Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Декабрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В этой статье отсутствует информация о методах установки начала. Февраль 2021 г. ) ( |
Календарь Тибетский ( тибетский : ལོ་ ཐོ , Вайли : вот-Тхо ), или Тибетский лунный календарь является лунно - солнечный календарь , то есть, Тибетского год состоит из 12 или 13 лунных месяцев , каждая из которых начинается и заканчивается с новой луны . Тринадцатый месяц добавляется каждые два или три года, так что средний тибетский год равен солнечному году .
Празднование тибетского Нового года - Лосар ( тибетский : ལོ་ གསར་ , Wylie : ло-гсар ). Согласно альманахам год начинается с третьего месяца хора. В Тибете было много разных традиций, определяющих начало года. Даты в монгольском календаре такие же, как в тибетском календаре.
Каждый месяц определенные даты в тибетском календаре имеют особое значение для буддийских практик. Точно так же определенные месяцы тоже имеют значение.
Годы [ править ]
В Тибете существовали разные традиции называния лет ( тибетский : ལོ་ , Wylie : lo ). Начиная с XII века, мы наблюдаем использование двух шестидесятилетних циклов. 60-летний цикл известен как цикл Врихаспати и впервые был введен в Тибет индийским буддистом по имени Чандранатх и Цилу Пандит в 1025 году нашей эры. [1] Первый цикл - это цикл рабджьюнг ( тибетский : རབ་ བྱུང༌ ། , Wylie : rab byung ). Первый год первого рабджьюнгацикл начался в 1027 году. Этот цикл был заимствован из Индии. Второй цикл произошел из Китая и назывался Друкчу кор ( тибетский : དྲུག་ཅུ་ སྐོར ། , Вайли : наркотик скор , санскрит Враспати ). Первый год первого цикла Друкчу Кор начался в 1024 году. Циклы считались порядковыми числами , но годы внутри циклов никогда не считались, а назывались специальными именами. Структура drukchu kor была следующей: каждый год связан с животным и элементом , подобным китайскому зодиаку . Животные располагаются в следующем порядке:
заяц Дракон Змея Лошадь Овца Обезьяна Птица Собака Кабан Крыса Бык Тигр
Элементы имеют следующий порядок:
Огонь земной шар Утюг Вода Дерево
Каждый элемент связан с двумя последовательными годами, сначала в мужском аспекте, а затем в женском. Например, за мужским годом Земли- Дракона следует женский год-Земля- Змея , а затем - мужской год Железной Лошади . Пол можно не указывать, так как он определяется по животному.
Обозначения элемент-животное повторяются в циклах из 60 лет ( шестидесятилетний цикл ), начиная с года (самца) лесной крысы . Эти большие циклы пронумерованы, первый цикл начинается в 1024. Таким образом, 2005 год примерно соответствует (женскому) году Вуд- Петуха 17-го цикла. Первый год шестидесятилетнего цикла индийского происхождения (1027 г.) называется раб-байунг (то же название, что и обозначение цикла) и эквивалентен (женскому) огненному году Кролика .
Год (по григорианскому) Год согласно Rabjyung Wylie Элемент Животное Секс 2008 г. rabjyung 17 lo 22 са мо гланг земной шар Крыса мужчина 2009 г. rabjyung 17 lo 23 са пхо кхи земной шар Бык женский 2010 г. rabjyung 17 lo 24 lcags фо олень Утюг Тигр мужчина 2011 г. rabjyung 17 lo 25 lcags mo yos Утюг заяц женский 2012 г. rabjyung 17 lo 26 Чу Пхо 'Бруг Вода Дракон мужчина 2013 rabjyung 17 lo 27 Чу Мо Сбрул Вода Змея женский 2014 г. rabjyung 17 lo 28 Шинг Фора Дерево Лошадь мужчина 2015 г. rabjyung 17 lo 29 Шинг Мо Луг Дерево Овца женский
Годы с количественными числами [ править ]
Для тибетских лет используются три относительно современных обозначения количественных чисел .
На тибетском банкнот из первой половины кардинальных чисел двадцатого века можно увидеть, с 1 годом в 255 CE, который является ссылкой на легендарный 28 - е император Тибета , Тотори Найантсен .
Со второй половины 20-го века использовалось другое обозначение года, где год, например, 2021 г. н.э. совпадает с тибетским 2148 годом. Это относительно современное обозначение года упоминается как Bö Gyello ( bod rgyal lo ). В эпохе первого год 127 г. до н.э., приуроченных к легендарной прародительницы из династии Ярлунга , Ньятрите Цеий .
В тибетских календарях второй половины 20 века и на тибетских монетах числа кардинальных лет встречаются с указанием рапло , где первый год совпадает с первым годом цикла рабджьюн , то есть 1027. Rab lo 928, для Например, это 1954 год по западному григорианскому календарю .
Год (по григорианскому) Эпоха
127 г. до н. Э.Эпоха
255Эпоха
1027Примерно с февраля / марта 2009 г. 2136 1755 983 Примерно с февраля / марта 2010 г. 2137 1756 984 Примерно с февраля / марта 2011 г. 2138 1757 985 Примерно с февраля / марта 2012 г. 2139 1758 986
Месяцы [ править ]
Во времена Тибетской империи (7-9 века) тибетские месяцы ( тибетский : ཟླ་བ་ , Wylie : zla ba , THL : dawa ) назывались по четырем временам года:
- Первый весенний месяц ( dpyid zla ra ba ), средний весенний месяц ( dpyid zla 'take po ), последний весенний месяц ( dpyid zla mtha' chung ),
- первый летний месяц ( dbyar zla ra ba ), середина летнего месяца ( dbyar zla 'take po ), последний летний месяц ( dbyar zla mtha' chung ),
- первый осенний месяц ( ston zla ra ba ), месяц середины осени ( ston- zla 'take -po ), последний осенний месяц ( ston zla mtha' chung ),
- первый зимний месяц ( dgun zla ra ba ), средний зимний месяц ( dgun-zla 'take-po ) и последний зимний месяц ( dgun zla mtha' chung ).
Начиная с XII века, каждый месяц был назван 12 животными китайского зодиака :
- тааг ( Тигр ),
ye ( Заяц ), ' Drug ( Дракон ), drul ( Змея ), ta ( Лошадь ), lug ( Овца ),
- те ( обезьяна ),
tshya ( птица ), kyi ( собака ), phag ( кабан ), tshyiwa ( крыса ) и lang ( бык ).
С введением календаря Калачакратантры во второй половине 11 века месяцы также назывались через лунные особняки, в которых, грубо говоря, каждый месяц происходило полнолуние:
|
Во второй половине 13 века знаменитый правитель Дрогон Чогьял Пхагпа ввел систему исчисления месяца порядковыми числами, так называемый хорский «монгольский» месяц:
|
|
Все эти системы подсчета или наименования месяцев использовались до наших дней.
Дни [ править ]
Есть три разных типа дней ( жаг ): кхйим жаг , цес жаг и ньин жаг .
Первые два дня - астрономические. Время, необходимое среднему солнцу, чтобы пройти через один из двенадцати традиционных знаков зодиака (двенадцать хим ), называется хим зла (солнечный месяц). Одна тридцатая часть одного солнечного месяца ( хйим зла ) - это один хим жаг , который можно назвать зодиакальным днем, потому что в западной терминологии нет эквивалентного названия.
Время , необходимое Луна , чтобы удлиненные 12 градусов от солнца , и через каждые 12 градусов после один титхов ( tshes zhag , «лунный день»). Продолжительность таких лунных дней значительно различается из-за изменений в движении Луны и Солнца.
Тридцать лунных дней образуют один лунный или синодический месяц ( tshes zla ), период от новолуния до новолуния. Это равно времени, необходимому для того, чтобы луна удлинилась на 360 градусов от солнца (от солнца к солнцу). Естественный день ( ньин жаг ) определяется тибетцами как период от рассвета до рассвета. Строго говоря, месяцы, указанные в тибетском альманахе, называемом нами тибетскими календарными месяцами, не то же самое, что лунные или синодические месяцы ( tshes zla ), которые могут начинаться и заканчиваться в любое время суток. В тибетском языке нет специального термина для календарного месяца, содержащего целые дни. Эти календарные месяцы называются зла ба (месяц).
Месяц по тибетскому календарю обычно начинается с дня недели или естественного дня ( гза ' или ньин жаг ), в который заканчивается первая титхи ( цес жаг ). Тибетский календарный месяц обычно заканчивается день недели или природный день ( GZA» или nyin zhag , в котором 30 - й титхи () tshes zhag ) заканчивается. Следовательно, тибетский календарный месяц ( зла ба ) состоит из 29 или 30 естественных дней. В последовательности естественных дней или дней недели нет пропущенных дней или дней, которые встречаются дважды. Но поскольку эти дни также называются термином tshes вместе с количественным числом, бывает, что определенные числа или даты (соответствующие титхи) вообще не встречаются (chad ) или появиться дважды ( lhag ). Титхи отсчитываются от 1 до 30, и может случиться так, что за понедельником с лунным днем номер 1 ( tshes gcig ) следует вторник с лунным днем номер 3 ( tshes gsum ). С другой стороны, за понедельником с лунным днем номер 1 ( tshes gcig ) может следовать вторник с лунным днем номер 1 ( tshes gcig ). Другими словами, довольно часто определенные даты не появляются в тибетском альманахе, а определенные даты встречаются дважды. Но нет естественных дней или дней недели, которые встречаются дважды или которые пропускаются.
Дни недели ( тибетский : གཟའ , Wylie : gza ' ) названы в честь астрономических объектов . [ необходима цитата ]
День Тибетский ( Wylie ) Фонетическая транскрипция Объект воскресенье གཟའ་ཉི་མ་ ( gza 'nyi ma ) Ньима солнце понедельник གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza 'zla wa ) Дава Луна вторник གཟའ་མིག་དམར་ ( gza 'mig dmar ) Микмар Марс среда གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza 'lhak pa ) Лхакпа Меркурий Четверг གཟའ་ ཕུར་ བུ ། ( gza 'phur bu ) Purbu Юпитер Пятница གཟའ་ པ་ སངས་ ( gza 'pa sangs ) Пасанг Венера Суббота གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza 'spen ba ) Penba Сатурн
Ньима «Солнце», Дава «Луна» и Лхакпа «Меркурий» - общие личные имена людей, родившихся в воскресенье, понедельник или среду соответственно.
История [ править ]
Во времена династии Ярлунг годы были названы в честь 12 животных, встречающихся в китайском зодиаке . Месяц были названы в соответствии с четырьмя временами года, и год начинался летом.
Перевод Калачакратантры во второй половине XI века н.э. положил начало полному изменению календаря в Тибете. Первая глава этой книги содержит, среди прочего, описание индийского астрономического календаря и описания вычислений для определения длины пяти планет, а также солнечного и лунного затмений.
Согласно буддийской традиции, изначальные учения Калачакры были преподаны самим Буддой. Тем не менее, прошло более двухсот лет, прежде чем календарь Калачакра был официально введен в качестве официального тибетского календаря правителем Дрогоном Чогьялом Пхагпой во второй половине 13 века. Хотя этот календарь много раз менялся в течение последующих столетий, он сохранил свой первоначальный характер как лунно-солнечный календарь индийского происхождения.
Тибетский календарь - это традиционный календарь, широко используемый в Тибете. Согласно традиции, уникальный календарь, который используется для расчета дня, месяца и года в зависимости от восхода и убывания луны, был создан тибетцами более 3000 лет назад. В исторические времена те, кто верит в бонпо (небуддийская религия, коренная в Тибете), научились считать точный день зимнего солнцестояния и сделали его началом года. Это положило начало множеству фестивалей в Тибете. В 7 веке принцесса Вэнь Ченг и принцесса Цзинь Ченг вошли в Лхасу.Тибет для брака последовательно и принес китайский традиционный календарь на эту древнюю землю. С тех пор в тибетском календаре использовались как китайский, так и индийский календарь. Во времена династии Юань он был усовершенствован, чтобы включить отличительные черты (Небесные стебли, Земные ветви и пять элементов). После столетий развития тибетский календарь превратился в зрелую систему.
См. Также [ править ]
- Буддийский календарь
- Часы
Заметки [ править ]
- ^ Сарат Чандра Дас, Тибетско-английский словарь: с синонимами санскрита , стр. viii (дата обращения: 25 октября 2009 г.).
Первоисточники [ править ]
- (Санскрит) Калачакратантра. (Тибетский) mChog gi dang-po sangs-rgyas las phyung-ba rgyud kyi rgyal-po dus kyi 'khor-lo.
- Grags-pa rgyal-mchan: Dus-tshod bzung-ba'i rtsis-yig
- sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho: Phug-lugs rtsis kyi legs-bshad mkhas-pa'i mgul-rgyan vaidur dkar-po'i do-shal dpyod-ldan snying-nor
- карма Нгес-ноги бстан-'джин: gTsug-lag rtsis-rigs tshang-ma'i lag-len 'khrul-med mun-sel nyi-ma ñer-mkho'i' dod-pa 'jo-ba'i bum- bzang
Вторичные источники [ править ]
- Сванте Янсон , Tibetan Calendar Mathematics , по состоянию на 16 декабря 2009 г.
- Норбу, Тубтен и Харрер, Генрих (1960). Тибет - моя страна . Лондон: Союз читателей, Руперт Харт-Дэвис.
- де Корёш; Александр Чома (1834). Грамматика тибетского языка . Калькутта.
- Хеннинг, Эдвард (2007). Калачакра и тибетский календарь . Сокровищница буддийских наук. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 408. ISBN 978-0-9753734-9-1.
- Лауфер, Бертольд (1913). Применение тибетского шестидесятилетнего цикла . Тонг Пао, Vol. 14. С. 569–596.CS1 maint: location ( ссылка )
- Петри, Винфрид (1966). Индо-тибетская астрономия. Habilitationsschrift zur Erlangung der venia legendi für das Fach Geschichte der Naturwissenschaften an der Hohen Naturwissenschaftlichen Fakultät der Ludwig Maximilians Universität zu München . München.
- Пеллио, Поль (1913). Le Cycle Sexagénaire dans la Chronologie Tibétaine . Париж: Journal Asiatique 1, стр. 633–667.
- Шух, Дитер (1973). Untersuchungen zur Geschichte der Tibetischen Kalenderrechnung . Висбаден: Steiner Verlag.
- Schuh, Дитер (1974). Grundzüge der Entwicklung der Tibetischen Kalenderrechnung . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Приложение II. XVIII. Deutscher Orientalistentag vom 1. bis 5. Октябрь 1972 г. в Любеке. Vorträge, стр. 554–566.CS1 maint: location ( ссылка )
- Цепон В.Д. Шакабпа (1967). Тибет: политическая история . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета.
- Турнадр, Николас и Сангда Дордже (2003). Руководство стандартного тибетского языка: язык и цивилизация . пер. Рэмбл, Чарльз. Итака: Публикации Снежного Льва. ISBN 1-55939-189-8.
- Ямагути, Дзуихо (1973). Хронологические исследования в Тибете . Chibetto no rekigaku: Годовой отчет Академического фонда Зузуки X, стр. 77–94.CS1 maint: location ( ссылка )
- Ямагути, Дзуихо (1992). Значение вставочных констант в тибетском календаре и исторических таблицах вставного месяца . Тибетские исследования: Материалы 5-го семинара Международной ассоциации тибетских исследований, Vol. 2. С. 873–895: Нарита.CS1 maint: location ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с тибетскими календарями . |