В этой статье представлена временная шкала названия «Иудея» через неполный список примечательных исторических упоминаний этого имени в различные периоды времени в регионе.
Исторические ссылки
- 733 г. до н. Э .: Табличка Нимруд K.3751.
- 350 г. до н. Э .: чеканка Иегуда
- 1-й век CE: Арамейский свиток Антиоха : «… На двадцать третьем году его ( Антиоха Евпатора ) правления, на двести тринадцатом году восстановления этого Божьего дома (Храма), он приложил свое лицо, чтобы подняться. Затем он ответил и сказал своим вельможам: «Разве вы не знаете, что еврейский народ в Иудее, между нами, они не поклоняются нашему Богу и не соблюдают наши обычаи, и они перестают следовать религии царя. за свою религию и т. д. " [1]
- 70 г. н.э .: чеканка монет Иудеи Капты.
- 76 г. н.э.: Иудейская война : Иосиф описывает Иудею. [2]
- 76 г. н.э.: Иосиф упоминает Кореи , где путешественники из внутренних районов переходят в Иудею. [3]
- 78 г. н. Э .: Плиний Старший : Et hactenus Iudaea est . [4]
- c. 92 г. н. Э . : Иосиф Флавий пишет в своих « Древностях» : «Аравия - это страна, граничащая с Иудеей». [6]
- c. 129 или 135: Сирия Палестина была римской провинцией между 135 и примерно 390 годами [7]. Она была основана в результате слияния римской Сирии и римской Иудеи незадолго до или после восстания Бар-Кохбы . Существуют лишь косвенные доказательства, связывающие Адриана с изменением имени, и точная дата неизвестна. [8] Распространенное мнение о том, что изменение названия имело целью «разорвать связь евреев с их исторической родиной», оспаривается. [9] Захари Фостер в своей докторской диссертации в Принстоне писал, что существует «мало прямых доказательств того, кто, когда и при каких обстоятельствах внес изменения», и что вполне возможно, что Адриан не «переименовал» страну, а просто « назвали это место так, как его называли ». [10] Луис Фельдман утверждает, что до изменения названия провинции этот термин использовался для обозначения прибрежного региона, связанного с филистимлянами, и что авторы первого века отделили Иудею от Палестины. [11]
- 189 г. н.э .: Мишна : «В отношении закона удаления [урожая седьмого года после окончания вегетационного периода] следует различать три страны: Иудея, за Иорданом и Галилеей ». [12]
- 392: Епифаний Саламинский , О мерах и весах : «Итак [Адриан] прошел через город Антиохию, прошел через [Коэль-Сирию] и Финикию и пришел в Палестину, которую также называют Иудеей, через сорок семь лет после разрушения. Иерусалима ". [13]
- c. 1130, Фетелл , «Город Иерусалим расположен в холмистой местности Иудеи, в провинции Палестина» [14]
- 1746: Современная история или нынешнее состояние всех наций : «Палестина, или Святая Земля, иногда также называемая Иудеей, ограничена горой Либан на севере, Аравией Десерта на востоке, Аравией Петреа на юге и Средиземное море на западе » [15]
Библейские ссылки
Имя встречается несколько раз как географический регион в еврейской Библии , как на иврите, так и на арамейском:
- Даниил 2:25, 5:13, 6:13
- Ездра 5: 1, 7:14 и «провинция Иуда» 5: 8
- Неемия 11: 3
Во времена Нового Завета этот регион был римской провинцией . Имя Иудея встречается в Новом Завете 44 раза.
Смотрите также
- Иудея (римская провинция)
Библиография
- Шмидт, Фрэнсис (2001), «Палестина, Иудея или Израиль» , Как думает храм: идентичность и социальная сплоченность в древнем иудаизме , A&C Black, стр. 28–31, ISBN 9781841272085
- Стерн, Менахем (1974). Греческие и латинские авторы о евреях и иудаизме, т. 1, От Геродота до Плутарха . Израильская академия наук и гуманитарных наук.
- Реланд, Адриан (1714 г.), «Caput VII: De Nomine Palaestinae и Caput VIII: De Nomine Syriae Palaestinae, Syriae et Coelesyriae» , Palaestina ex монументис veteribus illustrata , 1 , стр. 37–48
Заметки
Рекомендации
- ^ Свиток Антиоха ( Megillath Benei Hashmonai ), напечатанная в йеменский Baladi-обрядового молитвенник, Сефер Ха-Tiklāl ( Tiklal Qadmonim ), изд. Йосеф Субара, Иерусалим, 1964, стр. 75b – ff.
- ↑ Иосиф Флавий, De Bello Judaico ( Еврейская война ) III, 51 ( Еврейская война 3.3.5 )
- ^ Иосиф. Еврейская война (1.6.5; 4.8.1); Древности (14.3.4) .
- ↑ Naturalis Historia , 5: 66–73.
- ^ Плиний (1947). Х. Рэкхэм (ред.). Естественная история . 2 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 273 (Книга V, глава XV, 70). ISBN 0674993888. OCLC 954144356 .
- ^ Флавий, Древности XIV.I.4. ( 14.14 )
- ^ Леманн, Клейтон Майлз (лето 1998 г.). «Палестина: История: 135–337: Сирия Палестина и Тетрархия» . Он-лайн энциклопедия римских провинций . Университет Южной Дакоты. Архивировано из оригинала на 2009-08-11 . Проверено 24 августа 2014 .
- Перейти ↑ Feldman 1990 , p. 19 : «Хотя верно то, что нет никаких доказательств того, кто именно изменил название Иудея на Палестина и когда именно это было сделано, косвенные доказательства, похоже, указывают на самого Адриана, поскольку он, по-видимому, несет ответственность за ряд указов, направленных на подавление национального и религиозного духа евреев, вне зависимости от того, были ли эти указы причиной восстания или его результатом. Во-первых, он заново провозгласил Иерусалим греко-римским городом под названием Элия Капитолина. Он также возвел на месте Храма еще один храм Зевсу ».
- Перейти ↑ Jacobson 2001 , p. 44-45: «Адриан официально переименовал Иудею в Сирию Палестину после того, как его римские армии подавили восстание Бар-Кохбы (Второе еврейское восстание) в 135 году н. Э.; Это обычно рассматривается как шаг, направленный на разрыв связи евреев с их исторической родиной. Однако тот факт, что еврейские писатели, такие как, в частности, Филон и Иосиф Флавий, процветавшие в то время, когда формально существовала Иудея, использовали имя Палестина для обозначения Земли Израиля в своих греческих произведениях, предполагает, что такое толкование истории ошибочно. выбор Сирии Палестина может быть более правильно рассмотрен как рационализация названия новой провинции, поскольку ее территория намного больше, чем географическая Иудея. Действительно, Сирия Палестина имела древнюю родословную, которая была тесно связана с территорией Большого Израиля. . "
- ^ Фостер, Захари (ноябрь 2017 г.). «Южная Сирия» . Изобретение Палестины (диссертация). Университет Принстона. С. 103–110. ISBN 9780355480238. Дело 10634618 . Проверено 9 февраля 2018 .
Утверждается, что римский император Адриан заменил район Иудеи Палестиной, чтобы стереть еврейскую идентичность страны после подавления восстания Бар-Кохбы в 135 году нашей эры, что мы могли бы назвать гипотезой стирания ... Историки не верят, что Адриан сохранил административные границы Иудеи и просто переименуйте провинцию в Палестину. Вместо этого, по общему мнению, этот район был полностью упразднен и заменен не Палестиной, а Сирийско-Палестиной… Но есть также некоторые серьезные проблемы с гипотезой стирания. Предполагается, что Палестина еще не была названием региона, в который входила Иудея. Если это было так, то как мог Адриан изменить название на Палестину?… Но Палестина не возникла из Иудеи, она сосуществовала с ней задолго до того, как она предположительно была изменена на нее. Геродот (ум. 425 г. до н.э.) был первым в греческом мире, использовавшим термин «Палестина». Преобладающая теория состоит в том, что он заимствовал этот термин из арамейского - как потому, что арамейский язык был самым близким к языку Ближнего Востока в то время, так и потому, что средний арамейский, семитский язык, связанный с ивритом, имел форму этого слова - пи -ли-с-таин - наиболее близкий к греческому употреблению Геродота ... Другие писатели ... использовали этот термин до 135 г. н.э., и они включили в него Иудею. Итак, Палестина включала Иудею задолго до того, как Адриан сказал, что она включала Иудею. У нас есть правдоподобный мотив для изменения, ничего не зная об Адриане: он назвал это место так, как оно называлось. Интересно, что Адриан ... восхищался греческой эстетикой, искусством и философией и даже изменил названия провинций на греческие в других частях Империи в качестве символических актов восстановления. Сюда входил город Антигонея, названный его македонским царем Антигоном Досоном, который он изменил на Мантинею - его греческое название во времена выдающегося положения Спарты; город Сепфорис, который в 130 г. был переименован в Диокесарию в честь Адриана; он переименовал Иерусалим в Aelia Capitolina - чтобы напомнить христианским римским диссидентам, что власть в Иерусалиме держал Элий Адриан, то есть он сам. Вероятно, он переименовал Иудею не потому, что хотел дать BDS фору, как считал Малкольм Хенлайн, а потому, что любил греков - и он думал, что греки назвали это место Палестиной ... Решение изменить название на Палестину могло быть Банальный бюрократический выбор. Все это могло бы пройти, и никто не подумал бы, что в этой перемене есть что-то мстительное. Это кажется правдоподобным, особенно с учетом недостатка прямых доказательств того, кто, когда и при каких обстоятельствах внес изменения. Если административная реорганизация действительно была банальной, то можно было ожидать, что оба имени сохранятся после изменения, что и произошло.
- ^ Луи Х. Фельдман (1996). Исследования по эллинистическому иудаизму . Брилл. п. 553.
- ^ Рабби Иуда князь , Мишна . (Изд Herbert Danby , Oxford University PressOxford 1933, С. Трактат Sheviit 9: 2 .
- ^ Епифания Трактат по мерам и весам: Сирийский вариант , Studies в древней восточной цивилизации (SAOC), стр 30, линия 54c
- ^ стр. 1
- ^ Лосось, Томас (1744). Современная история или современное состояние всех народов . Т. Лонгман. п. 461 .