Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гуркани

1370–1507
Флаг Империи Тимуридов
Флаг Империи Тимуридов согласно Каталонскому Атласу , c. 1375.
Девиз:  راستى رستى
Rāstī rastī
«В честности лежит спасение» [1]
Карта Империи Тимуридов в ее наибольшем размахе при Тимуре
Карта империи Тимуридов в ее наибольшем размахе при Тимуре
Капитал
Общие языки
Религия
Государственная религия
Другие религии
Правительство Эмират монархии
Эмир 
• 1370–1405
Тимур (первый)
• 1506–1507
Бади аль-Заман (последний)
Историческая эпохаСредний возраст
•  Тимур начинает завоевания
1363
• Основание империи Тимуридов
1370
• Начало экспансии на запад
1380
20 июля 1402 г.
• Падение Самарканда
1505
• Падение Герата
1507
1526
Площадь
1405 оценка [5] [6]4 400 000 км 2 (1700 000 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Чагатайское ханство
Суфийская династия
Джалаириды
Куртовская династия
Музаффариды
Сарбадарс
Мараши
Династия Афрасиабов
Кара Коюнлу
Королевство Грузии
Бухарское ханство
Сефевидский Иран
Хивинское ханство
Кара Коюнлу
Ак Коюнлу
Империя Великих Моголов
Королевство Грузии

Империя Тимуридов ( персидский : تیموریان ), самостоятельно обозначаются как Gurkani ( фарсите : گورکانیان ), была Persianate [7] [8] Турко-Монгольская империя , включающая современный Узбекистан , Иран , южный регион Кавказа , Месопотамия , Афганистан , большая часть Центральной Азии , а также части современной Индии , Пакистана , Сирии и Турции .

Империя была основана Тимура (также известный как Тамерлан), в военачальником из тюрко-монгольского происхождения, который создал империю между 1370 и его смерти в 1405 году Он представлял себя великим реставратором Монгольской империи от Чингисхана , считал себя как наследник Чингисхана и во многом был связан с борджигинами . Тимур продолжал активные торговые отношения с Минским Китаем и Золотой Ордой , при этом китайские дипломаты, такие как Ма Хуань и Чен Ченг, регулярно путешествовали на запад, в Самарканд.для сбора дани и продажи товаров, продолжая традиции Монгольской империи. Империя привела к эпохе Возрождения Тимуридов , особенно во время правления астронома и математика Улугбека .

В 1467 году правящая династия Тимуридов , или Тимуриды, уступила большую часть Персии конфедерации Ак-Коюнлу . Но члены династии Тимуридов продолжали править более мелкими государствами, иногда известными как эмираты Тимуридов , в Центральной Азии и некоторых частях Индии. В 16 веке Бабур , тимуридский князь из Ферганы (современный Узбекистан ), вторгся в Кабулистан (современный Афганистан ) и основал там небольшое королевство. Двадцать лет спустя он использовал это королевство как плацдарм для вторжения в Индию и основания Империи Великих Моголов .

История [ править ]

История Великого Ирана
Доисламский
BCE / BC
Предыстория
Кура-Араксийская культура c. 3400 - ок. 2000 г.
Протоэламская цивилизация 3200–2800
Эламитские династии 2800–550
Джирофт культура
Маннеи
Lullubi
Гутианы
Cyrtian
Corduene
Бактрийско-Маргианский комплекс 2200–1700
Королевство Маннаи 10-7 века
Неоассирийская империя 911–609
Урарту 860–590
Срединная Империя 728–550
Скифское царство 652–625
Империя Ахеменидов 550–330
Древнее царство Армении 331 г. до н.э. - 428 г. н.э.
Империя Селевкидов 330–150
Кавказская Иберияc. 302 г. до н.э. - 580 г. н.э.
Греко-Бактрийское царство 250–125
Парфянская Империя 248 г. до н. Э. - 224 г. н. Э.
Кавказская Албания2 век до н.э. -
8 век н.э.
Римская империя 27 г. до н.э. - 330 г. н.э.
CE / AD
Кушанская империя 30–275
Сасанидская Империя 224–651
Династия Афригидов 305–995
Империя эфталитов 425–557
Кабул Шахи королевство 565–879
Династия Дабуйидов 642–760
Багратид Армения 880-е - 1045
Алания 8/9 века - 1238/9
Королевство Грузии 1008–1490
Исламский
Рашидунский халифат 637–651
Омейядский халифат 661–750
Аббасидский халифат 750–1258
Ширваншах 799–1607
Династия Тахиридов 821–873
Династия Дулафидов 840–897
Зайди Табаристана 864–928
Династия Саффаридов 861–1003
Империя Саманидов 819–999
Династия Саджидов 889 / 90–929
Династия Зияридов 928–1043
Династия Буидов 934–1055
Династия Салларидов 941–1062
Империя Газневидов 975–1187
Династия Гуридов pre-879 - 1215
Сельджукская Империя 1037–1194
Хорезмийская династия 1077–1231
Султанат Рума 1077–1307
Салгуриды 1148–1282
Ильханат 1256–1353
Карт династия 1231–1389
Османская империя 1299–1923
Династия Музаффаридов 1314–1393
Династия Чупанидов 1337–1357
Султанат Джалаиридов 1339–1432
Империя Тимуридов 1370–1507
Кара Коюнлу туркмены 1407–1468
Ак Коюнлу туркмены 1378–1508
Империя Сефевидов 1501–1722
Империя Великих Моголов 1526–1857
Династия Хотаков 1722–1729
Афшаридская династия 1736–1750
Династия Занд 1750–1794
Империя Дуррани 1794–1826
Династия Каджаров 1794–1925
  • v
  • т
  • е
Основные статьи: Тимур и история Ирана

Тимур завоевал большую часть древних великих персидских территорий в Средней Азии, в первую очередь Трансоксиану и Хорасан , начиная с 1363 года, с различными союзами ( Самарканд в 1366 году и Балх в 1369 году), и был признан правителем над ними в 1370 году. Действуя официально от имени из Suurgatmish , в Чагатае , он подчинил Трансоксание и Хорезм в последующих годах. Уже в 1360-х годах он получил контроль над западным Чагатайским ханством.и хотя как эмир он номинально подчинялся хану, на самом деле теперь именно Тимур выбирал ханов, которые становились всего лишь марионеточными правителями. Западные чагатайские ханы находились под постоянным доминированием князей Тимуридов в 15 и 16 веках, и их номинальное значение в конечном итоге было сведено к нулю.

Rise [ править ]

Смотрите также: Осада Балха (1370)

Тимур начал кампанию на запад в 1380 году, вторгаясь в различные государства-преемники Ильханства . К 1389 году он изгнал Картидов из Герата и продвинулся в материковую Персию, где добился многих успехов. Это включало захват Исфахана в 1387 году, изгнание Музаффаридов из Шираза в 1393 году и изгнание Джалаиридов из Багдада . В 1394–95 гг. Он одержал победу над Золотой Ордой после своего успешного похода в Грузию , после чего укрепил свой суверенитет на Кавказе . Тохтамыш, хан Золотой Орды, был главным соперником Тимура в регионе. Он также покорил Мултан и Дипалпур на территории современного Пакистана в 1398 году. Тимур передал северные индийские территории не члену семьи, Хизр Хану , чья династия Сайидов заменила побежденную династию Туглаков в Султанате Дели . [ необходимая цитата ] Дели стал вассалом Тимуридов, но получил независимость в годы после смерти Тимура. [ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ] В 1400–1401 гг. он завоевалАлеппо , Дамаск и восточная Анатолия , в 1401 году он разрушил Багдад и в 1402 году победил османов в битве при Анкаре . Это сделало Тимура самым выдающимся мусульманским правителем того времени, когда Османская империя погрузилась в гражданскую войну . Тем временем он превратил Самарканд в главную столицу и резиденцию своего царства.

Застой и упадок [ править ]

Тимур назначил своих сыновей и внуков главными губернаторами разных частей своей империи, а посторонних - некоторыми другими. После его смерти в 1405 году в семье быстро начались споры и гражданские войны, и многие губернаторства стали фактически независимыми. Тем не менее, правители Тимуридов продолжали доминировать в Персии, Месопотамии, Армении, больших частях Азербайджана, Афганистане, Пакистане, [ необходима цитата ] в небольших частях Индии, [ необходима цитата ] и большей части Центральной Азии, хотя анатолийские и кавказские территории были потеряны 1430-е годы до Кара Коюнлу. Из-за того, что персидские города были опустошены войнами, центром персидской культуры теперь были Самарканд и Герат, города, которые стали центром возрождения Тимуридов . [9] Ценой завоеваний Тимура стала гибель 17 миллионов человек. [10]

Шахрукх Мирза , четвертый правитель Тимуридов, имел дело с Кара Коюнлу , который стремился к расширению в Иран. Но Джахан Шах ( бек Кара-Коюнлу) изгнал Тимуридов в восточный Иран после 1447 года, а также ненадолго оккупировал Герат в 1458 году. После смерти Джахан-шаха Узун Хасан , бек Ак-Коюнлу , завоевал владения Кара-Коюнлу. в Иране с 1469 по 1471 год.

Падение [ править ]

Власть Тимуридов быстро снизилась во второй половине 15 века, в основном из-за тимуридской традиции разделения империи. Aq койунлу завоевали большую часть Ирана от Тимуридов, и к 1500 году , разделенное и Обломок Тимуридов империя потеряла контроль над большей частью своей территории, и в последующие годы была фактически оттеснили на всех фронтах. Персия, Кавказ, Месопотамия и Восточная Анатолия быстро пали перед шиитской империей Сефевидов , закрепленной за шахом Исмаилом I в следующем десятилетии. Большая часть земель Центральной Азии была захвачена узбеками Мухаммада Шайбани, которые захватили ключевые города Самарканд и Герат.в 1505 и 1507 гг., основавший Бухарское ханство . Из Кабула Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабуром , потомком Тимура по отцу и, возможно, потомком Чингисхана по матери. Созданная им династия широко известна как династия Великих Моголов, хотя она была унаследована непосредственно от Тимуридов. К 17 веку Империя Великих Моголов управляла большей частью Индии, но в конечном итоге пришла в упадок в течение следующего столетия. Династия Тимуридов, наконец, подошла к концу, когда оставшееся номинальное правление Моголов было отменено Британской империей после восстания 1857 года .

Культура [ править ]

Тимур - Судебно-медицинская реконструкция лица М. Герасимова, 1941 г.

Хотя Тимуриды рода из Барласов колена, который был из тюркизированных монгольского происхождения, [11] они охватили персидскую культуру , [12] в ислам, и жили в Туркестане и Хорасане . Таким образом, эпоха Тимуридов имела двойственный характер [9], отражая как ее тюрко-монгольское происхождение, так и персидскую литературную, художественную и придворную высокую культуру этой династии. [13] [14]

Язык [ править ]

В эпоху Тимуридов центральноазиатское общество было раздвоено, и ответственность правительства и правления разделилась на военную и гражданскую сферы по этническому признаку. По крайней мере, на ранних этапах военные были почти исключительно тюрко-монгольскими, в то время как гражданский и административный элементы были почти исключительно персами. Разговорным языком всех тюрко-монголов в этом районе был чагатайский . Политическая организация вернулась к степно-кочевой системе патронажа, введенной Чингисханом . [15] Основным языком того периода, однако, был персидский , родной язык таджиков.(Персидский) компонент общества и язык обучения, приобретенный всеми грамотными или городскими людьми. Тимур уже был погружен в персидскую культуру [16], и на большинстве территорий, которые он включил, персидский был основным языком управления и литературной культуры. Таким образом, язык оседлого « дивана » был персидским, и его писцы должны были хорошо разбираться в персидской культуре, независимо от их этнического происхождения. [17] Персидский язык стал официальным государственным языком Империи Тимуридов [14] [18] и служил языком администрации, истории, художественной литературы и поэзии. [19] Чагатайский язык был родным и «домашним языком» семьи Тимуридов, [3]в то время как арабский язык был главным языком науки, философии, теологии и религиозных наук. [4]

Литература [ править ]

Персидский [ править ]

Фолио поэзии с дивана султана Хусейна Мирзы , ок. 1490. Бруклинский музей .
Иллюстрация из Розового сада благочестивых Джами , датированная 1553 годом. Изображение сочетает в себе персидскую поэзию и персидскую миниатюру , что является нормой для многих произведений эпохи Тимуридов.

Персидская литература, особенно персидская поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты с персо-исламской придворной культурой. [20] Султаны Тимуридов, особенно Шах Рукх Мирза и его сын Мохаммад Тарагай Олох Бег , покровительствовали персидской культуре. [13] Среди наиболее важных литературных произведений эпохи Тимуридов - персидская биография Тимура , известная как Зафарнаме ( персидский : ظفرنامه ), написанная Шараф уд-Дин Али Язди, которая сама основана на более древнем Зафарнаме.Низам ад-Дин Шами, официальный биограф Тимура при его жизни. Самым известным поэтом эпохи Тимуридов был Нур уд-Дин Джами , последний великий средневековый суфийский мистик Персии и один из величайших персидских поэтов . Кроме того, некоторые астрономические труды султана Тимуридов Улугбека были написаны на персидском языке, хотя большая часть их была опубликована на арабском языке. [21] Тимуридский принц Байсунгхур также заказал новое издание персидского национального эпоса « Шахнаме» , известного как « Шахнаме из Байсунгхура» , и написал к нему введение. По словам Т. Ленца: [22]

Это можно рассматривать как специфическую реакцию после смерти Тимура в 807/1405 годах на новые культурные требования, с которыми сталкивается Шахрох и его сыновья, тюркская военная элита, которая больше не получает свою власть и влияние исключительно от харизматичного степного вождя с тщательно воспитанным связь с монгольской аристократией. В настоящее время правящий дом, сосредоточенный в Хорасане, рассматривал усиление ассимиляции и покровительства персидской культуры как неотъемлемый компонент усилий по обеспечению легитимности и авторитета династии в контексте исламской иранской монархической традиции и Байсангур Шахнаме в качестве важного компонента. драгоценный объект, поскольку это рукопись для чтения, мощно символизирует представление тимуридов о своем месте в этой традиции. Ценный документальный источник декоративного искусства Тимуридов, которые почти исчезли за тот период,рукопись еще ждет всестороннего монографического исследования.

Чагатай [ править ]

Тимуриды также сыграли очень важную роль в истории тюркской литературы . На основе устоявшейся персидской литературной традиции была разработана национальная тюркская литература на чагатайском языке . Поэты чагатая, такие как Мир Али Шер Наваи , Султан Хусейн Байкара и Захируддин Бабур, поощряли других тюркоязычных поэтов писать на своем родном языке в дополнение к арабскому и персидскому. [9] [23] [24] [25] Бабур-наме , автобиография Бабур (хотя будучи весьма Persianized в предложении структуры, морфологии и лексики), [26] а также поэзия Чагатая Мира Али Шер Наваи - одни из самых известных тюркских литературных произведений, оказавшие влияние на многие другие.

Искусство [ править ]

Основная статья: Искусство Тимуридов

Золотой век персидской живописи начался во времена правления Тимуридов. [27] В этот период - и аналогично событиям в Сефевидской Персии - китайское искусство и художники оказали значительное влияние на персидское искусство. [9] Художники-тимуриды усовершенствовали персидское искусство книги, которое сочетает в себе бумагу, каллиграфию, освещение, иллюстрации и переплет в яркое и красочное целое. [28] Монгольская этническая принадлежность чагатаидских и тимуридских ханов была источником стилистического изображения персидского искусства.в средние века. Эти же монголы вступили в брак с персами и турками Средней Азии, даже приняв их религию и языки. Однако их простой контроль над миром в то время, особенно в 13-15 веках, отражался в идеализированном облике персов как монголов. Хотя этнический облик постепенно смешивался с местным населением Ирана и Месопотамии , монгольский стиль продолжался и после этого и распространился на Малую Азию и даже Северную Африку .

Архитектура Тимуридов [ править ]

Архитектура Тимуридов основывалась и развивала многие сельджукские традиции . Бирюзовые и голубые плитки, образующие сложные линейные и геометрические узоры, украшали фасады зданий. Иногда интерьер оформлялся аналогичным образом, роспись и лепной рельеф еще больше усиливали эффект. [29] Тимуридская архитектура - вершина исламского искусства в Центральной Азии . Эффектные и величественные здания, возведенные Тимуром и его преемниками в Самарканде и Герате, помогли распространить влияние школы искусства Ильханидов в Индии, что привело к возникновению знаменитых Моголов.(или монгольская ) школа архитектуры. Архитектура Тимуридов началась со святилища Ахмеда Ясави в современном Казахстане и достигла высшей точки в мавзолее Тимура Гур-Эмир в Самарканде . Гур-и Мир Тимура, мавзолей завоевателя XIV века, покрыт «бирюзовой персидской плиткой». [30] Рядом, в центре древнего города, находится «медресе в персидском стиле» (религиозная школа) [30] и «мечеть в персидском стиле» [30] Улугбека. Мавзолей тимуридских князей с его бирюзовыми и голубыми плиточными куполами остается одним из самых изысканных и изысканных персидских памятников архитектуры .[31] Осевая симметрия характерна для всех основных построек Тимуридов, особенно Шах-э-Зенда в Самарканде , комплекса Мусаллах в Герате и мечети Гавхар-Шад в Мешхеде . Изобилуют двойные купола различной формы, а внешняя сторона переливается яркими красками. Господство Тимура в регионе усилило влияние его столицы и персидской архитектуры на Индию. [32]

  • Могила Ахангана, где похоронена сестра Гавхара Шада Гаухартадж. Архитектура является прекрасным примером эпохи Тимуридов в Персии.

  • Фасад мечети Биби Ханым .

Военные [ править ]

Роль солдат-рабов, таких как гильманы и мамлюки, была значительно меньше в монгольских армиях, таких как Тимуриды, по сравнению с другими исламскими обществами. [33]

Тимуриды полагались на набор войск из оседлого населения. Они не смогли полностью подчинить себе многие другие кочевые племена. Это произошло не из-за отсутствия военной силы, поскольку Тимуру удалось победить их, а из-за того, что он не хотел интегрировать автономные племена в свою структуру власти из-за его централизованного управления. Племена были слишком мобильны, чтобы эффективно подавлять их, и потеря автономии была для них непривлекательной. Следовательно, Тимур не смог добиться лояльности племен, и его власть над ними не пережила его смерти. [34]

Правители [ править ]

Императоры ( Эмир ) [ править ]

Основная статья: династия Тимуридов
  • Тимур
  • Пир Мухаммад (сын Джахангира) (годы правления 1405–1407)
  • Халил Султан
  • Шахрукх
  • Улугбека
  • Абдал-Латиф Мирза
  • Абдулла Мирза
  • Султан Мухаммад
  • Абул-Касим Бабур Мирза
  • Султан Ахмед Мирза
  • Султан Махмуд Мирза
  • Мирза Шах Махмуд
  • Ибрагим Мирза
  • Абу Саид Мирза
  • Султан Хусейн Байкара
  • Ядгар Мухаммад Мирза (годы правления 1469–1470)
  • Бади аль-Заман Мирза

Губернаторы Мирза [ править ]

  • Кайду бин Пир Мухаммад бин Джахангир 808–811 гг. Хиджры
  • Абу Бакр бин Миран Шах 1405–1407 (807–809 хиджры)
  • Пир Мухаммад (сын Умара Шейха) 807–812 гг. Хиджры
  • Рустам 812–817 хиджры
  • Сикандар 812–817 хиджры
  • Ала аль-Даула Мирза 851 г.х.
  • Абу Бакр бин Мухаммад 851 г.х.
  • Султан Мухаммад 850–855 г.х.
  • Мухаммад бин Хусейн 903–906 гг. Хиджры
  • Абул А'ла Ферейдун Хусейн 911–912 гг. Хиджры
  • Мухаммад Мохсин Хан 911–912 гг. Хиджры
  • Мухаммад Заман-Хан 920–923 гг. Хиджры
  • Шахрукх II бин Абу Саид 896–897 гг. Хиджры
  • Улугбек II 873–907 гг. Хиджры
  • Султан Уэйс 1508–1522 (913–927 хиджры)

См. Также [ править ]

  • Хазарейцы
  • История Ирана
  • Список монгольских государств
  • Список суннитских мусульманских династий
  • Список тюркских династий и стран
  • Тюркские народы

Ссылки [ править ]

  1. ^ Субтельный, Мария Э. (2007). Тимуриды в переходный период: тюрко-персидская политика и аккультурация в средневековом Иране . Лейден: Брилл. С.  260 . ISBN 978-9004160316.
  2. ^
    • Манц, Беатрис Форбс (1999). Возвышение и правление Тамерлана . Издательство Кембриджского университета , стр.109. ISBN 0-521-63384-2 . Ограниченный предварительный просмотр в Google Книгах . с.109 . «Почти на всех территориях, которые Темур включил в свое царство, персидский язык был основным языком управления и литературной культуры. Таким образом, языком оседлого« дивана »был персидский». 
    • Б. Ф. Манц, В. М. Такстон, Д. Д. Роксбург, Л. Голомбек, Л. Комаров, Р. Р. Дарли-Доран. Энциклопедия "Тимуриды" издательства Islam Brill 2007; "В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком этого периода был персидский, родной язык таджикской (персидской) составляющей общества, и язык обучения, приобретенный всеми грамотными и / или городские турки. Персидский язык служил языком администрации, истории, художественной литературы и поэзии ».
    • Бертольд Шпулер. «ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ против монгольского и тимуридского периодов» . Энциклопедия Iranica . Проверено 14 сентября 2017 .«Как и его отец, Олбек был полностью интегрирован в персидские исламские культурные круги, и во время его правления персидский язык преобладал как язык высокой культуры, и этот статус он сохранял в регионе Самарканда до революции 1917 года ... oseyn Bāyqarā всячески поощрял развитие персидской литературы и литературных талантов ...
    • Роберт Деверо (редактор) «Мухакамат аль-Лугатайн (суждение о двух языках)» Мир Али Шир Навай; Leiden, EJ Brill 1966: «Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидное объяснение заключается в том, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, он был официальным государственным языком - в то время как персы не видели причин беспокоиться об изучении, которое, в их глазах, было просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен. .
    • Дэвид Дж. Роксбург. Персидский альбом, 1400–1600: от рассылки до собрания . Yale University Press, 2005. стр. 130: «Персидская литература, особенно поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты персо-исламистской придворной культурой, и поэтому неудивительно, что Байсангур заказал новое издание книги Фирдавси. Шанама ".
  3. ^ а б Б. Ф. Манц; WM Такстон; DJ Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; RE Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама (Интернет-изд.). Brill Publishers . То, что сейчас называется чагатайский тюркский, который тогда назывался просто тюрки, был родным и «домашним» языком Тимуридов ...
  4. ^ а б Б. Ф. Манц; WM Такстон; DJ Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; RE Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама (Интернет-изд.). Brill Publishers . Как это было до Тимуридов и продолжалось после них, арабский язык был главным языком науки, философии, теологии и религиозных наук. Большая часть астрономических работ Улугбека и его сотрудников ... написана на арабском языке, хотя они также писали на персидском языке. Теологические труды ... обычно на арабском языке.
  5. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN 1076-156X . Проверено 14 сентября 2016 . 
  6. ↑ Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . 41 (3). п. 500. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR 2600793 . 
  7. ^ Субтельный, Мария (2007). Тимуриды в переходный период: тюрко-персидская политика и аккультурация в средневековом Иране . БРИЛЛ. С. 40–41. ISBN 978-9004160316. Тем не менее, в сложном переходном процессе, члены династии Тимуридов и их тюрко-монгольские сторонники стали культивированными в окружающем персидском милле, приняв персидские культурные модели и вкусы и выступая в качестве покровителей персидского языка, культуры, живописи, архитектуры и музыки. [...] Последние члены династии, особенно Султан-Абу Саид и Султан-Хусейн, фактически стали рассматриваться как идеальные персо-исламские правители, которые уделяли столько же внимания развитию сельского хозяйства, сколько и укреплению Персидского правления. придворная культура.
  8. ^ Б. Ф. Манц, «Timur Lang» , в Энциклопедии Ислама , Интернетиздание, 2006
  9. ^ a b c d "Тимуриды" . Колумбийская энциклопедия (шестое изд.). Нью-Йорк: Колумбийский университет . Архивировано из оригинала на 2006-12-05 . Проверено 8 ноября 2006 .
  10. ^ «Избранные списки погибших: Тимур Ленк (1369–1405)» . Necrometrics.com . Проверено 11 февраля 2013 .
  11. ↑ MS Азимов и CE Босуорт , История цивилизаций Центральной Азии ,Региональное бюро ЮНЕСКО , 1998, ISBN 92-3-103467-7 , с. 320: «Одним из его последователей был ... Тимур из племени Барлас. Это монгольское племя обосновалось ... в долине Кашка-Дарья, смешавшись с турецким населением, приняв их религию (ислам) и постепенно отказавшись от своей собственной кочевой образ жизни, как и у ряда других монгольских племен в Трансоксании ... " 
  12. ^ Леманн, Ф. «Захер уд-Дин Бабор - основатель империи Великих Моголов» . Encyclopdia Iranica (Интернет-изд.). Нью-Йорк: Центр иранских (персидских) исследований Колумбийского университета . С. 320–323 . Проверено 17 сентября 2012 . Его происхождение, среда, образование и культура были пропитаны персидской культурой, и поэтому Бабор был в значительной степени ответственен за развитие этой культуры своими потомками, Моголами Индии, и за расширение персидского культурного влияния на Индийском субконтиненте. литературные, художественные и историографические результаты ...
  13. ^ a b Б. Спулер, « Центральная Азия в периоды монголов и тимуридов », в Encyclopdia Iranica . «Как и его отец, Олбек был полностью интегрирован в персидские исламские культурные круги, и во время его правления персидский язык преобладал как язык высокой культуры, и этот статус он сохранял в регионе Самарканда до революции 1917 года ... oseyn Bāyqarā всячески поощрял развитие персидской литературы и литературных талантов ... »
  14. ^ а б Мир Али Шир Навай (1966). Мухакамат аль-Лугхатайн (Суждение двух языков) . Роберт Деверо (ред.). Лейден: Э. Дж. Брилл. OCLC 3615905 . LCC PL55.J31 A43 .  Любой лингвист сегодня, читающий эссе, неизбежно придет к выводу, что Наваи плохо аргументировал свою позицию, поскольку его главный аргумент состоит в том, что тюркский лексикон содержит много слов, для которых персидский язык не имеет точных эквивалентов, и поэтому говорящие на персидском языке должны использовать Тюркские слова. Это слабый тростник, на который можно опираться, поскольку это действительно редкий язык, в котором нет заимствованных слов. В любом случае красота языка и его достоинства как литературного средства массовой информации зависят не столько от объема словарного запаса и чистоты этимологии, сколько от благозвучия, выразительности и податливости тех слов, которые включает его лексика. Более того, даже если тезис Наваи был признан действительным, он разрушил свой собственный случай, щедро, без сомнения, неосознанно, широко употребляя нетюркские слова, даже высмеивая персов за их потребность заимствовать тюркские слова.Автор данной статьи не подсчитывал количество слов в тексте Наваи, но, по его консервативным оценкам, по крайней мере половина слов, использованных Наваи в эссе, имеет арабское или персидское происхождение. В поддержку своего утверждения о превосходстве тюркского языка Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидное объяснение состоит в том, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин. беспокоиться об изучении тюркского языка, который в их глазах был просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен.но он консервативно оценил, что по крайней мере половина слов, использованных Наваи в эссе, имеет арабское или персидское происхождение. В поддержку своего утверждения о превосходстве тюркского языка Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидное объяснение состоит в том, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин. беспокоиться об изучении тюркского языка, который в их глазах был просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен.но он консервативно оценил, что по крайней мере половина слов, использованных Наваи в эссе, имеет арабское или персидское происхождение. В поддержку своего утверждения о превосходстве тюркского языка Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидное объяснение состоит в том, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин. беспокоиться об изучении тюркского языка, который в их глазах был просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен.В поддержку своего утверждения о превосходстве тюркского языка Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидное объяснение состоит в том, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин. беспокоиться об изучении тюркского языка, который в их глазах был просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен.В поддержку своего утверждения о превосходстве тюркского языка Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидное объяснение состоит в том, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин. беспокоиться об изучении тюркского языка, который в их глазах был просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен.поскольку наиболее очевидным объяснением является то, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин для изучения тюркского, который, по их мнению, был всего лишь нецивилизованный язык нецивилизованных кочевых племен.поскольку наиболее очевидным объяснением является то, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин для изучения тюркского, который, по их мнению, был всего лишь нецивилизованный язык нецивилизованных кочевых племен.
  15. ^ Бабурнама: Мемуары Бабура, принца и императора . Переведено, отредактировано и аннотировано WM Thackston (2002). Современная библиотека.
  16. ^ Джирард Чалианд, Кочевые Empires: От Монголии до Дуная , перевод М. Берретт, Издатели Transaction 2004 р. 75
  17. ^ Беатрис Форбс Манц. Возвышение и правление Тамерлана. Cambridge University Press, 1999. стр. 109: «В правительстве Темура, как и во времена большинства кочевых династий, невозможно найти четкое различие между гражданскими и военными делами или идентифицировать персидскую бюрократию исключительно гражданскую и тюрко-монгольскую. На самом деле трудно определить сферу деятельности любой из сторон администрации, и мы находим персов и чагатайцев, разделяющих множество задач (при обсуждении устоявшейся бюрократии и людей, которые работали в ней, я использую слово персидский в в культурном, а не в этнологическом смысле. Практически на всех территориях, которые Темур включил в свое царство, персидский язык был основным языком администрации и литературной культуры. Язык оседлого населения и канцелярии («диван») был персидским, и его писцы должны были хорошо разбираться в персидской культуре, независимо от их этнического происхождения.) Чагатайские эмиры Темура часто были вовлечены в гражданское и провинциальное управление и даже в финансовые дела, которые традиционно были областью персидской бюрократии ".
  18. ^ Спулер, Бертольд. «Средняя Азия» . Encyclopdia Iranica . Проверено 2 апреля 2008 . [Часть] v. В периоды монголов и тимуридов: ... Как и его отец, Олубек был полностью интегрирован в персидские исламские культурные круги, и во время его правления персидский язык преобладал как язык высокой культуры, статус, который он сохранил в область Самарканда до русской революции 1917 года  ... Хосейн Байкара всячески поощрял развитие персидской литературы и литературных талантов ...
  19. ^ Б.Ф. Манц; WM Такстон; DJ Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; RE Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама (Интернет-изд.). Brill Publishers . В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком того периода был персидский, родной язык таджикского (персидского) компонента общества и язык обучения, которым овладели все грамотные и / или городские турки. Персидский язык служил языком администрации, истории, художественной литературы и поэзии.
  20. ^ Дэвид Дж. Роксбург. Персидский альбом, 1400–1600: от рассылки до собрания . Издательство Йельского университета, 2005. стр. 130: «Персидская литература, особенно поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты с персо-исламистской придворной культурой, и поэтому неудивительно, что Байсангур заказал новое издание« Шаме »Фирдавси ...»
  21. ^ BF Манц, WM Такстон, DJ Роксбург, Л. Голомбек, Л. Komaroff, RE Дарли-Доран. «Тимуриды». В Encyclopaedia of Islam , Online Edition (2007), Brill. «Как это было до Тимуридов и продолжалось после них, арабский язык был главным языком науки, философии, теологии и религиозных наук. Большая часть астрономических работ Улугбека и его сотрудников ... на арабском языке, хотя они также писали на персидском языке. Богословские труды ... в основном на арабском языке ».
  22. ^ " BĀYSONḠORĪ ŠĀH-NĀMA " в Encyclopdia Iranica Т. Ленца
  23. ^ "Персидские картины" . Персидские картины . Проверено 11 февраля 2013 .
  24. ^ «Исламское искусство и архитектура» . MSN Encarta . Архивировано из оригинала на 2009-11-02 . Проверено 28 ноября 2017 .
  25. ^ «Персидское искусство - Сефевиды» . Арт-Арена . Проверено 11 февраля 2013 .
  26. ^ Стивен Фредерик Дейл (2004). Сад восьми раев: Бабур и культура империи . Брилл. п. 150
  27. ^ Чехословацкое общество восточных исследований (1968). Новый Восток . п. 139.
  28. ^ Джон Онианс, Атлас мирового искусства , Laurence King Publishing, 2004 р. 132.
  29. ↑ Encyclopædia Britannica , « Династия Тимуридов », Online Academic Edition, 2007. «Тюркская династия произошла от завоевателя Тимура (Тамерлана), известного своим блестящим возрождением художественной и интеллектуальной жизни в Иране и Центральной Азии. ... Торговые и художественные сообщества были перенесены в столицу Герат, где была основана библиотека, и столица стала центром обновленной и блестящей в художественном отношении персидской культуры ».
  30. ^ a b c Джон Джулиус Норвич, Великая архитектура мира , Da Capo Press, 2001. стр. 278.
  31. ^ Хью Кеннеди, Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем , Da Capo Press, 2007. стр. 237
  32. ↑ Банистер Флетчер, Дэн Круикшан, История архитектуры сэра Банистера Флетчера , Architectural Press, 1996. стр. 606
  33. ^ Мичиганский университет. Центр китайских исследований, Галерея искусств Freer, Мичиганский университет. Департамент изящных искусств Мичиганского университета. Кафедра истории искусства (1993). Ars Orientalis: Искусство ислама и Востока, том 23 . Свободная галерея искусств. п. 320.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  34. ^ Forbes Манц, Беатрис (1999). Возвышение и правление Тамерлана . Издательство Кембриджского университета. С. 102–106. ISBN 0521633842.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • BĀYSONḠORĪ ŠĀH-NĀMA в Encyclopdia Iranica
  • Ака, Исмаил (1996). «Сельскохозяйственная и коммерческая деятельность Тимуридов в первой половине XV века». Oriente Moderno . Istituto per l'Oriente CA Nallino. 15 (76/2): 9–21. DOI : 10.1163 / 22138617-07602003 . JSTOR  25817400 .
  • Эллиот, сэр HM; под редакцией Доусона, Джона. История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульманства ; опубликовано лондонской компанией Trubner 1867–77. (Электронная копия: История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедский период; сэром Х. М. Эллиотом; под редакцией Джона Доусона; Лондонская компания Трубнера 1867–1877 гг. - Эта онлайн-копия была размещена: Гуманитарным институтом Паккарда; Персидские тексты в переводе; также найдите другие исторические книги: список авторов и список названий )
  • Субтельный, Мария Ева (1988). «Централизация реформы и ее противники в период позднего Тимуридов». Иранские исследования . 21 (1/2): 123–51. DOI : 10.1080 / 00210868808701712 . JSTOR  4310597 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Империя Тимуридов 1370–1506 гг.
  • Тимуридское Искусство