Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Территория Ашера, 1873 г. карта

Согласно еврейской Библии , то племя Асира был один из колен Израиля произошли от Асира ( иврит : אָשֵׁר , Современная :  'Ašer , Tiberian :  'Āšēr , «счастливый»), восьмой сын Иакова . Это одно из десяти потерянных племен .

Библейское повествование [ править ]

Согласно библейской Книге Иисуса Навина , после завершения завоевания Ханаана со стороны израильских племен, Иисус выделил землю между двенадцатью коленами. По словам библеиста Кеннета Китчен , это завоевание следует датировать чуть позже 1200 г. до н.э. [1] Однако современные ученые считают, что завоевание Иисуса Навина, описанное в Книге Иисуса Навина, никогда не происходило. [2] [3] [4]

В библейском, Иисус назначен Ашер западной и прибрежной Галилее , [5] область со сравнительно низкой температурой и большим количеством осадков, что делает его некоторые из самых плодородных земель в Ханаан , с богатыми пастбищами, лесистыми холмами и садами; Таким образом, Ашер стал особенно процветающим и известным своим оливковым маслом . [6] Благословение Моисея , как представляется , пророчествует это распределение, [7] , хотя текстовые ученые рассматривают это как postdiction . [8] [ необходима страница ]

После завоевания земли Иисусом Навином до образования первого Израильского царства в ок. 1050 г. до н.э., Племя Ашера составило часть свободной конфедерации израильских племен. Центрального правительства не существовало, а во время кризиса людьми руководили специальные фигуры, известные как судьи (см. Книгу судей ). С ростом угрозы вторжений филистимлян израильские племена решили сформировать сильную централизованную монархию, чтобы ответить на этот вызов, и Племя Ашера присоединилось к новому царству, в котором был Саул.как его первый король. После смерти Саула, все , кроме Иуды племена оставались лояльными к дому Саула, и затем его сын Иевосфей , [9] , но после смерти Иевосфей, в племени Асира присоединились другие северные израильские племена в создании Давид , который в то время был царем Иудеи, царем воссоединенного царства Израиль.

После восшествия на престол Ровоама , внука Давида, ок. 930 г. до н.э. северные племена отделились от Дома Давида, чтобы преобразовать Израильское царство в Северное царство . Ашер оставался членом нового царства, пока Ассирия не завоевала его территорию в c. 723 г. до н.э. и депортировали население. С того времени традиция считала племя Асира одним из десяти потерянных колен Израиля.

Новый Завет описывает Анна пророчица и ее отец, Фануилова , как принадлежащий к племени Асира. [10]

Территория [ править ]

Карта двенадцати колен Израилевых; Ашер затенен зеленым, на севере

Несмотря на связь с этим общим географическим регионом, по Торе трудно определить точные границы племени, до такой степени, что даже неясно, имел ли Ашер непрерывную территорию. [11] Участки, которые согласно Библии были отнесены к Ашеру, и чье местонахождение с тех пор было определено, представляются скорее рассредоточенными поселениями, чем компактным и четко определенным племенным регионом. [11] Несмотря на то, что у них был хороший контакт с рынками ФиникииПохоже, Ашер на протяжении всей своей истории был совершенно не связан с другими коленами Израиля; кроме того, кажется, что он мало участвовал в изображаемом в Торе антагонизме между хананеями и другими племенами, например, в войне с участием Варака и Сисары . [11] Критические ученые обычно приходят к выводу, что Ашер состоял из определенных кланов, которые были связаны с частями израильской племенной конфедерации, но никогда не были включены в политический корпус . [11]

Происхождение [ править ]

Согласно Торе, колено состояло из потомков Ашера, восьмого сына Иакова, от которого оно и получило свое название.

Археологические свидетельства [ править ]

Группа под названием Асеру , проживающая в регионе, похожем на Ашер, упоминается в египетских документах, составленных / для Сети I и Рамзеса II. [12] Отождествление с коленом Ашера правдоподобно согласно еврейским сценариям, датирующим Исход 1312 г. до н. Э. Были сделаны многочисленные оценки нерелигиозных историков примерно от 1200 до 1400 г. до н.э.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кухня, Кеннет А. (2003), «О достоверности Ветхого Завета» (Гранд-Рапидс, Мичиган. Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана) ( ISBN  0-8028-4960-1 )
  2. ^ К. Лоусон Младший младший (1 октября 2004 г.). «Ранний Израиль в новейшей библейской науке» . У Дэвида У. Бейкера; Билл Т. Арнольд (ред.). Лицо исследований Ветхого Завета: обзор современных подходов . Baker Academic. п. 200. ISBN 978-0-8010-2871-7. Помимо отказа от модели «завоевания» Олбрайта, среди ученых Ветхого Завета существует общее мнение, что Книга Иисуса Навина не имеет ценности для исторической реконструкции. Они рассматривают книгу как идеологическое отступление от более позднего периода - либо еще во времена правления Иосии, либо еще в период Хасмонеев.
  3. ^ "Уместно спросить, несмотря на тот факт, что подавляющее большинство современных ученых считают, что Иисус Навин - это благочестивая выдумка, составленная девтерономической школой, как и как еврейская община отнеслась к этим основополагающим нарративам, столь насыщенным, насколько они с актами насилия в отношении других? " Карл С. Эрлих (1999). «Иисус Навин, иудаизм и геноцид» . Еврейские исследования на рубеже двадцатого века, том 1: библейские, раввинистические и средневековые исследования . БРИЛЛ. п. 117. ISBN 90-04-11554-4.
  4. ^ «В последние десятилетия, например, произошла замечательная переоценка свидетельств о завоевании земли Ханаан Иисусом Навином. По мере раскопок большего количества мест, все шире признается, что основная история Иисуса Навина - это быстро и полное завоевание (например, Джош. 11.23: «Таким образом, Иисус Навин завоевал всю страну, как ЛОРД обещал Моисею») противоречит археологическим данным, хотя есть признаки некоторых разрушений и завоеваний в подходящее время. Адель Берлин ; Марк Цви Бреттлер (17 октября 2014 г.). Библия еврейского исследования: второе издание . Oxford University Press. Стр. 951. ISBN 978-0-19-939387-9.
  5. Иисус Навин 19: 24–31
  6. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  7. Второзаконие 33: 24–25
  8. ^ Комментарий Пика по Библии
  9. ^ 2 Царств 2: 9–10
  10. ^ Луки 2:36
  11. ^ a b c d Еврейская энциклопедия
  12. ^ Словарь Библии, Том IV, часть II - страница 810

Внешние ссылки [ править ]

  • Еврейская виртуальная библиотека

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто |title=( справка )