Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Племя Дана ( Hebrew : דָּן ), что означает, «судья», был одним из колен Израилевых , согласно Торе . Им был выделен прибрежный участок земли, когда народ Израиля вошел в Обетованную землю , а затем двинулся на север.

Библейское повествование [ править ]

Первоначальная территория Дана показана темно-зеленым цветом к северу от Филистии на этой карте племен.
Змеиная пластина племени Дан на двери Гейхала Шломо в Иерусалиме.
Карта Дана, голландская карта 17 века

В библейской переписи в Книге Чисел , племя Дана изображается как второй по величине Израильского племени (после Иуды). [1] Некоторые исследователи текстов считают, что перепись принадлежит священническому источнику , датируя ее примерно 7 веком до нашей эры и, скорее всего, отражая предубеждения ее авторов. [2] [3] В « Благословении Моисея» , которое некоторые исследователи текстов считают датируемым лишь немного более ранним, чем девтерономист , [2] Дан предсказывается, что он «прыгнет из Васана»; ученые не уверены, почему это должно быть, поскольку племя не жило в Башане.равнина, к востоку от реки Иордан . [4]

Завоевание и территория [ править ]

Согласно библейскому описательной, после завершения завоевания Ханаана со стороны израильских колен после примерно 1200 г. до н.э., [5] Иисус выделил землю среди двенадцати колен. Дан был последним племенем, получившим территориальное наследство. [6] [7] Земля, первоначально выделенная Дану, была небольшим анклавом в центральной прибрежной части Ханаана, между Иудой, Вениамином, Ефремом и филистимлянами . [8]

К северу территория Дана примыкала к Иоппии, современной Яффо . Эта территория, изначально не очень обширная, вскоре была уменьшена своими опасными соседями, филистимлянами. [4] Племя могло разбить лагерь только в холмистой местности с видом на долину Сорек , место лагеря стало известно как Махане Дан («Лагеря Дана»). ( Иисуса Навина 19 ) Область, которую они пытались заселить, простиралась на юг до Шефелы в области Тимна ; в результате современное государство Израиль называет этот регион Гуш Дан ( область Дан ).

С момента завоевания земли Иисусом Навином до образования первого Соединенного Королевства Израиль в ок. 1050 г. до н.э. колено Дана входило в свободную конфедерацию израильских племен. Центрального правительства не существовало, и во время кризиса людьми руководили временные лидеры, известные как судьи . [9]

Самым знаменитым данитом был Самсон , данаитский судья периода поселения на землях, выделенных Иисусом Навином. Пнина Гальпаз-Феллер видит сходство между историей Самсона и племенными легендами Деньенов . [9]

В результате давления со стороны филистимлян часть племени отказалась от надежд на поселение у центрального побережья, вместо этого мигрировав на север филистимской территории, и после завоевания Лаиса вновь преобразовала его в город Дан ( Судей 18 ). Таким образом, их территория в конечном итоге лежала к северо-востоку от Неффалима , к востоку от верхнего течения реки Иордан , недалеко от ее восточных источников и определяла северную границу земли израильтян. Таким образом, в ряде библейских текстов говорится о «Весь Израиль от Дана до Беэр-Шевы ».

Единая монархия [ править ]

С ростом угрозы вторжений филистимлян израильские племена решили сформировать сильную централизованную монархию, чтобы ответить на этот вызов, и племя Дана присоединилось к новому царству с Саулом в качестве первого царя. После смерти Саула все племена, кроме Иудеи, остались верными дому Саула. Но после смерти Ишбосфея , сына Саула и наследника престола Израиля, племя Дана присоединилось к другим северным израильским племенам, сделав Давида , который тогда был царем Иудеи, царем воссоединенного царства Израиль. . [10] Племя оказало существенную военную поддержку королевству в виде 28 600 солдат, считающихся «экспертами в войне». [11]

Северное царство Израиля [ править ]

Однако после восшествия на престол Ровоама , внука Давида, в ок. 930 г. до н.э. северные племена отделились от Дома Давида, чтобы преобразовать Израильское царство в Северное царство. [10]

Ассирийское завоевание и упадок [ править ]

Как часть Израильского царства , территория Дана была завоевана ассирийцами и изгнана ; способ их изгнания привел к потере их дальнейшей истории .

Утверждения о происхождении от Дэна [ править ]

Симон Волхв , также известный как Симон Колдун и Симон Волшебник, происходил из деревни Гитта (также пишется Гетта) в Самарии, согласно Джастину Мученику ; [12] место, заселенное коленом Дана согласно Иосифу Флавию . [13] [14] Иустин, который сам был уроженцем 2 века в Самарии, писал, что почти все самаритяне в его время были сторонниками Симона. Сохранившиеся ортодоксальные тексты, такие как тексты Иринея , Иустина Мученика , Ипполита и Епифания , считали Симона источником всех ересей , включая гностицизм .

Эфиопские евреи , также известные как Бета Исраэль , заявляют о своем происхождении от колена Дана, члены которого мигрировали на юг вместе с членами колен Гада , Ашера и Неффалима , в Королевство Куш , ныне Эфиопия и Судан , [15] во время разрушение Первого Храма . Эту позицию поддерживает бывший главный раввин сефардов Овадия Йосеф . [16] Говорят, что они воевали с туземцами. [17] Чарльз Аптон рассказывает о боге- змею вуду Данбхале.как производное от неортодоксальной формы эфиопского иудаизма. [18]

Характеристики [ править ]

Их основной торговой характеристикой было мореплавание, необычное для израильских племен. [19] В Песне Деворы говорится, что колено оставалось на своих кораблях со своим имуществом. [20] [21] [22]

Иконография [ править ]

Весы правосудия - эмблема колена Дана.

Современные художники используют «весы правосудия» для представления Племени Дана, поскольку в Бытии 49:16 говорится, что Дан «добьется справедливости для своих собратьев». Более традиционные художники используют змею для изображения Дэна, основываясь на Бытие 49:17: «Да будет Дан змеем у дороги, рогатой гадюкой у дороги, Кусающей пятку лошади, так что всадник кувыркается назад».

Книга Откровения [ править ]

В Откровении 7: 4–8 упоминается, что люди из двенадцати колен Израилевых будут запечатаны. Выбор из двенадцати колен не включает имена Ефрем и Дан, хотя их имена использовались для двенадцати колен, поселившихся в Земле Обетованной . Было высказано предположение, что это могло быть из-за их языческих обычаев. [23] Это побудило Иринея , [24] Ипполита Римского и некоторых миллениалистов предположить, что Антихрист будет происходить из колена Дана. [25] [26]

См. Также [ править ]

  • Дан (библейский персонаж)
  • Книга судей
  • Десять затерянных племен
  • Эльдад Ха-Дани
  • Бета Израиль
  • Denyen
  • Хадани (фамилия)
  • Нордический израильтянин

Ссылки [ править ]

  1. ^ Числа 1:39
  2. ^ a b Ричард Эллиот Фридман , Кто написал Библию? (Харпер Сан-Франциско) (1987) ISBN  0-06-063035-3
  3. ^ "НОМЕРА, КНИГА - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
  4. ^ a b "ДАН - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
  5. ^ Кухня, Кеннет А. (2003), «О достоверности Ветхого Завета» (Гранд-Рапидс, Мичиган. Издательская компания Уильяма Б. Эрдманса) ( ISBN 0-8028-4960-1 ) 
  6. Петри, Джордж Лоренс (23 марта 1910 г.). «Сыновья Иакова» . Нил - через Google Книги.
  7. ^ Батлер, Джеймс Глентворт. "Библейская работа, Ветхий Завет: Иисус Навин, Судьи, Руфь, 1-е и 2-е Царств, 1 Паралипоменон XI., 3 Царств I-XI., 2 Паралипоменон I-IX" , Funk & Wagnalls, 1889. стр. 129
  8. ^ «Новая американская Библия - IntraText» . www.vatican.va .
  9. ^ a b Гальпаз-Феллер, Пнина. Самсон: герой и человек , Питер Лэнг, 2006 год . ISBN 3-03910-852-2 , ISBN 978-3-03910-852-7 . п. 278–282  
  10. ↑ a b Boda, Шарон Ла (23 марта 1994 г.). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964039 - через Google Книги.
  11. ^ "1 Паралипоменон 12:35" , Библия короля Якова онлайн. Дата обращения 15 мая 2018.
  12. Джозеф Б. Майор «Послание Св. Иуды и Второе послание Св. Петра» Лондон: Макмиллан и Ко (1907) Страница clxxviii: «Из этого рассказа мы узнаем, что Саймон до своего крещения утверждал, что был великим quidam, таинственное существо, которое его последователи считали «той силой Бога, которая называется великой». Его учение и его утверждения более полно переданы его соотечественником Иустином Мучеником, который сообщает нам, что Симон родился в деревне Гитта в Самарии (Аполл. I. 26) и был почитаем почти всеми самаритянами ».
  13. ^ Иосиф Флавий «Известный и Памятное Workes из Iosephvs» G.Bishop, S.Waterson, П. Короткий и Тхи. Адамс. (1602) - Страница 106: «Им Дана была назначена долина, которая простирается на запад и заканчивается городами Азот и Дор, в которых находится вся страна Ямния и Гитта, от Акарона до этой горы. откуда началось колено Иуды ".
  14. ^ Джон Гилл "Экспозиция всего Ветхого Завета" Лондон: Джордж Кейт (1780) Vol. 3, стр. 134: «Это удел колена сынов Данова. Ранее описывалось его городами, находившимися в нем. Это колено было ограничено Ефремом на севере, Иудой на востоке, Симеоном на севере. юг и Средиземное море на западе. Иосиф (h) говорит, что даниты наслаждались долиной, лежащей на заходящем солнце, ограниченной Азотом и Дорис, а также всей Ямнией и Геттой, от Аккарона (или Экрона) до горы откуда начинается колено Иуды ".
  15. ^ «От трагедии к триумфу: политика, стоящая за спасением эфиопского еврейства» , Митчелл Джеффри Бард. Greenwood Publishing Group, 2002. ISBN 0-275-97000-0 , ISBN 978-0-275-97000-0 . п. 2  
  16. ^ «Идеология, политика и практика: образование для иммигрантов и меньшинств в Израиле сегодня» , Девора Калекин-Фишман. Springer, 2004. ISBN 1-4020-8073-5 , ISBN 978-1-4020-8073-9 . п. 274  
  17. ^ «Образ Черного в еврейской культуре: история другого» , Авраам Меламед. Psychology Press, 2003. ISBN 0-7007-1587-8 , ISBN 978-0-7007-1587-9 . п. 153  
  18. ^ "Система Антихриста: правда и ложь в постмодернизме и религии Нью Эйдж" , Чарльз Аптон. София Переннис, 2005. ISBN 0-900588-38-1 , ISBN 978-0-900588-38-9 . п. 441  
  19. ^ Средиземноморская археология, Том 16. Сиднейский университет. Кафедра археологии. 2003. с. 117
  20. ^ «Дети Ноя: Еврейское мореплавание в древние времена» , Рафаэль Патай. Princeton University Press, 1999. ISBN 0-691-00968-6 , ISBN 978-0-691-00968-1 . п. 59  
  21. ^ "Царь, культ и календарь в древнем Израиле: сборник исследований" , Шемарьяху Талмон. BRILL, 1986. ISBN 965-223-651-9 , ISBN 978-965-223-651-7 . п. 97  
  22. ^ «Женщины в Священном Писании: словарь названных и неназванных женщин в еврейской Библии, Апокрифических / Второканонических книгах и Новом Завете» , Кэрол Л. Мейерс, Тони Крейвен, Росс Шепард Кремер. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2001. ISBN 0-8028-4962-8 , ISBN 978-0-8028-4962-5 . п. 270  
  23. ^ «Крайняя часть земли: путеводитель по местам в Библии» , Ричард Р. Лош. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005. ISBN 0-8028-2805-1 , ISBN 978-0-8028-2805-7 . п. 83  
  24. Против ересей , Книга V, Глава XXX, параграф 2
  25. ^ «Понимание Дэна: экзегетическое исследование библейского города, племени и предка» , Марк В. Бартуш. Международная издательская группа Continuum, 2003. ISBN 0-8264-6657-5 , ISBN 978-0-8264-6657-0 . п. 4  
  26. ^ «Оксфордский справочник по эсхатологии» , Джерри Л. Уоллс. Oxford University Press, 2010. ISBN 0-19-973588-3 , ISBN 978-0-19-973588-4 . п. 371  

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с племенем Дэна на Викискладе?