Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Triumph des Willens )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья о нацистском пропагандистском фильме. О канадском телесериале см. «Триумф воли» Кенни Хотца .

Триумф воли
Triumph des Willens poster.jpg
Немецкий театральный плакат
РежиссерЛени Рифеншталь
ПроизведеноЛени Рифеншталь
Написано
В главной роли
Музыка от
Кинематография
Под редакциейЛени Рифеншталь (в титрах)
Производственная компания
Reichsparteitag-Film
РаспространяетсяUniversum Film AG
Дата выпуска
  • 28 марта 1935 г. ( 1935-03-28 )
Продолжительность114 минут / 110 мин. (НАС)
СтранаГермания
ЯзыкНемецкий

«Триумф воли» ( нем . Triumph des Willens ) - это нацистский пропагандистский фильм 1935 года, который был снят, спродюсирован, отредактирован и написан в соавторстве с Лени Рифеншталь . В нем рассказывается о съезде нацистской партии в Нюрнберге 1934 года, на котором присутствовало более 700 000 сторонников нацистов. [1] Фильм содержит отрывки из выступлений нацистских лидеров на Конгрессе, в том числе Адольфа Гитлера , Рудольфа Гесса и Юлиуса Штрейхера , перемежающихся с кадрами массового Sturmabteilung (SA) и Schutzstaffel(СС) войска и реакция общественности. Гитлер заказал фильм и был неофициальным исполнительным продюсером ; его имя появляется в первых заголовках. Главная тема фильма - возвращение Германии в качестве великой державы с Гитлером в качестве лидера, который принесет славу нации. Поскольку фильм был снят после Ночи длинных ножей 1934 года (30 июня), многие видные члены Sturmabteilung (SA) отсутствуют - они были убиты в этой партийной чистке, организованной и организованной Гитлером для замены SA на Schutzstaffel ( СС) в качестве его основной военизированной силы.

«Триумф воли» был выпущен в 1935 году и стал ярким примером использования фильма в качестве пропаганды. Техники Рифеншталь - такие как движущиеся камеры, аэрофотосъемка , использование длиннофокусных линз для создания искаженной перспективы и революционный подход к использованию музыки и кинематографии - заслужили признание « Триумфа воли» как одного из величайших пропагандистских фильмов. в истории. Рифеншталь помогала в постановке сцен, режиссировала и репетировала некоторые из них не менее пятидесяти раз. Рифеншталь получила несколько наград не только в Германии, но и в США, Франции, Швеции и других странах. Фильм пользовался популярностью в Третьем рейхе., и по сей день продолжает оказывать влияние на фильмы, документальные фильмы и рекламу. [2] В Германии фильм не подвергается цензуре, но суды обычно классифицируют его как нацистскую пропаганду, требующую образовательного контекста для публичных показов. [3]

В более раннем фильме Рифеншталь «Победа веры» (Der Sieg des Glaubens) Гитлер и лидер СА Эрнст Рем были вместе на съезде нацистской партии 1933 года. После убийства Рема партия попыталась уничтожить все копии. После войны предполагалось, что все копии были уничтожены, включая личную копию Рифеншталь, в результате чего фильм был утерян . В 1980-х годах копия была найдена в киноархивах Германской Демократической Республики . [4]

Направление и последовательность изображений почти такие же, как те, которые Рифеншталь использовала в « Триумфе воли» год спустя.

Сериал из семи фильмов Фрэнка Капры « Почему мы сражаемся» был напрямую вдохновлен « Триумфом воли» и реакцией Соединенных Штатов на него. [5]

Сводка [ править ]

Фильм начинается с пролога, единственного комментария в фильме. Он состоит из следующего текста, последовательно отображаемого на сером фоне:

Am 5. Сентябрь 1934 г.

[5 сентября 1934 г.]

20 Jahre nach dem Ausbruch des Weltkrieges

[20 лет после начала мировой войны ]

16 Jahre nach dem Anfang deutschen Leidens

[16 лет после начала страданий немцев ]

19 Monate nach dem Beginn der deutschen Wiedergeburt

[19 месяцев после начала возрождения Германии ]

flog Adolf Hitler wiederum nach Nürnberg, um Heerschau abzuhalten über seine Getreuen.

[Адольф Гитлер снова прилетел в Нюрнберг, чтобы провести военную демонстрацию над своими стойкими.]

День 1 : Фильм открывается кадрами облаков над городом, а затем движется сквозь облака, чтобы парить над собирающимися внизу массами, с намерением передать красоту и величие сцены. Крестообразная тень самолета Гитлера видна, когда он проходит над марширующими внизу крошечными фигурками в сопровождении оркестровой аранжировки Хорста-Весселя-Лжи . По прибытии в аэропорт Нюрнберга Гитлер и другие нацистские лидеры выходят из своего самолета под бурные аплодисменты и ликующую толпу. Затем его везут в Нюрнберг через столь же увлеченных людей в его отель, где позже проводится ночной митинг.

День 2 : Второй день начинается с изображений Нюрнберга на рассвете, сопровождаемых отрывком из прелюдии третьего акта ( Wach Auf! ) Из « Мейстерзингера фон Нюрнберг» Рихарда Вагнера . Далее следует монтаж участников, готовящихся к открытию Конгресса партии Рейха, и кадры, на которых высшие нацистские официальные лица прибывают на арену Луитпольд . Затем фильм переходит к церемонии открытия, где Рудольф Гесс объявляет о начале Конгресса. Затем камера представляет большую часть нацистской иерархии и охватывает их вступительные речи, в том числе Йозефа Геббельса , Альфреда Розенберга , Ганса Франка ,Фриц Тодт , Роберт Лей и Юлиус Штрайхер . Затем фильм переходит к митингу под открытым небом в поддержку Reichsarbeitsdienst (Службы труда), который в первую очередь представляет собой серию квазивоенных учений, проводимых людьми с лопатами. Здесь также Гитлер произносит свою первую речь о заслугах Службы труда и хвалит их за их работу по восстановлению Германии. Затем день заканчивается парадом SA с факелами, на котором Виктор Лутце обращается к толпе.

День 3 : Третий день начинается с митинга Гитлерюгенда на плацу. Камера снова показывает прибытие нацистских сановников и представление Гитлера Бальдром фон Ширахом . Затем Гитлер обращается к молодежи, описывая в милитаристских терминах, как они должны ожесточаться и готовиться к жертвам. Все присутствующие, включая генерала Вернера фон Бломберга , затем собираются для военного прохода и обзора, демонстрируя кавалерию Вермахта и различную бронетехнику. Той ночью Гитлер произносит при свете факелов еще одну речь перед низшими должностными лицами партии, ознаменовывая первый год с момента прихода нацистов к власти и провозглашая, что партия и государство являются единым целым.

День 4 : Четвертый день - кульминация фильма, где представлены самые запоминающиеся образы. Гитлер в сопровождении Генриха Гиммлера и Виктора Лутце идет по длинному простору, и более 150 000 солдат СА и СС стоят по стойке смирно, чтобы возложить венок к мемориалу Первой мировой войны. Затем Гитлер рассматривает парад СА и СС, после чего Гитлер и Лутце произносят речь, в которой обсуждают чистку СА « Ночью длинных ножей» за несколько месяцев до этого. Лутце подтверждает лояльность СА режиму, а Гитлер освобождает СА от любых преступлений, совершенных Эрнстом Ремом . Освящаются новые партийные флаги, позволяя им касаться Блютфана.(тот же тканевый флаг, который, как говорят, несли павшие нацисты во время путча в пивном зале ), и после финального парада перед Нюрнбергской церковью Фрауэнкирхе Гитлер произносит заключительную речь. В нем он подтверждает примат нацистской партии в Германии, заявляя: «Все лояльные немцы станут национал-социалистами. Только лучшие национал-социалисты являются товарищами по партии!» Затем Гесс возглавляет собравшуюся толпу в заключительном приветствии Sieg Heil в честь Гитлера, знаменуя закрытие партийного съезда. Вся толпа поет Хорст-Вессель-Ложь. камера фокусируется на гигантском знамени со свастикой, который превращается в линию силуэтов мужчин в нацистской партийной форме, марширующих строем по песне «Товарищи, расстрелянные Красным фронтом, и реакционеры, маршируют в духе вместе в наших колоннах».

Истоки [ править ]

Вскоре после того, как он пришел к власти, Гитлер позвонил мне, чтобы увидеться с ним, и объяснил, что он хочет фильм о партийном съезде и хочет, чтобы я снял его. Моей первой реакцией было сказать, что я ничего не знаю о том, как такая вещь работает, или об организации партии, поэтому я, очевидно, фотографирую все не то и никому не нравлюсь - даже если предположить, что я смогу снять документальный фильм, который Я еще никогда не делал. Гитлер сказал, что именно поэтому он хотел, чтобы я это сделал: потому что любой, кто знает все об относительной важности различных людей и групп и так далее, мог бы снять фильм, который был бы педантически точным, но это было не то, что он хотел. Он хотел фильм, показывающий Конгресс глазами неспециалиста, выбирая только то, что наиболее удовлетворяло художественно - с точки зрения зрелища, я полагаю, вы могли бы сказать.Он хотел фильм, который двигал бы, привлекал, впечатлял аудиторию, не обязательно интересовавшуюся политикой.

-  Лени Рифеншталь

Рифеншталь, популярная немецкая актриса, сняла свой первый фильм под названием Das blaue Licht ( Голубой свет ) в 1932 году. Примерно в то же время она впервые услышала выступление Гитлера на митинге нацистов и, по ее собственному признанию, была впечатлена. Позже она начала с ним переписку, которая длилась годами. Гитлер, в свою очередь, был так же впечатлен Das blaue Licht , и в 1933 году попросил ее снять фильм о ежегодном Нюрнбергском митинге нацистов . Нацисты только недавно пришли к власти в период политической нестабильности (Гитлер был четвертым канцлером Германии менее чем за год), и многие немцы считали их неизвестной величиной, не говоря уже о мире.

В Mein Kampf , [6] Гитлер говорит об успехе британской пропаганды в Первой мировой войне, полагая , что невежество означает простое повторение людей и обращение к чувствам над разумом будет достаточно. [7] Гитлер выбрал Рифеншталь, поскольку он хотел, чтобы фильм был «художественно удовлетворительным» [8], чтобы привлечь аполитичную аудиторию, но он также считал, что пропаганда не должна допускать никаких сомнений. [6] Таким образом, « Триумф воли» можно рассматривать как продолжение недвусмысленной пропаганды в стиле Первой мировой войны, хотя и усиленной художественной или поэтической природой фильма.

Поначалу Рифеншталь вообще не хотела снимать какие-либо документальные фильмы о Гитлере. Это произошло не из-за каких-либо моральных сомнений, а потому, что Рифеншталь никогда не снимала документальных фильмов и не чувствовала, что действительно понимает НСДАП. [9] Гитлер настаивал, и Рифеншталь в конце концов согласилась снять фильм на Нюрнбергском митинге 1933 года под названием Der Sieg des Glaubens ( Победа веры ). Однако у фильма было множество технических проблем, включая отсутствие подготовки (Рифеншталь сообщила, что у него всего несколько дней) и явное беспокойство Гитлера по поводу того, что его снимают. Что еще хуже, Рифеншталь пришлось иметь дело с распрями со стороны партийных чиновников, в частности Йозефа Геббельса, который пытался выпустить фильм министерством пропаганды. Хотя Der Sieg des Glaubensочевидно, хорошо в прокате, позже это стало серьезным затруднением для нацистов после того, как лидер СА Эрнст Рем, сыгравший видную роль в фильме, был казнен во время Ночи длинных ножей. Все ссылки на Рема было приказано стереть из истории Германии, включая уничтожение всех копий Der Sieg des Glaubens . Фильм считался утерянным, пока в 1980-х годах его копия не оказалась в киноархивах Германской Демократической Республики . [10]

В 1934 году Рифеншталь не хотела повторять фиаско Der Sieg des Glaubens и сначала рекомендовала своего коллегу-режиссера Вальтера Руттмана . Фильм Руттмана, который освещал бы подъем нацистской партии с 1923 по 1934 год и был более откровенно пропагандистским (вступительный текст « Триумфа воли» принадлежал ему), не понравился Гитлеру. Он снова спросил Рифеншталь, которая наконец уступила (до сих пор ведутся споры о том, насколько она была готова) после того, как Гитлер гарантировал свою личную поддержку и пообещал удерживать другие нацистские организации, в частности Министерство пропаганды, от вмешательства в ее фильм.

Производство [ править ]

Фильм следует сценарию, аналогичному Der Sieg des Glaubens ( Победа веры ), что становится очевидным, если посмотреть оба фильма рядом. Например, сцены города Нюрнберга - даже кадр с кошкой, включенный в сцену городской езды в обоих фильмах. Кроме того, Герберт Виндт повторно использовал большую часть своей партитуры для этого фильма в Triumph des Willens , который он также записал. Рифеншталь сняла « Триумф воли» с бюджетом примерно в 280 000 манатов (примерно 110 000 долларов в 1934 году, 1,54 миллиона долларов в 2015 году). [11] С учетом сказанного, была проведена обширная подготовка, чему способствовало сотрудничество членов партии, военных и жизненно важная помощь высокопоставленных нацистов, таких как Геббельс. КакСьюзан Зонтаг заметила: «Митинг планировался не только как зрелищное массовое собрание, но и как зрелищный пропагандистский фильм». [12] Альберт Шпеер , личный архитектор Гитлера, спроектировал декорации в Нюрнберге и в основном координировал мероприятие. Перед площадкой для выступающих были вырыты ямы, чтобы Рифеншталь могла получить желаемый ракурс, и были проложены рельсы, чтобы ее операторы могли снимать толпу в дороге. Когда грубые сокращения были не на должном уровне, главные партийные лидеры и высокопоставленные государственные чиновники воспроизводили свои выступления в студии для нее. [13]Рифеншталь также использовала съемочную группу, которая была экстравагантной по меркам того времени. Её экипаж состоял из 172 человек, в том числе 10 технических сотрудников, 36 операторов и ассистентов (работают в 16 бригадах по 30 камер), 9 аэрофотосъемщиков, 17 кинохроников, 12 съемщиков кинохроники, 17 осветителей, 2 фотографа, 26 водителей, 37 охранников персонал, четыре работника службы труда и два офисных помощника. Многие из ее операторов также были одеты в форму СА, чтобы сливаться с толпой.

Перед Рифеншталь стояла трудная задача сжать примерно 61 час пленки в два часа. [6] Она старалась закончить фильм так быстро, как только могла, до того, что уснула в монтажной, заполненной сотнями тысяч футов отснятого материала. [8]

Гитлер поздравляет Рифеншталь в 1934 году
Рифеншталь и ее съемочная группа перед машиной Гитлера во время парада в Нюрнберге.

Темы [ править ]

Религия [ править ]

Сегодняшнее утреннее первое собрание ... было не просто великолепным зрелищем, в нем также было что-то от мистики и религиозного рвения пасхальной или рождественской мессы в большом готическом соборе.

-  Репортер Уильям Ширер

Триумф воли иногда рассматривается как пример нацистской политической религии . Основной религией в Германии до Второй мировой войны было христианство . Поскольку основными конфессиями являются католики и протестанты , христианские взгляды в этом фильме явно предназначены для того, чтобы фильм лучше узнал предполагаемую аудиторию.

Религия - главная тема в « Триумфе воли» . Фильм начинается с того, что Гитлер богоподобно спускается с небес мимо двух шпилей соборов. Он содержит множество сцен звонка церковных колоколов и людей, находящихся в состоянии, близком к религиозному, а также видный кадр протестантского епископа Рейха Людвига Мюллера, стоящего в своем облачении среди высокопоставленных нацистов. Наверное, не случайно, что финальный парад фильма прошел перед Нюрнбергской церковью Фрауэнкирхе . В своей заключительной речи в фильме Гитлер также напрямую сравнивает нацистскую партию со священным орденом , а посвящениеновых партийных флагов, когда Гитлер коснулся ими «кровавого знамени», имеет очевидный религиозный подтекст. Сам Гитлер изображен в мессианской манере: от отверстия, где он спускается с облаков на самолете, до своей поездки через Нюрнберг, где даже кошка останавливается, чтобы наблюдать за ним, до многих сцен, где камера снимает снизу. и смотрит на него снизу вверх: Гитлер, стоя на своей трибуне, отдаст команду сотням тысяч последователей. Публика с радостью подчиняется хором. [14] Как комментирует Франк П. Томасуло , «Гитлер представлен как настоящий немецкий Мессия, который спасет нацию, если только граждане доверит свою судьбу в его руки». [15]

Мощность [ править ]

Наша воля состоит в том , чтобы это государство и этот Рейх продержались в ближайшие тысячелетия.

-  Гитлер

Германия не видела образов военной мощи и силы с момента окончания Первой мировой войны, и огромные отряды людей напоминали аудитории, что Германия снова становится великой державой. Хотя сотрудники Трудовой службы носили лопаты, они обращались с ними, как с винтовками. В орлы и свастики можно рассматривать в качестве ссылки на римских легионов древности. Большую массу хорошо подготовленных членов партии можно было рассматривать в более зловещем свете, как предупреждение диссидентам, думающим бросить вызов режиму.

Прибытие Гитлера на самолете также следует рассматривать в этом контексте. По словам Кеннета Поферла, «полет на самолете был роскошью, известной лишь немногим избранным в 1930-х годах, но Гитлер широко ассоциировался с этой практикой, будучи первым политиком, который начал кампанию с помощью авиаперелетов. Победа укрепила этот образ и определил его как главного человека в движении, показав его единственным, кто прибыл на самолете и получил индивидуальный прием толпы. Речь Гитлера в СА также содержала подразумеваемую угрозу: если бы он мог иметь Рема, командира Из сотен тысяч солдат на экране было логично предположить, что Гитлеру сойдет с рук казнь ».

Единство [ править ]

Как только наша собственная пропаганда допускает хоть какой-то проблеск правоты с другой стороны, основание для сомнений в наших собственных правах было заложено.

-  Гитлер

Адольфу Гитлеру было очень важно, чтобы его пропагандистские послания имели единую тему. Если страна не едина в утверждении, что враг плохой, у аудитории возникают сомнения. Единство видно на протяжении всего фильма, даже в лагерях, где живут солдаты. Лагерь за пределами Нюрнберга очень однородный и чистый; палатки выровнены ровными рядами, каждая такая же, как и следующая. Мужчины там также стараются не носить свои рубашки, потому что их рубашки отображают их рейтинг и статус. Без рубашки они все равны, едины. Когда они маршируют, они идут в унисон, и все они одинаково несут свое оружие, одно к другому.

Послание Гитлера рабочим также включает понятие единства:

Концепция труда больше не будет разделяющей, а объединяющей, и в Германии больше не будет никого, кто будет относиться к ручному труду менее высоко, чем к любой другой форме труда.

-  Гитлер

Дети также использовались для передачи единства:

Мы хотим быть единой нацией, и вы, моя юноша, должны стать этой нацией. В будущем мы не хотим видеть классы и касты, и вы не должны позволять им развиваться среди вас. Однажды мы хотим увидеть одну нацию.

-  Гитлер

В «Триумфе воли » много сцен, стирающих грань между нацистской партией, немецким государством и немецким народом. Немцы в костюмах крестьян и других традиционных одеждах приветствуют Гитлера в некоторых сценах. Шествия с факелами, хотя теперь многие ассоциируют их с нацистами, напомнили бы зрителю о средневековом праздновании Карнавала . Старый флаг имперской Германии также несколько раз показан развевающимся рядом со свастикой, и есть церемония, на которой Гитлер выражает свое почтение солдатам, погибшим в Первой мировой войне (а также президенту Пауля фон Гинденбургу)., умерший за месяц до съезда). Существует также сцена , где труда Военнослужащие индивидуально крикнуть , какой город или район , в Германии они от, напоминая зрителям о том , что нацистская партия была расширена от своей крепости в Баварии , чтобы стать пан-германского движения.

Партия - это Гитлер, а Гитлер - это Германия, как Германия - это Гитлер!

-  Рудольф Гесс

Речи Гитлера [ править ]

Среди представленных тем стремление к гордости за Германию и очищение немецкого народа хорошо иллюстрируется речами и идеалами Третьего рейха в « Триумфе воли» .

Totenehrung (почитание умерших) в 1934 Нюрнбергского ралли. Лидер СС Генрих Гиммлер , Адольф Гитлер и лидер СА Виктор Лутце ( слева направо ) на каменной террасе перед Эренхалле (Залом почета) в Луитпольдарене . На заднем плане находится Ehrentribüne в форме полумесяца (буквально: почетная трибуна).

В каждой речи, произнесенной и показанной в « Триумфе воли» , гордость является одним из главных приоритетов. Гитлер призывает людей не довольствоваться своим нынешним положением и не довольствоваться уходом из власти и величия, которое Германия пережила после Первой мировой войны. Немецкий народ должен верить в себя и движение, которое происходит в Германия. Гитлер продвигает гордость за Германию, объединяя ее. Объединение Германии приведет к ликвидации того, что не соответствует стандартам нацистского режима.

Гитлер считает, что для объединения Германии необходимо очищение. Это означало устранение не только граждан Германии, не принадлежащих к арийской расе , но и больных, слабых, инвалидов или любых других граждан, считавшихся нездоровыми или нечистыми. В « Триумфе воли» Гитлер проповедует народу, что Германия должна взглянуть на себя и найти то, что не принадлежит: «Элементы, которые стали плохими и, следовательно, не принадлежат нам!» Хотя в данном контексте он, кажется, имеет в виду коррумпированные элементы структуры власти, позже может показаться, что в ретроспективе подразумевается, что устранение «низшего» народа Германии теоретически вернет Германию ее когда-то гордой и гордой. могущественное бывшее я. [ сомнительно -обсудить ] Юлиус Штрейхерподчеркивает важность очищения в своей речи, что является прямым указанием на его собственный злобныйантисемитизм. Сотни тысяч душевнобольных и инвалидов будут убиты вакции T4, программе, проводимой непосредственноканцелярией Гитлера(Kanzlei des Führers).

Гитлер в своих речах проповедует людям, что они должны верить в свою страну и в себя. Немецкий народ лучше, чем тот, кем он стал, из-за нечистоты общества. Гитлер хочет, чтобы они верили в него и верили в то, что он хочет сделать для своего народа, и то, что он делает, делается для блага страны и народа. Гесс говорит в последней сцене « Триумфа воли» : «Хайль Гитлер, приветствуй победу, приветствуй победу!» Все присутствующие аплодируют в поддержку. Этот словесный знак представляет их веру своему лидеру и его самым доверенным советникам в то, что они верят в дело нацистов. Это сразу после финала Гитлера: «Да здравствует национал-социалистическое движение! Да здравствует Германия!» и толпа взрывается возгласами аплодисментов и чувством гордости за себя и свою политическую партию.

В заключительной речи « Триумфа воли» Гитлер входит в комнату сзади, как бы выходя из людей. После введения в одно предложение он рассказывает своим верным нацистам, как немецкий народ подчинился нацистской партии.потому что его лидеры в основном немцы. Он обещает, что новое государство, созданное нацистами, просуществует тысячи лет. Гитлер говорит, что молодежь продолжит путь после того, как старое ослабнет. Они заканчивают скандалом: «Гитлер - это партия, Гитлер». Камера фокусируется на большой свастике над Гитлером, и фильм заканчивается изображениями этой свастики, наложенной на нацистов, марширующих в несколько колонн. Его речь привлекла внимание к митингу и вызвала огромную явку в последующие годы. Он привлекал многих людей тем, что обращался к проблемам и своим людям. Он говорил с ними, как если бы это была проповедь, и вовлекал людей. В 1934 году в Нюрнбергском ралли участвовало более миллиона немцев .

Ответ [ править ]

Премьера « Триумфа воли» состоялась 28 марта 1935 года в берлинском Уфимском дворцовом театре и имела мгновенный успех. За два месяца фильм заработал 815 000 рейхсмарок (что эквивалентно 3 миллионам евро в 2017 году), и Уфа считала его одним из трех самых прибыльных фильмов того года. Гитлер похвалил фильм как «несравненное прославление силы и красоты нашего Движения». За свои усилия Рифеншталь была награждена премией немецкого кино ( Deutscher Filmpreis ), золотой медалью на Венецианской биеннале 1935 года и Гран-при на Всемирной выставке 1937 года в Париже . Однако было мало заявлений о том, что фильм приведет к массовому притоку " новообращенных " вфашизм и нацисты явно не приложили серьезных усилий для продвижения фильма за пределами Германии. Историк кино Ричард Тейлор также сказал, что « Триумф воли» обычно не использовался в пропагандистских целях внутри Третьего рейха. The Independent писала в 2003 году: « Триумф воли соблазнил многих мудрых мужчин и женщин, убедил их восхищаться, а не презирать, и, несомненно, завоевал друзей и союзников нацистов по всему миру». [16]

Прием в других странах не всегда был таким восторженным. Британский документалист Пол Рота назвал это утомительным, в то время как других оттолкнули его пронацистские настроения. Во время Второй мировой войны Фрэнк Капра помог создать прямой отклик через серию фильмов под названием « Почему мы сражаемся» , серию кинохроник, заказанных правительством Соединенных Штатов, в которые были включены кадры из « Триумфа воли» , но они были реконструированы таким образом, чтобы способствовать их продвижению. дело союзников вместо этого. Позже Капра заметил, что « Триумф воли » «не стрелял, не сбрасывал бомбы. Но как психологическое оружие, направленное на уничтожение воли к сопротивлению, оно было столь же смертоносным».[17] Клипы из Триумфа воли были также использованы в качестве пропаганды союзников короткого названия генерала Адольф перенимает , [18] , набор для британской танцевальной мелодии « Ламбет Walk ». Легионы марширующих солдат, а также Гитлера, отдавшего свое нацистское приветствие, были сделаны в виде заводных кукол, танцующих под музыку. Датское сопротивление захватывало кинотеатры и заставляло киномехаников показывать « Качающийся ход Ламбета» (как это было также известно); Эрик Бэрроу сказал: «Чрезвычайный риск, по-видимому, был оправдан моментом диких антигитлеровских насмешек». [19] Также во время Второй мировой войны поэт Дилан Томас написал сценарий и рассказал«Эти люди» - пропагандистский материал, в котором используется видеозапись « Триумфа воли» для дискредитации нацистского руководства.

Одним из лучших способов оценить реакцию на « Триумф воли» была мгновенная и прочная международная известность, которую он принес Рифеншталь. The Economist сказал, что это «закрепило ее репутацию величайшей женщины-режиссера 20-го века». [20] Для режиссера, снявшего восемь фильмов, только два из которых широко освещались за пределами Германии, Рифеншталь до конца своей жизни имела необычно высокое признание, большая часть которого была связана с « Триумфом воли» . Однако это объединение нанесло серьезный урон ее карьере. После войны Рифеншталь была заключена союзниками в тюрьму на четыре года за якобы сочувствие нацистам и навсегда занесена в черный список.киноиндустрией. Когда она умерла в 2003 году - через шестьдесят восемь лет после премьеры фильма - ее некролог широко освещался во многих крупных изданиях, включая Associated Press , [21] The Wall Street Journal , [22] The New York Times , [23] и The Guardian , [24] , большинство из которых подтвердили важность триумфа воли .

Противоречие [ править ]

Юлиус Штрайхер под стражей в 1945 году

Как и фильм американского режиссера Д. У. Гриффита « Рождение нации» , « Триумф воли » подвергался критике как использование зрелищного кинопроизводства для продвижения глубоко неэтичной системы. В свою защиту Рифеншталь утверждала, что она была наивна в отношении нацистов, когда она это сделала, и ничего не знала о геноцидной или антисемитской политике Гитлера . Она также указала, что « Триумф воли » не содержит «ни единого антисемитского слова», хотя в нем есть завуалированный комментарий Юлиуса Штрейхера о том, что «народ, не защищающий свою расовую чистоту, погибнет».

Однако Роджер Эберт заметил, что для некоторых «само отсутствие антисемитизма в« Триумфе воли » выглядит расчетом; исключение центрального мотива почти всех публичных выступлений Гитлера должно было быть осознанным решением сделать фильм более интересным. эффективен как пропаганда ". [25]

Рифеншталь также неоднократно защищалась от обвинений в том, что она была нацистским пропагандистом, говоря, что « Триумф воли» фокусируется на образах, а не на идеях, и поэтому его следует рассматривать как Gesamtkunstwerk (целостное произведение искусства). [ необходима цитата ] В 1964 году она вернулась к этой теме, сказав:

Если вы сегодня снова посмотрите этот фильм, то убедитесь, что в нем нет ни одной реконструированной сцены. В нем все правда. И вообще не содержит тенденциозных комментариев. Это история. Чисто исторический фильм ... это фильм-верите . Он отражает правду, которая была тогда в 1934 году историей. Следовательно, это документальный фильм. Не пропагандистский фильм. Ой! Я очень хорошо знаю, что такое пропаганда. Это состоит из воссоздания событий, чтобы проиллюстрировать тезис , или, перед лицом определенных событий, отпустить одно, чтобы подчеркнуть другое. Я оказался в центре события, которое было реальностью определенного времени и определенного места. Мой фильм состоит из того, что из этого выросло. [26]

Однако Рифеншталь была активным участником митинга, хотя в последующие годы она значительно преуменьшила свое влияние, заявив: «Я просто наблюдала и пыталась хорошо снять это. Идея, что я помогала спланировать это, совершенно абсурдна». Эберт заявляет, что « Триумф воли» является «по общему согласию [одним] из лучших документальных фильмов, когда-либо созданных», но добавил, что, поскольку он отражает идеологию движения, которое многие считают злом , он ставит «классический вопрос о соперничестве между искусство и мораль: существует ли такое понятие, как чистое искусство, или все искусство является политическим заявлением? " [25]Рецензируя фильм для своего сборника «Великие фильмы», Эберт изменил свое мнение, охарактеризовав свой предыдущий вывод как «сложившееся мнение, что фильм отличный, но злой», и назвав его «ужасным фильмом, парализующим скучным, простодушным, слишком длинным и нелепым. даже "манипулятивный", потому что слишком неуклюже манипулировать кем-либо, кроме истинно верующего ". [27]

Сьюзан Зонтаг считает « Триумф воли » «самым успешным, наиболее чисто пропагандистским фильмом из когда-либо созданных, сама концепция которого отрицает возможность существования у режиссера эстетической или визуальной концепции, независимой от пропаганды». Зонтаг указывает на участие Рифеншталь в планировании и оформлении нюрнбергских церемоний как на доказательство того, что Рифеншталь работала как пропагандист, а не как художник в любом смысле этого слова. Приблизительно с 30 камерами и командой из 150 человек марши, парады, речи и шествия были организованы как декорации для фильма Рифеншталь. Кроме того, это был не первый политический фильм, снятый Рифеншталь для Третьего рейха (была « Победа веры» , 1933 г.), и не последний (« День свободы»)., 1935 и Олимпия , 1938). «Любой, кто защищает фильмы Рифеншталь как документальные, - заявляет Зонтаг, - если документальное кино следует отличать от пропаганды, он лукавит. В« Триумфе воли » документ (изображение) больше не является просто записью реальности;« реальностью ». был построен, чтобы служить имиджу ". [12]

Эссе Брайана Уинстона о фильме в книге «Кино как история» в значительной степени является критикой анализа Зонтаг. Уинстон утверждает, что любой режиссер мог сделать фильм впечатляющим, потому что мизансцена нацистов была впечатляющей, особенно когда они предлагали ее для переналадки камеры. По форме фильм многократно перемежается маршем и речью. Уинстон просит зрителей подумать, следует ли рассматривать такой фильм как нечто большее, чем просто демонстрацию. Как и Рота, он считает фильм утомительным и считает, что любой, кто потратит время на анализ его структуры, быстро согласится.

Возражения Вермахта [ править ]

Первые разногласия по поводу « Триумфа воли» возникли еще до его выхода, когда несколько генералов вермахта протестовали против минимального присутствия армии в фильме. Только в одной сцене - смотре немецкой кавалерии - действительно участвовали немецкие военные. Остальные формирования были партийными организациями, не входившими в состав вооруженных сил.

Оппозиция генералов возникла не только из-за личной досады или тщеславия. В произведении Рифеншталь « Триумф воли» Германия позиционируется как безликая масса потерянных душ без каких-либо организационных институтов или предшествующих институциональных лидеров. И что «новый порядок», воплощенный нацистской партией и Гитлером, обеспечивает как нового, так и единственного / спасительного лидера и институциональную основу для всей немецкой нации.

Однако армия была и считала себя учреждением, несущим общую ответственность за руководство нацией и государством, по крайней мере, со времен Фредерика Великого . Руководители этой армии на протяжении всей истории немецкоязычных народов также рассматривались как неотъемлемая часть руководящих кадров. Исключив армию (наряду с другими учреждениями, такими как дворянство, церковь, научные круги, бизнес), фильм продемонстрировал, что армия, а также ее лидеры «исчезли» из того, что армия считала своим общим руководством. роль в государстве, национал-социалистическом или ином. Лидеры армии категорически не согласились с этим подразумеваемым утверждением фильма.

Гитлер предложил свой собственный «художественный» компромисс, когда « Триумф воли» начнется с камеры, медленно отслеживающей ряд всех «недооцененных» генералов (и успокаивающей эго каждого генерала). Согласно ее собственным показаниям, Рифеншталь отказалась от его предложения и настояла на сохранении художественного контроля над « Триумфом воли» . Она согласилась вернуться на митинг 1935 года, чтобы снять фильм исключительно о Вермахте, который стал называться Tag der Freiheit: Unsere Wehrmacht ( День свободы: Наши вооруженные силы ).

Влияния и наследие [ править ]

Чарли Чаплин в роли Аденоида Хинкеля в фильме `` Великий диктатор ''

Triumph of the Will по- прежнему хорошо известен своей яркой графикой. Как отмечает один историк, «многие из наиболее устойчивых образов [нацистского] режима и его лидера происходят из фильма Рифеншталь». [28]

Обширные отрывки из фильма были использованы в документальном фильме Эрвина Лейзера « Майн Кампф» , снятом в Швеции в 1960 году. Рифеншталь безуспешно подала в суд на шведскую производственную компанию Minerva-Film за нарушение авторских прав, хотя она получила 40 тысяч марок в качестве компенсации от немецких и австрийских дистрибьюторов. фильма. [29]

В 1942 году Чарльз А. Ридли из Министерства информации Великобритании снял короткий пропагандистский фильм « Уок Ламбет - нацистский стиль» , в котором смонтированы кадры Гитлера и немецких солдат из фильма, чтобы создать впечатление, что они маршируют и танцуют под песню « The Lambeth Walk ». [примечание 1] Нацеленная на нацистов пародия на "The Lambeth Walk" (британский танец, который был популярен в свинг-клубах в Германии, который нацисты осудили как "еврейское озорство и анималистические прыжки" [30] ) так разозлили Йозефа Геббельса что, как сообщается, он выбежал из комнаты для просмотра, пиная стулья и выкрикивая ненормативную лексику. [31]Пропагандистский фильм без кредита распространялся среди киножурналистов, которые сами рассказывали о нем. [31]

Сатира Чарли Чаплина « Великий диктатор» (1940) во многом навеяна « Триумфом воли» . [32] Фрэнк Капра использовал значительные кадры с насмешливым повествованием в первой части пропагандистского фильма, снятого армией США « Почему мы сражаемся», как разоблачение нацистского милитаризма и тоталитаризма перед американскими солдатами и моряками. [33] Фильм изучали многие современные художники, в том числе режиссеры Питер Джексон , Джордж Лукас и Ридли Скотт . Вступительный эпизод Starship Troopersэто прямая отсылка к фильму. В « Золотом Камуе» жесты, которые лейтенант Цуруми сделал в одной из своих речей, были идентичны жестам Гитлера.

Авторские права [ править ]

В Германии [ править ]

Федеральный суд Германии рассмотрел вопрос о фильме « Триумф воли» (см. BGH UFITA 55 (1970), 313, 320/321). Было установлено, что фильм является производством НСДАП, где НСДАП были предоставлены неограниченные права на использование для эксплуатации. В соответствии с законом от 17 марта 1965 г. о регулировании обязательств национал-социалистических институтов и правовых отношений, касающихся их активов, все права и активы НСДАП были переданы Федеративной Республике Германии, и все, что касалось кинобизнеса, подлежало разрешению. под управлением Transit Film GmbH.

После смерти Лени Рифеншталь федеральная компания Transit Film GmbH имеет исключительное право на использование всех прав на фильм. Соответствующие договорные соглашения ранее в определенной степени предусматривали совместное управление правами.

В США [ править ]

В 1996 годе , авторские права фильма были восстановлены в соответствии с соглашениями Уругвайского раунда Закон , [34] , хотя некоторые аспекты США авторских прав являются неопределенными. [35]

См. Также [ править ]

  • Рождение нации (1915 американский фильм), который вдохновил на «второй» ККК образование «сек
  • Список немецких фильмов 1933–1945 гг.
  • Нацизм и кино

Заметки [ править ]

  1. ^ См. § Внешние ссылки для видео

Ссылки [ править ]

  1. ^ Барсам, Ричард М (1975). Фильм-гид к торжеству воли . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 21.
  2. ^ Хинтон, Дэвид Б. (1975). «Триумф воли: документ или уловка?». Кино-журнал . Техасский университет Press. 15 (1): 48–57. DOI : 10.2307 / 1225104 . JSTOR 1225104 . 
  3. ^ Джулия Джейкобс, Филипп Шепп: « Триумф Вилленса » . В: Томас Хоерен, Лена Мейер: Verbotene Filme . Берлин 2007, стр. 177. (на немецком языке).
  4. ^ Тримборн, Jürgen (2008). Лени Рифеншталь: Жизнь . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-1-4668-2164-4. Проверено 12 апреля 2020 .
  5. ^ Hagopian, Кевин Джек. «Торжество воли - Кинописки» . Институт писателей Нью-Йорка . Университет Олбани.«Когда правительство США поручило режиссеру Фрэнку Капре снять серию пропагандистских фильмов« Почему мы сражаемся »во время Второй мировой войны, он показал копию« Триумфа воли », установленную таможней США».
  6. ^ a b Гитлер, Адольф (2000). «Военная пропаганда». В Марвике, А; Симпсон, W (ред.). Первоисточники 2: Между мировыми войнами и Второй мировой войной . Милтон Кейнс, Открытый университет. С. 79–82. ISBN 0-7492-8559-1.
  7. Перейти ↑ Kula, S (1985). «Театры войны: пропаганда 1918–45». Archivaria . 20 : 172.
  8. ^ Старкмен, R (1998). «Мать всех зрелищ:« Прекрасная, ужасная жизнь Лени Рифеншталь » Рэя Мюллера ». Фильм Ежеквартально . Калифорнийский университет. 51 (2 Winter, 1997-1998): 23. DOI : 10,2307 / 3697138 . JSTOR 3697138 . (требуется подписка)
  9. ^ Бьоркман, Джеймс, " Лени Рифеншталь, Enigmatic Auteur ," Filminspector.com, Проверено 2 февраля 2019.
  10. ^ Тримборн, Jürgen (2008). Лени Рифеншталь: Жизнь . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-1-4668-2164-4. Проверено 12 апреля 2020 .
  11. ^ Барсам, Ричард. «Фильм-гид к торжеству воли» (PDF) . Проверено 28 февраля 2015 года .
  12. ^ a b Зонтаг, Сьюзен (6 февраля 1975 г.). «Захватывающий фашизм» . Нью-Йоркское обозрение книг .
  13. ^ Беренбаум, Майкл (2007). Мир должен знать: история Холокоста, рассказанная в Мемориальном музее Холокоста США . Вашингтон, округ Колумбия: Мемориальный музей Холокоста США. С. 24–25. ISBN 978-0-316-09134-3.
  14. ^ Карл Rollyson (7 марта 2007). «Лени Рифеншталь на суде» . The New York Sun . Проверено 2 ноября 2008 года .
  15. ^ Tomasulo, Frank P (1998). «Массовая психология фашистского кино: Триумф воли Лени Рифеншталь » . В Гранте, Барри Кейт; Sloniowski, Jeannette (ред.). Документирование документального фильма: близкие чтения документального кино и видео . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 104. ISBN 9780814326398.
  16. ↑ Уильямс, Вэл (10 сентября 2003 г.). «Лени Рифеншталь» . Некрологи. Независимый . п. хх. Архивировано из оригинального 30 августа 2009 года.
  17. Перейти ↑ Capra, Frank (1977). Имя над заголовком: Автобиография . Da Capo Press. п. 328. ISBN 0-306-80771-8. Проверено 6 мая 2012 года .
  18. ^ "Lambeth Walk - нацистский стиль (1942)" . Обзор общественного достояния . Проверено 22 января 2019 .
  19. ^ Барроу, Эрик (1993). Документальный: История документальных фильмов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 151 . ISBN 0-19-507898-5.
  20. ^ "Лени Рифеншталь: Портативная история" . Экономист . 11 сентября 2003 г.
  21. ↑ Восход, Дэвид (9 сентября 2003 г.). «Гитлеровский режиссер Лени Рифеншталь, почитаемая и осужденная за ее работу, умирает в 101 год». Ассошиэйтед Пресс.
  22. ↑ Петрополус, Джонатан (11 сентября 2003 г.). «Лени Рифеншталь, скромный пропагандист нацистской эры» . The Wall Street Journal .
  23. ↑ Езда, Алан (9 сентября 2003 г.). «Лени Рифеншталь, кинорежиссер и нацистский пропагандист, умерла в возрасте 101 года» . Нью-Йорк Таймс .
  24. ↑ Хардинг, Люк (10 сентября 2003 г.). «Лени Рифеншталь, любимый пропагандист фильмов Гитлера, умирает в 101 год» . Хранитель .
  25. ^ a b Эберт, Роджер (24 июня 1994 г.). «Чудесная ужасная жизнь Лени Рифеншталь» . Чикаго Сан-Таймс .
  26. ^ Томсон, Дэвид (2010). Новый биографический словарь кино, пятое издание . Нью-Йорк: Кнопф. п. 822. ISBN 978-0-307-27174-7.
  27. ↑ Эберт, Роджер (26 июня 2008 г.). «Торжество воли (1935)» . Чикаго Сан-Таймс . Архивировано из оригинала 6 апреля 2011 года . Проверено 12 сентября 2015 года .
  28. ^ Ривз, Николас (2003) [1999]. Сила кинопропаганды: миф или реальность? . Лондон; Нью-Йорк: Континуум. п. 107. ISBN 0-82647-390-3.
  29. ^ Тримборн, Jürgen (2007). Лени Рифеншталь: Жизнь . Нью-Йорк: Фабер и Фабер. п. 240 . ISBN 9780374184933.
  30. ↑ «Нацисты Hold Lambeth Walk - это 'анималистические прыжки'», The New York Times, 8 января 1939 г., стр. 26 год
  31. ^ a b «Глупое, антинацистское пародийное видео, которое взбесило Геббельса» . Сланцевый журнал . 9 февраля 2016.
  32. ^ Тримборн, стр. 123-124.
  33. ^ Роллинз, Питер C (ред.). (2003) «Индоктринация и пропаганда, 1942–1945» Колумбийский компаньон американской истории в кино: как в фильмах изображено американское прошлое. Издательство Колумбийского университета. С. 118.
  34. ^ «Восстановление авторских прав на произведения в соответствии с Законом о соглашениях Уругвайского раунда; уведомление» . Федеральный регистр . 61 : 46133-46159. 30 августа 1996 г.
  35. ^ Песах, Гай; Шур-Офри, Михал (28 апреля 2019 г.). «Авторское право и Холокост» . Йельский журнал права и гуманитарных наук . 30 (2): 9. ISSN 1041-6374 . Дата обращения 4 июля 2020 .  (примечание 37)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чешир, Эллен (2000). «Лени Рифеншталь: создательница документальных фильмов или пропагандист?» . Камера . Архивировано из оригинала 17 декабря 2005 года.
  • Кершоу, Ян (1987). Миф о Гитлере . Оксфорд, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 48–49. ISBN 0-19-821964-4.
  • Ширер, Уильям . Берлинский дневник : журнал иностранного корреспондента 1934–1941 гг . Нью-Йорк, Альфред А. Кнопф, 1941. Включает современный отчет о митинге в Нюрнберге 1934 года.
  • Смит, Дэвид Калверт (1990). Триумф воли: фильм Лени Рифеншталь . Ричардсон, Техас: Celluloid Chronicles Press. Архивировано из оригинального 20 февраля 2002 года. (Полный сценарий.)
  • Уэлч, Дэвид (1993). Политика и пропаганда Третьего рейха . Нью-Феттер-Лейн, Лондон: Рутледж. С. 65–72. ISBN 0-415-09033-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Триумф воли доступен для бесплатного скачивания в Интернет-архиве.
  • Das Blaue Licht: Triumph des Willens (1935) , оригинальный веб-сайт Riefenstahl
  • Сценарий « Триумфа воли» , DasBlaueLicht.net
  • Hinter den Kulissen des Reichsparteitag-Films , книга Рифеншталь 1935 года о создании фильма со многими фотографиями (на немецком языке)
  • Триумф воли на IMDb
  • Триумф воли над тухлыми помидорами
  • Уок Ламбет - нацистский стиль , Чарльз А. Ридли