Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из турко-монгольского )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Азия в 1335 году

Тюрко -монгольская или тюрко-монгольская традиция представляла собой этнокультурный синтез, возникший в Азии в XIV веке среди правящих элит Золотой Орды и Чагатайского ханства .

Правящие монгольские элиты этих ханств в конечном итоге ассимилировались с тюркскими народами, которые они завоевали и которыми правили, и стали известны как тюрко-монголы . Эти элиты постепенно приняли ислам (из предыдущих религий, таких как тенгрианство ), а также тюркские языки , сохранив при этом монгольские политические и правовые институты. [1]

Туркомонголы основали множество исламских государств-преемников после распада Монгольских ханств, таких как Татарские ханства, пришедшие на смену Золотой Орде (например, Крымское ханство , Астраханское ханство , Казанское ханство , Казахское ханство ) и Империю Тимуридов, ставшую преемницей Чагатая. Ханство в Средней Азии .

Бабур (1483–1530 гг.), Тюрко-монгольский князь и прапрапраправнук Тимура , основал Империю Великих Моголов , которая впоследствии будет править почти всем Индийским субконтинентом . [2] [3]

Турки и татары также правили частью Египта, осуществляя политическую и военную власть во время Мамлюкского султаната (Каир) [4] [5] [6] [7] [8] [9]]

Эти тюрко-монгольские элиты станут покровителями тюрко-персидской традиции , которая в то время была преобладающей культурой среди мусульман Центральной Азии. В последующие века турко-персидская культура будет продолжена завоевателями туркомонголов в соседние регионы, в конечном итоге став преобладающей культурой правящих и элитных классов Южной Азии ( Индийский субконтинент ), особенно Северной Индии ( Империя Великих Моголов ). , Центральная Азия и бассейн Тарима ( Северо-Западный Китай ) и значительная часть Западной Азии ( Ближний Восток ). [10]

Антецедент [ править ]

До времен Чингисхана тюркские народы и монголы обменивались словами между собой, причем тюркские языки были более активными, чем монгольский. [11] Существовала гораздо более ранняя тюрко-монгольская традиция, о чем свидетельствуют обширные лексические заимствования из прототюркского в протомонгольском языке, по крайней мере, с первого тысячелетия до нашей эры. Тюркские и монгольские языки имеют обширное заимствованное сходство в своих личных местоимениях, среди других лексических сходств, которые, по-видимому, возникли еще до этой эпохи и уже существовали до распада тюркских народов около 500 г. [11]На еще более древний период продолжительных языковых контактов между тюркскими и монгольскими языками указывает дальнейшее и более фундаментальное фонотаксическое, грамматическое и типологическое сходство (например, синхронная гармония гласных , отсутствие грамматического рода , обширная агглютинация , очень похожие фонотаксические правила и фонология ). [11] В прошлом такое сходство объяснялось генетическим родством и привело к широкому распространению алтайской языковой семьи.. Совсем недавно, из-за отсутствия окончательной демонстрации генетического родства, эти сходства были разделены на эти три известных периода языкового контакта. Сходства привели к предложению взамен северо-восточноазиатского sprachbund , который также включает в себя тунгусские , корейские и японские языковые семьи, хотя тюркский и монгольский языки демонстрируют наибольшее сходство. Согласно последним сведениям и исследованиям, в лексике монгольского языка и тюркских заимствований есть дублеты , которые считаются одинаковыми по своему происхождению. Кроме того, в монгольской лексике, заимствованной из других языков, тюркский язык является наиболее распространенным. [12]

Язык [ править ]

После монгольских завоеваний правящие монгольские элиты монгольских государств-преемников начали процесс ассимиляции с немонгольским населением, которым они правили. Население Золотой Орды в основном состояло из тюрков и монголов , принявших ислам позже, а также небольшого числа финно-угров , сармато-скифов , славян и выходцев с Кавказа , в том числе (мусульманских или нет). [13] Большая часть населения Орды была тюркской: кипчаки , половцы , волжские булгары , хорезмийцы., и другие. Орда постепенно тюркизировалась и утратила свою монгольскую идентичность, в то время как потомки монгольских воинов Батыя составляли высший класс. [14] Русские и европейцы обычно называли их татарами . Русские сохранили это общее название этой группы до ХХ века. В то время как большинство членов этой группы называли себя своими этническими или племенными именами, большинство также считали себя мусульманами. Большая часть населения, как земледельческого, так и кочевого, приняла кыпчакский язык , который после распада Орды превратился в региональные языки кыпчакских групп.

В Чагатайском ханстве тюркский язык, принятый монгольской элитой, стал известен как чагатайский язык , потомок карлукских тюрков. Язык Чагатайского был родным языком династии Тимуридов , династия тюрко-монгольской , который бы получить власть в Центральной Азии после упадка Чагатая ханов. Чагатай является предшественником современной карлукской ветви тюркских языков, в которую входят узбекский и уйгурский языки . [15]

Религия [ править ]

Монголы в период ранних монгольских завоеваний и завоеваний Чингисхана в значительной степени следовали тенгрианству . Однако государства-преемники Монгольской империи, Ильханство , Золотая Орда и Чагатайское ханство управляли большим мусульманским населением, а Ильханство и Чагатайское ханство правили мусульманским большинством населения в Иране и Центральной Азии соответственно.

В Золотой Орде , Узбека (Ез-бек) вступил на престол в 1313 году и принял ислам в качестве государственной религии . Он запретил буддизм и шаманизм среди монголов в России, таким образом обращая вспять распространение юаньской культуры. К 1315 году Узбек успешно исламизировал Орду, убив принцев Джучидов и буддийских лам, которые выступали против его религиозной политики и наследования престола. Узбек-хан продолжил союз с мамлюками, начатый Берке и его предшественниками. Он поддерживал дружеские отношения с мамлюкским султаном и его теневым халифом в Каире . После долгой задержки и долгих дискуссий он женился на принцессе крови на ан-Насире Мухаммаде , султане.Египта. При Узбеке и его преемнике Джанибеге (1342–1357) ислам, который у некоторых турок в Евразии имел глубокие корни, уходящие в домонгольские времена, получил всеобщее признание, хотя его приверженцы оставались терпимыми к другим верованиям. Чтобы успешно распространять ислам, монголы построили мечеть и другие «изысканные места», где требовались бани - важный элемент мусульманской культуры. Сарай привлекал купцов из других стран. Работорговля процветала благодаря укреплению связей с мамлюкским султанатом. Рост благосостояния и растущий спрос на продукты обычно приводят к росту населения, и так было с Сарай. Жилищное строительство в регионе увеличилось, что превратило столицу в центр крупного мусульманского султаната.

В Чагатайского ханства , Мубарак Шах обратился в ислам и в течение долгого времени Чагатайская элита станет полностью исламизированы. На смену Чагатайскому ханству пришла Империя Тимуридов в Средней Азии, основанная тюрко-монгольским воином Тимуром. По словам Джона Джозефа Сондерса , Тимур был «продуктом исламизированного и иранизованного общества», а не степным кочевником. [16] Чтобы узаконить свои завоевания, Тимур опирался на исламские символы и язык, называл себя «Мечом ислама» и покровительствовал образовательным и религиозным учреждениям. Он обратил почти всех вождей Борджигина в ислам при жизни. Тимур решительно победил христианинаРыцари-госпитальеры при осаде Смирны , изображая себя гази . [17] : 91

См. Также [ править ]

  • Барлас
  • Золотая Орда
  • Чагатайское ханство
  • Татарская конфедерация
  • Татары
  • Хазарейцы
  • Чагатайский язык
  • Империя Тимуридов
  • Империя Великих Моголов
  • Тюрко-персидская традиция
  • Монгольские нашествия и завоевания
  • Список тюркских династий и стран
  • Список монгольских государств
  • Разделение Монгольской империи
  • Крымское ханство
  • Астраханское ханство
  • Казанское ханство
  • Казахское ханство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Беатрис Форбс Манц (1989). Возвышение и правление Тамерлана . Издательство Кембриджского университета . стр.  6 -9. ISBN 978-0-521-34595-8.
  2. ^ "Тимур" . Британская энциклопедия (онлайн-академический ред.). 2007 г.
  3. ^ Беатрис Ф. Манц (2000). «Тимур Ланг» . Энциклопедия ислама . 10 (2-е изд.). Брилл . Проверено 24 апреля 2014 года .
  4. ^ "Кембриджская история Египта", том 1, (1998) стр. 250
  5. ^ «Мамлюк | Исламская династия» . Британская энциклопедия .
  6. ^ "Египет - Мамлюки, 1250-1517" . countrystudies.us . Проверено 13 ноября 2015 года .
  7. ^ Кеннет М. Сеттон (1969). Поздние крестовые походы, 1189-1311 гг . Висконсин, США: Университет штата Висконсин. п. 757. ISBN. 978-0-299-04844-0.
  8. ^ Амалия Levanoni (1995). Поворотный момент в истории мамлюков: третье правление ан-Нахира Мухаммада ибн Калаууна (1310–1341) . БРИЛЛ. п. 17. ISBN 9004101829.
  9. ^ Кэрол Хилленбранд (2007). Турецкий миф и мусульманский символ: битва при Манцикерте . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 164–165. ISBN 9780748625727.
  10. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (1991). Турко-Персия в исторической перспективе . Кембридж , Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. п. 1 («Истоки»). ISBN 0-521-52291-9.
  11. ^ a b c Янхунен, Юха (2013). «Личные местоимения в Core Altaic» . В Мартине Ирма Роббитс; Хуберт Куйкенс (ред.). Общая грамматикализация: с особым вниманием к трансевразийским языкам . п. 221. ISBN. 9789027205995.
  12. ^ Накашима, Ю. (й). 語彙 借用 に 見 る モ ン 語 ル ク 語 の 言語 接触: 特 に カ ザ フ 語 及 ト ゥ ヴ 比較 を 中心 と し て (респ.). Получено с https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/51188/gk00068_ 論文 .pdf.
  13. ^ Гальперин, Чарльз Дж. (1987). Русь и Золотая Орда: влияние монголов на средневековую историю России . Издательство Индианского университета. п. 111 . ISBN 978-0-253-20445-5.
  14. Британская энциклопедия
  15. LA Grenoble (11 апреля 2006 г.). Языковая политика в Советском Союзе . Springer Science & Business Media. С. 149–. ISBN 978-0-306-48083-6.
  16. Перейти ↑ Saunders, JJ (март 2001 г.). История монгольских завоеваний . Университет Пенсильвании Press. С. 173–. ISBN 978-0-8122-1766-7.
  17. ^ Marozzi, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . HarperCollins.