Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В тюркских народов представляют собой совокупность этнических групп в Центральной , Восточной , Северо и Западной Азии , а также части Европы и Северной Африки , которые говорят на тюркских языках . [31] [32]

Происхождение тюркских народов было предметом многочисленных дискуссий. [33] Недавние лингвистические, генетические и археологические данные свидетельствуют о том, что самые ранние тюркские народы произошли от сельскохозяйственных общин Северо-Восточного Китая, которые перебрались на запад в Монголию в конце 3-го тысячелетия до нашей эры, где они приняли пасторальный образ жизни. [34] [35] [36] [37] [38] К началу 1-го тысячелетия до нашей эры эти народы превратились в конных кочевников . [34] В последующие столетия степные популяции Центральной Азии, по- видимому, постепенно тюркизировались гетерогенными восточноазиатскими доминирующее меньшинство покидает Монголию. [39] [40] Многие очень разные этнические группы на протяжении всей истории становились частью тюркских народов через языковой сдвиг , аккультурацию , завоевание , смешение , усыновление и религиозное обращение . [3] Тем не менее, некоторые тюркские народы в той или иной степени обладают неязыковыми характеристиками, такими как культурные черты, происхождение от общего генофонда и исторический опыт. [3]

Наиболее известные современные тюркоязычные этнические группы включают турок , азербайджанцев , узбеков , казахов , туркменов , киргизов и уйгуров .

Этимология

Карта из Кашгари «s Дивана , показывающее распределение тюркских племен.

Первое известное упоминание термина Тюрк ( Древнетюркский : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Турук или 𐱅𐰇𐰼𐰰: 𐰜𐰇𐰛 Kök Турук , китайский :突厥, пиньинь : Tujue < Средний китайский * tɦut-кьятов <* dwət-kuɑt , Старый тибетский : Другу ) [41] [ 42] [43] [44] применительно только к одной тюркской группе, а именно, Göktürks , [45] , которые также упоминались как türüg ~ török в надписи Khüis Tolgoi 6-го века, скорее всего, не позднее 587 г. н.э. [46] [47] [48] В письме Ишбары Кагана к императору Вэнь Суй в 585 году он описывается как «Великий тюркский хан». [49] [50] Бугыт (584 CE) и орхонские надписи (735 CE) используют термины Türküt , Turk и Турук . [51]

Предыдущее использование подобных терминов имеет неизвестное значение, хотя некоторые твердо уверены, что они свидетельствуют об исторической преемственности этого термина и народа как языковой единицы с древних времен. Сюда входят «Китайские весенние и осенние летописи» , в которых соседние народы упоминаются как Бейди . [52] В первом веке нашей эры Помпоний Мела относится к туркам в лесах к северу от Азовского моря , а Плиний Старший перечисляет тирков среди жителей той же местности. [53] [54] [55] Однако английский археолог Эллис Миннс утверждал, чтоTyrcae Τῦρκαι - «ложное исправление» для Iyrcae Ἱύρκαι, народа, который , согласно Геродоту (« Истории» , IV, 22), жил за пределами Тиссагетов и, вероятно, был угорскими предками мадьяр . [56] Имеются ссылки на определенные группы в древности, имена которых могли быть иностранными транскрипциями Тюр (ü) к, такими как Тогарма , Туруха / Турушка , Турукку и так далее; но информационный пробел настолько велик, что никакая связь этих древних людей с современными тюрками невозможна. [57] [58]

Принято считать, что имя Тюрк в конечном итоге происходит от древнетюркского миграционного термина [59] 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük , [60], что означает «созданный, рожденный» [61] или «сильный», [62] от Древнетюркский корень слова * türi- / töri- 'племенной корень, (мифическое) происхождение; принимать форму, рождаться, быть созданы, возникает, весна вверх»и производные с суффиксом Древнетюркского 𐰰 ( -ik ), возможно , из Пратюркских * türi-к „родословной, родословная“, [60] [63] ( сравните также прототюркский корень слова * töre-родиться, зародиться »). [64] Ученые, в том числе Тору Ханэда, Оногава Хидэми и Гэн Шимин, полагали, что Ди , Дили , Динглинг , Чили и Туджуэ все произошли от тюркского слова Türk , что означает «могущественный» и «сила», а его форма множественного числа - Türküt . [65] Несмотря на то, что Герхард Дёрфер поддерживает предложение о том, что türk означает «сильный» в целом, Герард Клаусон указывает, что «слово türk никогда не используется в обобщенном смысле слова« сильный »» и что türkизначально было существительным и означало «кульминационная точка зрелости» (плода, человека и т. д.), но чаще использовалось как [прилагательное], означающее (плода) «только что созревший»; ( человек) 'в расцвете сил, молодой и энергичный' ». [66] тюрколог Питер Б. Золотой соглашается , что термин Turk имеет корни в Древнетюркский . [67] тем не менее, он не находит попыток связать Дили , Динглинг , Чили , Теле и Тиле , которые, возможно, транскрибируют * tegrek (вероятно, означает « телега »), с Tujue , которое транслитерировало Türküt, чтобы быть убедительным. [68] Китайская книга Чжоу (7 век) представляет этимологию имени Тюрк как производного от «шлем», объясняя, что это имя происходит от формы горы, на которой они работали в Горном Алтае . [69] Венгерский ученый Андраш Рона-Тас (1991) указал на хотанско-сакское слово tturakä «крышка», семантически растягиваемое до «шлем», как возможный источник этой народной этимологии, однако Голден считает, что эта связь требует дополнительных данных. [70]

Самые ранние тюркоязычные народы идентифицируемых в китайских источниках являются Динлины , Gekun и Xinli , расположенный в Южной Сибири. [71] [72] В средние века различные тюркские народы евразийской степи были включены в «зонтичную идентичность» « скифов ». Между 400 г. н.э. и 16-м веком византийские источники используют имя Σκύθαι ( скутай ) по отношению к двенадцати различным тюркским народам. [73]

В современном турецком языке, используемом в Турецкой Республике , проводится различие между «тюрками» и «тюркскими народами» в широком смысле: термин тюрк соответствует конкретно «тюркоязычным» людям (в данном контексте « Тюркоязычный "считается тем же, что и" тюркоязычный "), в то время как термин тюрки относится в основном к людям современных" тюркских республик "( Türki Cumhuriyetler или Türk Cumhuriyetleri ). Однако правильное использование термина основано на лингвистической классификации , чтобы избежать какого-либо политического смысла. Короче,термин Türki может использоваться для Türk или наоборот. [74]

Список этнических групп

Исторические тюркские группы
  • Аз
  • Динглинг
  • Булгары
  • Алат
  • Басмыл
  • Оногуры
  • Сарагурс
  • Сабиры
  • Шатуо
  • Юэбань
  • Göktürks
  • Огузские турки
  • Канкалис
  • Хазары
  • Кипчаки
  • Куманы
  • Карлуки
  • Tiele
  • Тюргеш
  • Енисей Киргизский
  • Чигилы
  • Токуз Огуз
  • Ягма
  • Нусиби
  • Кутригуры
  • Дуолу
  • Ябаку
  • Bulaqs
  • Сюэянтуо
  • Черные Клобуки
  • Берендей
  • Найманы (частично)
  • Кераиты (частично)
  • Меркиты (частично) [75]

Возможно Пратюркское происхождение, по крайней мере , частичные, [76] [77] [78] [79] [80] [81] был положены для Xiongnu , гуннов и авар , а также Tuoba и Rouran (позже татары ), которые имели протомонгольскую родословную донгу . [82] [83] [84] [85] [86] [a]

Примечания

  1. ^ Несмотря на то, что китайские историки обычно приписывают происхождение сунну различным кочевым народам, такие приписывания не обязательно указывают на точное происхождение субъектов; например, родословная хунну приписывалась тюркоязычным гёктюркам и тиле, а также парамонголоязычным кумо си и киданям. [87]

Язык

Страница из " Кодекса Куманикус ". Кодекс был разработан для того , чтобы помочь католическим миссионеры общаются с половцами .

Распределение

Тюркские языки составляют языковую семью из примерно 30 языков, на которых говорят на обширной территории от Восточной Европы и Средиземноморья до Сибири и Западного Китая и до Ближнего Востока. Около 170 миллионов человек имеют тюркский язык в качестве родного; [88] еще 20 миллионов человек говорят на тюркском языке как на втором языке . Тюркский язык с наибольшим количеством говорящих - это собственно тюркский или анатолийский тюркский, говорящие на котором составляют около 40% всех тюркоговорящих. [89] Более трети из них - этнические турки из Турции., проживающие преимущественно в собственно Турции и в бывших османских областях Южной и Восточной Европы и Западной Азии ; а также в Западной Европе, Австралии и Америке в результате иммиграции. Остальная часть тюркских народов сосредоточена в Средней Азии, России, на Кавказе , в Китае и на севере Ирака.

Алфавит

Тюркские алфавиты - это наборы связанных алфавитов с буквами (ранее известные как руны ), используемые в основном для письма на тюркских языках . Надписи на тюркских алфавитах найдены в Монголии . Большинство сохранившихся надписей датируются 8-10 веками нашей эры.

Самые ранние положительно датированные и прочитанные тюркские надписи датируются ок. 150, и алфавиты были заменены старым уйгурским алфавитом в Центральной Азии , арабским письмом в Средней и Западной Азии, кириллицей в Восточной Европе и на Балканах и латинским алфавитом в Центральной Европе. Последнее зарегистрированное использование тюркского алфавита было зарегистрировано в Венгрии в Центральной Европе в 1699 году нашей эры.

Тюркские рунические письменности, в отличие от других типологически близких письменностей мира, не имеют единой палеографии, как, например, готские руны, отмеченные исключительным единообразием языка и палеографии. [90] Тюркские алфавиты делятся на четыре группы, самая известная из них - орхонская версия енисейской группы. Орхонское письмо - это алфавит, использовавшийся гектюрками с 8 века для записи древнетюркского языка . Позже он использовался Уйгурской империей ; Енисейский вариант известен из 9-го века кыргызовнадписи, и это, скорее всего , кузены в Таласской долине в Туркестане и старославянский Венгрии 10 - го века. Ирк Битиг - единственный известный полный рукописный текст, написанный древнетюркским письмом. [91]

Тюркская языковая семья традиционно считается частью предложенной алтайской языковой семьи . [92]

Различные тюркские языки обычно рассматриваются в географических группах: огузские (или юго-западные) языки, кыпчакские (или северо-западные) языки, восточные языки (например, уйгурский ), северные языки (например, алтайский и якутский ) и один существующий огурский язык. : Чувашский (другие огурские языки, например, волжский болгарский , в настоящее время вымерли). Высокая мобильность и смешение тюркских народов в истории крайне затрудняет точную классификацию.

Турецкий язык относится к Огуз подсемейству тюркский. Он по большей части взаимно понятен с другими огузскими языками, в том числе азербайджанским , гагаузским , туркменским и урумским , а также в разной степени с другими тюркскими языками.

Географическое распределение

Описательная карта тюркских народов.
Страны и автономные образования, в которых тюркский язык имеет официальный статус или на нем говорит большинство.

Хотя тюркский язык и народы, возможно, возникли в Монголии, [93] [3] сегодня большинство тюркских народов имеют свои родины в Средней Азии , [ цитата необходима ], но их можно найти на западе, вплоть до современной Турции. [94] Хотя термин «турок» может относиться к представителю любого тюркского народа, термин турецкий обычно относится конкретно к народу и языку современной Турции.

В настоящее время существует шесть независимых тюркских стран: Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Туркменистан , Турция , Узбекистан . Турки в Турции составляют от 60 миллионов [95] до 70 миллионов во всем мире, в то время как вторым по величине тюркским народом являются азербайджанцы , которых во всем мире насчитывается от 22 до 38 миллионов; большинство из них проживает в Азербайджане и Иране.

В Российской Федерации есть несколько тюркских национальных подразделений [96], включая Башкортостан , Татарстан , Чувашию , Хакасию , Туву , Якутию , Республику Алтай , Кабардино-Балкарию и Карачаево-Черкесию . Каждое из этих подразделений имеет свой флаг, парламент, законы и официальный государственный язык (помимо русского ).

Синьцзян - Уйгурский автономный район в западной части Китая и автономная область Гагаузии , расположенная в восточной части Молдовы и граничащая Украину на север, два крупных автономные тюркские регионов. Автономная Республика Крым в пределах Украины является домом крымских татар . Кроме того, есть несколько общин в Ираке , Грузии , Болгарии , Республике Северная Македония , Таджикистане , Афганистане и Западной Монголии .

Турки в Индии очень малочисленны. В Индии проживает едва ли 150 турок из Турции. Это недавние иммигранты. Потомки турецких правителей также существуют в Северной Индии. Моголы, являющиеся частью тюркского народа, также в значительном количестве проживают в Индии. Они потомки правителей Великих Моголов в Индии. Карлугские турки также встречаются в районе Хараза и в меньшем количестве в регионе Азад Кашмир в Пакистане. Небольшое количество уйгуров также присутствует в Индии. В аналогичных пропорциях турки существуют и в Пакистане. Одно из племен в Хазарском регионе Пакистана - турки-карлуги.который является прямым потомком тюрков Средней Азии. Турецкое влияние в Пакистане можно увидеть через национальный язык урду, который происходит от турецкого слова, означающего «орда» или «армия». [ необходима цитата ]

Западная жёлтые уйгуры на Ганьсу в Китае, Салар в провинции Цинхай в Китае, долган в Красноярском крае в России, и ногайцы в Дагестане в России являются меньшинства турок в соответствующих регионах.

История

Восточное полушарие в 500 г. до н.э.

Происхождение

Происхождение тюркских народов исторически оспаривалось, было предложено множество теорий. [33] Мартин Роббитс предполагает, что тюркские народы произошли от трансевразийской сельскохозяйственной общины, базирующейся на северо-востоке Китая , которая должна быть связана с культурой Синлунва и последующей культурой Хуншань . [34] [35] Восточноазиатское сельскохозяйственное происхождение тюркских народов подтверждено многочисленными недавними исследованиями. [36] [37] [97] Около 2200 г. до н.э. из-за опустынивания северо-восточного Китая земледельческие предки тюркских народов, вероятно, мигрировали на запад в Монголию., где они приняли пастырский образ жизни. [34] [98]

Лингвистические и генетические данные убедительно указывают на раннее присутствие тюркских народов в Монголии. [93] [33] Генетические исследования показали, что ранние тюркские народы имели разное происхождение, и что тюркская культура распространилась на запад через распространение языков, а не миграцию однородного населения. [40] Генетические данные свидетельствуют о том, что тюркизация Центральной Азии была осуществлена доминирующими восточноазиатскими меньшинствами, мигрировавшими из Монголии. [39]

Раннее историческое свидетельство

Хунну, монголы и прототюркские племена (ок. 300 г. н.э.)

Ранние тюркские носители, такие как Тиле (также известный как Гаоче 高 車, букв. «Высокие повозки») [99], могут быть связаны с хунну и динглингом . [100] Согласно Книге Вэй , люди Тиле были остатками Чиди (赤 狄), красных людей Ди, соревнующихся с Цзинь в период Весны и Осени . [101] Исторически они были созданы после 6 века до нашей эры. [102]

В исторических арабских и персидских описаниях турок говорится, что они выглядели странно со своей точки зрения и сильно отличались от арабов физически. Турки описывались как «широколицые люди с маленькими глазами». [103] [104] Средневековые мусульманские писатели отмечали, что тибетцы и турки похожи друг на друга, и что они часто не могли отличить турок от тибетцев. [105] Более того, на западно-тюркских монетах «лица правителя и гувернантки явно монголоидные (округлое лицо, узкие глаза), а на портрете есть определенные старотюркские черты (длинные волосы, отсутствие головного убора губернатора, треуголка). головной убор гувернантки) ". [106]

Xiongnu (III в. До н. Э. - I в. Н. Э.)

Территория хунну, в которую входили Монголия , Западная Маньчжурия , Синьцзян , Восточный Казахстан , Восточный Кыргызстан , Внутренняя Монголия и Ганьсу .

Первые отдельные тюрки, такие как Gekun (鬲昆) и Xinli (薪犁), появившаяся на периферии конца сюнну конфедерации около 200 г. до н.э. [107] [102] (одновременных с китайской династией Хань ) [108] а позже среди тюркоязычных тиле [109] как Хегу (紇 骨) [110] и Сюэ (薛). [111] [112] Было даже высказано предположение, что сами сюнну, которые упоминаются в записях династии Хань, были прототюркскими спикерами. [113] [114] [115][116] [117] Хотя о языке (ах) хунну доподлинно известно немного, кажется вероятным, что по крайней мере значительная часть племен хунну говорила на тюркском языке. [118] Некоторые ученые полагают, что они, вероятно, были конфедерацией различных этнических и языковых групп. [119] [120] В ходе генетического исследования в 2003 году скелетов из 2000-летнего хуннского некрополя в Монголии были обнаружены люди с последовательностями ДНК, сходными с последовательностями ДНК современных тюркских групп, что подтверждает мнение о том, что по крайней мере часть хионгу имели тюркское происхождение. [121]

Хуннуская письменность, более древняя, чем тюркская, имеет самый ранний из известных тюркских алфавитов - орхонское письмо . Это было недавно доказано с использованием единственных дошедших до нас, возможно, сочинений сюнгу, наскальных изображений гор Иньшань и Хелань . [122] Петроглифы этого региона датируются 9-м тысячелетием до нашей эры до 19-го века и состоят в основном из гравированных знаков (петроглифов) и нескольких раскрашенных изображений. [123] Раскопки, проведенные в 1924–1925 гг. В курганах Ноин-Ула на реке Селенга на холмах северной Монголии к северу от Улан-Батора.произвел предметы с более чем 20 резными буквами, которые были либо идентичны, либо очень похожи на рунические буквы тюркского орхонского письма, обнаруженного в долине Орхона . [124]

Гунны (4–6 вв. Н. Э.)

Гунны (около 450 г. н.э.)

В гуннов полчища правили Аттилы , который вторгся и завоевал большую часть Европы в 5 - м веке, может быть, по крайней мере , частично, тюркские и потомки хунну. [108] [125] [126] В 18 - м веке французский ученый Джозеф Де Гигнс стал первым , чтобы предложить связь между гуннами и гуннских людей, которые были северные соседи Китая в 3 веке до н.э.. [127] Со времен Гиня значительные научные усилия были посвящены исследованию такой связи. Вопрос остается спорным. Их отношения с другими народами, известными под общим названием иранские гунны. также оспариваются.

Одни ученые считают гуннов одним из ранних тюркских племен, другие считают их протомонгольскими или енисейскими по происхождению. [128] [129] Лингвистические исследования Отто Менхен-Хельфена и других предполагают, что язык, используемый гуннами в Европе, был слишком мало документирован, чтобы его можно было классифицировать. Тем не менее, многие имена собственные, используемые гуннами, по-видимому, имеют тюркское происхождение. [130] [131]

Первоначально тюркские народы использовали свои собственные алфавиты, такие как орхонские и енисейские рунические формы, а позже и уйгурский алфавит . Традиционные национальные и культурные символы тюркских народов включают волков в тюркской мифологии и традиции; а также синий цвет, железо и огонь. Бирюзово- голубой (слово бирюза происходит от французского слова, означающего «турецкий») - это цвет бирюзового камня, который до сих пор используется в украшениях и как защита от сглаза .

Степные экспансии

Göktürks - Тюркский каганат (V – VIII вв.)

Первый тюркский каганат (600 г. н.э.)
Восточные и Западные тюркские каганаты (600 г. н.э.)

Первое упоминание турок было в китайском тексте , который упоминается торговлей между тюркскими племенами и согдийцами вдоль Шелкового пути . [132] Ашина клан мигрировали из Li-Jien (современный Zhelai Zhai ) к Rourans ищущих включения в их конфедерацию и защиты от преобладающей династии. Племя Асина было знаменитыми мастерами по металлу, и им была предоставлена ​​земля возле горного карьера, который выглядел как шлем , от которого, как говорят, они и получили свое название 突厥 ( tūjué), первое зарегистрированное использование слова «турок» в качестве политического имени. В VI веке власть Асина возросла до такой степени, что они завоевали Тиеле от имени своих журанских повелителей и даже свергли журанов и основали Первый тюркский каганат. [133]

В VI веке, через 400 лет после краха северной власти хунну во Внутренней Азии , гектюрки взяли на себя руководство тюркскими народами. Гоктюрки, входившие ранее в конфедерацию кочевников хунну, унаследовали свои традиции и административный опыт. С 552 по 745 год руководство Гёктюрк объединило кочевые тюркские племена в империю Гёктюрк в Монголии и Средней Азии. Название происходит от слова « гок» , «синий» или «небесный». В отличии от хунны предшественника, Göktürk каганат имел свои временные каган от Ашина клана, которые были подчинены к государювласть контролируется советом вождей племен. Каганат сохранил элементы своей первоначальной animistic- шаманской религии, которая позже превратилась в тенгрианство , хотя он получил миссионер буддийских монахов и практиковал синкретическую религию. Гёктюрки были первым тюркским народом, написавшим древнетюркский руническим шрифтом, орхонским письмом . Каганат был также первым государством, известным как «тюрк». В конце концов он распался из-за серии династических конфликтов, но многие государства и народы позже использовали название «тюрк». [134] [135]

Göktürks ( Первый тюркский каганат ) быстро распространился на запад до Каспийского моря. Между 581 и 603 годами Западный тюркский каганат в Казахстане отделился от Восточно-тюркского каганата в Монголии и Маньчжурии во время гражданской войны. Китайцы-ханьцы успешно свергли восточных турок в 630 году и создали военный протекторат до 682 года. После этого Второй тюркский каганат правил значительными частями бывшего района Гёктюрк. После нескольких войн между турками, китайцами и тибетцами ослабленный Второй тюркский каганат был заменен Уйгурским каганатом в 744 году. [136]

Булгары, Золотая Орда и Сибирское ханство

Миграция булгар после падения Великой Болгарии в VII веке.

В болгары утвердились между Каспийским и Черным морями в 5 - м и 6 - м веках, а затем их завоевателей, то хазар , обращенные в иудаизм в 8 - м или 9 - м веке. Вслед за ними пришли печенеги, которые создали большую конфедерацию, которую впоследствии захватили половцы и кипчаки . Одна группа булгар поселилась в Поволжье и смешалась с местными волжскими финнами, чтобы стать волжскими булгарами на территории современного Татарстана . Эти булгары были завоеваны монголами после их захвата на запад при Чингисхане.в 13 веке. Другие булгары поселились в Юго-Восточной Европе в VII и VIII веках и смешались со славянским населением, приняв то, что в конечном итоге стало славянским болгарским языком . Повсюду тюркские группы в разной степени смешивались с местным населением. [133]

Золотая Орда

Волжская Булгария стала исламским государством в 922 году и оказала влияние на регион, поскольку контролировала многие торговые пути. В 13 веке монголы вторглись в Европу и основали Золотую Орду в Восточной Европе, западной и северной Центральной Азии и даже в Западной Сибири. Cuman-Кипчак конфедерация и Исламское Волжской Болгарии были поглощены Золотой Орды в 13 - м веке; В XIV веке ислам стал официальной религией при Узбек-хане, где все население (турки), а также аристократия (монголы) стали говорить на кипчакском языке и были все вместе известны как « татары » русскими и западными жителями. Эта страна также была известна какКипчакское ханство и охватывало большую часть территории современной Украины , а также всю территорию современной юга и востока России (европейская часть). Золотая Орда распалась на несколько ханств и орд в 15 и 16 веках, включая Крымское ханство , Казанское ханство и Казахское ханство (среди прочих), которые один за другим были завоеваны и аннексированы Российской империей в 16-19 веках. .

В Сибири Сибирское ханство было основано в 1490-х годах в результате бегства татарских аристократов из распавшейся Золотой Орды, которые установили ислам в качестве официальной религии в Западной Сибири вместо частично исламизированных коренных сибирских татар и коренных уральских народов. Это было самое северное исламское государство в истории человечества, которое просуществовало до 1598 года, когда оно было завоевано Россией.

Уйгурский каганат (VIII – IX вв.)

Уйгурский каганат
Уйгурские члены королевской семьи

Уйгурская империя управляла значительной частью Монголии, Северного и Западного Китая и частью северной Маньчжурии. Они следовали в основном буддизму и анимистическим традициям. В то же время турки Шатуо стали фактором силы в Северном и Центральном Китае и были признаны Империей Тан как союзная держава. Уйгурская империя пала после нескольких войн в 840 году. [136] [137]

Тюркская династия Поздний Тан

Тюрки-шато турки основал несколько краткосрочных жил sinicized династий в Северном Китае в течение периода Пяти династий и десяти царств . Официальным языком этих династий был китайский, и они использовали китайские титулы и имена. Некоторые императоры тюрков Шаотуо также заявляли о своем отцовском ханьском китайском происхождении. [138] [139] [140]

После падения династии Тан в 907 году турки Шатуо заменили их и в 923 году создали династию Позднего Тан. Турки Шатуо правили большей частью северного Китая, включая Пекин . Они приняли китайские имена и объединили тюркские и китайские традиции. Позже Тан падал в 937 году, но Шатуо поднялся и стал одним из самых могущественных кланов Китая. Они создали несколько других династий, в том числе Позже Цзинь и Позже Хан . Позднее турки шатуо были ассимилированы в китайскую этническую группу хань после того, как были завоеваны династией Сун . [137] [141]

Енисейские кыргызы объединились с Китаем, чтобы уничтожить Уйгурский каганат в 840 году. В конечном итоге кыргызы поселились в регионе, который сейчас называется Кыргызстан .

Центральная Азия

Кангарский союз (659–750)

Кангарский союз после падения Западно-Тюркского каганата, 659–750 гг.

Союз Кангар ( Кангар Одагу ) был тюркским государством на бывшей территории Западно-Тюркского каганата (все нынешнее государство Казахстан , без Жетысу ). Этноним кангар это средневековое название для канглы людей, которые теперь являются частью казахского , узбекского , [142] и каракалпакские страны. Столица Кангарского союза располагалась в горах Улытау. Печенеги, три из которых были известны как Кангар ( греч . Αγγαρ), после поражения от огузов , карлуков иKimek - кыпчаки , напали на булгар и создал государство печенегов в Восточной Европе (840-990 н.э.).

Государство Огуз Ябгу (766–1055)

Государство Огуз Ябгу (около 750 г. н.э.)

Государство Огуз Ябгу ( Огуз ил , что означает «Земля Огузов», «Страна Огузов») (750–1055) было тюркским государством, основанным турками-огузами в 766 году, географически расположенным в районе между побережьями Каспия и Арала. Морей . Племена огузов занимали обширную территорию в Казахстане вдоль рек Иргиз , Яик , Эмба и Уил , акватории Аральского моря, долины Сырдарьи , предгорья Каратау на Тянь-Шане и реки Чуй.долина (см. карту). Огузское политическое объединение сложилось в IX-X вв. В бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и прилегающих к современным степям Западного Казахстана.

Иранская, индийская, арабская и анатолийская экспансия

Тюркские народы и родственные им группы мигрировали на запад из Северо-Восточного Китая , современной Монголии , Сибири и Туркестанского региона в направлении Иранского нагорья , Южной Азии и Анатолии (современная Турция) многими волнами. Дата первоначального расширения остается неизвестной.

Персия

Династия Газневидов (977–1186)
Империя Газневидов достигла своего пика в 1030 году н.э.

Династия Газневид ( персидский : غزنویان ġaznaviyān ) была Persianate [143] мусульманская династия тюркских мамлюков происхождения, [144] в своей наибольшей степени правящего большую часть Ирана , Афганистан , большую частью Мавераннахры и северо - западный индийский субконтинент (часть Пакистана ) с 977 по 1186. [145] [146] [147] Династия была основана Сабуктигиным после того, как он унаследовал власть в регионе Газна после смерти его тестя,Альп Тигин , бывший генерал империи Саманидов из Балха , к северу от Гиндукуша в Большом Хорасане . [148]

Хотя династия имела центральноазиатское тюркское происхождение, она была полностью персианизирована с точки зрения языка, культуры, литературы и привычек [149] [150] [151] [152], и поэтому некоторые считают ее «персидской династией». [153]

Империя Сельджуков (1037–1194)
Карта, показывающая Империю Сельджуков в период ее расцвета после смерти Малик Шаха I в 1092 году.
Голова сельджуковской королевской фигуры, 12–13 века, из Ирана .

Сельджукский ( персидский : آل سلجوق , латинизируются :  АЛЫ-е Saljuq , лито  «Дома Saljuq») или Большие сельджуки империя [154] [примечание 1] был высоким средневековым тюрко-персидская [157] суннит империи , происходящие из ветви Qiniq тюрков-огузов . [158] В наибольшей степени Империя Сельджуков контролировала обширную территорию, простирающуюся от Западной Анатолии и Леванта до Гиндукуша на востоке и отСредняя Азия до Персидского залива на юге.

Империя сельджуков была основана Тугрил-бегом (1016–1063) и его братом Чагри-бегом (989–1060) в 1037 году. Со своей родины у Аральского моря сельджуки продвинулись сначала в Хорасан, а затем в материковую Персию , прежде чем в конечном итоге завоевать восточную Анатолия. Здесь сельджуки выиграли битву при Манцикерте в 1071 году и завоевали большую часть Анатолии у Византийской империи , что стало одной из причин первого крестового похода (1095–1099). Из c. 1150–1250 гг., Империя сельджуков пришла в упадок, и около 1260 г. она была захвачена монголами . Монголы разделили Анатолию на эмираты.. В конце концов один из них, Османская империя , покорит остальных.

Империя Тимуридов (1370–1507)
Карта Империи Тимуридов в ее наибольшем размахе при Тимуре.

Империя Тимуридов была тюрко-монгольской империей, основанной в конце 14 века Тимурланом , потомком Чингисхана. Тимур, хотя и самопровозглашенный набожный мусульманин, принес большую резню в своем завоевании собратьев-мусульман на соседней исламской территории и способствовал окончательной гибели многих мусульманских государств, включая Золотую Орду.

Среднеазиатские ханства (1501–1920)

Бухара ханство было узбек [159] утверждает , что существовал с 1501 до 1785 ханств правило три династиями Шейбанидов , Janids и Узбекской династии Mangits . В 1785 году Шахмурад официально закрепил династическое правление семьи ( династия Мангитов ), и ханство стало Бухарским эмиратом (1785-1920). [160] В 1710 году Кокандское ханство (1710-1876) отделилось от Бухарского ханства. В 1511-1920 годах Хорезмом (Хивинское ханство) правили династия Арабшахидов и узбекская династия Кунгратов. [161]

Династия Сефевидов (1501–1736)

Династии Сефевидов в Персии (1501-1736) были смешанного происхождения ( курдская [162] и Азербайджана , [163] , которые включали смешанные браки с грузински , [164] Черкес , [165] [166] и понтийских греков [167] сановников) . Из-за смешанных браков и других политических соображений Сефевиды говорили на персидском и турецком [168] [169], а некоторые шахы сочиняли стихи на своем родном турецком языке. Одновременно с этим сами шахи также поддерживали персидские литературные, поэтические и художественные проекты, включая грандиозный проект « Шахнама».от Шах Тахмаспа . [170] [171] Династия Сефевидов управляла некоторыми частями Великого Ирана более двух столетий. [172] [173] [174] [175] и установили школу двунадесятников шиитского ислама [176] в качестве официальной религии своей империи, отметив один из важнейших поворотных моментов в истории мусульман.

Династия Афшаридов (1736-1796)

Династия Афшаридов была названа в честь тюркского племени афшаров, к которому они принадлежали. Афшары переселились из Туркестана в Азербайджан в 13 веке. Династия была основана в 1736 году военачальником Надир-шахом , свергнувшим последнего члена династии Сефевидов и провозгласившим себя королем Ирана . Надер принадлежал к Кереклуской ветви Афшаров. [177] Во время правления Надера Иран достиг своего пика со времен Сасанидской империи .

Южная Азия

Делийского султаната это термин , используемый для покрытия пять недолговечны, Дели -На королевств три из которых были тюркского происхождения в средневековой Индии . Эти тюркские династии были династией мамлюков (1206–1990); династии Хальджи (1290-1320); и династия Туглаков (1320–1414). Южная Индия также видела множество династий тюркского происхождения, таких как султанат Бахмани , династия Адил-Шахи , султанат Бидар и династия Кутб-Шахи , вместе известные как султанаты Декана . Империя Великих Моголовбыла основанной тюрками индийской империей, которая в своей наибольшей территориальной протяженности управляла большей частью Южной Азии, включая Афганистан , Пакистан, Индию, Бангладеш и некоторые части Узбекистана с начала 16 до начала 18 веков. Династия Великих Моголов была основана чагатайским тюркским князем по имени Бабур (годы правления 1526–1530), который происходил от тюркского завоевателя Тимура (Тамерлана) по отцовской линии и от Чагатая, второго сына монгольского правителя Чингисхана , по материнской линии. сторона. [178] [179]Еще одним отличием была попытка Великих Моголов объединить индуистов и мусульман в единое индийское государство. [178] [180] [181] [182]

Арабский мир

Серебряный дирхем из AH 329 (940/941 н.э.), с именами халифа аль-Муттаки и Амир аль-ümara Баджкэм (де - факто правителем страны)

Арабские мусульмане Омейяды и Аббасиды сражались против турок-язычников в Тюргешском каганате во время завоевания мусульманами Трансоксианы . Средневековые арабы записали, что средневековые турки со своей точки зрения выглядели странно и физически сильно отличались от арабов, называя их «широколицыми людьми с маленькими глазами». [103] [104] Средневековые мусульманские писатели отмечали, что тибетцы и турки похожи друг на друга, и что они часто не могли отличить турок от тибетцев. [105]

Тюркские солдаты в армии халифов Аббасидов стали де-факто правителями большей части мусульманского Ближнего Востока (кроме Сирии и Египта ), особенно после X века. Огуз и другие племена захватили и доминировали различные страны под руководством сельджуков династии и в конце концов захватили территорию династии Аббасидов и Византию . [133]

Анатолия - Османы

Османская империя в 1683 году

После многих битв западные турки-огузы основали свое государство, а затем построили Османскую империю . Основная миграция турок-огузов произошла в средневековье, когда они распространились по большей части Азии, в Европу и на Ближний Восток. [133] Они также принимали участие в военных столкновениях крестовых походов . [183] В 1090–91 тюркские печенеги достигли стен Константинополя , где император Алексий I с помощью кипчаков уничтожил их войско. [184]

Когда империя Сельджуков пришла в упадок после монгольского нашествия , Османская империя превратилась в новое важное тюркское государство, которое стало доминировать не только на Ближнем Востоке, но даже в юго-восточной Европе, в некоторых частях юго-запада России и в Северной Африке. [133]

Исламизация

Тюркские народы, такие как карлуки (в основном 8 век), уйгуры , киргизы , казахи и туркмены, позже вступили в контакт с мусульманами , и большинство из них постепенно приняли ислам . Некоторые группы тюркских народов исповедуют другие религии, включая их изначальную анимистско-шаманистскую религию, христианство , бурханизм , евреев ( хазары , крымчаки , крымские караимы ), буддизм и небольшое количество зороастрийцев .

Современная история

Независимые тюркские государства показаны красным

Османская империя постепенно ослабевала перед лицом плохого управления, повторяющихся войн с Россией , Австрией и Венгрией и появления националистических движений на Балканах , и, наконец, после Первой мировой войны она уступила место современной Турецкой Республике . [133] Этнический национализм также развился в Османской империи в 19 веке, приняв форму пантюркизма или туранизма .

Тюркские народы Центральной Азии не были организованы в национальные государства на протяжении большей части 20-го века, после распада Российской Империи, живя либо в Советском Союзе, либо (после недолгой Первой Восточно-Туркестанской Республики ) в Китайской Республике .

В 1991 году, после распада Советского Союза , пять тюркских государств обрели независимость. Это были Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Туркменистан и Узбекистан . Другие тюркские регионы, такие как Татарстан , Тува и Якутия, остались в составе Российской Федерации . Китайский Туркестан остался в составе Китайской Народной Республики .

Сразу после обретения независимости тюркскими государствами Турция начала искать с ними дипломатические отношения. Со временем политические встречи между тюркскими странами участились, что привело к созданию ТЮРКСОЙ в 1993 году, а затем - Тюркского совета в 2009 году.

Международные организации

Карта членов ТЮРКСОЙ .

Существует несколько международных организаций, созданных с целью развития сотрудничества между странами с тюркоязычным населением, таких как Совместное управление тюркского искусства и культуры (TÜRKSOY), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (TÜRKPA) и Тюркский совет .

  Члены
  Государства-наблюдатели

Таая - Организация Агентства евразийского правоохранительного военизированными, была создана 25 января 2013 г. Это межправительственная военной правоохранительная ( жандармерия ) организация в настоящее время три страны тюркской ( Азербайджан , Кыргызстан и Турции ) и Казахстан в качестве наблюдателя.

ТЮРКСОЙ

Тюрксой ведет деятельность по укреплению культурных связей между тюркскими народами. Одна из основных целей - передать их общее культурное наследие будущим поколениям и продвигать его по всему миру. [185]

Каждый год один город тюркского мира выбирается «Культурной столицей тюркского мира». В рамках мероприятий, посвященных культурной столице тюркского мира, проводятся многочисленные культурные мероприятия, на которые собираются художники, ученые и интеллектуалы, что дает им возможность обменяться опытом, а также продвигает данный город на международном уровне. [186]

Тюркский совет

Недавно созданный Тюркский совет , основанный 3 ноября 2009 года конфедерацией Нахчыванского соглашения , Казахстаном , Кыргызстаном и Турцией, нацелен на интеграцию этих организаций в более жесткие геополитические рамки.

Страны-члены - Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан и Турция . Узбекистан официально подал заявку на членство 12 сентября 2019 года. [187] Идея создания этого кооперативного совета была впервые выдвинута президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым еще в 2006 году. Туркменистан в настоящее время не является официальным членом совета, однако он является возможный будущий член совета. [188] Венгрия объявила о своей заинтересованности во вступлении в Тюркский совет. С августа 2018 года Венгрия имеет статус официального наблюдателя в Тюркском совете. [189]

Демография

Башкиры , картина 1812 года, Париж

Распределение людей тюркского культурного происхождения варьируется от Сибири , по Центральной Азии до Южной Европы. По состоянию на 2011 год самые большие группы тюркских народов проживают по всей Центральной Азии - в Казахстане , Кыргызстане , Туркменистане , Узбекистане и Азербайджане , помимо Турции и Ирана . Кроме того, тюрки проживают в Крыму , районе Альтишахр на западе Китая , северном Ираке , Израиле , России , Афганистане , Кипре.и Балканы : Молдова , Болгария , Румыния , Греция и бывшая Югославия . Небольшое количество тюркских народов проживает также в Вильнюсе , столице Литвы . Небольшие количества населяют восточную Польшу и юго-восточную часть Финляндии . [190] Есть также значительные группы тюркских народов (происходящих в основном из Турции ) в Германии , США и Австралии , в основном из-за миграций в течение 20 века.

Иногда этнографы делят тюрков на шесть ветвей: огузы , кипчаки , карлуки , сибирские , чуваши и саха / якуты . Огузы были названы западными тюрками, а остальные пятеро в такой классификационной схеме называются восточными тюрками.

Генетические дистанции между различными популяциями узбеков, разбросанных по Узбекистану, не превышают расстояние между многими из них и каракалпаками. Это говорит о том, что каракалпаки и узбеки имеют очень схожее происхождение. У каракалпаков несколько больший уклон в сторону восточных рубежей, чем у узбеков. [191]

Историческое население:

В следующем неполном списке тюркских народов показаны основные ареалы расселения соответствующих групп и их оценочные размеры (в миллионах):

Кухня

На рынках в степной области был ограниченный ассортимент продуктов питания - в основном зерна , сухофрукты , специи и чай . Турки пасли в основном овец , коз и лошадей . Dairy был основным кочевой диета и есть много тюркских слов для различных молочных продуктов , таких как SUT (молоко), yagh (масло), айран , qaymaq ( по аналогии с взбитыми сливками ), qi̅mi̅z (кислый кобылье молоко) и qurut (высушенных йогурт). В средние века казахский , киргизскийи татары , которые исторически были частью тюркской кочевой группы, известной как Золотая Орда , продолжали разрабатывать новые разновидности молочных продуктов. [194]

Турки-кочевники готовили еду в казане , котле, похожем на котел ; деревянную решетку, называемую касканом, можно использовать для приготовления некоторых блюд на пару, например традиционных пельменей, называемых мантами . Также использовали садж - сковородку, которую традиционно кладут на камни над огнем, и шиш . В более поздние времена персидский тава был заимствован у персов для жарки, но традиционно кочевые турки готовили большую часть своей пищи, используя казан, садж и шиш. Блюда подавали в миске, называемой чанак , и ели ее ножом ( bïchaq ) и ложкой ( qashiq). И миска, и ложка исторически делались из дерева. Другая традиционная посуда, используемая при приготовлении пищи, включала тонкую скалку, называемую оклагху , дуршлаг, называемый сюзгунч , и точильный камень, называемый тагирман . [194]

Средневековые зерновые блюда включали приготовления из цельного зерна, супы, каши, хлеб и выпечку. Жареные или поджаренные цельные зерна назывались кавирмах , а коча - дробленые зерна, приготовленные с молочными продуктами. Салма - это широкая лапша, которую можно было подавать с вареным или жареным мясом; нарезанная лапша в средние века называлась тутмадж, а сегодня называется кесме . [194]

В тюркской кухне есть много видов хлебного теста. Юпка - это самое тонкое тесто, бавирсак - это тесто для жареного хлеба, а чалпак - обжаренные во фритюре лепешки. Катлама - это жареный хлеб, который можно посыпать сушеными фруктами или мясом, скатать и нарезать, как бутерброды с вертушками . Toqach и Чорак сорта хлеба, и Borak тип заправленного пирога тесто . [194]

Обычно в зимние месяцы забивали стадных животных и готовили различные виды колбас, чтобы сохранить мясо, в том числе колбасу, называемую суджук . Хотя это и запрещено исламскими диетическими ограничениями , исторически тюркские кочевники также использовали различные кровяные колбасы . Один вид колбасы, называемый кази , готовился из конины, а другой вид был наполнен смесью мясного фарша, субпродуктов и риса. Рубленое мясо называлось qïyma, а жареное на вертеле - söklünch - от корня sök, что означает «оторвать», последнее блюдо в наше время известно как кебаб . Кавирма- типичное жареное мясное блюдо, а кулама - суп из лапши и баранины. [194]

Религия

Раннетюркская мифология и тенгрианство

Кызылский шаманский лекарь .

В доисламской тюркской мифологии преобладали шаманизм , анимизм и тенгрианство . В тюркских анимистических традициях основное внимание уделялось поклонению предкам , политеистические - анимизму и шаманизму . Позже эта анимистическая традиция сформирует более организованный тенгрианство. [195] Главным божеством был Тенгри , бог неба , которому поклонялись высшие классы раннего тюркского общества, пока манихейство не было введено в качестве официальной религии Уйгурской империи в 763 году.

Волк символизирует честь и также считается матерью большинства тюркских народов. Асена (Асина Туву) - мать-волчица Тюмени Иль-Кагана , первого хана Гёктюрков . На лошади и хищные птицы , такие как орел или сокол , также являются главными фигурами тюркской мифологии. [ необходима цитата ]

Религиозные обращения

буддизм

Тенгри Богю-хан сделал ныне вымерший манихейство государственной религией Уйгурского каганата в 763 году, и он был также популярен в карлуках . Постепенно на смену ему пришел буддизм махаяны . [ необходима цитата ] Он существовал в буддийском уйгурском Гаочане до 12 века. [196]

Тибетский буддизм , или Ваджраяна, был основной религией после манихейства. [197] Они поклонялись Тадри Тангриси Бурхану , [198] Куанши Им Пусар [199] и Майтри Бурхану . [200] Завоевание тюрко- мусульман на Индийском субконтиненте и западном Синьцзяне связывают с быстрым и почти полным исчезновением этой религии и других религий в Северной Индии и Центральной Азии. В Sari уйгуры «Желтые Yughurs» Западный Китай, а также тувинцы и Алтайские России являются только оставшимися буддийским тюркскими народами.

ислам

Мечеть в Казахстане

Большинство тюркских народов сегодня являются мусульманами- суннитами , хотя значительное число в Турции - алевиты . Турки-алеви, которые когда-то жили в основном в восточной Анатолии, сегодня сконцентрированы в крупных городских центрах на западе Турции с ростом урбанизма. Азербайджанцы традиционно являются мусульманами-шиитами. В Азербайджанской Республике религиозные обряды менее строги, чем в Иранском Азербайджане.

Основными Христианско-тюркские народы являются чуваши из Чувашии и гагаузский ( Gökoğuz ) из Молдовы . Традиционная религия чувашей в России, хотя и содержит многие древние тюркские концепции, также имеет некоторые элементы с зороастризмом , хазарским иудаизмом и исламом. Чуваши обратились в православие в основном во второй половине XIX века. В результате праздники и обряды были приурочены к православным праздникам, а христианские обряды заменили их традиционные аналоги. Меньшая часть чувашей по-прежнему исповедует свою традиционную веру. [201] Церковь Востока была популярна среди турок, таких как найманы . [202] Он даже возродился в Гаочане и расширился в Синьцзяне в период династии Юань . [203] [204] [205] Он исчез после обрушения. [206] [207]

Сегодня существует несколько групп, которые поддерживают возрождение древних традиций. Особенно после распада Советского Союза многие в Центральной Азии обратились или открыто практикуют анимистические и шаманские ритуалы. По оценкам, около 60% кыргызов практикуют одну из форм анимистических ритуалов. В Казахстане насчитывается около 54 000 последователей древних традиций. [208] [209]

Турки-мусульмане и турки-немусульмане
Уйгурский король из региона Турфан в сопровождении слуг

Кара-Ханиды провели массовую кампанию обращения против буддийских уйгурских турок во время исламизации и тюркизации Синьцзяна . [ необходима цитата ]

Турки-немусульмане, поклоняющиеся Тенгри и другим богам, высмеивали и оскорбляли турок-мусульманин Махмуд аль-Кашгари , который написал относящийся к ним стих - Неверные - Да уничтожит их Бог! [210] [211]

Государства басмилов, ябагу и уйгуров были среди тюркских народов, которые боролись против распространения ислама Кара-Ханидами. Исламские Кара-Ханиды состояли из Тухая, Ягмы, Чигила и Карлука. [212]

Кашгари утверждал, что Пророк участвовал в чудесном событии, когда 700 000 неверных Ябака были побеждены 40 000 мусульман во главе с Арсланом Тегином, утверждая, что огни выстреливали искрами из ворот, расположенных на зеленой горе в направлении Ябак. [213] Ябаку были тюркским народом. [214]

Махмуд аль-Кашгари оскорбил уйгурских буддистов как «уйгурских собак» и назвал их «татами», что относится к «уйгурским неверным» согласно тукси и тагма, в то время как другие турки называли персов «татами». [215] [216] В то время как Кашгари демонстрировал иное отношение к верованиям и «национальным обычаям» турок, он выразил ненависть к буддизму в своем Диване, где он написал цикл стихов о войне против уйгурских буддистов. Такие слова буддийского происхождения, как toyin (клерик или священник) и Burxān или Furxan (что означает Будда, приобретая родовое значение «идол» на тюркском языке Кашгари), имели негативные коннотации для турок-мусульман. [217] [211]

Петроглифы Göktürk из Монголии (6-8 века)
Уйгурский каган

Старый спорт

Кыз куу

Кыз куу .

Кыз куу (погоня за девушкой) с незапамятных времен играли тюрки на фестивалях. [218]

Jereed

Лошади были незаменимыми и даже священными животными для турок, живших в качестве кочевых племен в степях Центральной Азии. Турки родились, выросли, жили, воевали и умирали верхом. Джерид стал самой важной спортивной и церемониальной игрой турецкого народа. [219]

Кокпар

Кокпар началась с кочевыми тюркскими народами, пришедшие с севера и дальше на востоке распространяются на западе от Китая и Монголии в период между 10 и 15 веками. [220]

Джигит

« Джигит » используется на Кавказе и в Средней Азии для обозначения умелого и храброго наездника или храброго человека в целом. [221]

Галерея

Пещеры Безеклик и гроты Могао

Изображения буддийских и манихейских тюркских уйгуров из пещер Безеклик и гротов Могао .

  • Уйгурский король Турфана, с фресок в пещерах Дуньхуан Могао.

  • Уйгурский принц из фресок Безеклика.

  • Уйгурка с фресок Безеклика.

  • Уйгурская принцесса.

  • Уйгурские принцессы с фресок Безеклик.

  • Уйгурские князья с фресок Безеклика.

  • Уйгурский принц с фресок Безеклика.

  • Уйгурский дворянин из фресок Безеклик.

  • Избранные уйгурские манихеи изображены на знамени храма из Кочо .

  • Уйгурский донор с росписи Безеклика.

  • Уйгурские манихейские электрики из Кочо.

  • Уйгурские манихейские священнослужители из Кочо.

  • Фреска Вербного воскресенья из Кочо .

  • Манихеи из Кочо

Средневековые времена

  • Хан Омуртаг из Болгарии , из Хроники Джона Скилицы .

Современное время

  • Алтайский мужчина в национальном костюме на коне.

  • Азербайджанские девушки в традиционной одежде.

  • Башкирские мальчики в национальных костюмах.

  • Чувашская женщина в традиционной одежде.

  • Женщина Чувашская танцор в традиционной одежде.

  • Молодые и старые гагаузы .

  • Карачаевские патриархи в 19 веке.

  • Казахская семья в юрте .

  • Хакасы с традиционными инструментами.

  • Киргизские старейшины в Он-Арче, Кыргызстан.

  • Казахский певец и автор песен Димаш Кудайберген

  • Ногайский мужчина в национальном костюме.

  • Госсекретарь США Хиллари Клинтон посетила Татарстан .

  • Турецкие девушки в традиционной одежде, Дурсунбей , провинция Балыкесир .

  • Туркменская девушка в национальной одежде.

  • Тувинские мужчины и женщины в Кызыле , Тыва .

  • Уйгурский девушка - натуральный блондин с Эпикантус в Синьцзян, Китай.

  • Узбекские дети в Самарканде .

Смотрите также

  • Пор-Бажын
  • Орду-Балик
  • Янкент
  • Духовный народ
  • Пантюркизм
  • Тюркские языки
  • Тюркские миграции
  • Тюркская мифология
  • Турко-персидская традиция
  • Тюрко-монгольский
  • Тюркология
  • Список тюркских династий и стран

Примечания

  1. ^ Чтобы отличаться от анатолийской ветви семьи , Султаната Рома . [155] [156]

Рекомендации

  1. ^ Бриджит Мозер, Майкл Вильгельм Вейтманн, Landeskunde Türkei: Geschichte, Gesellschaft und Kultur, Buske Publishing, 2008, стр. 173
  2. ^ Deutsches Orient-Institut, Orient, Vol. 41, Alfred Röper Publushing, 2000, стр. 611
  3. ^ а б в г Юнусбаев и др. 2015 .
  4. ^ "Турция" . The World Factbook . Проверено 21 декабря 2014 . «Население: 81 619 392 человека (оценка за июль 2014 г.)» «Этнические группы: 70–75% турок, 18% курдов, другие меньшинства 7–12% (оценка 2008 г.)» 70% 81,6 млн = 57,1 млн, 75% 81,6 м = 61,2 м
  5. ^ «Узбекистан» . The World Factbook . Проверено 21 декабря 2014 .«Население: 28 929 716 человек (оценка на июль 2014 г.)» «Этнические группы: 80% узбеков, 5,5% русских, 5% таджиков, 3% казахов, 2,5% каракалпаков, 1,5% татар, 2,5% других (оценка 1996 г.)» При условии, что узбеки , Казахи, каракалпаки и татары включены как турки, 80% + 3% + 2,5% + 1,5% = 87%. 87% от 28,9 м = 25,2 м
  6. ^ «Азербайджанский (народ)» . Encyclopdia Britannica . Проверено 24 января 2012 года . (15 миллионов)
  7. ^ Эгберт Ян , (2009). Национализм в поздней и посткоммунистической Европе , с. 293 (20 мил)
  8. ^ Библиотека Конгресса - Федеральный исследовательский отдел - Профиль страны: Иран, май 2008 г., стр. 5 [1]
  9. ^ «Казахстан» . The World Factbook . Проверено 21 декабря 2014 .«Население: 17 948 816 человек (оценка на июль 2014 г.)» «Этнические группы: казахи (казах) 63,1%, русские 23,7%, узбеки 2,9%, украинцы 2,1%, уйгурские 1,4%, татары 1,3%, немцы 1,1%, другие 4,4% ( 2009 г.) «Если предположить, что казахи, узбеки, уйгуры и татары включены как турки, то 63,1% + 2,9% + 1,4% + 1,3% = 68,7%. 68,7% от 17,9 млн = 12,3 млн
  10. ^ "Китай" . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
  11. ^ «Азербайджан» . The World Factbook . Проверено 30 июля +2016 . «Население: 9 780 780 человек (оценка на июль 2015 г.)»
  12. ^ «Туркменистан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .[ мертвая ссылка ]
  13. ^ «Кыргызстан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
  14. ^ «Афганистан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
  15. ^ Триана, Мария (2017), Управление разнообразием в организациях: глобальная перспектива , Тейлор и Фрэнсис , стр. 168, ISBN 978-1-317-42368-3, Туркмены, иракские граждане турецкого происхождения, являются третьей по численности этнической группой в Ираке после арабов и курдов , и они говорят, числом около 3 миллионов 34,7 миллионов граждан Ирака в соответствии с иракским министерством планирования.
  16. ^ Bassem, Wassim (2016). «Туркмены Ирака призывают к независимой провинции» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинальных 17 октября 2016 года туркмены смесь суннитов и шиитов и являются третьей по величине этнической принадлежности в Ираке после арабов и курдов, насчитывающий около 3 млн из общей численности населения около 34,7 миллионов, согласно данным 2013 года Министерство планирования Ирака.
  17. ^ «Таджикистан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
  18. ^ «Обама, узнай нас» . Сент-Луис Америкэн . Проверено 18 марта 2015 года .
  19. ^ Nahost-Informationsdienst ( ISSN 0949-1856 ): Presseausschnitte цу Politik, Wirtschaft унд Gesellschaft в Nordafrika унд дем Nähen унд Остен Mittleren. Авторы: Deutsches Orient – ​​Institut; Deutsches Übersee – Institut. Гамбург: Deutsches Orient – ​​Institut, 1996, стр. 33. 

    Число туркмен в Сирии полностью не известно, по неподтвержденным оценкам, от 800 000 до 1 миллиона.

  20. ^ Национальный статистический институт Болгарии (2011). «Перепись населения 2011 г. в Республике Болгарии (окончательные данные)» (PDF) . Национальный статистический институт Болгарии.
  21. ^ «Всеукраинская перепись населения 2001 г. - Общие результаты переписи - Национальный состав населения» . Государственный комитет статистики Украины . 2003 . Проверено 2 сентября 2017 года .
  22. ^ TRNC SPO, Economic and Social Indicators 2014, страницы = 2–3
  23. ^ «Монголия» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
  24. Аль-Ахбар. «Ливанские турки стремятся к политическому и социальному признанию» . Архивировано из оригинала на 20 июня 2018 года . Проверено 2 марта 2012 года .
  25. ^ «Напряжение увеличивает существующие раны в Ливане» . Сегодняшний Заман . Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 6 апреля 2011 года .
  26. ^ Ahmed, Юср (2015), сирийские туркменские беженцы сталкиваются с двойным страданием в Ливане , Заман Аль Васл , получена 11 октября 2016
  27. ^ Сирийский наблюдатель (2015). «Сирийские туркменские беженцы сталкиваются с жестокой реальностью в Ливане» . Проверено 10 октября +2016 .
  28. ^ [2]
  29. ^ «Северная Македония» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
  30. ^ [3]
  31. ^ Энциклопедия Британника. Тюркские народы . «Тюркские народы, любой из различных народов, члены которых говорят на языках, принадлежащих к тюркскому подсемейству ...»
  32. ^ Юнусбаев и др. 2015 , стр. 1. «Тюркские народы представляют собой разнообразный набор этнических групп, определенных тюркскими языками».
  33. ^ а б в Юнусбаев и др. 2015 , с. 1-2.
  34. ^ а б в г Роббитс 2017 , стр. 216-218.
  35. ^ a b Роббиты 2020 .
  36. ^ а б Нельсон и др. 2020 .
  37. ^ а б Ли и др. 2020 .
  38. ^ Uchiyama et al. 2020 .
  39. ^ а б Дамгаард и др. 2018. С. 4–5. «Эти результаты предполагают, что тюркские культурные обычаи были навязаны элитой восточноазиатского меньшинства кочевым группам центральных степей ... Широкое распространение тюркских языков от Северо-Западного Китая, Монголии и Сибири на востоке до Турции и Болгарии на западе предполагает широкое распространение масштабные миграции за пределы родины в Монголию.
  40. ^ а б Ли и Куанг 2017 , стр. 197. «Как китайская история, так и современные исследования ДНК указывают на то, что ранние и средневековые тюркские народы состояли из разнородных популяций. Тюркизация центральной и западной Евразии была не продуктом миграций с участием однородного образования, а результатом распространения языков».
  41. ^ Мемориальный комплекс Культегин в, Турик BITIG орхонские надписи
  42. ^ Мемориальный комплекс Тоньюкук в, Турик BITIG Bain Tsokto надписи
  43. ^ Голден, Питер Б. (август 2018). «Этногонические сказки тюрков». Журнал средневековой истории . 21 (2): 291–327. DOI : 10.1177 / 0971945818775373 . S2CID 166026934 . 
  44. ^ Голден, Питер Бенджамин (2011). «Этногенез в племенной зоне: формирование тюрков» . Исследования народов и культур евразийских степей . Бухарест: Ред. Акад. Române. ISBN 978-973-1871-96-7.
  45. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидской и тимуридской элит в постмонгольской Центральной Азии». Центральноазиатский журнал . 59 (1–2): 103–108.
  46. ^ Мауэ, Дитер. «Надпись Хуиса Толгоя - знаки и звуки» . Academia.edu . Проверено 4 ноября 2018 года .
  47. ^ Vovin, Александр. «Толкование надписи Хуиса Толгоя» . Academia.edu . Проверено 4 ноября 2018 года .
  48. ^ Вивин, Александр (2019). «Очерк древнейшего монгольского языка: надписи брахманов бугутов и хуис-толгоев» . Международный журнал евразийской лингвистики . 1 (1): 162–197. DOI : 10.1163 / 25898833-12340008 .
  49. West, Барбара А. (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании, стр. 826 . ISBN 9781438119137. Дата обращения 24 июня 2020 .
  50. ^ "新 亞 研究所 - 典籍 資料 庫" . Архивировано из оригинального 21 февраля 2014 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  51. ^ Moriyasu & Очир 1999, стр. 123
  52. ^ Туркменские архивации 2011-03-18 в Wayback Machine
  53. ^ Плиний, Естественная история - Издательство Гарвардского университета, т. II (Libri III-VII); переиздано 1961 г., стр. 351
  54. ^ Описание Помпоний Мела о мире, Помпоний Мела, Мичиганский университет Press, 1998, стр. 67
  55. ^ Проф. Д-р Эрджюменд Куран, Тюрк Ады ве Тюрклюк Каврами, Тюрк Кюлтюру Дергиси, Йыл, XV, С. 174, Нисан, 1977. 18–20.
  56. ^ Миннс, Эллис Ховелл (1911). «Ирка»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 102.
  57. ^ Питер Б. Голден, Введение в историю тюркских народов, стр. 12: «... источник (Ирод.IV.22) и другие авторы древности, Тогарма Ветхого Завета, Туруха / Туруска из индийских источников, Турукку из ассирийских ...»
  58. ^ Немецкий археологический институт. Департамент Тегеран, Archaeologische Mitteilungen aus Iran, Vol. 19, Дитрих Реймер, 1986, стр. 90
  59. ^ (Bŭlgarska akademii︠a︡ na naukite. Отделение за ezikoznanie / izkustvoznanie / literatura, Linguistique balkanique, Vol. 27–28, 1984, p. 17
  60. ^ a b «Türk» в турецком этимологическом словаре , Севан Нишанян.
  61. ^ Фарук Суумер, Огузы (туркмены): История, Племенная организация, Саги, Фонд исследования тюркского мира, 1992, стр. 16)
  62. ^ Словарь американского наследия (2000). «Словарь английского языка американского наследия: четвертое издание -« Турок »» . bartleby.com. Проверено 7 декабря 2006.
  63. ^ «Türe-» в Турецком этимологическом словаре , Севан Нишанян.
  64. ^ «* Töre-» у Сергея Старостина , Владимира Дыбо , Олега Мудрака (2003), Этимологический словарь алтайских языков, Лейден: Brill Academic Publishers.
  65. ^ Т. Allsen, П. Голден, RK Ковалев, А. П. Мартинес (2012), Архив EURASIAEMEDII AEV , стр. 85
  66. ^ Клаусон, Г. Этимологический словарь турецкого языка до 13 века (1972). п. 542-543
  67. ^ Голден, Питер Б. "Некоторые мысли о происхождении турок и формировании тюркских народов". (2006) В: Контакты и обмен в древнем мире . Эд. Виктор Х. Маир. Гавайский университет Press. п. 143: «Впоследствии« тюрк »нашел бы подходящую тюркскую этимологию, будучи объединенным со словом тюрк, что означает« человек в расцвете молодости, могущественный, могучий »(Рона-Тас 1991,10–13).
  68. ^ Голден, Питер Б. (1992), Введение в историю тюркских народов , стр. 93-95
  69. ^ Синор, Кембриджская история ранней Внутренней Азии, стр. 295
  70. ^ Голден, Питер Б. "Тюрки и иранцы: аспекты тюркского и хазаро-иранского взаимодействия". Turcologica (105): 25.
  71. ^ Народы степной границы в ранних китайских источниках, Эдвин Г. Пуллибланк, стр. 35
  72. ^ Исследования народов и культур евразийских степей, Питер Б. Голден, страница 27, https://www.academia.edu/9609971/Studies_on_the_Peoples_and_Cultures_of_the_Eurasian_Steppes
  73. ^ Г. Моравчик, Byzantinoturcica II, стр. 236–39
  74. ^ Жан-Поль Ру , История турок - Deux mille ans du Pacifique á la Méditerranée . Librairie Arthème Fayard , 2000.
  75. ^ Меркиты всегда считались частью монголов в пределах Монгольской империи, однако некоторые ученые предлагали дополнительное тюркское происхождение меркитов; см. также: Кристофер П. Этвуд - Энциклопедия Монголии и Монгольской империи ISBN 9780816046713 , Facts on File, Inc. 2004. 
  76. ^ Энциклопедия Британника. Тюркские народы .
  77. ^ Прицак О. & Голб. N : Хазарские документы на иврите X века , Итака: Корнельский университет. Пресс, 1982.
  78. ^ " Тимур архивации 2013-09-22 в Wayback Machine ", The Columbia Encyclopedia , шестое издание, 2001-05, Columbia University Press .
  79. ^ Статья в Encyclopdia Britannica : Консолидация и расширение индо-тимуридов , онлайн-издание, 2007.
  80. ^ Уолтон, Линда (2013). Всемирная история: путешествия из прошлого в настоящее . п. 210.
  81. ^ Питер Бенджамин Голден, (1992), Введение в историю тюркских народов , стр. 110
  82. ^ * Pulleyblank, Эдвин Г. (2000). «Цзи 姬 и Цзян 姜: роль экзогамных кланов в организации политики Чжоу» , Ранний Китай . п. 20
  83. Вэй Шоу . Книга Вэй . Vol. 1
  84. Перейти ↑ Tseng, Chin Yin (2012). Создание Туоба Северная Вэй: Построение материальных проявлений культуры в период Северного Вэй Пинчэн (398-494 гг. Н. Э.) (Доктор философии). Оксфордский университет. п. 1.
  85. Вэй Шоу . Книга Вэй . т. 91 "蠕蠕 , 東 胡 之 苗裔 也 , 姓 郁 久 閭 氏。" tr. "Руру, потомки Дунху, прозванные Ёдзигуло"
  86. Книга песен . том 95. "芮芮 一號 大 檀 , 又 號 檀 檀 , 亦 匈奴 別 種" tr. «Ruìruì, одно наименование - Dàtán, также называемое Tántán, также является ветвью Xiōngnú»
  87. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидской и тимуридской элит в постмонгольской Центральной Азии». Центральноазиатский журнал . 59 (1-2): 105.
  88. ^ Записи в генеалогическом древе тюркских языков предоставляют информацию о тюркоязычных популяциях и регионах.
  89. ^ Katzner, Кеннет (март 2002). Языки мира, третье издание . Рутледж, отпечаток ISBN Taylor & Francis Books Ltd. 978-0-415-25004-7.
  90. ^ Васильев Д.Д. Графический фонд тюркских памятников рунической письменности Азиатского ареала, М., 1983, с. 44
  91. Перейти ↑ Tekin 1993 , p. 1
  92. ^ Тюркские народы , Encyclopædia Britannica , Online Academic Edition, 2008
  93. ^ a b Janhunen 2003 , стр. 203-204.
  94. ^ Роббитс 2017 , стр. 219.
  95. ^ "Türkiye'deki Kürtlerin sayısı!" [Количество курдов в Турции!]. Миллиет (на турецком). 6 июня 2008 . Проверено 16 ноября +2016 .
  96. По всей Центральной Азии растет новая связь - Падение железного занавеса породило сближение потомков тюркских кочевых орд
  97. ^ Uchiyama et al. 2020 «Прототюркская стратегия жизнеобеспечения включала сельскохозяйственный компонент, традицию, которая, возможно, унаследовала от более раннего протоалтайского этапа и в конечном итоге восходит к истокам выращивания проса в Северо-Восточном Китае (Robbeets, 2017; Савельев, 2017). Сельскохозяйственный словарь, реконструированный на прототюркский язык, включает термины, обозначающие возделываемые злаки (* ügür 'просо из кукурузы', * arba 'ячмень' и * budgaj 'пшеница'), производство хлеба (* i̯unk 'мука'), методы земледелия (* tarï- 'возделывать землю', * ek- 'сеять', * or- 'жать' и * sabur- 'веять зерно') и инструменты (* kerki 'вид мотыги' и * ek-eg 'плуг' ). "
  98. ^ Uchiyama et al. 2020 «Кочевой, скотоводческий образ жизни достиг восточных степей к концу второго тысячелетия до нашей эры (Taylor et al., 2017; Janz et al., 2017), и он стал основой существования поздних прототюркских народов в первые тысячелетие до нашей эры. Следовательно, прототюркский язык разработал обширный словарный запас кочевых скотоводов, включая термины для домашних животных (например, * sïgïr 'крупный рогатый скот', * toklï 'барашек', * adgïr 'жеребец' и * kulum 'жеребенок'), лошадь - верховая езда (* на «верховой лошади» и * edŋer «седло») и молочные продукты (* аджран «вид соленого йогурта» и * torak «вид сыра или творога») ».
  99. ^ Pulleyblank, Эдвин Г. (1991). «Высокие повозки»: тюркоязычный народ до тюрков ». Азия Major . Третья серия. Academia Sinica. 3 (1): 21–22.
  100. ^ Weishu, т. 103 "高 車 , 蓋 古 赤 狄 狄 餘 種 也 初 號 為 狄 歷 , 北方 勒 , 諸夏 以為 高 車 、 丁零 語 略 與 匈奴 同 小 異 或 云 其 先 匈奴之 甥 也 "тр. "Гаоче, вероятно, являются остатками древнего Красного Ди. Первоначально их называли Дили. Северяне считают их Чили. Китайцы считают их Гаоче Динглингом. Короче говоря, их язык и хунну (язык) совпадают, но иногда есть небольшие различия. Или можно сказать, что они младшие родственники [буквально сыновья сестер ~ зятья] хунну в прежние времена ".
  101. ^ "丁零 - 铁勒 的 西迁 及其 所 建 西域 政权" . Архивировано из оригинала 15 июля 2015 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  102. ^ a b Питер Зиеме: Старые турецкие империи в Монголии. В кн .: Чингисхан и его наследники. Империя монголов. Специальная лента для выставки 2005/2006, стр. 64
  103. ^ a b Турки евразийских степей в средневековой арабской письменности, Р. Амитаи, М. Биран, ред., Монголы, турки и другие: евразийские кочевники и оседлый мир. Лейде, Брилл, 2005, стр. 222–3.
  104. ^ a b Реувен Амитаи; Михал Биран (2005). Монголы, турки и другие: евразийские кочевники и оседлый мир . Брилл. п. 222. ISBN. 978-90-04-14096-7.
  105. ^ а б Андре Винк (2002). Аль-Хинд: Славянские короли и исламское завоевание, 11-13 вв . БРИЛЛ. С. 69–. ISBN 978-0-391-04174-5.
  106. ^ Babayar, Гайбулла (2013). «Императорские титулы на монетах Западно-Тюркского каганата» . История Центральной Азии в современном средневековье . Ташкент: Янги Нашр: 331.
  107. Сыма Цянь Записи великого историка Vol. 110 "後 北 服 渾 庾 、 屈 射 、 昆 、 薪 犁 之 國。 臣 大臣 皆 以 冒頓 單于 賢。" tr. «Позже [он пошел]север [и] покорены народы Hunyu, Qushe, Динлины, Gekun и Xinli. Поэтому, вельможи и сановники Xiongnu все восхищались [и] рассматривать Modun шаньюй как способный»
  108. ^ а б Финдли (2005), стр. 29.
  109. ^ Суйшу , т. 84
  110. ^ Pulleyblank, EG «Имя киргизов»Central Asiatic Journal 34, no. 1/2 (1990). п. 99
  111. ^ Пулибланк, "Центральная Азия и некитайские народы Древнего Китая", стр. VII 21-26.
  112. ^ Дуань, "Динглинг, Гаоджу и Тиле", стр. 370.
  113. Шелковый путь: Xiongnu
  114. ^ "Ени Туркие Исследовательский и издательский центр" . Проверено 18 марта 2015 года .
  115. ^ «Введение в тюркские племена» . Проверено 18 марта 2015 года .
  116. ^ «Ранняя турецкая история» . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2009 года . Проверено 5 февраля 2015 .
  117. ^ «Очерк истории Турции до 1923 года» . Архивировано из оригинального 12 октября 2007 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  118. ^ Лебединский (2006), стр. 59.
  119. ^ Nicola ди Космо, Древний Китай и его враги, С. 163ff.
  120. ^ Ebrey, Patricia Buckley (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 69. ISBN 978-0-521-12433-1.
  121. ^ Keyser-Tracqui C .; Crubezy E .; Лудес Б. (2003). «Ядерный и митохондриальный анализ ДНК 2000-летнего некрополя в долине Эгиин-Гол в Монголии» . Американский журнал генетики человека . 73 (2): 247–260. DOI : 10.1086 / 377005 . PMC 1180365 . PMID 12858290 .  
  122. ^ MA Li-qing О новых свидетельствах о писаниях Xiongnu. Архивировано 19октября 2007 г.в Wayback Machine (данные Wanfang: Digital Periodicals, 2004 г.)
  123. ^ Паола Дематте, пишущая пейзаж: петроглифы Внутренней Монголии и провинции Нинся (Китай). (Доклад, представленный на Первой международной конференции евразийской археологии, Чикагский университет, 3–4 мая 2002 г.)
  124. ^ Н. Ishjatms, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», том 2, рис 6, с. 166, Издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN 92-3-102846-4 
  125. ^ Ульрих Теобальд. «История Китая - Xiongnu 匈奴 (www.chinaknowledge.de)» . Проверено 18 марта 2015 года .
  126. ^ Г. Pulleyblank, "согласный Система древнекитайский: Часть II", Азия Основные Ns 9 (1963) 206-65
  127. de la Vaissière 2015 , стр. 175, 180.
  128. ^ «Происхождение гуннов» . Проверено 18 марта 2015 года .
  129. ^ Вайда, Эдвард Дж (2008). «Енисейский» - глава в книге « Языковые изоляты и микрофамилии Азии» , Рутледж, в соавторстве с Бернардом Комри; 53 страницы.
  130. ^ Отто Дж Maenchen-Helfen. Мир гуннов: исследования по их истории и культуре. Калифорнийский университет Press, 1973
  131. ^ "Отто Менхен-Хельфен, язык гуннов" . Проверено 18 марта 2015 года .
  132. ^ "Этьена де ла VAISSIERE", энциклопедический Iranica статья: согдийская торговли архивации 2009-12-20 в Wayback Machine , 1 декабря 2004.
  133. ^ a b c d e f Картер В. Финдли, Турки в мировой истории (Oxford University Press, октябрь 2004 г.) ISBN 0-19-517726-6 
  134. ^ Тюрк Тарих Конгреси (на турецком языке). Тюрк Тарих Куруму. 1999. ISBN 9789751602602.
  135. ^ Запад, Барбара А. (2010-05-19). Энциклопедия народов Азии и Океании . Публикация информационной базы. п. 829. ISBN 978-1-4381-1913-7 . «Первыми, кто использовал этноним тюрк для обозначения себя, были турук из Гоктуркского ханства в середине шестого века» 
  136. ^ a b Хейвуд, Джон (1998), Исторический атлас средневекового мира, 600–1492 гг. , Barnes & Noble
  137. ^ a b Теобальд, Ульрих. «Шатуо Тюркс 沙陀 (www.chinaknowledge.de)» . www.chinaknowledge.de . Проверено 30 апреля 2019 .
  138. ^ Wudai Ши , гл. 75. Принимаявнимание отца первоначально назывался Nieliji без фамилии, тот фактчто его отцовской предки все были китайские имена здесь указываетчто эти имена быливероятновсе созданные посмертно Ши Цзинтан стал «китайский» император. Ши Цзинтан на самом деле утверждал, что является потомком китайских исторических деятелей Ши Цюэ и Ши Фэня , и настаивал на том, что его предки отправились на запад, в неханьские китайские районы во время политического хаоса в конце династии Хань в начале 3-го века.
  139. Согласно Древней истории пяти династий , т. 99 и « Новая история пяти династий» , т. 10 . Лю Чжиюань был из Шатуо. Согласно Wudai Huiyao , vol. 1 Лю Чжиюань в прапрадед Лю Туан (劉湍) (названный как император Mingyuan посмертно присвоено имя храм Wenzu) произошли от Лю Бин (劉昞), принц Хуайян , сын императора Мин Хань
  140. Согласно Древней истории пяти династий , т. 99 и « Новая история пяти династий» , т. 10 . Лю Чжиюань был из Шатуо. Согласно Wudai Huiyao , vol. 1 Прадед Лю Чжиюаня Лю Туань (劉 湍) (названный Императором Минъюань посмертно, получил храмовое имя Вэньцзу) происходил от Лю Бина (劉 昞), принца Хуайяна, сына императора Мин Хань.
  141. ^ Частица, FW: Imperial Китай: 900-1800, Harvard University Press, 1999
  142. ^ Толстой В. П. Происхождение каракалпаков // KSIE, Москва, 1947. с.75
  143. ^ Böwering, Герхард; Крон, Патрисия; Мирза, Махан (1 января 2012 г.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. С. 410–411.
  144. ^ Исламская Центральная Азия: антология исторических источников / Под ред. Скотт Кэмерон Леви и Рон Села (Издательство Индианского университета, 2010 г.), 83; Газневиды были династией тюркских рабов-солдат ... , Британская энциклопедия "Династия Газневидов" Джонатан М. Блум, Шейла Блэр, Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove, Oxford University Press, 2009, том 2, с.163 , Online Edition , "Турецкие полки мамлюков ... династия мамлюков (линия ГАЗНАВИДОВ) сформировала империю ..."
  145. ^ CE Босуорт: Газневиды . Эдинбург, 1963 г.
  146. CE Bosworth , "Ghaznavids" в Encyclopaedia Iranica , Online Edition 2006
  147. CE Bosworth , "Ghaznavids", в Encyclopaedia of Islam , Online Edition; Брилл, Лейден; 2006/2007
  148. Encyclopdia Britannica, «Династия Газневидов» , Интернет-издание 2007 г.
  149. ^ Дэвид Кристиан: История России, Средней Азии и Монголии ; Blackwell Publishing, 1998; стр. 370: «Несмотря на тюркское происхождение [...] Алп Тегин, Себук Тегин и Махмуд были полностью персидизированы».
  150. J. Meri (Hg.), Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , «Газневиды», Лондон, 2006 г., стр. 294: «Газневиды унаследовали административные, политические и культурные традиции Саманидов и заложили основы персидского государства в северной Индии ...»
  151. ^ Сидней Nettleton Фишер и Уильям Ochsenwald , Ближний Восток: история: Том 1 , (McGraw-Hill, 1997); «Вынужденный бежать из владений Саманидов, он захватил Газну и в 961 году основал прославленную персидскую суннитскую империю Газневидов в Афганистане и Пенджаб в Индии».
  152. ^ Мейсами, Джули Скотт, Персидская историография до конца двенадцатого века , (Edinburgh University Press, 1999), 143. Низам аль-Мульк также пытался организовать администрацию Салджука в соответствии с моделью Персидского Газневида.
  153. ^ Б. Спулер, "Распад халифата на Востоке", в Кембриджской истории ислама , Vol. ИА: Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны , изд. PM Holt, Ann KS Lambton и Bernard Lewis (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1970). стр. 147: Одним из следствий возрождения персидского духа, вызванного этой работой, было то, что Газневиды также были персианизированы и, таким образом, стали персидской династией.
  154. ^
    • ACS Peacock, Великая Империя Сельджуков , (Издательство Эдинбургского университета, 2015 г.), 1–378.
    • Кристиан Ланге; Сонгюль Мечит, ред. Сельджуки: политика, общество и культура (Издательство Эдинбургского университета, 2012 г.), 1–328.
    • PM Holt; Энн К.С. Лэмбтон, Бернард Льюис, Кембриджская история ислама (том IA): Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны , (Cambridge University Press, 1977), 151, 231–234.
  155. ^ Mecit 2014 , стр. 128.
  156. ^ Peacock & Йылдыз 2013 , стр. 6.
  157. ^
    • " Аль-Валад аль-Шафик Ахмада из Ниде и прошлое сельджуков", ACS Peacock, Anatolian Studies , Vol. 54, (2004), 97; «С ростом власти сельджуков в Раме более развитая мусульманская культурная жизнь, основанная на персидской культуре двора сельджуков, смогла пустить корни в Анатолии».
    • Мейсами, Джули Скотт, Персидская историография до конца двенадцатого века , (Edinburgh University Press, 1999), 143; «Низам аль-Мульк также попытался организовать администрацию Салджука в соответствии с моделью персидских Газневидов ...»
    • Encyclopaedia Iranica , « Šahrbānu », онлайн-издание: «здесь можно иметь в виду, что неперсидские династии, такие как Газневиды, Салджуки и Ильханиды, быстро приняли персидский язык и их происхождение восходит к древним царям Персии. чем туркменским героям или мусульманским святым ... »
    • Йозеф В. Мери , Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , Routledge, 2005 г., стр. 399.
    • Майкл Мандельбаум , Центральная Азия и мир , Совет по международным отношениям (май 1994 г.), стр. 79.
    • Джонатан Девальд, Европа с 1450 по 1789 год: Энциклопедия раннего современного мира , Charles Scribner's Sons, 2004, с. 24: «Туркские армии, пришедшие с Востока, вытеснили византийцев из большей части Малой Азии и основали персидский султанат сельджуков».
    • Груссет, Рене , Империя степей , (Rutgers University Press, 1991), 161, 164; "Обновил шары твоего папы"
    попытка основать великую тюрко-персидскую империю в восточном Иране ».« Следует отметить, что сельджуки, те туркмены, которые стали султанами Персии, не тюркизировали Персию - без сомнения, потому что они не хотели этого делать. Напротив, именно они добровольно стали персами и, в духе великих старых царей Сасанидов, стремились защитить иранское население от разграбления банд гузов и спасти иранскую культуру от туркменской угрозы ».
    • Венди М.К. Шоу, Владельцы и одержимые: музеи, археология и визуализация истории в поздней Османской империи . Калифорнийский университет Press, 2003, ISBN 0-520-23335-2 , ISBN 978-0-520-23335-5 ; п. 5.  
  158. ^
    • Джексон, П. (2002). «Рецензия: История туркмен-сельджуков: история туркмен-сельджуков». Журнал исламских исследований . Оксфордский центр исламских исследований . 13 (1): 75–76. DOI : 10.1093 / JIS / 13.1.75 .
    • Босуорт, CE (2001). 0Заметки о некоторых турецких именах в «Тарих-и мас'уди» Абу-л-Фадла Байхаки ». Oriens , Vol. 36, 2001 (2001), pp. 299–313.
    • Дэни, А.Х., Массон, В.М. (редакторы), Азимова, М.С. (редакторы), Литвинский, Б.А. (редакторы), Боаворт, CE (редакторы). (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Издательство Motilal Banarsidass (Pvt. Ltd).
    • Хэнкок, И. (2006). О происхождении и идентичности цыган . Цыганский центр архивов и документации. Техасский университет в Остине .
    • Азимов, М.С., Босуорт, CE (ред.). (1998). История цивилизаций Центральной Азии . IV: «Эпоха достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века», часть первая: «Историческая, социальная и экономическая обстановка». Множественная историческая серия. Париж: Издательство ЮНЕСКО.
    • Дэни, А.Х., Массон, В.М. (редакторы), Азимова, М.С. (редакторы), Литвинский, Б.А. (редакторы), Боаворт, CE (редакторы). (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Издательство Motilal Banarsidass (Pvt. Ltd).
  159. ^ Питер B.Golden (2011) Центральная Азия в мировой истории , с.115
  160. ^ Соучек, Сват . История Внутренней Азии (2000), стр. 180.
  161. ^ Брегель, Y. Новый Узбекские государства: Бухара, Хива и Khoqand: С. 1750-1886. В книге Н. Ди Космо, А. Франк и П. Голден (ред.), Кембриджская история Внутренней Азии: эпоха Чингизидов (стр. 392-411). Кембридж: Издательство Кембриджского университета 2009
  162. ^ RM Несладкий. Эбн Баззаз. Энциклопедия Iranica
  163. ^ Энциклопедия "Народы Ирана" Iranica . Р. Н. Фрай.
  164. ^ Аптин Ханбаги (2006) Огонь, Звезда и Крест: Религии меньшинств в Средневековье и Ранние годы . Лондон и Нью-Йорк. IB Tauris. ISBN 1-84511-056-0 , стр. 130–1 
  165. ^ Yarshater 2001 , стр. 493.
  166. ^ Khanbaghi 2006 , стр. 130.
  167. ^ Энтони Брайер. «Греки и тюркмены: понтийское исключение», Dumbarton Oaks Papers, Vol. 29 (1975), Приложение II «Генеалогия мусульманских браков принцесс Трапезунда»
  168. ^ Чабер, Роджер (2007). Иран при Сефевидах . Издательство Кембриджского университета. п. 213. ISBN 978-0-521-04251-2. кызылбаш обычно говорил при дворе на турецком языке азари, как и сами сефевидские шахи; незнание персидского языка, возможно, способствовало отходу от чистых классических стандартов прежних времен
  169. ^ Э. Яршатер, "Иран" ,. Encyclopdia Iranica . «Происхождение Сефевидов неясно. Они могли быть курдского происхождения (см. Р. Савори, Иран под Сефевидами, 1980, стр. 2; Р. Матти,« Династия Сефевидов »на iranica.com), но практически они были тюркоязычными и тюркоязычными ".
  170. ^ Джон Л. Эспозито, Оксфордская история ислама , Oxford University Press, США, 1999. стр. 364: «Чтобы поддержать свою легитимность, династия Сефевидов в Иране (1501–1732) посвятила культурную политику, чтобы установить свой режим как реконструкцию исторической иранской монархии. С этой целью они заказали тщательно продуманные копии Шахнаме, иранского национального эпоса, такого как этот, сделанный для Тахмаспа в 1520-х годах ».
  171. ^ Ира Марвин Лапидус, История исламских обществ , Cambridge University Press, 2002, 2-е издание. стр. 445: Чтобы поддержать престиж государства, династия Сефевидов спонсировала ирано-исламский стиль культуры, концентрируясь на придворной поэзии, живописи и монументальной архитектуре, которые символизировали не только исламские полномочия государства, но и славу древних персидских народов. традиции ".
  172. ^ Хелен Чапин Мец. Иран, страновое исследование . 1989. Мичиганский университет, стр. 313.
  173. ^ Эмори С. Богл. Ислам: происхождение и верования . Техасский университет Press. 1989, стр. 145.
  174. ^ Стэнфорд Джей Шоу. История Османской империи. Издательство Кембриджского университета. 1977, стр. 77.
  175. Эндрю Дж. Ньюман, Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи , IB Tauris (30 марта 2006 г.).
  176. ^ RM Savory, Сефевиды , Энциклопедия ислама , 2-е изд.
  177. ^ Кембриджская история Ирана Том 7, стр. 2–4
  178. ^ a b Encyclopædia Britannica Статья: Династия Великих Моголов
  179. ^ Encyclopædia Britannica Статья: Бабур
  180. ^ "Династия Великих Моголов" . Проверено 18 марта 2015 года .
  181. ^ "Попурри Камата" . Проверено 18 марта 2015 года .
  182. Бабур: статья в Британской энциклопедии
  183. ^ Моисей Парксон, «Османская империя и ее прошлая жизнь» стр. 98
  184. ^ "Печенеги" . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2009 года . Проверено 27 октября 2009 ., Стивен Лоу и Дмитрий В. Рябой
  185. ^ ПОЛАТ, Орхан. "О :: ТЮРКСОЙ" . www.turksoy.org . Проверено 17 мая 2016 .
  186. ^ ПОЛАТ, Орхан. «Культурная столица тюркского мира 2016: Шеки :: ТЮРКСОЙ» . www.turksoy.org . Проверено 17 мая 2016 .
  187. ^ «Узбекистан официально подает заявку на членство в Тюркском совете» .
  188. ^ "Тюрк Дили Конусан Улкелер Исбирлиги Консейинин Курулмасина Даир Нахчыван Анласмаси" (PDF) . Turkkon.org. Архивировано из оригинального (PDF) 06 января 2012 года . Проверено 5 марта 2014 .
  189. ^ "Пресс-релиз шестого саммита Тюркского совета". Тюркский совет. Проверено 4 сентября 2018.
  190. ^ Значительное количество (возможно, несколько миллионов) магреби бывших османских колоний в Северной Африке имеют османское турецкое происхождение. Финские татары
  191. Генофонд каракалпаков (Спенсер Уэллс, 2001); и обсуждение и выводы на www.karakalpak.com/genetics.html
  192. ^ «Eyxülislam qeyd edib ki, Azərbaycanda 35 faiz sünni, 65 faiz isə şiə məzhəbinə mənsub…»
  193. ^ «Религия» (PDF) . Управление делами Президента Азербайджанской Республики - Президентская библиотека. Архивировано из оригинального (PDF) 21 августа 2011 года. Религия. Управление делами Президента Азербайджанской Республики - Президентская библиотека
  194. ^ a b c d e "Конная кухня Средней Азии" . Еда в движении . Оксфордский симпозиум по еде и кулинарии . 1996. ISBN 9780907325796. Проверено 16 июля 2018 .
  195. ^ МРРИЗ. «Древняя практика тенгрианства, шаманизма и древнего поклонения небесным богам» . www.ancient-origins.net . Проверено 18 апреля 2019 .
  196. ^ "关于 回鹘 摩尼教 史 的 几个 问题" . Проверено 18 марта 2015 года .
  197. ^ "元 明 时期 的 新疆 藏 传 佛教" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  198. ^ "回鹘文 《陶 师 本生》 及其 特点" . Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  199. ^ 回鹘 观音 信仰 考
  200. ^ "回鶻 彌勒 信仰 考" . Проверено 18 марта 2015 года .
  201. Путеводитель по России: Чуваши, Архивировано 1 мая 2005 г. в Wayback Machine.
  202. ^ "景教 艺术 在 西域 之 发现" . Проверено 18 марта 2015 года .
  203. ^ 高昌 回鹘 与 环 塔里木 多元 文化 的 融合 Архивировано 17 августа 2011 г. в Wayback Machine.
  204. ^ 唐代 中 围 景教 与 景教 本部 教会 的 关系 Архивировано 30 ноября 2011 г. в Wayback Machine.
  205. ^ "景教 在 西域 的 传播" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  206. ^ "新闻 _ 星 岛 环球 网" . Архивировано из оригинального 30 октября 2012 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  207. ^ 7–11 世紀 景教 在 陸上 絲綢之路 的 傳播
  208. ^ «Суд над кыргызской религиозной ненавистью проливает свет на древнее вероучение» . RadioFreeEurope / RadioLiberty . Проверено 18 апреля 2019 .
  209. ^ «Религия в Казахстане» . WorldAtlas . Проверено 18 апреля 2019 .
  210. ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Isis Press. п. 81. ISBN 978-975-428-366-2.
  211. ^ a b Роберт Данкофф (январь – март 1975 г.). «Каштари о верованиях и суевериях турок». Журнал Американского восточного общества . 95 (1): 68–80. DOI : 10.2307 / 599159 . JSTOR 599159 . 
  212. ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Чарльз Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама . Брилл. п. 689.
  213. ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Isis Press. п. 79. ISBN 978-975-428-366-2.
  214. ^ Мехмет Фуат Кёпрюлю; Гэри Лейзер; Роберт Данкофф (2006). Ранние мистики в турецкой литературе . Психология Press. С. 147–. ISBN 978-0-415-36686-1.
  215. ^ https://web.archive.org/web/20151118063834/http://projects.iq.harvard.edu/huri/files/viii-iv_1979-1980_part1.pdf стр. 160.
  216. Гарвардский украинский исследовательский институт (1980). Гарвардское украиноведение . Гарвардский украинский научно-исследовательский институт. п. 160.
  217. ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Isis Press. п. 79. ISBN 978-975-428-366-2.
  218. Мэр, Адриенн. Амазонки: жизни и легенды женщин-воинов в Древнем мире . Издательство Принстонского университета.
  219. ^ Бурак, Сансал. «Турецкий джидрид (Джавелин)» . Все о Турции . Проверено 16 ноября +2016 .
  220. ^ Кристенсен, Карен; Левинсон, Дэвид. Энциклопедия мирового спорта: от древних времен до наших дней .
  221. ^ "приспособления" .

Источники

  • «Тюркские народы» . Энциклопедия Britannica Online . Большой энциклопедический словарь Inc. Retrieved Июню +21, +2020 .
  • Дамгаард, ПБ; и другие. (9 мая 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . Исследования природы . 557 (7705): 369–373. Bibcode : 2018Natur.557..369D . DOI : 10.1038 / s41586-018-0094-2 . PMID  29743675 . S2CID  13670282 . Проверено 11 апреля 2020 года .
  • Джанхунен, Юха (2003). «Этническая принадлежность и язык в доисторической Северо-Восточной Азии». В Бленче, Роджер ; Сприггс, Мэтью (ред.). Археология и язык II: археологические данные и лингвистические гипотезы . Единая мировая археология . 29 . Рутледж . С. 195–208. ISBN 0-415-11761-5.
  • Ли, Джу-Юп; Куанг, Шунту (18 октября 2017 г.). «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК применительно к ранним и средневековым тюркским народам» . Внутренняя Азия . Брилл . 19 (2): 197–239. DOI : 10.1163 / 22105018-12340089 . ISSN  2210-5018 . Проверено 20 июня 2020 года .
  • Ли, Тао; и другие. (Июнь 2020 г.). «Просо распространилось от Северо-Восточного Китая на Дальний Восток России: объединение археологии, генетики и лингвистики» . Археологические исследования в Азии . Эльзевир . 22 (+100177): 100177. DOI : 10.1016 / j.ara.2020.100177 . Проверено 20 июня 2020 года .
  • Нельсон, Сара ; и другие. (14 февраля 2020 г.). «Отслеживание перемещений населения в древней Восточной Азии с помощью лингвистики и археологии текстильного производства» . Эволюционные гуманитарные науки . Издательство Кембриджского университета . 2 (е5). DOI : 10,1017 / ehs.2020.4 . Проверено 20 июня 2020 года .
  • Роббитс, Мартина (1 января 2017 г.). «Австронезийское влияние и трансевразийское происхождение в японском языке» . Динамика и изменение языка . Брилл . 8 (2): 210–251. DOI : 10.1163 / 22105832-00702005 . ISSN  2210-5832 . Проверено 20 июня 2020 года .
  • Роббитс, Мартина (2020). «Трансевразийская родина: где, что и когда?» . В Роббитс, Мартина ; Савельев, Александр (ред.). Оксфордский путеводитель по трансевразийским языкам . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780198804628.
  • Юнусбаев, Баязит; и другие. (21 апреля 2015 г.). «Генетическое наследие экспансии тюркоязычных кочевников по Евразии» . PLOS One . PLOS . 11 (4): e1005068. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1005068 . PMC  4405460 . PMID  25898006 . Проверено 20 июня 2020 года .
  • Учияма, Дзюнзо; и другие. (21 мая 2020 г.). «Динамика популяций лесов Северной Евразии: долгосрочная перспектива из Северо-Восточной Азии» . Эволюционные гуманитарные науки . Издательство Кембриджского университета . 2 . DOI : 10.1017 / ehs.2020.11 . Текст был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 .
  • де ла Вэссьер, Этьен (2015). «Степной мир и восстание гуннов». В Маасе, Майкл (ред.). Кембриджский компаньон эпохи Аттилы . Издательство Кембриджского университета. С. 175–192. ISBN 978-1-107-63388-9.

дальнейшее чтение

  • Алпамыш, Х. Б. Паксой: Центральноазиатская идентичность под властью России (Хартфорд: AACAR, 1989)
  • Х. Б. Паксой (1989). Алпамыш: центральноазиатская идентичность под властью России . AACAR. ISBN 978-0-9621379-9-0.
  • Аманжолов А.С., «История древнетюркской письменности», Алматы, «Мектеп», 2003, ISBN 9965-16-204-2 
  • Байчоров С.Я., «Древнетюркские рунические памятники Европы», Ставрополь, 1989.
  • Баскаков Н.А. 1962, 1969. Введение в изучение тюркских языков . Москва.
  • Беквит, Кристофер I. (2009): Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13589-2 . 
  • Бошотен, Хендрик и Ларс Йохансон. 2006. Тюркские языки в контакте . Turcologica, Bd. 61. Висбаден: Харрасовиц. ISBN 3-447-05212-0 . 
  • Шаванн, Эдуар (1900): Документы на западных островах Ту-киуэ (Турки). Париж, Librairie d'Amérique et d'Orient. Перепечатка: Тайбэй. Cheng Wen Publishing Co. 1969.
  • Клаузен, Жерар. 1972. Этимологический словарь турецкого языка до XIII века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Deny, Jean et al. 1959–1964 гг. Philologiae Turcicae Fundamenta . Висбаден: Харрасовиц.
  • Финдли, Картер Вон. 2005. Турки в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-516770-8 ; ISBN 0-19-517726-6 (PBK.)  
  • Голден, Питер Б. Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке (Отто Харрасовиц (Висбаден) 1992) ISBN 3-447-03274-X 
  • Питер Б. Голден (1 января 1992 г.). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . О. Харрасовиц. ISBN 978-3-447-03274-2.
  • Хейвуд, Колин. Турки (Народы Европы) (Blackwell 2005), ISBN 978-0-631-15897-4 . 
  • Хостлер, Чарльз Уоррен. Турки Центральной Азии (Greenwood Press, ноябрь 1993 г.), ISBN 0-275-93931-6 . 
  • Ишятмс Н., «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», Том 2, Издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN 92-3-102846-4 . 
  • Йохансон, Ларс и Эва Агнес Чато (ред.). 1998. Тюркские языки . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-08200-5 . 
  • Йохансон, Ларс. 1998. «История тюркского». В: Johanson & Csató, стр. 81–125. Классификация тюркских языков
  • Йохансон, Ларс. 1998. «Тюркские языки». В: Британская энциклопедия . Компакт-диск 98. Encyclopdia Britannica Online, 5 сентября. 2007. Тюркские языки: лингвистическая история .
  • Кызласов И.Л., «Рунические письма евразийских степей», Москва, Восточная литература, 1994, ISBN 5-02-017741-5 . 
  • Лебединский, Ярослав. (2006). Les Saces: Les «Scythes» d'Asie, VIII e siècle apr. Ж.-К. Издания Errance, Париж. ISBN 2-87772-337-2 . 
  • Малов С.Е., "Памятники древнетюркских надписей. Тексты и исследования", М.-Л., 1951.
  • Мухамадиев А., «Туранская письменность», в «Проблемы лингвоэтноистории татарского народа», Казань, 1995 г. (Азгар Мухамадиев, «Туранская Письменность», «Проблемы лингвоэтноистории татарского народа», Казань, 1995). ).
  • Менгес, К. Х. 1968. Тюркские языки и народы: Введение в тюркологию . Висбаден: Харрасовиц.
  • Озтопчу, Куртулуш. 1996. Словарь тюркских языков: английский, азербайджанский, казахский, киргизский, татарский, турецкий, туркменский, уйгурский, узбекский. Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-14198-2 
  • Самойлович А.Н. 1922. Некоторые дополнения к классификации турецких языков . Петроград.
  • Шёниг, Клаус. 1997–1998 гг. «Новая попытка классификации тюркских языков I-III». Тюркские языки 1: 1.117–133, 1: 2.262–277, 2: 1.130–151.
  • Васильев Д.Д. Графический фонд тюркских памятников рунической письменности Азиатского ареала. М., 198.
  • Васильев Д.Д. Корпус тюркских рунических памятников в бассейне Енисея. М., 1983.
  • Voegelin, CF & FM Voegelin. 1977. Классификация и указатель языков мира . Нью-Йорк: Эльзевир.
  • Ханбаги, Аптин (2006). Огонь, Звезда и Крест: религии меньшинств в средневековом и раннем современном Иране . IB Tauris. ISBN 978-1845110567.
  • Яршатер, Эхсан (2001). Энциклопедия Ираника . Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0933273566.

внешняя ссылка

  • Турецкие исследования - тюркские республики, регионы и народы в Мичиганском университете