Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Многие ученые [ кто? ] утверждают, что существует более одного типа национализма . Национализм может проявляться как часть официальной государственной идеологии или как популярное негосударственное движение и может выражаться в гражданском , этническом , культурном , языковом , религиозном или идеологическом направлениях. Эти самоопределения нации используются для классификации типов национализма. Однако эти категории не исключают друг друга, и многие националистические движения сочетают в себе некоторые или все эти элементы в той или иной степени. Националистические движения также можно классифицировать по другим критериям, таким как масштаб и местоположение.

Некоторые политические теоретики [ кто? ] доказывают, что любое различие между формами национализма ложно. При всех формах национализма население считает, что у него есть какая-то общая культура. Основная причина, по которой такую ​​типологию можно считать ложной, заключается в том, что она пытается исказить довольно простую концепцию национализма, чтобы объяснить его многочисленные проявления или интерпретации. Возможно, все типы национализма просто относятся к различным способам, которыми ученые на протяжении многих лет пытались дать определение национализма. Эта школа мысли признает, что национализм - это просто стремление нации к самоопределению.

Этнический национализм [ править ]

Этнический национализм определяет нацию с точки зрения этнической принадлежности , которая всегда включает в себя некоторый элемент происхождения от предыдущих поколений, то есть генофилию. Он также включает в себя идеи о культуре, разделяемой членами группы и их предками , и, как правило, общий язык. Принадлежность к нации передается по наследству . Политическая легитимность государства определяется своим статусом родины этнической группы и своим долгом защищать частично национальную группу и способствовать ее семейной и общественной жизни как группе. Идеи этнической принадлежности очень стары, но современный этнический национализм находился под сильным влиянием Иоганна Готфрида фон Гердера , который продвигал концепциюФольк и Иоганн Готлиб Фихте . Теоретик Энтони Д. Смит использует термин «этнический национализм» для обозначения незападных концепций национализма, в отличие от западных взглядов на нацию, определяемую ее географической территорией. Термин «этнонационализм» обычно используется только по отношению к националистам, которые придерживаются явной идеологии в этом направлении; «этнический национализм» - это более общий термин, используемый для националистов, придерживающихся этих убеждений неформальным, инстинктивным или бессистемным образом. Уничижительной формой обоих является «этноцентрический национализм» или «племенной национализм», хотя «племенной национализм» может иметь неуничижительное значение при обсуждении африканского, индейского или других национализмов, которые открыто утверждают племенную идентичность.

Гражданский национализм [ править ]

Гражданский национализм - это форма национализма, при которой государство получает политическую легитимность благодаря активному участию своих граждан , степени, в которой оно представляет «волю народа». Часто считается, что он возник у Жан-Жака Руссо и особенно теорий общественного договора, которые получили свое название из его книги 1762 года «Общественный договор» . Гражданский национализм лежит в традициях от рационализма и либерализма, но как форма национализма он противопоставляется этническому национализму. Членство в гражданской нации считается добровольным. Гражданско-национальные идеалы повлияли на развитие представительной демократии в таких странах, как США и Франция .

Корсиканские националисты иногда стреляют или распыляют на дорожные знаки, повреждая французскую версию имен.

Государственный национализм - это вариант гражданского национализма, часто (но не всегда) сочетающийся с этническим национализмом . Это подразумевает, что нация - это сообщество тех, кто способствует поддержанию и укреплению государства, и что индивид существует для того, чтобы способствовать достижению этой цели. Итальянский фашизм - лучший пример, воплощенный в слогане Бенито Муссолини : «Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato» («Все в государстве, ничего вне государства, ничего против государства») . Неудивительно, что это противоречит либеральным идеалам свободы личности и либерально-демократическим принципам. Революционный якобинецСоздание унитарного и централистского французского государства часто рассматривается как первоначальная версия государственного национализма. Франкистская Испания [1] является более поздним примером государственного национализма.

Однако термин «государственный национализм» часто используется в конфликтах между национализмами, особенно когда сепаратистское движение противостоит установленному «национальному государству». Сецессионисты говорят о государственном национализме, чтобы дискредитировать легитимность более крупного государства, поскольку государственный национализм воспринимается как менее аутентичный и менее демократичный. Фламандские сепаратисты говорят о бельгийском национализме как государственный национализм. Баскские сепаратисты и корсиканцыТак сепаратисты относятся к Испании и Франции соответственно. Не существует неоспоримых внешних критериев для оценки того, какая сторона права, и обычно в результате происходит разделение населения из-за противоречивых призывов к его лояльности и патриотизму. Критика предполагаемого «гражданского национализма» часто требует исключения этого термина, поскольку он часто представляет либо империализм (в случае Франции), либо патриотизм, либо просто продолжение «этнического» или «настоящего» национализма.

Экспансионистский национализм [ править ]

Экспансионистский национализм - это агрессивная и радикальная форма национализма, сочетающая автономные патриотические чувства с верой в экспансионизм или восстановление ранее принадлежавших территорий. Этот термин был придуман в конце девятнадцатого века, когда европейские державы участвовали в «схватке за Африку» во имя национальной славы, но больше всего ассоциировался с милитаристскими правительствами 20-го века, включая фашистскую Италию, нацистскую Германию, Японскую империю, и балканские страны Албания (Великая Албания), Болгария (Великая Болгария), Хорватия (Великая Хорватия), Венгрия ( Великая Венгрия ), Румыния (Великая Румыния) и Сербия (Великая Сербия).

Что отличает экспансионистский национализм от либерального национализма, так это его принятие шовинизма, веры в превосходство или господство. [ необходима цитата ] Таким образом, нации не считаются равными своему праву на самоопределение; скорее считается, что некоторые нации обладают характеристиками или качествами, которые делают их выше других. Таким образом, экспансионистский национализм отстаивает право государства увеличивать свои границы за счет своих соседей. [ необходима цитата ]

Романтический национализм [ править ]

Романтический национализм , также известный как органический национализм и национализм идентичности) - это форма этнического национализма, в которой государство получает политическую легитимность как естественное («органическое») следствие и выражение нации, расы или этнической принадлежности. Он отражал идеалы романтизма и был против рационализма Просвещения . Романтический национализм подчеркивал историческую этническую культуру, которая соответствует романтическому идеалу; фольклор развивался как романтическая националистическая концепция. Братья Гримм были вдохновлены сочинения Гердера , чтобы создать идеализированную коллекцию сказок , которые они помечены как этнически немецкий. Историк Жюль Мишле является примером французской романтико-националистической истории.

Культурный национализм [ править ]

Культурный национализм определяет нацию общей культурой . Членство (состояние членства) в стране не является ни полностью добровольным (вы не можете мгновенно приобрести культуру), ни наследственным (дети членов могут считаться иностранцами, если они выросли в другой культуре). Тем не менее, традиционную культуру легче включить в жизнь человека, особенно если этому человеку позволено приобретать свои навыки на раннем этапе его / ее собственной жизни. [2] Культурный национализм описывается как разновидность национализма, который не является ни чисто гражданским, ни этническим . [3] Национализм Каталонии , Квебека и Фландрии.были описаны как культурные. [4]

Революционный национализм [ править ]

Революционный национализм , также известный как радикальный национализм, - это идеологическая теория, которая призывает к национальному сообществу, объединенному общим чувством цели и судьбы. Впервые он был приписан сторонникам революционного синдикализма и широко распространен Бенито Муссолини. Этот интеллектуальный синтез «радикального национализма и диссидентского социализма» сформировался во Франции и Италии в начале 20 века. Шотландский национализм был описан как революционный национализм, поскольку его главная цель - отделить Шотландию от Великобритании и стать независимым суверенным государством.

Постколониальный национализм [ править ]

Со времени процесса деколонизации, который произошел после Второй мировой войны , произошел подъем национализма в странах третьего мира. Национализм третьего мира встречается в тех странах, которые были колонизированы и эксплуатировались. Национализм этих стран был выкован в печи, которая требовала сопротивления колониальному господству, чтобы выжить. Таким образом, сопротивление является неотъемлемой частью таких национализмов, и само их существование является формой сопротивления империалистическим вторжениям. Национализм третьего мира пытается гарантировать, что идентичность народов третьего мира создается в первую очередь ими самими, а не колониальными державами. [5]

Примеры националистических идеологий третьего мира - африканский национализм и арабский национализм . Другие важные националистические движения в развивающемся мире включали индийский национализм , китайский национализм и идеи мексиканской революции и гаитянской революции . Националистические идеи третьего мира были особенно влиятельны среди множества левых правительств, избранных в Южной Америке в последние годы, особенно на идеологию боливарианства президента Венесуэлы Уго Чавеса, которая частично была вдохновлена ​​антиколониальными идеалами Симона Боливара..

Языковой национализм [ править ]

Законопроект 101 - это закон провинции Квебек в Канаде, определяющий французский, язык большинства населения, в качестве официального языка правительства провинции. Другие формы языкового национализма - это движение только на английском языке, которое выступает за использование только английского языка в англоязычных странах, таких как США или Австралия.

Освободительный национализм [ править ]

Многие националистические движения в мире стремятся к национальному освобождению, считая, что их народы преследуются другими странами и, следовательно, им необходимо осуществить самоопределение , освободившись от обвиняемых преследователей. Антиревизионистский марксистско-ленинизм тесно связан с этой идеологией, и практические примеры включают раннюю работу Сталина « Марксизм и национальный вопрос» и его указ « Социализм в одной стране» , в котором провозглашается, что национализм можно использовать в интернационалистском контексте, т.е. расовые или религиозные различия.

Левый национализм [ править ]

Левый национализм , также иногда известный как социалистический национализм [6], относится к любому политическому движению, сочетающему левую политику или социализм с национализмом . Известные примеры включают Фидель Кастро «s 26 июля движение , запустившей кубинской революции вытеснив американскую спинками Батисты в 1959 году, Ирландия » s Шинн Фейн , труда сионизма в Израиле и Африканский национальный конгресс в Южной Африке .

Либеральный национализм [ править ]

Либеральный национализм - это разновидность национализма, которую недавно защищали политические философы, которые считают, что может существовать нексенофобская форма национализма, совместимая с либеральными ценностями свободы, терпимости, равенства и прав личности. [7] Эрнест Ренан , автор книги « Qu'est-ce qu'une nation? » [8] и Джон Стюарт Милль [9] , часто считаются ранними либеральными националистами. Либеральные националисты часто защищают ценность национальной идентичности, говоря, что людям нужна национальная идентичность, чтобы вести осмысленную, автономную жизнь [10], и что либеральным демократическим политическим системам требуется национальная идентичность, чтобы функционировать должным образом. [11]

Национальный консерватизм [ править ]

Национальный консерватизм - это политический термин, используемый в основном в Европе для описания варианта консерватизма, который концентрируется больше на национальных интересах, чем на стандартном консерватизме, но не является националистическим или крайне правым подходом. Многие национальные консерваторы являются социальными консерваторами, выступающими за ограничение иммиграции, а в Европе они обычно евроскептики .

Национальный консерватизм связан с социальным консерватизмом и как таковой может быть сильно ориентирован на традиционную семью и социальную стабильность.

Школы анархизма, признающие национализм [ править ]

Анархисты, которые видят ценность в национализме, обычно утверждают, что нация - это прежде всего народ ; что государство паразитирует на нации, и его не следует путать с ним; и поскольку в действительности государства редко совпадают с национальными образованиями, идеал национального государства на самом деле не более чем миф. В Европейском союзе, например, они утверждают, что существует более 500 этнических наций [12] в 25 государствах-членах, и даже больше в Азии, Африке и Америке. Исходя из этой позиции, они утверждают, что достижение значимого самоопределения для всех наций мира требует анархизма.политическая система, основанная на местном контроле, свободной федерации и взаимопомощи . У анархистов есть долгая история причастности к левому национализму во всем мире. Современные слияния анархизма с антигосударственным левым национализмом включают в себя некоторые разновидности анархизма черных и индигенизма .

В Европе с начала до середины 19 века идеи национализма, социализма и либерализма были тесно переплетены. Революционеры и радикалы, такие как Джузеппе Мадзини, примерно в равной степени поддерживали всех троих. [13] Ранние пионеры анархизма действовали в духе своего времени: у них было много общего как с либералами, так и с социалистами, и они также во многом разделяли взгляды раннего национализма. Таким образом, Михаил Бакунин имел долгую карьеру панславянского националиста, прежде чем принял анархизм. Он также агитировал за Соединенные Штаты Европы (современное националистическое видение, созданное Мадзини). [14] В 1880-1881, то БостонИрландский националист WGH Smart писал статьи для журнала The Anarchist . [15] Точно так же анархисты в Китае в начале 20-го века были очень вовлечены в левое крыло националистического движения, активно выступая против расистских элементов антиманьчжурского крыла этого движения.

Религиозный национализм [ править ]

Религиозный национализм - это отношение национализма к определенной религиозной вере, церкви или принадлежности. Эти отношения можно разбить на два аспекта; политизация религии и обратное влияние религии на политику. В первом аспекте общая религия может рассматриваться как способствующая чувству национального единства, общей связи между гражданами нации. Другой политический аспект религии - это поддержка национальной идентичности, сходной с общей этнической принадлежностью, языком или культурой. Влияние религии на политику в большей степени идеологическое, когда текущие интерпретации религиозных идей вдохновляют на политическую активность и действия; например, приняты законы, способствующие более строгой религиозной приверженности.[16]

Паннационализм [ править ]

Паннационализм обычно представляет собой этнический и культурный национализм, но «нация» сама по себе представляет собой кластер связанных этнических групп и культур, таких как славянские народы. Иногда паннационализм применяется к моноэтническому национализму, когда национальная группа рассредоточена по обширной территории и нескольким государствам - как в пангерманизме .

Национализм диаспоры [ править ]

Национализм диаспоры , или, как выражается Бенедикт Андерсон , «национализм на расстоянии», обычно относится к националистическим настроениям среди диаспоры, такой как ирландцы в Соединенных Штатах, евреи по всему миру после изгнания из Иерусалима (586 г. до н.э.), ливанцы в Америке и Африке или армяне в Европе и США. [17] Андерсон заявляет, что такого рода национализм действует как «призрачная основа» для людей, которые хотят испытать национальную связь, но на самом деле не хотят покидать свою диаспорскую общину. Существенное различие между паннационализмом и национализмом диаспоры состоит в том, что члены диаспорыпо определению больше не проживают на своей национальной или этнической родине. Традиционно «диаспора» относится к расселению людей с (реальной или воображаемой) «родины» из-за катастрофических потрясений, таких как война, голод и т. Д. Новые сети - новые «корни» - образуются вдоль «пройденных маршрутов». диаспорами, которых объединяет общее желание вернуться «домой». На самом деле желание вернуться может быть эсхатологическим (то есть ориентацией на конец времен) или может не возникнуть в обозримом будущем, но тоска по потерянной родине и чувство отличия от окружающих культур, в которых живут диаспоры, становятся идентичностью для них. сам.

См. Также [ править ]

  • Антинационализм
  • Интегральный национализм
  • Постнационализм

Заметки [ править ]

  1. ^ "Кто-нибудь фашизм?" . Совет светского гуманизма . Весна 2003 . Проверено 9 февраля 2007 .
  2. ^ Даниэле Конверси (2008) Демократия, национализм и культура: социальная критика либерального монокультурного компаса социологии 2 (1), 156–182.
  3. Перейти ↑ Nielsen (1999).
  4. ^ Kymlicka, Уилл. (1999). Непонимание национализма. В Р. Байнера (ред.), Теоретизирующий национализм (стр. 131–140). Олбани: State University of New York Press, стр. 133; Нильсен, Кай. (1999). Культурный национализм, ни этнический, ни гражданский. В Р. Байнера (ред.), Теоретизирующий национализм (стр. 119–130). Олбани: State University of New York Press, стр. 126
  5. ^ Чаттерджи, Партха. «Националистическая мысль и колониальный мир», Университет Миннесоты, ISBN 0-8166-2311-2 
  6. ^ Политология, том 35, выпуск 2; Класс и нация: проблемы социалистического национализма
  7. ^ Яэль Тамир. 1993. Либеральный национализм. Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-07893-9 ; Будет Кимлика. 1995. Мультикультурное гражданство. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-827949-3 ; Дэвид Миллер. 1995. О гражданстве. Архивировано 1 июня 2000 г. в Wayback Machine Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5 .    
  8. ^ Ренан, Эрнест. 1882. "Qu'est-ce qu'une нация?"
  9. ^ Милл, Джон Стюарт. 1861. Соображения о представительном правительстве.
  10. См .: Kymlicka, Will. 1995. Мультикультурное гражданство . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-827949-3 . Для критики см .: Паттен, Алан. 1999. "Аргумент автономии в пользу либерального национализма". Нации и национализм . 5 (1): 1-17. 
  11. ^ См .: Миллер, Дэвид. 1995. О гражданстве. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-828047-5 . Для критики см .: Абизаде, Араш. 2002. «Предполагает ли либеральная демократия культурная нация? Четыре аргумента». Обзор американской политической науки 96 (3): 495-509; Абизаде, Араш. 2004. "Либеральный националист против постнациональной социальной интеграции". Нации и национализм 10 (3): 231-250. 
  12. ^ Eurominority (на английском языке) архивации 2008-09-17 в Wayback Machine
  13. ^ Hearder (1966), стр. 46-47, 50.
  14. ^ Роберт Ноулз. "Анархические представления о национализме и патриотизме". Архивировано 06 октября 2007 г. в Wayback Machine.
  15. Ворон , № 6.
  16. ^ Juergensmeyer, Марк. «Мировой подъем религиозного национализма», Журнал международных отношений , лето 1996 г., стр. 50, 1.
  17. ^ Хамфри, Майкл. 2004. Ливанские идентичности: между городами, народами и транснациональными народами . Ежеквартальные исследования арабских стран , зима 2004 г.