Ультражетин

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Ultrajectine»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Папское первенство , превосходство и непогрешимость
Обзор Первенство Петра и Первенство Папы Папское превосходство Папская непогрешимость Первый Ватиканский собор § Папская непогрешимость Du Pape
Патриархи по сравнению с папами Папское первенство Епископальная см. § Католическая церковь Пентархия § После раскола Востока и Запада Папа Иоанн XIX § Жизнь Григорий II Юсеф § Первый Ватиканский собор Документ Равенны Восточно-православное противостояние папскому превосходству
Вселенские соборы в сравнении с папами Соборность Соборность § Современный соборность Вселенский собор § Принятие соборов Христианскому дворянству немецкого народа § Третья стена: право созывать собор Ультражетины
Католические епископские соборы в сравнении с папами Февронианство Christus Dominus § Противоречие Отчет Ратцингера
Политические правители по сравнению с папами Галликанизм Патронато настоящий Иосифинизм Февронианство Цизальпинизм Назначение католических епископов § Централизация папской власти Конкордат § Список Папская власть
Существующая догма по сравнению с папами Развитие доктрины Седевакантизм Второй Ватиканский собор § Возражения против совета Сперма ex apostolatus officio Пашенди Доминичи Грегис
Возражения и разногласия Церковные различия между католической церковью и Восточной православной церковью § Папская власть Игнац фон Дёллингер § Папская власть Ультрамонтанизм § Позиция других апостольских церквей Папская непогрешимость § Возражения Старая католическая церковь § Воздействие Первого Ватиканского Собора: второй этап Трактат о власти и первенстве Папы Иосип Юрай Штроссмайер § Католическая дипломатия Ультражетин
v т е

Ultrajectine традиции является то , что в старой католической церкви Нидерландов со штаб - квартирой в городе Утрехт , Нидерланды . Ultrajectine думал ^{[ обсудить ]} имеет к словам Винсента из Lérins «ы Commonitory :„Мы должны держаться той веры которая проводится везде, всегда, и все верные.“ Ультрадживое мышление отвергает непогрешимость папы и придерживается убеждения, что только Церковь на Вселенском соборе может говорить безошибочно.

Имя [ редактировать ]

В этом разделе есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) В этом разделе не процитировать любые источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . Найти источники:  «Ultrajectine»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Прилагательное «Ultrajectine» происходит от латинского названия города Утрехт - Ultraiectum .

Истоки [ править ]

Этот раздел может быть слишком длинным для удобного чтения и навигации . Пожалуйста, подумайте о разделении контента на подстатьи, сжатии или добавлении подзаголовков . Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Сентябрь 2019 г. )

Ультраджентины - потомки янсенистов, которые бежали от дискриминации и юридических преследований, навязанных папскими буллами во Франции и южных Нидерландах , в поисках убежища в сравнительно терпимой Голландской республике , в которой доминировали кальвинисты и, следовательно, теологически более сочувствующие янсенизму и его доктрине спасения .

Голландская республика стала убежищем для янсенистов, когда она была воюющей стороной в Восьмидесятилетней войне ; Голландская республика не одобряла приход духовенства, назначенного Святым Престолом, на ее территорию. Поскольку альтернативные католические богословы были практически единственными оставшимися лидерами местных римско-католических конгрегаций, ^{[ цитата необходима ]} они быстро стали известными среди католических мирян, которым требовались рукоположенные служители. Они воспринимались как лояльные гражданские подданные и пользовались благосклонностью кальвинистов и правительства. Таким образом, янсенистские богословы заняли доминирующее положение в структуре подпольных церквей в Голландской республике.Поначалу папство одобряло такое развитие событий. ^{[ необходима цитата ]}

Однако, когда отношения между Голландской республикой и римско-католическими суверенами ослабли до состояния более или менее холодной войны, папство попыталось восстановить прямое правление римско-католических церквей в Голландской республике. Однако к началу 18 века папство постановило, что янсенисты считались еретиками, и потребовало удалить всех таких богословов из местных римско-католических церквей в Голландской республике. Отказавшись подчиняться обычной и непосредственной юрисдикции Папы, делегированной через апостольских викариев, не желая терять контроль над церковной собственностью и склоняясь верить янсенизму, большинство католических церквей поощряли своих епископов к сопротивлению. ^{[ необходима цитата]} Раскол Ультраджетина завершился расколом церкви с апостольской преемственностью, Римско-католической церкви старого епископального духовенства ( Rooms-Katholieke Kerk der Oud-Bisschoppelijke Clerezie ) (OBC) в 1723 году, которая сохранила римско-католическую литургию, апостольскую преемственность и веру, но отказался подчиняться предполагаемым папским злоупотреблениям. ^{[ уточнить ]}

Это привело к теологическому, философскому и политическому контролю католической церкви в Голландской республике. ^{[ уточнить ]}Священники-иезуиты и миссионеры тайно переправлялись в Голландскую республику, чтобы преобразовать конгрегации, которые следовали диссидентской иерархии Ультраджетина. Была начата энергичная кампания по отстаиванию папской власти и увещеванию мирян-католиков обращаться к назначенным Папой священникам по церковным делам. Кроме того, Святой Престол провел переговоры с новыми голландскими властями, чтобы получить законный статус для их назначения. Получив одобрение голландских властей на назначение министров, принятых Папой, позиция иезуитов вскоре одолела янсенистов. К 19 веку большинство католических мирян-диссидентов вернулось к папской власти; уже в 18 веке большинство мирян отмежевалось от Ultrajectine OBC. ^{[ необходима цитата ]}

Руководящую роль янсенистов в ранний период дал викарий апостольский Неркассель, который на протяжении всего периода своего правления культивировал и укрывал янсенистов в апостольском викариате подпольных церквей Батавии. ^{[ пояснить ]} Неркассель сменил на посту апостольского викария другой про-янсенистский архиепископ Петрус Кодде . Кодде был отстранен от должности апостольского викария в 1702 году и отлучен от католической церкви за его упорство в 1704 году. После Кодда другим епископом, сыгравшим важную роль, был епископ Доминик Мари Варле., который был назначен Папой на пост коадъютора Вавилона, но вместо этого проводил время в Голландской республике, поддерживая янсенистов и обращаясь к Риму с просьбой отменить дисциплинарные порицания против него. Когда в 1704 году Жерар Поткамп был назначен апостольским викарием, янсенисты составили капитул собора в Утрехте и приступили к избранию министров. Со времен Утрехтской архиепископиибыл подавлен во время протестантской Реформации, папы считали этот акт незаконным и недействительным с церковной точки зрения, поскольку избранные епископы избирались без апостольского мандата Святого Престола. Варле посвятил четверых из этих людей, и последний из них, Петрус Иоганнес Майндертс, после смерти Варле посвятил епископов кафедральных престолов Харлема и Девентера (которые не существовали с 1580 года и будут вновь активированы папством только в конце дня). 1853 г.), чтобы предотвратить потерю исторического епископата ( апостольской преемственности ) среди голландских янсенистов.

Согласно Жаку Форже в Католической энциклопедии , янсенизм не привел к расколу во Французском Королевстве, как в Нидерландах . В Голландской республике, которая была в основном протестантской, католики, как и в Англии в тот же период, жили на временной миссионерской территории Католической церкви, Апостольского викариата Батавии, а затем Миссии sui iuris Батавии , возглавляемой апостольским викарием во время и после протестантской Реформации . Эти представители папы вскоре перетянуть на доктринах Янсений «сАвгустин . Йоханнес ван Неркассель , который управлял всей церковью в Нидерландах с 1663 по 1686 год, был публично связан с янсенистами. Пока Неркассель был апостольским викарием, Голландская республика стала прибежищем для всех, чье упорство вынудило их покинуть Королевство Франция и Южные Нидерланды . Среди беженцев были Антуан Арно , Луи-Поль дю Восель, Габриэль Герберон , Паскье Кенель , Пьер Николь , Николя Петитпье  [ фр ] , а также ряд священников, монахов и монахинь, которые предпочли изгнание принятию апостольских конституций, включаяКампания, провозглашеннаяПапой Иннокентием Xв 1653 году, Ad sanctam beati Petri sedem, провозглашеннаяПапой Александром VIIв 1656 году, и Regiminis Apostolici, провозглашенная Александром VII в 1665 году. Многие из них принадлежалиоратории святого Филиппа Нери. Кодде пошел дальше своего предшественника Неркасселя и отказался подписать Формулу подчинения для янсенистов 1665 года,предписанную в Regiminis Apostolici . Кодда вызвали в Рим, где он плохо защищался и сначала был запрещен выполнять свои функции, а затем был свергнут указом в 1704 году. Кодде был замененГерхардом Поткампом [ nl ], но его назначение и последующие были отклонены фракцией духовенства, которую поддержали Генеральные штаты Голландской республики . Конфликт длился долго, в течение которого епископские функции не выполнялись. В 1723 году Утрехтский капитул, который, согласно Забытью, был «группой из семи или восьми священников, принявших это имя и качество, чтобы положить конец шаткой и болезненной ситуации», сам по себе выбрал как избранным архиепископом, одним из ее членов, Корнелиусом Стееновеном  [ nl ] , который тогда занимал должность генерального викария. По словам Форже, эти выборы не были каноническими и не были одобрены папой. Тем не менее Стинховен был рукоположен епископом.Доминик Мари Варле , который в то время был отстранен , запрещен и отлучен от церкви . ^{[ необходима цитата ]} Раскольническая церковь Ultrajectine была запрещена и отлучена от церкви. ^{[ необходима цитата ]} Те, кто избрал Стинховена, передали свою поддержку Корнелиусу Йоханнесу Барчману Вуйтиерсу , который был затем посвящен Варле. Варле прожил достаточно долго, чтобы посвятить двух преемников Барчмана, Теодора ван дер Круна и Петруса Йоханнеса Майндартса . Мейндартс был единственным выжившим епископом. Харлемская епархия (1742 г.) и Девентерская епархия (1757 г.) были созданы каксуфражистские епархии . Согласно Забыть, Рим всегда отказывался ратифицировать эти незаконные действия и неизменно отвечал на уведомление о каждых выборах объявлением аннулирования и приговором об отлучении от церкви избранных и их сторонников. ^[1]

Таким образом, согласно римско-католической точке зрения, действия Кодда, Варле, Стинховена и Мейндартса в конечном итоге завершили раскол Ультраджетина не только незаконным рукоположением епископов, но и, в частности, узурпированием обычной юрисдикции епархии и тем самым вторжением в исключительную сферу римской власти. Понтифик . Тем не менее, янсенисты утверждали, ссылаясь на предполагаемое длительное церковное первенство, которое (якобы) позволяло рукоположение без одобрения Папы при определенных обстоятельствах. Святой Престол созвал Первый Ватиканский собор в 1870 году, который систематизировал и изменил церковные процедуры в пользу Римской курии . С этим собором и восстановлением епископальной иерархии в Нидерландах.Папы объявили янсенистов раскольниками и снова отлучили их и их сторонников.

Второстепенные учредители [ править ]

После Ватиканского Собора 1869–70, который формально определил Папскую Непогрешимость , некоторые европейские католики по вдохновению баварского священника Дж. Дёллингера вышли из Римско-католической церкви и со временем стали называть себя старокатоликами ; эта раскольническая группа в конечном итоге объединилась с Утрехтской церковью Ультражектинов , Старой католической церковью Голландии, и получила от них своих епископов.

Таким образом, второстепенными основоположниками раскола немецких старокатоликов были Деллингер (частично), Франц Генрих Ройш , Йозеф Ланген , Йозеф Хуберт Рейнкенс , Герцог и другие, в основном католические богословы-диссиденты, принявшие хиротонию от епископов Утрехта, чтобы сформировать "Старокатолическую церковь". Церкви »в разных странах Европы.

Основатели третичного уровня [ править ]

Арнольд Харрис Мэтью , который перемещался между различными христианскими конфессиями после того, как был временно отстранен от должности римско-католического священника, был подстрекаем модернистского отца Джордж Тиррелл стал старым католиком и получил посвящение в качестве главы Старой католической церкви Англии ( Старой римско-католической церкви Великобритании ) ультрадектинами. Мэтью продолжал посвящать широкий круг мужчин, некоторые из которых эмигрировали в Соединенные Штаты, где они основали ряд старых католических независимых церквей, варьирующихся от очень консервативных институтов до чрезвычайно либеральных гностических церквей.

Некоторые североамериканские старокатолики берут свое происхождение от Джозефа Рене Вилатте , который был отклонен как кандидат на посвящение Утрехтским союзом старых католических церквей (UU), но был посвящен Антонио Франсиско Ксавье Альваресом , католическим священником Гоа, который отступился от якобитизма или монофизитства как Мар Юлий из якобитской церкви Цейлона, Гоа и Индии . Хотя Вилатте никогда не был членом какой-либо деноминации UU , он вернулся в Северную Америку после своего посвящения, вернулся к старому католицизму и основал несколько старокатолических групп.

Мэтью и Вилатт считаются совместно родителями ^{[ кем? ]} североамериканского старокатолического движения.

Ультрадектины и старокатолики вместе фактически составляют одну общину, ^{[ по мнению кого? ]} Хотя экуменическое UU включает в литовской национальной католической церкви , ^{[ править ]} и мариавитов , ^{[ править ]} и поддерживает полный интеркоммуниона с англиканской и в филиппинской независимых церквей. Однако Польская национальная католическая церковь (PNCC) в 2004 году покинула UU, потому что UU приняла рукоположение женщин. ВПольско-католическая церковь РП , хотя и не принимала рукоположение женщин, осталась в УУ .

Старые католические претензии против римско-католических претензий [ править ]

Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Ноябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Ультражетины или старокатолики заявляют, что они автономные или автокефальныефилиал католической (т. е. «римско-католической») церкви; что они никогда не отделялись, не были изгнаны или должным образом отлучены от церкви; что Особой церкви Утрехта исторически была предоставлена ​​привилегия избирать своего епископа без папского мандата, и что освящение янсениста Стинховена и его посвящение Варле, а затем и Мейндартс, были законными и не противоречили католической церкви. каноническое право и, следовательно, не составляло раскола и т. д. Ультраджектины утверждают, что Церковь Иисуса Христа, а следовательно, и Католическая церковь, фактически больше, чем Римско-католическая церковь, и включает в себя все виды других церковных органов. С другой стороны, папство утверждает, что раскол Утрехта доказан с точки зрения канонического права.. Согласно каноническому праву, епископы Утрехта были рукоположены в сан и фактически узурпировали обычную епархиальную юрисдикцию. Каноническое право утверждает, что только Папа может осуществлять обычную епархиальную юрисдикцию. Однако в ответ янсенисты заявляют, что эта власть никогда не применяла их из-за характера первоначального Папского мандата и что новые полномочия папского верховенства были предоставлены советом, на который им не разрешалось присутствовать.

Папство признает обстоятельства заявлений янсенистов. С протестантским христианством, завоевавшим религиозное и политическое господство над народом в (северных и центральных) Нидерландах, Утрехтский престол практически прекратил свое существование с 1580 г. ^{[ цитата необходима ]} , и папы были вынуждены снабжать католиков туда через викариев Апостольских ( которые, однако, были архиепископом в partibus infidelium ). Первоначально, когда кальвинистское протестантское правительство находилось в состоянии войны с Папством и Католическими Суверенами, они не могли разрешить Апостольским Викариям действовать с территории, которую они контролировали. Таким образом, апостольские викарии базировались на территории Франции и на территориях немецких католических князей в пределахСвященная Римская империя германской нации . Позже, когда дипломатическая ситуация несколько смягчилась, апостольским викариям было разрешено проживать в Голландской республике, и они заняли свое место в Утрехте. Но Апостольские Викариаты, по определению, не являются отдельными Сеями, но находятся под личной и прямой юрисдикцией Папы, в отличие от епархиального правительства; см. Апостольский викариат. И де Неркассель, и его преемник Кодд были всего лишь апостольскими викариями голландских республик со своими местами в Утрехте. Это не сделало их преемниками епископов и архиепископского престола Утрехта, который прекратил свое существование. Однако янсенисты специально не акцентируют внимание на Престоле как на центре своей тяжести и указывают, что Апостольский викариат мог назначать других епископов.

Таким образом, хотя папство утверждает, что в качестве апостольского викариата «Утрехт» как резиденция викария не имел полномочий учреждать для себя без специального разрешения Папы «соборный капитул» и так далее в одностороннем порядке ». воссозданный «соборный капитул» не имел права избирать себе «епископа», как если бы он был наследником прав несуществующего кафедрального капитула несуществующего Утрехтского престола, янсенисты отвечают, что папские аргументы узурпации спорный.

Тем не менее, сменявшие друг друга епископы утверждали новые юрисдикции и власти, не получившие разрешения Папы. Таким образом, даже если «воссозданный» «Утрехтский престол» будет предоставлен в качестве наследника бывшего Утрехтского престола, он никогда не получил разрешения от Папы, даже в качестве привилегии, и как наследник прежнего престола. , о возведении других суфражисток "Сеев", как это пытались или, вернее, достигли Ультрадектины, возводя к себе Сидений Харлема и Девентера. Таким образом, с точки зрения канонического права католической церкви, эти действия ультрактинов были и остаются актом узурпации и серьезного раскола. Опять же, создание «антипапархического» отделения в Англии при Мэтью и дальнейших ответвлений в Северной Америке и в других местах,с эффективным созданием епархий, были дальнейшие акты узурпации юрисдикции. Тем не менее, в заключение следует отметить утверждение янсенистов о том, что, будучи покинутым папством, это было актом церковной узурпации со стороны папства, чтобы оно вернулось и вытеснило янсенистов на основании новых полномочий, предоставленных папством самому себе без консультации янсенистов. Таким образом, они утверждают, что папство создало фиктивный юридический диктат, чтобы заявить, что янсенисты лишены церковной легитимности.это был акт церковной узурпации со стороны папства, когда оно вернуло и вытеснило янсенистов на основании новых полномочий, предоставленных папством самому себе, без консультации с янсенистами. Таким образом, они утверждают, что папство создало фиктивный юридический диктат, чтобы заявить, что янсенисты лишены церковной легитимности.это был акт церковной узурпации со стороны папства, когда оно вернуло и вытеснило янсенистов на основании новых полномочий, предоставленных папством самому себе, без консультации с янсенистами. Таким образом, они утверждают, что папство создало фиктивный юридический диктат, чтобы заявить, что янсенисты лишены церковной легитимности.

В конечном итоге спор между янсенистами и папистами был сосредоточен вокруг конфликтующих интересов. В то время как папство утверждает, что ничто в предполагаемых «правах и привилегиях» Утрехтского престола, к которым Питер Кодд, Корнелиус ван Стинховен, Барчман Вуитерс, Кроон и Мейндартс и т. Д. Утверждают, что они являются преемниками, не оправдывает эти акты узурпации , янсенисты утверждают, что ничего, что они делали, не было узурпацией, пока папство не объявило янсенистов еретиками.

Православие и Sensus Catholicus [ править ]

Римско-католическая церковь утверждает, что действия и учения ультражектинов противоречат католической экклезиологии и sensus Catholicus (пониманию истинного католицизма). Эта точка зрения следует из позиции папства о том, что любое движение, отрицающее папское превосходство, является раскольническим.

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]