Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Ранняя схема кругового круга обратной связи» из «Теоретической биологии», 1920 г.
Маленькие круглые пиктограммы обратной связи между текстом
Схематическое изображение цикла как ранний биокибернетик

В семиотических теориях о Икскюле и Томас А. Sebeok , Umwelt ( во множественном числе: umwelten, от немецкого Umwelt означает «окружение» или «окружение») является «биологическими основами , которые лежат в самом эпицентре изучения как коммуникации и значение в человеческом [и нечеловеческом] животном ". [1] Термин обычно переводится как «эгоцентричный мир». [2] Уэкскюлл предположил, что организмы могут иметь разный умвельтен , даже если они живут в одной и той же среде. Термин umwelt вместе с сопутствующими терминами Umgebung(умвельт, как его видит другой наблюдатель) и Innenwelt (отображение себя в мир объектов) [3] имеют особое значение для когнитивных философов, робототехников и кибернетиков, поскольку они предлагают решение головоломки бесконечного регресса. в декартовой театра .

Обсуждение [ править ]

Каждый функциональный компонент умвельта имеет значение и, таким образом, представляет модель мира организма . Эти функциональные компоненты приблизительно соответствуют особенностям восприятия [4], как описано Энн Трейсман . Это также семиотический мир организма, включающий все значимые аспекты мира для любого конкретного организма, то есть это может быть вода, еда, укрытие, потенциальные угрозы или точки отсчета для навигации. Организм создает и изменяет свой собственный умвельт, когда он взаимодействует с миром. Это называется «функциональный круг». UmweltТеория утверждает, что разум и мир неразделимы, потому что именно разум интерпретирует мир для организма. Следовательно, умвельтены разных организмов различаются, что следует из индивидуальности и уникальности истории каждого отдельного организма. Когда два умвельтена взаимодействуют, это создает семиосферу . [5] [6]

Как термин умвельт также объединяет все семиотические процессы организма в единое целое. Внутренне организм - это сумма его частей, действующих в функциональных кругах, и чтобы выжить, все части должны работать сообща. Это называется «коллективный умвельт », который моделирует организм как централизованную систему, начиная с клеточного уровня и выше. Это требует, чтобы семиозис любой части был постоянно связан с любым другим семиозисом, действующим в том же организме. Если что-то нарушит этот процесс, организм не будет работать эффективно.

Работы Уэкскюля демонстрируют особый интерес к различным мирам, которые, по его мнению, существуют («концептуально») с точки зрения умвельта различных существ, таких как клещи , морские ежи , амебы , медузы и морские черви .

Biosemiotic поворот в анализе Икскюль в происходит в его обсуждении взаимоотношений животного с окружающей его средой. Umwelt для него среда, мир , который, по словам Агамбена , «составляли более или менее широкий ряд элементов [называется]„носителями значения“или„знаки“ , которые только то , что интерес к животным» . Агамбен перефразирует пример клеща, приведенный Уэкскюлл, и сказал:

"... это безглазое животное находит путь к своему наблюдательному пункту [на вершине высокой травинки] с помощью только общей чувствительности его кожи к свету. Приближение ее жертвы становится очевидным только для этого слепого и глухого бандита. через ее обоняние. Запах масляной кислоты, который исходит от сальных фолликулов всех млекопитающих, действует на клеща как сигнал, который заставляет ее покинуть свой пост (на вершине травинки / куста) и слепо упасть вниз к своей жертве.Если ей посчастливилось упасть на что-то теплое (что она воспринимает с помощью органа, чувствительного к определенной температуре), то она достигла своей жертвы, теплокровного животного, и после этого нуждается только в помощи ее осязание, чтобы найти как можно менее волосатое место и погрузиться до головы в кожные покровы своей жертвы.Теперь она может медленно впитать струю теплой крови ".[7]

Таким образом, для галочки, то Umwelt сводится только к трем (biosemiotic) носителей значения: (1) запах из масляной кислоты , которая исходит из сальных фолликулов всех млекопитающих; (2) температура 37 ° C (соответствует крови всех млекопитающих); и (3) волосатая топография млекопитающих.

Критики [ править ]

Применение Уэкскюллом понятия «умвельт» к человеческой личности было оспорено. В «Welt und Umwelt» и «Die Wahrheit der Dinge» философ и социолог Йозеф Пипер утверждал, что разум позволяет человеку жить в «Welt» (мире), в то время как растения и животные действительно живут в Umwelt - понятие он уходит корнями далеко за пределы Уэкскюля к Платону , Аристотелю и Фоме Аквинскому .

См. Также [ править ]

  • Познанная среда  - понятие того, как культура людей понимает природу, в отличие от операционной среды.
  • Экзистенциальная терапия  - форма психотерапии
  • Феноменология  - философский метод и школа философии
  • Qualia  - отдельные примеры субъективного, сознательного опыта
  • Туннель реальности
  • Мировоззрение , также известное как Weltanschauung - фундаментальная когнитивная ориентация человека или общества.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Sebeok, Томас А. (1976). «Предисловие». Вклад в доктрину знаков . Лиссе, Нидерланды: Питер де Риддер Пресс. п. Икс. ISBN 0-87750-194-7.
  2. Перейти ↑ Kull, Kalevi (2010). «Умвельт». В Кобли, Пол (ред.). Спутник Рутледжа по семиотике . Лондон: Рутледж. С. 348–349. ISBN 978-0-415-44072-1.
  3. ^ Кобли, Пол (2010). Спутник Рутледжа по семиотике . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 348.
  4. ^ Treisman, Энн М .; Геладе, Гарри (1980). «Теория интеграции функций внимания». Когнитивная психология . 12 (1): 97–136. DOI : 10.1016 / 0010-0285 (80) 90005-5 . PMID 7351125 . 
  5. ^ Uexkull, Thure фон (1987). «Знаковая теория Якоба фон Икскюлля». В Крампене; и другие. (ред.). Классика семиотики . Нью-Йорк: Пленум. С. 147–179. ISBN 0-306-42321-9.
  6. ^ Uexküll, Якоб фон (1957). «Прогулка по мирам животных и людей: иллюстрированная книга невидимых миров». В Шиллер, Клэр Х. (ред.). Инстинктивное поведение: развитие современной концепции . Нью-Йорк: Пресса международных университетов. С.  5 -.
  7. ^ Агамбен, Джорджио, Открытое: Человек и животное (PDF) , стр. 46

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кулл, Калеви (1998). «О семиозе, умвельте и семиосфере». Семиотика . 120 (3/4): 299–310.
  • Имя природы , Кэрол Кэсук Юн
  • Августин, Приска (2009). «Перевод Якоба фон Икскюля - переосмысление Умвельтлера как биосемиотики» . Знаковые системные исследования . 37 (1/2): 281–298.
  • Взгляд из дуба - Герберт и Джудит Коль The New Press | https://thenewpress.com/books/view-from-oak

Внешние ссылки [ править ]

  • Умвельт , Джон Дили
  • Умвельт и феноменология
  • Umwelt и семиосфера по Калеви Калл
  • Прагматизм и умвельт-теория Алексея Шарова
  • TDE-R - субъективный биокомпьютер Чарльза Дайера