Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Несоответствие Хаттона в Джедбурге .
Вверху: иллюстрация Джона Клерка из Элдина 1787 года.
Внизу: фотография 2003 года.

Униформизм , также известный как доктрина единообразия или принцип униформизма , [1] - это предположение, что одни и те же естественные законы и процессы, которые действуют в наших современных научных наблюдениях, всегда действовали во Вселенной в прошлом и применяются повсюду в мире. Вселенная. [2] [3] Это относится к инвариантности метафизических принципов, лежащих в основе науки, таких как постоянство причины и следствия во всем пространстве-времени [4], но также используется для описания пространственно-временной инвариантности физических законов . [5] Хотя постулат недоказуемчто не может быть проверено с помощью научного метода [6], некоторые считают, что униформизм должен быть обязательным первым принципом в научных исследованиях. [7] Другие ученые с этим не согласны и считают, что природа не является абсолютно однородной, хотя и обнаруживает определенные закономерности. [8]

В геологии униформизм включал в себя постепенную концепцию, согласно которой «настоящее - это ключ к прошлому» и что геологические события сейчас происходят с той же скоростью, что и всегда, хотя многие современные геологи больше не придерживаются строгой постепенности. [9] Придуманный Уильямом Уэвеллом , он был первоначально предложен британскими естествоиспытателями в конце 18 века, в отличие от катастрофизма [10] , начиная с работ геолога Джеймса Хаттона в его многочисленных книгах, включая Теорию Земли . [11] Работа Хаттона была позже уточнена ученым Джоном Плейфэром. и популяризован геологом Чарльзом Лайеллом « Принципы геологии» в 1830 году. [12] Сегодня история Земли считается медленным, постепенным процессом, перемежающимся случайными природными катастрофами.

История [ править ]

18 век [ править ]

Утес на востоке от мыса Сиккар в Берикшире, демонстрирующий почти горизонтальные слои красного песчаника над вертикально наклоненными скалами грейвакки.

Более ранние концепции [ какие? ] вероятно [ оригинальное исследование? ] мало повлиял на европейское геологическое объяснение образования Земли в XVIII веке. Авраам Готтлоб Вернер (1749–1817) предложил нептунизм , в котором пласты представляли собой отложения сокращающихся морей, выпавшие на первичные породы, такие как гранит . В 1785 году Джеймс Хаттон предложил противоположный, самоподдерживающийся бесконечный цикл, основанный на естественной истории, а не на библейском описании. [13] [14]

Твердые части нынешней земли в целом кажутся составленными из произведений моря и других материалов, подобных тем, которые сейчас находятся на берегах. Отсюда мы находим повод сделать вывод:

Во-первых, земля, на которой мы отдыхаем, не проста и оригинальна, но представляет собой композицию, образованную действием вторых причин.
2-е, что до того, как была создана нынешняя земля, существовал мир, состоящий из моря и суши, в котором были приливы и течения, с такими операциями на дне моря, как сейчас. И,
И наконец, что в то время как нынешняя земля формировалась на дне океана, бывшая земля сохраняла растения и животных; по крайней мере, тогда в море жили животные, точно так же, как и сейчас.

Отсюда мы приходим к выводу, что большая часть нашей земли, если не вся, была произведена в результате операций, естественных для этого земного шара; но для того, чтобы сделать эту землю постоянным телом, противостоящим действию вод, потребовались две вещи;

1-й, объединение масс, образованных скоплениями рыхлых или несвязных материалов;
Во-вторых, подъем этих консолидированных масс со дна моря, места, где они были собраны, до станций, на которых они теперь остаются, над уровнем океана. [15]

Затем Хаттон искал доказательства в поддержку своей идеи о том, что, должно быть, имели место повторяющиеся циклы, каждый из которых включал отложение на морском дне , подъем с наклоном и эрозией , а затем снова перемещение под воду для отложения следующих слоев. В Глен Тилт в горах Кэрнгорм он обнаружил гранит, пронизывающий метаморфические сланцы , и это указывало ему на то, что предполагаемая первородная порода расплавилась после того, как пласты сформировались. [16] [17] Он читал об угловых несогласиях в интерпретации нептунистов и обнаружил несогласие в Джедбурге.где слои грейвакка в нижних слоях скалы были наклонены почти вертикально, прежде чем были размыты, чтобы сформировать ровную плоскость под горизонтальными слоями старого красного песчаника . [18] Весной 1788 года он вместе с Джоном Плейфэром и геологом сэром Джеймсом Холлом совершил прогулку на лодке вдоль побережья Берикшира и обнаружил драматическое несогласие, показывающее ту же последовательность событий на мысе Сиккар . [19] Плейфэр позже вспоминал, что «казалось, что у ума закружилась голова, когда он заглянул так далеко в бездну времени» [20], и Хаттон заключил доклад 1788 года, который он представил в Королевском обществе Эдинбурга., позже переписанный как книга, с фразой «мы не находим следов начала, нет перспективы конца». [21]

И Плейфэр, и Холл написали свои собственные книги по теории, и в течение десятилетий между сторонниками Хаттона и нептунистами продолжались серьезные дебаты. Жорж Кювье «s палеонтологические работы в 1790 - х годах, которые установили реальность вымирания , объясняют это местными катастрофами, после чего другие основные виды заселили в пострадавших районах. В Великобритании геологи адаптировали эту идею в « теорию разлива », которая предложила повторяющееся всемирное уничтожение и создание новых фиксированных видов, адаптированных к изменившейся окружающей среде, первоначально идентифицировав самую недавнюю катастрофу как библейский потоп . [22]

19 век [ править ]

Чарльз Лайель на заседании Британской ассоциации в Глазго 1840 г.

С 1830 по 1833 год был опубликован многотомник Чарльза Лайеля « Принципы геологии ». Подзаголовок работы был «Попытка объяснить прежние изменения поверхности Земли ссылкой на причины, действующие сейчас». Он черпал свои объяснения из полевых исследований, проведенных непосредственно перед тем, как приступить к работе над основополагающим геологическим текстом [23], и развил идею Хаттона о том, что Земля была полностью сформирована медленно движущимися силами, которые действуют и сегодня, действуя в течение очень длительного периода времени. время. Термины униформизм для этой идеи и катастрофизм для противоположной точки зрения были введены Уильямом Уэвеллом в рецензии на книгу Лайелла. Принципы геологии был самым влиятельным геологическим произведением середины 19 века.

Системы неорганической истории Земли [ править ]

Геофизики поддерживают различные системы истории Земли, природа которых основана на определенной смеси взглядов на процесс, контроль, скорость и состояние, которые являются предпочтительными. Поскольку геологи и геоморфологи склонны придерживаться противоположных взглядов на процесс, скорость и состояние неорганического мира, существует восемь различных систем верований в развитии земной сферы. [24] Все геофизики придерживаются принципа единства закона. Большинство, но не все, руководствуются принципом простоты. Все делают определенные утверждения о качестве скорости и состояния в неорганической сфере. [25]

Методологические
предположения о
виде процесса		Материальная претензия в
отношении государства		Основная претензия в
отношении ставки		Система истории неорганической
Земли		Промоутеры [26]
Тот же вид процессов,
которые существуют сегодня
Актуализм		Устойчивое состояние
ненаправленности		Постоянный градиент скорости
Актуалистический
ненаправленный
градуализм		Большая часть Hutton, Playfair, Lyell
Катастрофизм изменяющейся ставки
Актуалистический
ненаправленный
катастрофизм		зал
Изменение государственной
направленности		Постоянный градиент скорости
Актуалистический
направленный
градуализм		Небольшая часть Хаттона, Котта, Дарвина
Катастрофизм изменяющейся ставки
Актуалистический
направленный
катастрофизм		Гук, Стено, Леманн, Паллас,
де Соссюр, Вернер и геогнозисты,
Элис де Бомон и его последователи
Виды процессов,
отличные от существующих сегодня
Неактуализм		Устойчивое состояние
ненаправленности		Постоянный градиент скорости
Неактуалистический
ненаправленный
градуализм		плотник
Катастрофизм изменяющейся ставки
Неактуалистический
ненаправленный
катастрофизм		Бонне, Кювье
Изменение государственной
направленности		Постоянный градиент скорости
Неактуалистический
направленный
градуализм		Де Малле, Буффон
Катастрофизм изменяющейся ставки
Неактуалистический
направленный
катастрофизм		Реставрационные космогонисты,
английские дилювиалисты,
библейские геологи

Униформизм Лайелла [ править ]

Согласно Рейжеру Хойкаасу (1963), униформизм Лайелла - это семейство четырех связанных положений, а не одной идеи: [27]

  • Единообразие закона - законы природы неизменны во времени и пространстве.
  • Единообразие методологии - подходящие гипотезы для объяснения геологического прошлого - это те, которые имеют аналогию сегодня.
  • Однородность вида - прошлые и настоящие причины одинаковы, имеют одинаковую энергию и вызывают одинаковые последствия.
  • Единообразие степени - геологические обстоятельства со временем не изменились.

Ни один из этих коннотаций не требует другого, и не все они одинаково выводятся униформистами. [28]

Гулд объяснил суждения Лайеля в «Стрелке времени», «Цикл времени» (1987), заявив, что Лайель объединил два разных типа суждений: пару методологических предположений с парой существенных гипотез . Все четыре вместе составляют униформизм Лайеля. [29]

Методологические предположения [ править ]

Приведенные ниже два методологических допущения принимаются большинством ученых и геологов как истинные. Гулд утверждает, что эти философские положения необходимо принять, прежде чем вы сможете продолжить как ученый, занимающийся наукой. «Вы не можете пойти к каменистому обнажению и наблюдать постоянство законов природы или действие неизвестных процессов. Все работает наоборот». Вы сначала принимаете эти предположения, а затем «идете к обнажению». [30]

  • Единообразие закона во времени и пространстве : законы природы неизменны во времени и пространстве. [31]
Аксиома единообразия закона [3] [7] [31] необходима для того, чтобы ученые экстраполировали (с помощью индуктивного вывода) в ненаблюдаемое прошлое. [3] [31] При изучении прошлого следует исходить из постоянства законов природы; иначе мы не сможем его осмысленно изучить. [3] [7] [31] [32]
  • Единообразие процесса во времени и пространстве : естественные процессы постоянны во времени и пространстве.
Хотя это второе априорное предположение, которое разделяет подавляющее большинство ученых, похоже на единообразие закона, оно касается геологических причин, а не физико-химических законов. [33] В прошлом объясняется процессами , действующими в настоящее время во времени и пространстве , а не изобретают дополнительные эзотерические или неизвестные процессы без уважительной причины , [34] [35] иначе известный как скупость или бритвой Оккама .
Основные гипотезы [ править ]

Основные гипотезы были противоречивыми и в некоторых случаях принимались немногими. [29] Эти гипотезы считаются истинными или ложными на эмпирических основаниях посредством научных наблюдений и повторных экспериментальных данных. Это контрастирует с двумя предыдущими философскими предположениями [30], которые предшествуют тому, чтобы человек мог заниматься наукой, и поэтому не могут быть проверены или опровергнуты наукой.

  • Единообразие скорости во времени и пространстве : изменения обычно медленные, устойчивые и постепенные. [30]
Единообразие скорости (или постепенность ) - это то, о чем думает большинство людей (в том числе геологов), когда они слышат слово «униформизм», путая эту гипотезу со всем определением. Еще в 1990 году Лемон в своем учебнике по стратиграфии утверждал, что «униформистский взгляд на историю Земли утверждал, что все геологические процессы протекают непрерывно и в очень медленном темпе». [36]
Гулд объяснил взгляд Хаттона на единообразие ставки; горные хребты или грандиозные каньоны построены путем накопления почти незаметных изменений, накопленных за долгое время. Некоторые крупные события, такие как наводнения, землетрясения и извержения, действительно происходят. Но эти катастрофы строго локальные. Они не происходили ни в прошлом, ни в будущем, ни с большей частотой, ни с большей степенью, чем они показывают в настоящее время. В частности, вся земля никогда не содрогается сразу. [37]
  • Единообразие состояния во времени и пространстве : изменение равномерно распределяется во времени и пространстве. [38]
Гипотеза единообразия состояния подразумевает, что на протяжении всей истории нашей Земли не было прогресса в каком-либо неумолимом направлении. Планета почти всегда выглядела и вела себя так, как сейчас. Изменения продолжаются, но ни к чему не приводят. Земля находится в равновесии: динамическое устойчивое состояние . [38]

20 век [ править ]

Первая научная статья Стивена Джея Гулда «Необходим ли униформизм?» (1965) сократили эти четыре предположения до двух. [39] Он отклонил первый принцип, который утверждал, что пространственная и временная инвариантность естественных законов больше не является предметом споров. Он отверг третье (единообразие скорости) как неоправданное ограничение научного исследования, поскольку оно ограничивает прошлые геологические скорости и условия таковыми из настоящего. Итак, униформизм Лайеля сочли ненужным.

Униформизм был предложен в противоположность катастрофизму , который утверждает, что далекое прошлое «состояло из эпох пароксизмальных и катастрофических действий, перемежающихся периодами сравнительного спокойствия» [40]. Особенно в конце 19-го и начале 20-го веков большинство геологов восприняли эту интерпретацию как означающую. что катастрофические события не важны в геологическое время; Одним из примеров этого являются дебаты о формировании Ченнелевых Скаблендов из-за катастрофической Миссулы.ледниковые прорывы. Важным результатом этой и других дискуссий стало уточнение того, что, хотя одни и те же принципы действуют в геологическом времени, катастрофические события, которые нечасты в человеческих масштабах времени, могут иметь важные последствия в геологической истории. [41] Дерек Эйджер отметил, что «геологи не отрицают униформизм в его истинном смысле, то есть интерпретацию прошлого посредством процессов, происходящих в настоящее время, пока мы помним, что периодическая катастрофа - один из таких процессов. Эти периодические катастрофы отражают в стратиграфических записях больше, чем мы до сих пор предполагали ». [42]

Даже Чарльз Лайель думал, что обычные геологические процессы заставят Ниагарский водопад переместиться вверх по течению к озеру Эри в течение 10 000 лет, что приведет к катастрофическому затоплению большей части Северной Америки.

Современные геологи не применяют униформизм так, как Лайель. Они сомневаются в том, были ли скорости процессов одинаковыми во времени, и следует принимать только те значения, которые были измерены на протяжении истории геологии. [43] Настоящее, возможно, не является достаточно длинным ключом, чтобы проникнуть в глубокий замок прошлого. [44] В прошлом геологические процессы могли протекать с разной скоростью, которую люди не наблюдали. «В силу популярности единообразие ставок сохраняется до наших дней. Более века риторика Лайелла, объединяющая аксиому с гипотезами, не изменилась. Многие геологи были подавлены верой в то, что правильная методология включает априорные обязательства. к постепенным изменениям и предпочтением объяснять крупномасштабные явления как совокупность бесчисленных крошечных изменений ». [45]

Текущий консенсус заключается в том, что история Земли - это медленный, постепенный процесс, перемежающийся случайными природными катастрофами, которые затронули Землю и ее жителей. [46] На практике это сводится от слияния или смешения Лайелла к просто двум философским предположениям. Это также известно как принцип геологического актуализма, который гласит, что все прошлые геологические действия были подобны всем нынешним геологическим действиям. Принцип актуализма - краеугольный камень палеоэкологии . [ необходима цитата ]

Социальные науки [ править ]

Униформизм также применялся в исторической лингвистике , где он считается основополагающим принципом этой области. [47] [48] Лингвист Дональд Ринг дает следующее определение: [47]

Если в прошлом язык обычно приобретался таким же образом, как и сегодня - обычно путем освоения родного языка в раннем детстве - и если он использовался таким же образом - для передачи информации, выражения солидарности с семьей, друзьями и соседями, чтобы обозначить свое социальное положение и т. д. - тогда он должен был иметь такую ​​же общую структуру и организацию в прошлом, что и сегодня, и он должен был измениться таким же образом, как и сегодня.

См. Также [ править ]

  • Астрономическая спектроскопия
  • Катастрофизм
  • Градуализм
  • История геологии
  • История палеонтологии
  • Смена парадигмы
  • Совершенный космологический принцип
  • Физическая постоянная
  • Физическая космология
  • Научный консенсус
  • Изменение фундаментальных констант во времени

Примечания [ править ]

  1. ^ Скотт, GH (1963). «Униформитаризм, единообразие природы и палеоэкология» . Новозеландский журнал геологии и геофизики . 6 (4): 510–527. DOI : 10.1080 / 00288306.1963.10420063 . ISSN  0028-8306 .
  2. Перейти ↑ Gordon 2013 , p. 79
  3. ^ a b c d Gould 1965 , стр. 223–228, « Предположение о пространственной и временной инвариантности естественных законов никоим образом не является уникальным для геологии, поскольку оно составляет основание для индуктивного вывода, который, как показал Бэкон, почти четыреста лет назад. назад, это основной способ рассуждений в эмпирической науке. Без допущения этой пространственной и временной инвариантности у нас нет оснований для экстраполяции от известного к неизвестному и, следовательно, нет способа сделать общие выводы из конечного числа наблюдений ".
  4. Перейти ↑ Gordon 2013 , p. 82; "Униформистский принцип предполагает, что поведение природы является регулярным и указывает на объективную причинную структуру, в которой действующие в настоящее время причины могут быть спроецированы в прошлое для объяснения исторического развития физического мира и спроецированы в будущее для целей прогнозирования и Короче говоря, он включает в себя процесс вывода прошлых причин из наблюдаемых в настоящее время эффектов в предположении, что фундаментальные причинные закономерности мира не изменились с течением времени ».
  5. ^ Strahler, AN 1987. Наука и история Земли - противоречие эволюции / сотворения, Prometheus Books, Амхерст, Нью-Йорк, США. п. 194: «В обновленном изложении полезного принципа униформизма он сводится, по сути, к утверждению справедливости универсальных научных законов во времени и пространстве , в сочетании с отрицанием сверхъестественных причин». п. 62: «В космологии, изучении структуры и эволюции Вселенной, предполагается, что законы физики одинаковы во всей Вселенной ».
  6. ^ Розенберг, Алекс. Философия науки: современное введение, 4-е изд. Рутледж, 2019, 173
  7. ^ a b c Simpson 1963 , стр. 24–48, « Единообразие - это недоказуемое положение, оправдываемое или даже требуемое по двум причинам. Во-первых, ничто в нашем неполном, но обширном знании истории не согласуется с ним. Во-вторых, только с этим постулатом. возможна рациональная интерпретация истории , и мы вправе искать - как ученые мы должны искать - такой рациональной интерпретации ».
  8. ^ Буффон, GLL (1778). Histoire naturelle, générale et specialulière, contenant les epoques de la nature . Париж: L'Imprimerie Royale. С. 3–4 . Дата обращения 6 июля 2019 .
  9. ^ ФАРИЯ, Фелипе. Actualismo, Catastrofismo и Uniformitarismo. В: Перес, Мария Луиза Бакарлетт и Капони, Густаво. Pensar la vida: Filosofía, naturaleza y evolución . Толука: Автономный университет Мексики, стр. 55-80, 2015. [1]
  10. ^ Pidwirny & Jones 1999 , «идеячто Земля была сформирована серией внезапных, недолговечны, насильственные события.»
  11. ^ Джеймс, Хаттон (1785). Теория Земли . Независимая публикация CreateSpace.
  12. ^ «Униформитаризм: мир наук о Земле» .
  13. Перейти ↑ Bowler 2003 , pp. 57–62
  14. ^ Хаттон, Дж. (1785). «Аннотация, система Земли, ее продолжительность и стабильность» . Архивировано из оригинала на 2008-09-07. Поскольку мы должны искать способы установления того, что уже произошло, не в человеческих записях, а в естественной истории , здесь предлагается изучить внешний вид Земли, чтобы получить информацию об операциях, которые были выполнены. совершено в прошлом. Таким образом, исходя из принципов натурфилософии, мы можем прийти к некоторому знанию порядка и системы в экономике этого земного шара и можем сформировать рациональное мнение относительно хода природы или событий, которые происходят вовремя. случаться.
  15. ^ Что касается системы Земли Архивированных 2008-09-07 в Wayback Machine абстрактного, а читать Джеймс Хаттона на заседании Королевского общества Эдинбурга 4 июля 1785, напечатанные и распространеночастном.
  16. ↑ Роберт Макфарлейн (13 сентября 2003 г.). «Взгляд в бездну времени» . Зритель . Архивировано из оригинала 1 ноября 2007 года Хаттон обладал инстинктивной способностью обратной физических процессов - читать ландшафты в обратном направлении, как это было. Например, ощупывая белый кварц, который соединял серые гранитные валуны в Шотландской долине, он понял, что когда-то произошло противостояние между двумя типами горных пород, и понял, как под фантастическим давлением расплавленный кварц прорвался внутрь. слабые места в материнском граните.Рецензия на фильм Репчека " Человек, который нашел время"
  17. ^ "Шотландская геология - Глен Тилт" . Архивировано из оригинала на 2006-06-16.
  18. ^ «Джедбург: Несоответствие Хаттона» . Джедбург онлайн . Архивировано из оригинала на 2009-07-29. Во время посещения мельницы Аллара на Джед-Уотер Хаттон был рад увидеть горизонтальные полосы красного песчаника, лежащие «несогласно» поверх почти вертикальных и сложенных полос скал.
  19. ^ "Несоответствие Хаттона" . Архивировано из оригинала на 2015-09-24.
  20. ^ Джон Playfair (1999). «Несоответствие Хаттона» . Труды Эдинбургского королевского общества , т. V, пт. III, 1805, цитируемый в естественной истории , июнь 1999 года . Архивировано из оригинала на 2005-01-07.
  21. ↑ Кейт Стюарт Томсон (май – июнь 2001 г.). «Остатки Джеймса Хаттона» . Американский ученый . 89 (3): 212. DOI : 10,1511 / 2001.3.212 . Архивировано из оригинала на 2011-06-11. Парадоксально, что Хаттон, человек, чей стиль прозы обычно считается нечитаемым, должен был придумать одно из самых запоминающихся и действительно лиричных высказываний во всей науке: «(в геологии) мы не находим следов начала, - нет. перспектива конца ". Этими простыми словами Хаттон сформулировал концепцию, о которой раньше никто не думал, что скалы, из которых состоит Земля сегодня, в конце концов, не были здесь с момента Сотворения.
  22. Перейти ↑ Bowler 2003 , pp. 111–117
  23. ^ Уилсон, Леонард Г. Словарь научной биографии "Чарльза Лайеля". Эд. Чарльз Коулстон Гиллиспи. Vol. VIII. Пенсильвания, Сыновья Чарльза Скрибнера, 1973
  24. ^ Huggett 1990 , стр. 34.
  25. ^ Huggett 1990 , стр. 33.
  26. ^ Huggett 1990 , стр. 35.
  27. ^ Hooykaas 1963 .
  28. ^ Дэвид Кахан, 2003, От естествознания к наукам , стр. 95 ISBN 978-0-226-08928-7 . 
  29. ^ a b Гулд 1987 , стр. 118
  30. ↑ a b c Gould 1987 , p. 120 . «Вы сначала предполагаете».
  31. ^ a b c d Гулд 1987 , стр. 119, « Выводы о прошлом заключаются в разнице между изучением наблюдаемого и ненаблюдаемого. В наблюдаемом ошибочные убеждения могут быть доказаны ошибочными и могут быть индуктивно исправлены с помощью других наблюдений. Это принцип опровержимости Поппера . Однако прошлое процессы не наблюдаются по самой своей природе. Следовательно, « необходимо исходить из неизменности законов природы, чтобы делать выводы о прошлом ».
  32. ^ Хаттон, Дж. (1795). Теория Земли с доказательствами и иллюстрациями . п. 297. Если бы, например, камень, который упал сегодня, завтра снова поднялся, наступил бы конец натурфилософии [т.е. науке], наши принципы потерпели бы неудачу, и мы больше не стали бы исследовать законы природы из наших наблюдения .
  33. Перейти ↑ Gould 1984 , p. 11: «По сути, это еще одно априорное методологическое предположение, разделяемое большинством ученых, а не утверждение об эмпирическом мире».
  34. Перейти ↑ Gould 1987 , p. 120: «Мы должны попытаться объяснить прошлое причинами, действующими в настоящее время, не изобретая дополнительных, фантастических или неизвестных причин, сколь бы правдоподобными с точки зрения логики, если имеющихся процессов достаточно».
  35. ^ Hooykaas 1963 , стр. 38, «Строгий униформизм часто может быть гарантией от псевдонаучных фантазий и необоснованных предположений, но он заставляет легко забыть, что принцип единообразия - это не закон, не правило, установленное после сравнения фактов, а методологический принцип, предшествующий наблюдение фактов ... Это логический принцип экономии причин и экономии научных представлений. Объясняя прошлые изменения по аналогии с нынешними явлениями, устанавливается предел для предположений, поскольку есть только один способ, которым два вещи равны, но есть бесконечное количество способов, которыми они могут считаться разными ».
  36. ↑ Lemon, RR 1990. Принципы стратиграфии . Колумбус, Огайо: Издательство Merrill Publishing Company. п. 30
  37. Перейти ↑ Gould 1987 , pp. 120–121
  38. ^ a b Гулд 1987 , стр. 123
  39. ^ Гулд 1965
  40. ^ Уильям Дж. Уэвелл, Принципы геологии , Чарльз Лейелл, т. II, Лондон, 1832 г .: Quart. Rev., v. 47, p. 103-123.
  41. ↑ Аллен, Е.А. и др., 1986, Катаклизмы в Колумбии, Timber Press, Портленд, Орегон. ISBN 978-0-88192-067-3 
    • Бретц знал, что сама идея катастрофического наводнения будет угрожать и разозлить геологическое сообщество . И вот почему: среди геологов в 1920-х годах катастрофические объяснения геологических событий (кроме вулканов или землетрясений) считались ошибочными, вплоть до ереси. . " п. 42.
    • «Тогда подумайте, с чем столкнулся Бретц. Само слово« катастрофизм »было отвратительным в ушах геологов ... Это был шаг назад, предательство всего того, за что геологическая наука боролась . Это была ересь. наихудшего порядка ". п. 44
    • «Это было неизбежно, что рано или поздно геологическое сообщество восстанет и попытается опровергнуть« возмутительную гипотезу »Бретца». Стр. 49
    • «Прошло почти 50 лет с тех пор, как Бретц впервые предложил идею катастрофического наводнения, и теперь, в 1971 году, его аргументы стали стандартом геологического мышления ». п. 71
  42. ^ Ager, Дерек В. (1993). Природа стратиграфической летописи (3-е изд.). Чичестер, Нью-Йорк, Брисбен, Торонто, Сингапур: John Wiley & Sons. С. 83–84. ISBN 0-471-93808-4.
  43. ^ Смит, Гэри А; Аврора Пун (2006). Как устроена Земля: физическая геология и научный процесс (учебник) . Нью-Джерси: Пирсон / Прентис-Холл. п. 12. ISBN 0-13-034129-0.
  44. ^ Ager, Дерек В. (1993). Природа стратиграфической летописи (3-е изд.). Чичестер, Нью-Йорк, Брисбен, Торонто, Сингапур: John Wiley & Sons. п. 81. ISBN 0-471-93808-4.
  45. Перейти ↑ Gould 1987 , p. 174
  46. ↑ Шестое издание Колумбийской энциклопедии, униформизм. Архивировано 24 июня2006 г. в Wayback Machine © 2007 Columbia University Press.
  47. ^ а б Ринге, Дональд (2012). «Принцип униформизма в лингвистике» . Школа искусств и наук Пенсильванского университета . Проверено 22 марта 2020 .
  48. ^ Уокден, Джордж (2019). «Многоликость униформизма в лингвистике» . Глосса: журнал общего языкознания . 4 (1): 52. DOI : 10,5334 / gjgl.888 . ISSN 2397-1835 . 

Ссылки [ править ]

  • Боулер, Питер Дж. (2003). Эволюция: история идеи (3-е изд.). Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-23693-9.
  • Гордон, Б.Л. (2013). «В защиту униформизма». Перспективы науки и христианской веры . 65 : 79–86.
  • Гулд, SJ (1965). «Нужен ли униформизм?». Американский журнал науки . 263 (3): 223–228. Bibcode : 1965AmJS..263..223G . DOI : 10,2475 / ajs.263.3.223 .
  • Гулд, SJ (1984). «К оправданию пунктуации катастроф и земной истории» . В Берггрене, Вашингтон; Ван Куверинг, Дж. А. (ред.). В Катастрофах и истории Земли . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 11 .
  • Гулд, Стивен Дж. (1987). Стрела времени, Цикл времени: миф и метафора в открытии геологического времени . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Hooykaas, Reijer (1963). Принцип единообразия в геологии, биологии и теологии . Естественный закон и божественное чудо. Лондон: Э. Дж. Брилл . п. 38.
  • Хаггетт, Ричард (1990). Катастофизм: системы истории Земли . Лондон: Эдвард Арнольд.
  • Симпсон, GG (1963). «Историческая наука». В Albritton, Jr., CC (ред.). Ткань геологии . Стэнфорд, Калифорния: Фриман, Купер и компания. С. 24–48.
Интернет
  • Пидвирный, Майкл; Джонс, Скотт (1999). «Основы физической географии, (2-е издание). Глава 10: Введение в литосферу, раздел C: Концепция униформизма» . Университет Британской Колумбии, Оканаган.
  • Томсон, первый барон Кельвин, Уильям (1866). «Кратко опровергнутая« Доктрина единства »в геологии» . Труды Королевского общества Эдинбурга . С. 512–13.

Внешние ссылки [ править ]

  • Униформизм в физической географии
  • «Униформитаризм» . Физическая география . О.
  • Изменились ли физические константы со временем?