| Союз прогрессивного иудаизма | |
|---|---|
 | |
| Богословие | Прогрессивный иудаизм |
| Президент | Роджер Мендельсон |
| Ассоциации | Всемирный союз прогрессивного иудаизма |
| Область, край | Австралия , Новая Зеландия и Азия |
| Штаб-квартира | 28 Chatswood Avenue, Чатсвуд, Новый Южный Уэльс , 2067 |
| Источник | 1931 г. |
| Конгрегации | 27 |
| Официальный веб-сайт | www |
Союз прогрессивного иудаизма является филиалом Всемирного союза прогрессивного иудаизма и поддерживает 27 прогрессивных общин в Австралии , Новой Зеландии и Азии . Движение обслуживает примерно пятую часть членов сообщества региона. UPJ представлен в основных общественных органах Австралии, таких как Исполнительный совет австралийских евреев , Сионистская федерация Австралии (ZFA) и сионизм Виктория.
Вера и практика [ править ]
| Всемирный союз прогрессивного иудаизма |
|---|
 |
| Региональные представительства |
|
Эта деноминация разделяет основные принципы реформистского иудаизма (также известного как прогрессивный или либеральный) во всем мире: теистический , личностный Бог; непрекращающееся откровение, под влиянием которого были написаны все Священные Писания - но не продиктованные провидением, - которое позволяет современным евреям достичь новых религиозных взглядов, не обязательно придерживаясь условностей прошлого; рассматривать этические и моральные ценности иудаизма как его истинную сущность, в то время как ритуалы и практическое соблюдение являются средствами достижения духовного подъема, а не самоцелью - и, следовательно, отрицание обязательной природы еврейского закона ; вера в наступление мессианской эры, а не в личного Мессию, и только в бессмертии души, а не в телесном воскресении. Молитвы, относящиеся к таким концепциям, были исключены из литургии , а традиционные обычаи были отменены или значительно изменены. [1]
Организационная структура [ править ]
Наибольшая концентрация прогрессивных прихожан в Австралии, где они представляют 20% аффилированной еврейской общины страны. Большинство аффилированных австралийских евреев присоединяются к современным ортодоксальным общинам, хотя только около 6% австралийских евреев исповедуют православие. Совсем недавно консервативный иудаизм вошел в еврейскую жизнь Австралии. Прогрессивное движение не расширяется быстро, поскольку основные источники еврейских мигрантов ( Южная Африка , бывший Советский Союз и Израиль ) имеют относительно скромные традиции реформистского иудаизма (Ehrlich 2009). По словам Даны Эван Каплан, создание дневной прогрессивной еврейской школы стало фактором сохранения и стабилизации численности общины (Kaplan 2000). Прогрессивный иудаизм в Австралии традиционно был более консервативным на практике, чем его более крупный аналог в Соединенных Штатах, где реформистский иудаизм является крупнейшим еврейским движением в стране (Meyer 1988).
История [ править ]
Всемирный союз за прогрессивный иудаизм ответил на растущий интерес прогрессивного иудаизма в Австралии и поддерживает развитие скрутки руководства и прогрессивных общин. Ключевой фигурой была Ада Филлипс, которая познакомилась с Лили Монтегю и Израилем Мэттаком в Лондоне в 1928 году. Она вернулась в Мельбурн и пробудила интерес к движению, и таким образом WUPJ согласился профинансировать зарплату американского раввина. Первоначальный прогресс был медленным, поскольку радикальные наклонности раввина не пользовались одобрением среди местной еврейской общины, которая ценила традиции. Ситуация изменилась, когда WUPJ отправил Германа Зангера, немецкого беженца и раввина. Сэнгер был харизматичным, отстаивал сионизми отстаивал религиозные традиции еврейского немецкого либерализма. Членство также росло по мере того, как в Мельбурн стали прибывать все больше беженцев из Германии. Храм Мельбурна Бет Исраэль ввел эгалитарную посадку, в то время как кипа и талит были обычным явлением. Прогрессивное движение также приветствовало обращенных в иудаизм и принимало отцовство при условии, что человек получил еврейское образование (Meyer 1988). В 1938 году Сангер основал Temple Emanuelв Сиднее, которая быстро росла под руководством американского раввина Макса Шенка. Позже прогрессивный иудаизм утвердился в небольших городских центрах Австралии (Rutland 2005). Определенный уровень терпимости существовал между прогрессивными и православными общинами в тридцатые и сороковые годы. Это начало уменьшаться в 1950-х, когда раввины-традиционалисты отказывались выступать на той же платформе, что и их прогрессивные коллеги (Meyer 1988).
См. Также [ править ]
- История евреев в Австралии
- Австралийские евреи
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Romain, Jonathan (2004). Реформистский иудаизм и современность: читатель , SCM Press . Соответственно для каждого предложения: с. 145; 128; XVIII, 222; 195; 9. См. Также: Romain, Jonathan, Reform Judaism , Religions, Website BBC, 13 августа 2009 г. Источник: 6 декабря 2015 г.
Библиография [ править ]
- Эрлих, Марк Аврум (2009). Энциклопедия еврейской диаспоры: происхождение, опыт и культура . ABC-CLIO. п. 525. ISBN 1851098739.
- Каплан, Дана Эван (2000). «Глава 17: Реформа иудаизма». В Neusner, Джейкоб (ред.). Товарищ Блэквелла по иудаизму . Блэквелл. С. 291–311. ISBN 9781577180586.
- Мейер, Майкл А. (1988). Ответ современности: история реформаторского движения в иудаизме . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 342. ISBN. 1851098739.
- Ратленд, Сюзанна Д. (2005). Евреи в Австралии . Издательство Кембриджского университета. п. 94. ISBN 9780511481277.
Внешние ссылки [ править ]
- Официальный веб-сайт
