Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о том, как Польша стала католической. О сращении груди см. Симмастия .
Основная статья: Русинская униатская церковь

Союз Бреста ( Белорусский : Берасцейский уний , латинизируются :  Berascejskaja уния ; литовская : Bresto уния , Польская : Уния Brzeska ; Украинская : Берестейська уняя , латинизируются :  Berestejśka уния ) было 1595-96 решения о русинских епархиях Православной Церкви (епархии) в Речи Посполитой разорвать отношения с Восточной Православной Церковьюи вступить в общение с Папой Римским и подчиниться его власти . Епархия Мукачева , который находился в Королевстве Венгрии была вытеснена из процесса. Союз учредил Русинскую униатскую церковь , которая в настоящее время существует как Украинская греко-католическая церковь , и Белорусская греко-католическая церковь .

Брестская уния воспринималась как часть процессов католизации и полонизации, способствовавших Хмельницкому восстанию на Украине.

Союз [ править ]

Ранее попытки объединиться с католической церковью предпринимались несколько раз, в том числе в случае, когда митрополит Киевский Исидор подписал Флорентийскую унию и технически объединил Русинскую православную церковь.

В 1588-1589 годах Константинопольский Патриарх Иеремия II путешествовал по Восточной Европе, в частности по Речи Посполитой и Великому княжеству Московскому , где он, наконец, с 1458 года признал Русскую Православную Церковь в Москве и посвятил Патриарха Московского Иова (ранее проводился) от Исидора Киева ). Патриарх Иеремия II низложил митрополита Киевского Онисифора Дивочку и с одобрения польского короля Сигизмунда III посвятил Михаила Рогоза новым митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси. [1]

После ухода Иеремии II [1] в 1590 году четыре из девяти епископов Русинской Православной Церкви (Вильнюс) собрались на синод в городе Бресте и подписали декларацию о своей готовности подписать унию с Римом [1], состоящую из 33 человек. статьи Союза, которые были приняты Папой Римским. Сначала он был широко успешным, но в течение нескольких десятилетий он потерял большую часть своей первоначальной поддержки [2], в основном из-за его применения в православных приходах, что вызвало несколько массовых восстаний.

Список епископов, подписавших в 1590 г. декларацию о намерениях [1]
Список епископов, которые позже присоединились к соглашению
  • Епископ Перемышльский Михаил Копыстенский
  • Архиепископ Полоцкий Герман Загорский (и.о.)
  • Епископ Влодзимежский и Бресковый Ипатий Потий [1]
  • Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси Михаил Рогоза (сидит в Вильнюсе ) [1]

По запросу Константа Wasyl Острожского , Ипатий Pociej покинул свой пост Большого кастеляна Litewski Бреста и принял от короля назначения епархии Влоджимежа. [1] Князь Константин Василий Острожский считал, что митрополит Киевский ( Киев , также Киев) должен договориться с восточными патриархами, Патриархом Московским и Молдавской православной церковью о совместном участии по соглашению с Латинской церковью . [1]

В 1595 году и Гедеон Балабан, и Михаил Копыстенский сняли свои подписи под соглашением. [1] В том же году скончался архиепископ Полоцкий Натаниил Селицкий, и его место занял Герман Захорский.

Союз был торжественно и публично провозглашен в Зале Константина в Ватикане . Каноник Евстахий Воллович из Вильнюса зачитал на русинском и латинском языках письмо русинского епископата Папе от 12 июня 1595 года. Кардинал Сильвио Антониани поблагодарил русинский епископат от имени Папы и выразил радость по поводу счастливого события. Тогда Hipacy Pociej , епископ Владимир, по его собственным именем и что из русинского епископата, читал по - латыни формулу отречения греческого схизмы, епископ Кирилл Терлецкий из Луцкапрочли на русинском, и они поставили свои подписи. Папа Климент VIII затем направил им обращение, выразив свою радость и пообещав русинам свою поддержку. В ознаменование этого события была отчеканена медаль с надписью: Ruthenis acceptis . В тот же день была опубликована булла Magnus Dominus et laudabilis nimis [3], объявляющая римско-католическому миру о том, что русины впервые присоединились к Римской церкви. Бык рассказывает о событиях, которые привели к союзу, о прибытии Поцея и Терлецкого в Рим., их отречение и уступка русинам в том, что они должны сохранить свой собственный обряд, сохраняя такие обычаи, которые противоречили чистоте католической доктрины и несовместимы с общением Римской церкви. 7 февраля 1596 года Папа Климент VIII обратился к русинскому епископату с кратким посланием Benedictus sit Pastor ille Bonus , предписывая созвать синод, на котором русинские епископы должны были декларировать исповедание католической веры. Также были отправлены различные письма польскому королю, князьям и магнатам с призывом принять русинов под свою защиту. Другая булла, Decet Romanum pontificem , датированная 23 февраля 1596 г., определяла права русинского епископата и их отношения в подчиненииСвятой Престол . [4]

Было решено, что filioque не следует включать в Никейский символ веры и что русины

«должно оставаться с тем, что было передано нам в Священном Писании, в Евангелии и в писаниях святых греческих врачей, то есть, что Святой Дух исходит не из двух источников и не в двойном шествии, но из одного источника, от Отца через Сына ". [а]

Епископы просили освободить их от обязанности ввести григорианский календарь , чтобы избежать народного недовольства и разногласий, и настаивали на том, чтобы король предоставил им по праву достоинство сенаторов. [4]

Союз решительно поддерживает короля Польши и великого князя литовского , Сигизмунд III , но в отличие от некоторых епископов и видных дворян Руси, и , возможно , самое главное, зарождающейся казачьего движения для украинского самоуправления. Результатом стало «сражение Руси против Руси» и разделение Русской Церкви на греко-католическую и греко-православную юрисдикции.

См. Также [ править ]

  • Союз Ужгород
  • История христианства в Украине
  • Ереми Вишневецкий
  • Восточно-православные и римско-католические богословские различия
  • Восточно-православные и римско-католические церковные различия

Заметки [ править ]

  1. ↑ См. «Исповедание веры» 1575 года, предписанное грекам . [5] (№ 1303, 1307, 1863–1870, 1985–1987 )

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J Hudziak, БО, Тот, О.Ю. Брестская церковная уния 1596 года (БЕРЕСТЕЙСЬКА ЦЕРКОВНА УНІЯ 1596) . Энциклопедия истории Украины.
  2. ^ Дворник, Фрэнсис (1962). Славяне в европейской истории и цивилизации (3-е изд.). Нью-Брансуик [ua]: Rutgers University Press. п. 347 . ISBN 9780813507996.
  3. ^ Папа Климент VIII (1753) [обнародован 1595-12-23]. "Unio Nationis Ruthenae cum Ecclesia Romana" . В Cocquelines, Чарльз (ред.). Bullarumiplomatum et Privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum (на латыни). Т.5 п.2. Рим: Иероними Майнарди. С. 87–92. OCLC 754549972 . 
  4. ^ a b  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Palmieri, Aurelio (1912). « Брестский союз ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 15 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  5. ^ Дензингер, Генрих; Хюнерманн, Питер; и др., ред. (2012). Enchiridion symbolorum: сборник символов веры, определений и деклараций католической церкви (43-е изд.). Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. ISBN 0898707463. Отсутствует или пусто |title=( справка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Литвин, Хенрик (1987). «Католицизация русинского дворянства и ассимиляционные процессы» на Украине в 1569-1648 годах » (PDF) . Acta Poloniae Historica . 55 : 57–83. ISSN  0001-6829 .
  • Magocsi, Paul R .; Поп, Иван, ред. (2005). Энциклопедия истории и культуры русинов . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 0-8020-3566-3 https://archive.org/details/encyclopediaofru0000mago . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Пекар, Афанасий (1992). «Брестский союз и попытки его разрушить» . Analecta Ordinis S. Basilii Magni . Ромаэ: Sumptibus PP. Basilianorum. 20 : 152–170. Архивировано 07 января 2011 года.
  • Сеник, Софья (1996). «Предыстория Брестской унии. Часть 1» . Analecta Ordinis S. Basilii Magni . Ромаэ: Sumptibus PP. Basilianorum. 21 : 103–144. Архивировано 01 июля 2007 года. «Предыстория Брестской унии. Часть 2» . Архивировано 07 января 2011 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Украинская Греко-Католическая Церковь» . Служба религиозной информации Украины . Львов: Институт религии и общества Украинского католического университета. 2011-08-15. Архивировано 20 марта 2013 года.
  • Текст
  • СЕМЕЙНЫЕ ДЕРЕВЬЯ священников византийской церкви в СЛОВАКИИ 1650-2006 гг.
  • На службе церковного единства