Унитаризм

Унитаризм (от латинского unitas «единство, единство», от необычного «один») - христианское богословское движение, получившее название из-за его веры в то, что Бог в христианстве является единым целым, в отличие от Троицы (три - от латинского tres «три»). который в большинстве других ветвей христианства определяет Бога как одно существо в трех лицах : Отце , Сыне и Святом Духе . ^[1] Таким образом, христиане-унитарии верят, что Иисус был вдохновлен Богом.в его моральных учениях, и он спаситель , ^{[2] [3]} но он не был божеством или воплощением Бога . Как типично для инакомыслящих , унитаризм не представляет собой единую христианскую деноминацию, а скорее относится к совокупности существующих и исчезнувших христианских групп, исторически связанных друг с другом или нет, которые разделяют общую теологическую концепцию единства природы Бога. . Унитарные общины сформировались в Великобритании, Южной Африке, Индии, Канаде, США, Ямайке, Нигерии и Японии.

Unitarianism также известен за отказ от ряда других западных христианских доктрин, ^[4] , включая доктрины первородного греха , предопределение , ^{[5] [6]} и непогрешимость Библии . ^[7] В J. Gordon Melton «s Энциклопедия американских религий , Унитарианская традиция относится к числу„в „ либеральной “ семье церквей“. ^[8] Унитаристы делают акцент на высшей роли разума в толковании Священных Писаний и, следовательно, на свободе совести. и свобода кафедры - основные ценности традиции.

Движение связано с более радикальной критикой Реформации. Унитаризм зародился почти одновременно в Речи Посполитой и в Трансильвании в середине 16 века; возникшая христианская конфессия известна как Унитарная церковь Трансильвании . Среди приверженцев было значительное количество итальянцев, укрывшихся в Польше. ^{[9] [10]} В 17 веке значительные репрессии в Польше вынудили многих унитариев бежать или быть убитыми за свою веру, особенно Катаржина Вейглова . С 16 по 18 века унитарии в Великобритании часто сталкивались с серьезными политическими преследованиями, в том числе Джон Биддл ,Мэри Уоллстонкрафт и Теофилус Линдси . В Англии первый Unitarian Церковь была основана в 1774 году на Эссекс - стрит, Лондон , ^[11] , где сегодня британский Unitarian штаб по - прежнему находится. ^[12]

В Соединенных Штатах различные школы унитарного богословия сначала распространились в Новой Англии и штатах Средней Атлантики. Первое официальное признание унитарианской веры со стороны общины в Америке было в Королевской капелле в Бостоне, откуда Джеймс Фримен начал преподавать унитаристскую доктрину в 1784 году, а в 1786 году был назначен ректором и пересмотрел молитвенник в соответствии с унитарными доктринами. ^[13]

Терминология [ править ]

Унитаризм - это имя собственное и следует тому же английскому употреблению, что и другие теологии, возникшие в рамках религиозного движения ( кальвинизм , анабаптизм , адвентизм , веслианизм , лютеранство и т. Д.). ^[14] Этот термин существовал незадолго до того, как стал названием религиозного движения, поэтому иногда он используется как имя нарицательное, описывающее любое понимание Иисуса Христа, которое отрицает Троицу или верит, что Бог - это только одна личность. В этом случае это была бы нетринитарная система убеждений, не обязательно связанная с унитарным религиозным движением. ^{[15] [16][17]} Например, унитарное движение никогда не признавало божественность Иисуса и поэтому не включает те нетринитарные системы верований, которые это делают, такие как пятидесятничество единственников , Международная объединенная пятидесятническая церковь и Истинная церковь Иисуса, а также сочинения Майкла Сервета , все они утверждают, что Иисус есть Бог как отдельная личность. Недавно некоторые религиозные группы приняли термин « библейский унитаризм» XIX века,чтобы отличать свое богословие от унитаризма. ^[18]

Термин « унитарий» сегодня иногда применяется к тем, кто принадлежит к унитарной церкви, но не придерживается унитарных теологических убеждений. ^[19] В прошлом подавляющее большинство членов унитарианских церквей были унитарианцами также в богословии. Однако со временем некоторые унитаристы и унитаристы-универсалисты отошли от традиционных христианских корней унитаризма. ^{[20] [21] [22]} Например, в 1890-х годах Американская унитарианская ассоциация разрешила нехристианским и нетеистическим церквям и отдельным лицам быть частью своего сообщества. ^[23] В результате людей, не придерживавшихся унитарианской веры, стали называть унитарианцами.потому что они были членами церквей, принадлежащих Американской унитарной ассоциации. Спустя несколько десятилетий количество нетеистических членов превысило число богословов-унитариев. ^[24] Для более конкретного обсуждения унитаризма, когда он превратился в плюралистическое либеральное религиозное движение, см. Унитаристский универсализм (и его национальные группы, Унитарную универсалистскую ассоциацию в Соединенных Штатах, Канадский унитарный совет в Канаде, Генеральную ассамблею унитаристов и Свободные христианские церкви в Соединенном Королевстве и Международный совет унитариев и универсалистов ). ^{[ необходима цитата ]}

История [ править ]

Унитаризм, и как богословие, и как конфессиональная семья церквей , был определен и развивался в Польше, Трансильвании, Англии, Уэльсе и Соединенных Штатах. Хотя общие верования существовали среди унитариев в каждом из этих регионов, первоначально они росли независимо друг от друга. Только позже они повлияли друг на друга и накопили больше общего. ^[25]

Второстепенная Экклесия или Малая реформатская церковь Польши , более известная сегодня как польские Братья , родились в результате спора , который началось 22 января 1556, когда Петр из Goniadz (Peter Gonesius), польского студента, выступил против учение о Троице во время общего синода реформатской ( кальвинистской ) церкви Польши провели в селе Secemin . ^[26] После девяти лет дебатов, в 1565 году, антитринитаристы были исключены из существующего синода Польской реформатской церкви (отныне Ecclesia maior), и они начали проводить свои собственные синоды как Ecclesia minor . Хотя посторонние часто называли их « арианами », взгляды Фаусто Соццини (Faustus Socinus) стали стандартом в церкви, и эти доктрины были весьма далеки от арианства. Социны были настолько важны для формулирования своих убеждений, что те, кто находился за пределами Польши, обычно называли их социнианцами . Польские братья были распущены в 1658 году Сеймом (польским парламентом). Им было приказано перейти в католицизм или покинуть Польшу. Большинство из них отправились в Трансильванию или Голландию, где приняли название «унитарии». Между 1665 и 1668 годами внук Социна, Анджей Вишоваты-старший., опубликовал Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vant ( Библиотека польских братьев, которых называют унитариями, 4 тома 1665–1669). ^{[ необходима цитата ]}

Унитарная церковь в Трансильвании была впервые признана Эдиктом Торда , изданным трансильванским сеймом при принце Иоанне II Сигизмунде Заполье (январь 1568 г.) ^[27], и сначала ее возглавил Ференц Давид (бывший кальвинистский епископ, который начал проповедовать). новое учение 1566 г.). Термин «Unitarian» впервые появился в качестве unitaria Религиозно в документе Сейма Lécfalva , Трансильвании , 25 октября 1600, хотя он не был широко использован в Трансильвании до 1638 года , когда формальный recepta Unitaria Religio был опубликован. ^{[ необходима цитата]}

Слово « унитарий» циркулировало в частных письмах в Англии в отношении импортированных копий таких публикаций, как « Библиотека польских братьев, которых называют унитарианцами» (1665 г.). Генри Хедворт был первым, кто использовал слово «унитарий» в печати на английском языке (1673 г.), и это слово впервые появляется в заголовке в « Краткой истории унитариев» Стивена Ная , также называемой социнианцами (1687 г.). Движение приобрело популярность в Англии после Просвещения и начало становиться официальной деноминацией в 1774 году, когда Теофил Линдси организовал встречи с Джозефом Пристли., основав первую открыто унитарную общину в стране. Это произошло в лондонской церкви на Эссекс-стрит . ^[11] Официальная веротерпимость пришла в 1813 году .

Первым официальным принятием унитарианской веры со стороны общины в Америке была Королевская часовня в Бостоне, в которой поселился Джеймс Фриман (1759–1835) в 1782 году, а в 1785 году Молитвенник превратился в мягкую унитарную литургию. , Джозеф Стивенс Buckminster стал министром Street Church Brattle в Бостоне, где его блестящие проповеди, литературная деятельность и академическое внимание к немецкой «новой критике» помогли сформировать последующий рост унитаризма в Новой Англии. Унитарий Генри Уэр (1764–1845) был назначен профессором богословия Холлиса в Гарвардском колледже в 1805 году. Гарвардская школа богословиязатем отошел от консервативных корней и стал преподавать унитаристское богословие (см. Гарвард и унитаризм ). Близкий соратник Бакминстера Уильям Эллери Ченнинг (1780–1842) поселился над Федеральной уличной церковью в Бостоне в 1803 году и через несколько лет стал лидером унитарного движения. Богословская битва с конгрегационалистскими церквями привела к образованию Американской унитарной ассоциации в Бостоне в 1825 году. Конечно, унитарное богословие «принималось» конгрегационалистами с 1820-х годов. Это движение также очевидно в Англии в это время. ^[28]

Убеждения [ править ]

Христология [ править ]

Унитаристы считают, что основное христианство не придерживается строгого монотеизма , но унитарии придерживаются его, утверждая, что Иисус был великим человеком и пророком Бога, возможно, даже сверхъестественным существом, но не самим Богом. ^[2] Они верят, что Иисус не утверждал, что он Бог, и что его учения не предполагали существования триединого Бога . Унитарии верят в моральный авторитет, но не обязательно в божественность Иисуса. Таким образом, их богословие противоположно тринитарному богословию других христианских конфессий . ^{[ необходима цитата ]}

Унитарную христологию можно разделить в зависимости от того, считалось ли, что Иисус существовал до человека. Обе формы утверждают, что Бог - это одно существо и одна «личность», и что Иисус является (или) Сыном Божьим , но, как правило, не самим Богом. ^[29]

В начале 19 века унитарий Роберт Уоллес выделил в истории три конкретных класса унитарных доктрин:

• Ариан , который верил в предсуществование Логоса ;
• Социниан , отрицавший его предсуществование, но согласившийся с поклонением Христу; и
• «Строгий унитарий» , который, веря в «непередаваемую божественность Бога», отрицал как существование Святого Духа, так и поклонение «человеку Христу». ^{[30] [31]}

Унитаризм считается фактором упадка классического деизма, потому что были люди, которые все чаще предпочитали идентифицировать себя как унитарианцы, а не деисты. ^[32]

• Консервативное унитаристское богословие учитывает широкий диапазон представлений о Боге.
• Радикальное унитаристское богословие далее отвергает важность догм, литургии и всего остального, кроме этики и Евангелия любви. ^[33]

Некоторые принципы унитаризма пересекаются с преобладающим мусульманским взглядом на Иисуса и исламским пониманием монотеизма . ^[34]

«Социнианская» христология [ править ]

Христология, обычно называемая « социнианской » (в честь Фаусто Соццини , одного из основателей унитарного богословия), относится к вере в то, что Иисус Христос начал свою жизнь, когда родился человеком. Другими словами, отвергается учение о том, что Иисус существовал до своего человеческого тела. Существуют различные взгляды, начиная от веры в то, что Иисус был просто человеком ( псилантропизм ), который из-за своего величия был усыновлен Богом как его Сын ( усыновление ), до веры в то, что Иисус буквально стал сыном Божьим, когда он был зачат. Святой Дух . ^{[ необходима цитата ]}

Эта христология в той или иной форме существовала до Соццини. Феодот Византии , ^[35] Артемон ^[36] и Павел Самосатский ^[37] отрицали предсуществование Христа. Эти идеи были продолжены Марцеллом Анкирским и его учеником Фотином в 4 веке нашей эры. ^{[38] [39]} В движениях радикальной реформации и анабаптистов 16 века эта идея вновь всплыла на поверхность у дяди Соццини , Лелио Соццини . Под влиянием польских братьев к формальному провозглашению этой веры в Раковском катехизисе.Фаусто Соццини невольно дал свое имя этой христологической позиции ^[40], которая продолжалась у английских унитариев, таких как Джон Биддл , Томас Белшем , Теофил Линдси , Джозеф Пристли и Джеймс Мартино . В Америке большинство первых унитариев были «арианцами» в христологии (см. Ниже), но среди тех, кто придерживался «социнианских» взглядов, был Джеймс Фримен . ^{[ необходима цитата ]}

Что касается непорочного зачатия Иисуса среди тех, кто отрицал предсуществование Христа, некоторые придерживались этого, а другие нет. Его отрицание иногда приписывают эбионитам ; однако Ориген ( Contra Celsum, стих 61) и Евсевий ( HE III, 27) указывают на то, что некоторые эбиониты действительно приняли непорочное зачатие. ^[41] С другой стороны, Феодот Византийский , Артемон и Павел Самосатский приняли непорочное зачатие. ^[42]На заре унитаризма рассказы о непорочном зачатии были приняты большинством. Было много унитариев, которые сомневались в исторической точности Библии, в том числе Симона Бадни , Якоба Палеолога , Томаса Белшема и Ричарда Райта , и это заставило их усомниться в истории девственного рождения. ^{[43] [44] [45] [46]} Начиная с Англии и Америки в 1830-х годах и проявляя себя в первую очередь в трансценденталистском унитаризме , который возник на основе немецкой либеральной теологии, связанной в первую очередь с Фридрихом Шлейермахером , взгляды псилантропов становились все более популярными. ^[47]Его сторонники придерживались интеллектуального и гуманистического подхода к религии. Они приняли эволюционные концепции, заявили о «присущей человеку добродетели» и отказались от доктрины библейской непогрешимости, отвергнув большинство чудесных событий в Библии (включая непорочное зачатие). Яркие примеры - Джеймс Мартино , Теодор Паркер , Ральф Уолдо Эмерсон и Фредерик Генри Хедж . Знаменитый американский унитарий Уильям Эллери Ченнинг верил в непорочное зачатие до более поздних лет своей жизни, после того как он начал свое общение с трансценденталистами. ^{[48] [49] [50]}

«Арианская» христология [ править ]

Христология, обычно называемая « арианской », утверждает, что Иисус до своей человеческой жизни существовал как Логос , или Слово, существо, созданное Богом, жившим с Богом на небесах. Есть много разновидностей этой формы унитаризма, начиная от веры в то, что Сын был божественным духом той же природы, что и Бог, до прихода на землю, до веры в то, что он был ангелом или другим меньшим духовным созданием совершенно другой природы. от Бога. ^{[ необходима цитата ]} Не все эти взгляды обязательно были поддержаны Ариусом, тезка этой христологии. Это по-прежнему нетринитарное, потому что, согласно этой системе верований, Иисус всегда был ниже Бога, хотя и выше людей. Арианская христология не была точкой зрения большинства унитариев в Польше, Трансильвании или Англии. Только с приходом американского унитаризма он утвердился в унитарном движении. ^{[ необходима цитата ]}

Среди ранних христианских богословов, которые верили в существовавшего ранее Иисуса, который был подчинен Богу-Отцу, были Лукиан Антиохийский , Евсевий Кесарийский , Арий , Евсевий Никомидийский , Астерий Софист , Евномий и Ульфила , а также Феликс, епископ Ургель . Сторонники этой христологии также связать его (более спорно) с Иустина Мученика и Ипполита Римского . Антитринитарий Михаил Сервет не отрицал предсуществование Христа, поэтому он, возможно, верил в это. ^{[51] [ ненадежный источник?]} (В своем «Трактате о Божественной Троице» Сервет учил, что Логос (Слово) было отражением Христа, и «это отражение Христа было« Словом с Богом », которое состояло из Самого Бога, ярко сияющего на небесах», и это был Сам Бог » ^[52], и что« Слово было самой сущностью Бога или проявлением сущности Бога, и не было в Боге никакой другой субстанции или ипостаси, кроме Его Слова, в ярком облаке, где Бог тогда казалось И в этом самом месте ярко сияли лицо и личность Христа » ^[52] ). Исаак Ньютон также имел арианские верования.^{[53] [54] [55]} Среди известных арийских унитариев XIX века Эндрюс Нортон ^[56]и доктор Уильям Эллери Ченнинг (в ранние годы). ^[57]

Другие верования [ править ]

Несмотря на то, что нет специального авторитета в отношении убеждений в унитарианской вере, кроме отрицания Троицы, общепринятыми являются следующие убеждения: ^{[58] [59] [60] [61] [62] [63]}

• Один Бог и единство или единство Бога.
• Жизнь и учения Иисуса Христа представляют собой образцовый образец для жизни собственной жизнью.
• Разум, рациональное мышление, наука и философия сосуществуют с верой в Бога.
• Люди обладают способностью проявлять свободную волю ответственным, конструктивным и этичным образом с помощью религии.
• Человеческая природа в ее нынешнем состоянии не является ни испорченной, ни испорченной (см. Первородный грех ), но способна творить добро и зло, как задумал Бог.
• Ни одна религия не может претендовать на абсолютную монополию на Святого Духа или богословскую истину.
• Хотя авторы Библии были вдохновлены Богом, они были людьми и поэтому подвержены человеческим ошибкам.
• Традиционные учения о предопределении , вечного проклятии , и замещающей жертва и удовлетворении теорий Искупления , являются недействительными , поскольку они очернить характер Бога и вуаль истинной природы и миссии Иисуса Христа. ^[64]

Унитарианцы имеют либеральные взгляды на Бога , Иисуса, мир и цель жизни, которые открываются через разум , науку , науку , философию , Священные Писания и другие пророки и религии . Они верят, что разум и вера дополняют друг друга, а религия и наука могут сосуществовать и направлять их в понимании природы и Бога. Они также не навязывают веры или догматическим формулам. Хотя есть гибкость в нюансах убеждений или основныхистины для отдельного христианина-унитара, общие принципы веры были признаны способом связать группу в некоторой общности. ^{[ необходима цитата ]}

Христиане-унитарии отвергают доктрину некоторых христианских деноминаций, которую Бог выбирает, чтобы искупить или спасти только тех определенных людей, которые принимают вероучения или присоединяются к определенной церкви или религии, от общей гибели или разложения массы человечества. ^{[ необходима цитата ]}

В 1938 году христианский лидер приписано « религии от Иисуса, не религии об Иисусе» к унитариев ^[65] , хотя эта фраза была использована ранее конгрегационалист Роллин Линд Хартт в 1924 году ^[66] и еще ранее президент США Томас Джефферсон. ^{[ необходима цитата ]}

Поклонение [ править ]

Поклонение в рамках унитарной традиции включает широкий спектр представлений о Боге , в то время как в центре служения может быть просто празднование самой жизни. Каждая унитарианская община имеет право изобретать свою собственную форму поклонения, хотя обычно унитарии зажигают свою чашу (символ веры), рассказывая историю для всех возрастов; и включать проповеди, молитвы, гимны и песни. Некоторые из них позволят участникам публично поделиться своими недавними радостями или проблемами. ^[67]

Современные христианские унитарные организации [ править ]

Этот раздел относится к унитарным церквям и организациям сегодня, которые по-прежнему являются христианскими как внутри, так и за пределами унитарного универсализма. Унитарианский универсализм, напротив, относится к принятию нехристианских религий.

Международные группы [ править ]

Некоторые христианские группы-унитарии связаны с Международным советом унитаристов и универсалистов (ICUU), основанным в 1995 году. ^[68] ICUU имеет группы «полноправных членов» в Австралии, Новой Зеландии, Великобритании, Канаде, Чехии, Дании, EUU. , Финляндия, Германия, Венгрия, Индонезия, Индия, Нигерия, Пакистан, Филиппины, Польша, ^[69] Румыния, Южная Африка, Испания. Шри-Ланка и США. Бразилия является временным членом ^[70]

ICUU включает небольшие «ассоциированные группы», в том числе Итальянскую конгрегацию Кристиано Унитарии, Турин (основанную в 2004 году) ^{[71] [72]} и Унитарную ассоциацию Бет Давида, Осло (основанную в 2005 году). ^[73]

Трансильвания, Венгрия и Румыния [ править ]

Самым большой Unitarian деноминации во всем мире на сегодняшний день является также старейшим Unitarian деноминации (с 1565, первым использованием термина «унитарным» 1600): ^[74] унитарная церковь Трансильвании (в Румынии, которая в союзе с унитарной церковью в Венгрии ). Церковь в Румынии и Венгрии по-прежнему полагается на утверждение веры Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787 г.), хотя сегодня согласие на это не требуется. Современная унитарная церковь в Венгрии (25 000 членов) и Трансильванская унитарная церковь(75 000 членов) являются членами Международного совета унитаристов и универсалистов (ICUU) и заявляют о преемственности с исторической унитарной христианской традицией, основанной Ференцем Давидом в 1565 году в Трансильвании при Иоанне II Сигизмунде Заполи . Унитарианские церкви в Венгрии и Трансильвании структурированы и организованы в соответствии с церковной иерархией, которая включает избрание синодом национального епископа, который выполняет функции суперинтенданта церкви. Многие венгерские унитарии придерживаются принципов рационалистического унитаризма. ^[75] Унитарные средние школы существуют только в Трансильвании (Румыния), в том числе Унитарная академия Джона Сигизмунда в Клуж-Напоке (Колозвар),Протестантский теологический институт Клуж и Berde Mózes Unitárius Gimnázium в Кристуру Секуйеск (Székelykeresztúr); оба учат рационалистическому унитаризму. ^{[ необходима цитата ]}

Соединенное Королевство [ править ]

Unitarian христианская ассоциация (УСА) была основана в Великобритании в 1991 году преподобный Ланселот Garrard (1904-93) ^[76] и других , чтобы содействовать конкретно христианские идеи в рамках Генеральной Ассамблеи унитариев и бесплатных христианских церквей (GAUFCC), то национальная унитарная организация в Великобритании. Подобно тому, как UUCF и ICUU поддерживают официальные связи с Унитарной универсалистской ассоциацией в США, так и UCA является дочерним органом GAUFCC в Великобритании. ^{[ необходима цитата ]}

Большинство унитарных христианских публикаций спонсируются организацией и публикуются специально для их членов. Как правило, они не служат инструментом для миссионерской работы или поощрения обращения. ^{[ необходима цитата ]}

Индия [ править ]

В Индии три разные школы унитариев мысли влияют различные движения, в том числе Брахмо Самадж , унитарной церкви Хилс Khasi , ^[77] и унитарной христианской церкви Ченнай , в Мадрасе, основанный в 1795 году ^[78] По состоянию на 2011 год «Тридцать пять общин и восемь объединений, в которых насчитывается почти 10 000 унитариев, теперь образуют Союз унитариев Северо-Восточной Индии». ^[79]

Соединенные Штаты [ править ]

Unitarian христианской конференции США представляют собой сеть из конгрегаций и министров в Соединенных Штатах , идентифицирующие с исторической традицией Unitarian христианской. Унитарная христианская конференция США продвигает концепцию единства Бога, а также послание и пример Иисуса из Назарета как рациональный и обогащающий духовный путь для личного развития и руководство для создания мира справедливости, мира и человеческого достоинства. ^[81]

Униатская универсалистская Christian Fellowship (UUCF) была основана в 1945 году и в этом качестве еще до консолидации американской унитарной ассоциации (AUA) и универсалистской церковь Америки (UCA) в Ассоциацию Унитарианской Универсалистской (UUA) в 1961 году UUCF продолжается как подгруппа UUA, служащего христианским членам. ^{[ необходима цитата ]}

Американская Unitarian конференция (ППК) была образована в 2000 году и находится между UUA и ICUU в приложении к христианскому элементу современного унитаризма. Американская унитарианская конференция открыта для нехристианских унитариев, особенно популярна среди нехристианских теистов и деистов . ^[82] По состоянию на 2009 год у AUC есть три собрания в США. ^[83]

Международное унитарное христианское служение было унитарным служением, зарегистрированным в Южной Каролине до его роспуска в 2013 году, когда оно объединилось с Унитарной христианской возникающей церковью. Унитарная христианская развивающаяся церковь недавно претерпела реорганизацию и сегодня известна как Унитарная христианская церковь Америки. ^[84]

Австралия и Новая Зеландия [ править ]

Сиднейская унитарная церковь была основана в 1850 году преподобным мистером Стэнли и была сильной деноминацией в 19 веке. Современная церковь, больше не унитарная христианская, имеет владения в Аделаиде, Сиднее и Мельбурне, а также меньшие общины в других местах Австралии и Новой Зеландии. ^[85]

Южная Африка [ править ]

Unitarian движение в Южной Африке была основана в 1867 году Дэвидом Фор , ^[86] член известной семьи Мыса. Он столкнулся с передовой либеральной религиозной мыслью, когда заканчивал учебу в Лейденском университете в Голландии на служении голландской реформатской церкви в Кейптауне .

Библейское унитарное движение [ править ]

Библейский унитаризм (или «библейский унитаризм» или «библейский унитаризм») ^[87] определяет христианскую веру в то, что Библия учит, что Бог - это единственная личность, Отец, и что Иисус - отдельное существо, его сын. Некоторые деноминации используют этот термин для описания самих себя, разъясняя различие между ними и теми церквями ^[88], которые с конца 19 века превратились в современный британский унитаризм и, в первую очередь, в Соединенных Штатах, унитарный универсализм . В Италии библейское унитарное движение, основанное на идеях Соццини и других ^[89]сегодня представлена ​​церквями, связанными с христианской церковью в Италии . ^[90]

Известные унитарии [ править ]

Среди известных унитариев - классические композиторы Эдвард Григ и Бела Барток ; Ральф Уолдо Эмерсон , Теодор Паркер , Ивеон Сеон и Томас Лэмб Элиот по богословию и служению; Оливер Хевисайд , Эразм Дарвин , Джозеф Пристли , Джон Арчибальд Уиллер , Линус Полинг , сэр Исаак Ньютон ^[91] и изобретатель сэр Фрэнсис Рональдс ^{[92] [93]} в науке; Джордж Буль по математике; Сьюзен Б. Энтони в гражданском правительстве;Флоренс Найтингейл в гуманизме и социальной справедливости; Джон Боуринг , Сэмюэл Тейлор Кольридж и Элизабет Гаскелл в литературе; Фрэнк Ллойд Райт в искусстве; Джозайя Веджвуд , Ричард Пикок ^[94] и Сэмюэл Картер, член парламента ^[95] в промышленности; Томас Старр Кинг в министерстве и политике; и Чарльз Уильям Элиот в сфере образования. Джулия Уорд Хоу была лидером женского избирательного движения, первой в истории женщиной, избранной в Академию художеств и литературы, и автором боевого гимна Республики., сборники стихов и др. сочинения. Эзра Корнелл, основатель Корнельского университета в Итаке, штат Нью-Йорк, вырос в квакере, но посещал унитарианскую церковь и был одним из основателей Первой унитарной церкви Итаки. Эрамус Дарвин Шаттак, подписавший Конституцию штата Орегон, основал первую унитарную церковь в Орегоне в 1865 году. ^[96]

Одиннадцать Нобелевских премий были присуждены унитариям: Роберту Милликену и Джону Бардину (дважды) по физике; Эмили Грин Балч , Альберт Швейцер и Линус Полинг за мир; Джордж Уолд и Дэвид Хьюбел в медицине; Линус Полинг по химии; и Герберт А. Саймон по экономике. ^{[ необходима цитата ]}

Четыре президента Соединенных Штатов были унитариями: Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Миллард Филмор и Уильям Ховард Тафт . ^[97] Адлай Стивенсон II , кандидат в президенты от Демократической партии в 1952 и 1956 годах, был унитарием; он был последним унитарианцем, который был выдвинут крупной партией на пост президента с 2020 года. ^{[ цитата необходима ]} Хотя самозваный материалист, Томас Джефферсон был про-унитаристом до такой степени, что предполагал, что это станет преобладающей религией в Соединенных Штатах. Состояния. ^[98]

В Соединенном Королевстве, хотя унитаризм был религией лишь небольшого меньшинства населения, его приверженцы оказали огромное влияние на викторианскую политику не только в крупных городах - Бирмингеме , Лидсе , Манчестере и Ливерпуле - но и в небольших сообществах, таких как Лестер , где было так много мэров-унитариев, что часовня унитариев была известна как «Гнездо мэров». ^[99] Многочисленные унитарианские семьи играли очень важную роль в социальной и политической жизни Великобритании с Викторианской эпохи до середины 20-го века. Они включали в себя Nettlefolds , Martineaus , Luptons ,Китсоны , Чемберлены и Кенрикс. ^{[100] [101]} В Бирмингеме, Англия , унитарная церковь - Церковь Мессии - была открыта в 1862 году. Она стала культурным и интеллектуальным центром всего общества, местом, где идеи об обществе открыто и критически обсуждались. ^{[примечание 1]}

Среди других унитариев - сэр Тим Бернерс-Ли , изобретатель Всемирной паутины ^[104] Ланселот Уэр , основатель Mensa , сэр Адриан Боулт , дирижер, Рэй Курцвейл , известный изобретатель и футурист, и К. Киллик Миллард , основатель Dignity. в Умирающем обществе в поддержку добровольной эвтаназии. Рам Мохан Рой , индийский реформатор 18 века, был унитарием, опубликовавшим книгу под названием « Заветы Иисуса» . ^[105]

Мнения других церквей [ править ]

Католическая и Православная церковь отвергают унитаризм, потому что они считают его доктрину равной доктрине Ария , осужденного за ересь на Никейском соборе , за неверие ни в божественность Иисуса, ни в троицу.

Протестантская (евангелическая) церковь отвергала движение с самого начала, точно так же, как другие никейские церкви, протестанты принимают Никейский собор, многие церкви категорически отказываются признавать унитариев протестантами, поскольку они никогда не были объединены с протестантской церковью. Несмотря на то, что у них подобная литургия, это не значит, что они протестанты, протестант всегда считает себя тринитарной церковью. 1 марта 2006 года евангелический епископ Честерского собора в Англии категорически отказался принимать унитариев в соборе, поскольку считал их еретической религией. ^[106]

См. Также [ править ]

• Аномеизм - радикальные ариане IV века.
• Бинитаризм
• Христадельфиане
• Божественная простота
• Иисус в исламе
• Мессианский иудаизм
• Монархианство
• Новая Церковь
• Новая мысль
• Недвойственность
• Нетринитаризм
• Нетринитарные церкви
• Не подписывающаяся пресвитерианская церковь Ирландии , деноминация, которая поддерживает тесные связи с унитаризмом, сохраняя при этом свою собственную идентичность.
• Сабеллианство
• Таухид
• Унитарий (значения)
  • Унитарная церковь (значения)

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Библиография [ править ]

• Баззард А. и Хантинг К. (1998). Доктрина Троицы: нанесенная христианству рана . Публикации международных ученых. ISBN 1-57309-309-2 . 
• Ллойд, Уолтер (1899). История протестантского инакомыслия и английского унитаризма. Лондон: П. Грин.
• Роу, Мортимер (1959). История Эссекс-Холла, заархивированная 10 января 2017 года в Wayback Machine . Лондон: Линдси Пресс.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Эмертон, Ефрем (1911). Унитарная мысль . Нью-Йорк: Macmillan Co. OCLC  1403642 . Проверено 22 апреля 2011 .
• Хьюетт, Остин Филлип (1955). Свободная вера: религия унитариста . Лондон: Линдси Пресс.
• Кингстон, А. Ричард (2014) [1993]. Бог в одном человеке: аргументы в пользу невоплощения христианства (переиздание в мягкой обложке). ua: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781349131006. OCLC  935187820 .

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года « Унитаризм» .

• Международное унитарное служение
• Унитаризм в BBC Religions
• Американская унитарная конференция
• Американская унитарная реформа
• Генеральная ассамблея унитарных и свободных христианских церквей (Великобритания)
• Библейские унитарии