Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья посвящена философской концепции ценностного плюрализма. Чтобы узнать о других значениях этого термина, см. Плюрализм (значения) .

В этике , значение плюрализм (также известный как этический плюрализм или моральный плюрализм ) является идеей , что существует несколько значений , которые могут быть в равной мере правильные и фундаментальными, и все же в конфликте друг с другом. Кроме того, ценностный плюрализм постулирует, что во многих случаях такие несовместимые ценности могут быть несоизмеримыми в том смысле, что нет объективного упорядочивания их по важности. Ценностный плюрализм противоположен ценностному монизму .

Плюрализм ценностей - это теория метаэтики , а не теория нормативной этики или набор ценностей как таковой. Оксфордскому философу и историку идей Исайе Берлину приписывают то, что он первым популяризировал значительную работу, описывающую теорию объективного плюрализма ценностей, привлекая к ней внимание академических кругов (см. Виртуальную библиотеку Исайи Берлина). Связанная с этим идея о том, что фундаментальные ценности могут, а в некоторых случаях действительно противоречат друг другу, видна в мысли Макса Вебера , отраженной в его понятии «политеизм».

Контекст [ править ]

Плюрализм ценностей - альтернатива моральному релятивизму и моральному абсолютизму (который Берлин называл монизмом ). [1] Примером ценностного плюрализма является идея о том, что нравственная жизнь монахини несовместима с нравственной жизнью матери, но при этом нет чисто рациональной меры, которая была бы предпочтительнее. Следовательно, моральные решения часто требуют радикальных предпочтений без каких-либо рациональных расчетов, чтобы определить, какую альтернативу выбрать.

Ценностный плюрализм отличается от ценностного релятивизма тем, что плюрализм допускает пределы различий, например, когда нарушаются жизненно важные человеческие потребности. [2] Политологи часто называют общества плюралистическими на основании существования нескольких конкурирующих систем ценностей. Литтунен говорит, что такие общества демонстрируют плюрализм ценностей. [3]

Если ценности можно сравнить с добродетелями или обязанностями, то можно также сослаться на аргументы классической философии. Кант, например, сослался на «конфликт обязанностей» [4], и этот предмет можно проследить до Платоновского государственного деятеля, где он писал, что, хотя целью может быть «продвижение не части добродетели, а целого», это часто бывает так, что разные части добродетели «могут находиться в состоянии войны друг с другом». [5]

Приверженцы [ править ]

Часть серии "Политика" на
Коммунитаризм
Центральные концепции
Важные мыслители
похожие темы
  • Христианская демократия
  • Радикальный центризм
  • Республиканизм
  • Социал-демократия
Политический портал
  • v
  • т
  • е

Исайя Берлин предположил, что Джеймс Фицджеймс Стивен , а не он сам, заслуживает похвалы за отцовство плюрализма ценностей. [6] Стивен заметил:

"Есть бесчисленные различия, которые, очевидно, увеличивают интерес к жизни и без которых она была бы невыносимо скучной. Опять же, есть различия, которые нельзя оставить неразрешенными или урегулировать без реальной борьбы, но в отношении где борьба идет скорее между несовместимыми формами добра, чем между добром и злом. В случаях такого рода никому не нужно видеть повод для чего-либо большего, чем добродушное испытание силы и навыков, за исключением тех ограниченных фанатиков, чьи умы неспособность усвоить более одной идеи одновременно или иметь вкус к большему количеству вещей, чем одна, что обычно является пустяком. Нет более верного признака плохого, презренного, трусливого характера, чем неспособность вести споры справедливости, вспыльчивости, человечности, доброжелательности к антагонистам,и решимость принять справедливое поражение в хорошей части и извлечь из него максимум пользы ".[7]

Уильям Джеймс , находящийся под влиянием Фицджеймса Стивена, поддержал ценностный плюрализм в эссе « Моральный философ и нравственная жизнь », которое он впервые прочитал в качестве лекции в 1891 году. Он написал, что ни одна из «мер [добродетели], которые имеют фактически предложенный, однако, дал общее удовлетворение ... Различные идеалы не имеют общего характера, кроме того факта, что они являются идеалами. Ни один абстрактный принцип не может быть использован таким образом, чтобы дать философу что-то вроде научно точного и подлинного полезная казуистическая шкала ".

Джозеф Раз и многие другие проделали дополнительную работу по разъяснению и защите ценностного плюрализма. Например, политический философ Уильям Галстон , бывший политический советник президента Билла Клинтона, защищал берлинский подход к оценке плюрализма в таких книгах, как « Либеральный плюрализм». [8]

Социальный психолог Филип Э. Тетлок , изучает [9] [10] и отождествляет с [11] ценностный плюрализм.

Критика [ править ]

Философ Чарльз Блаттберг , ученик Берлина, выступил с важной критикой ценностного плюрализма Берлина. Блаттберг фокусируется на применении ценностного плюрализма к Марксу, русской интеллигенции, иудаизму и ранней политической мысли Берлина, а также на берлинских концепциях свободы, Просвещении против Контрпросвещения и истории.

Еще одним заметным критиком ценностного плюрализма в последнее время является Рональд Дворкин , второй наиболее цитируемый американский ученый-юрист, который пытается выковать либеральную теорию равенства с монистической отправной точки, ссылаясь на неспособность ценностного плюрализма адекватно решать проблемы. "Равенство чего?" дебаты.

Алан Браун предполагает, что Берлин игнорирует тот факт, что ценности действительно соизмеримы, поскольку их можно сравнивать по разному вкладу в человеческое благо. [12] Что касается целей свободы, равенства, эффективности, творчества и т. Д., Браун утверждает, что ни одно из них не является самоцелью, но ценится за свои последствия. Браун заключает, что Берлин не смог показать принципиальную неразрешимость проблемы противоречивых ценностей. [12] Демократ Роберт Талисс опубликовал несколько статей, критикующих плюрализм Исайи Берлина, Уильяма Галстона, Ричарда Флатмана и Джона Грея , утверждая, что неформальная логика и внутренние эпистемологические противоречия.

См. Также [ править ]

  • Моральный скептицизм
  • Перспективизм
  • Summum Bonum
  • Правильно и хорошо
  • Система ценностей

Ссылки [ править ]

  1. ^ Чернисс, Джошуа; Харди, Генри (2013-11-29). "Стэнфордская энциклопедия философии: Исайя Берлин" . Проверено 16 января 2015 .
  2. ^ Краудер, Джордж (2002). Либерализм и плюрализм ценностей . Лондон: Continuum . ISBN 0-8264-5048-2.
  3. ^ «Хамед Каземзаде: Демократическая платформа в социальном плюрализме» .
  4. ↑ Кант I. Критика практического разума 1788 (tr. Abbott TK, Longmans, Green & Co., Лондон, 1883) с.280
  5. ↑ Plato Statesman 306; ср. Законы 705, Республика 443
  6. ^ Blattberg, Чарльз (1996). «Обмен с профессором сэром Исайей Берлином» (PDF) . Литературный фонд Исайи Берлина.
  7. ^ Стивен, Джеймс Фицджеймс (1874). Свобода, равенство, братство .
  8. ^ Либеральный плюрализм: последствия плюрализма ценностей для политической теории и практики . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 2002-05-13. ISBN 9780521813044.
  9. ^ Tetlock, PE; Peterson, R .; Лернер, Дж. (2009). «Пересмотр модели ценностного плюрализма: включение постулатов социального содержания и контекста». Симпозиум Онтарио по социальной психологии и психологии личности: ценности .
  10. ^ Тетлок, PE (1986). «Ценностно-плюралистическая модель идеологического мышления». Журнал личности и социальной психологии: процессы личности и индивидуальные различия . 50 (4): 819–827. DOI : 10.1037 / 0022-3514.50.4.819 .
  11. ^ Haidt, Джонатан (11 февраля 2011). «Светлое будущее постпартийной социальной психологии» . edge.org .
  12. ^ a b Браун А. (1986) Современная политическая философия; Теории справедливого общества, Миддлсекс, Penguin Books, стр. 157–158.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Берлин, Исайя (1991). Кривая древесина человечества . Лондон: Fontana Press. ISBN 0-00-686221-7.
  • Берлин, Исайя (1969). Четыре очерка свободы . Оксфорд, Оксфордшир: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-500272-5.
  • Блаттберг, Чарльз (2000). От плюралистической к патриотической политике . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-829688-6. Блаттберг недавно подверг критике ценностных плюралистов за "слишком серьезное" отношение к политике.
  • Дворкин, Рональд (2000). Суверенная добродетель . Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-00219-9.
  • Джеймс, Уильям (1960). Воля к вере . Нью-Йорк: Dover Publications . ISBN 0-486-20291-7.
  • Раз, Джозеф (2003). Практика ценности . Оксфорд, Оксфордшир: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-926147-4.
  • Раз, Джозеф (1986). Нравственность свободы . Оксфорд: Clarendon Press . ISBN 0-19-824772-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Мейсон, Элинор. «Ценностный плюрализм» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Виртуальная библиотека Исайи Берлина
  • Интервью с подкастом «Философия кусается»: Генри Харди о плюрализме Исайи Берлина .