Авангардизм

Часть серии по
Ленинизм
Школы мысли большевизм Троцкизм Бордигизм Марксизм-ленинизм
Концепции Антиимпериализм Демократический централизм Диалектический материализм Двойная мощность Рабочая аристократия Национальное освобождение Революционное пораженчество Революционная ситуация Самоопределение Советская демократия Авангардизм Мировая революция
Люди Владимир Ленин Лев Троцкий Николай Бухарин Иосиф Сталин Лев Каменев Григорий Зиновьев Андрей Бубнов Григорий Сокольников Дьёрдь Лукач Амадео Бордига Хо Ши Мин
Теоретические работы Что нужно сделать? Материализм и эмпириокритицизм Империализм, высшая стадия капитализма Государство и революция История и классовое сознание
История Большевики Коммунистический Интернационал Национальное размежевание Новая экономическая политика Гражданская война в России Русская революция Февральская революция Октябрьская революция Красная армия Красный террор Коммунистическая партия России (большевики) Российская социал-демократическая рабочая партия Советская Россия Советский союз Военный коммунизм
похожие темы Антиленинизм марксизм Либертарианец Люксембургизм Левый коммунизм Меньшевики Пролеткульт
Коммунизм портал  Портал социализма  Политический портал
v т е

В контексте теории ленинской революционной борьбы авангардизм - это стратегия, посредством которой наиболее сознательные и политически продвинутые слои пролетариата или рабочего класса, описываемые как революционный авангард , формируют организации, чтобы привлечь более широкие слои рабочего класса. к революционной политике и служат проявлением пролетарской политической власти против буржуазии.

Фонды [ править ]

Владимир Ленин (Владимир Ильич Ульянов) популяризировал политический авангардизм в том виде , в каком он концептуализирован Карлом Каутским , подробно изложив свои мысли в одной из своих более ранних работ « Что делать?» Ленин утверждал, что сложность марксизма и враждебность истеблишмента ( автократического , полуфеодального государства Имперской России ) требовали сплоченной группы людей, взятых из авангарда рабочего класса, чтобы защитить революционную идеологию в конкретных обстоятельствах, представленных царская régime в то время. В то время как Ленин хотел революционной организации, похожей на современную Социал-демократическую партию.Германии, открытой для публики и более демократичной по организации, русское самодержавие предотвратило это. ^[1]

Ленинцы утверждают, что идеальной авангардной партией Ленина была бы партия, членство в которой было бы полностью открытым: «Члены партии - это те, кто принимает принципы программы партии и оказывает ей всю возможную поддержку». ^[2] Эта партия теоретически могла бы быть полностью прозрачной: «вся политическая арена открыта для публики, как театральная сцена для публики». ^[3]Партия, которая якобы реализовала демократию до такой степени, что «общий контроль (в буквальном смысле этого слова), осуществляемый над каждым действием партийного деятеля в политическом поле, создает автоматически действующий механизм, который производит то, что в биологии называется «выживание сильнейшего» ». Эта партия была бы полностью открыта для всеобщего обозрения, поскольку она вела бы свою деятельность, которая в основном заключалась бы в обучении пролетариата устранению ложного сознания, которое было им внушено. ^[4]

На первом этапе авангардная партия будет существовать по двум причинам. Во-первых, это защитит марксизм от извне коррупции, исходящей от других идей, а также продвинет его концепции. Во-вторых, он обучит пролетариат марксизму, чтобы очистить его от «ложного индивидуального сознания» и привить ему революционное « классовое сознание ».

Наша задача - не отстаивать унижение революционера до уровня любителя, а поднять любителей до уровня революционеров. ^[4]

Если партия преуспеет в достижении этой цели, то накануне революции критическая масса рабочего класса будет подготовлена, чтобы начать преобразование общества. Более того, большое количество из них, а именно их наиболее преданные члены, будут принадлежать к партийным кадрам как профессиональные революционеры и будут избираться на руководящие должности массовыми членами партии. Таким образом, в организацию быстро войдет весь рабочий класс. ^[5]

Как только пролетариат обретет классовое сознание и, таким образом, будет готов к восстанию против правящих классов, авангардная партия будет служить другой цели. Партия будет координировать пролетариат через свою революцию, действуя как своего рода военный командный центр. По мнению ленинцев, это жизненно важная функция, поскольку массовые революции иногда могут быть легко подавлены дисциплинированной армией правящих классов. Авангард должен был стать главнокомандующим восстанием, выбранным на свои должности «демократическим естественным отбором». ^{[ необходима цитата ]}

По мнению Ленина, после революции рабочий класс осуществит диктатуру пролетариата, чтобы управлять новым рабочим государством через первую фазу коммунизма, социализм. Здесь можно сказать, что авангард исчезает, поскольку все общество теперь состоит из революционеров.

Политическая партия [ править ]

Авангардная партия - это политическая партия, стоящая перед массовым политическим движением и революцией . В практике политологии концепция авангардной партии, состоящей из профессиональных революционеров, была впервые реализована партией большевиков во время русской революции 1917 года. Ленин, первый лидер большевиков, ввел термин « авангардная партия» и утверждал что такая партия была необходима для обеспечения практического и политического руководства, которое побудило бы пролетариат совершить коммунистическую революцию . Следовательно, как политологическое понятие и термин авангардная партия чаще всего ассоциируется с ленинизмом.; однако аналогичные концепции (под другими названиями) присутствуют и в других революционных идеологиях .

Фридрих Энгельс и Карл Маркс представили концепцию авангардной партии как единственной способной политически вести пролетариат в революции; в главе II «Пролетарии и коммунисты» «Коммунистического манифеста» (1848 г.) они сказали:

Коммунисты, таким образом, являются, с одной стороны, практически наиболее передовой и решительной частью рабочих партий каждой страны, той частью, которая толкает вперед всех остальных; с другой стороны, теоретически они имеют преимущество перед огромной массой пролетариата в том, что они ясно понимают направления движения, условия и окончательные общие результаты пролетарского движения. Непосредственная цель коммунистов такая же, как и у всех других пролетарских партий: превращение пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание политической власти пролетариатом.

По Ленину, цель авангардной партии - установить диктатуру пролетариата ; правило рабочего класса . Смена правящего класса от буржуазии к пролетариату делает возможным полное развитие социализма . В России начала 20-го века Ленин утверждал, что авангардная партия возглавит революцию, чтобы свергнуть действующее царское правительство и передать правительственную власть рабочему классу. ^[6] В брошюре Что делать?(1902) Ленин сказал, что революционная авангардная партия, состоящая в основном из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что это единственный способ, которым пролетариат может успешно осуществить революцию; в отличие от экономистской кампании профсоюзной борьбы, которую пропагандируют другие социалистические политические партии, а затем анархо-синдикалисты . Как и Карл Маркс, Ленин проводил различие между двумя аспектами революции: экономической кампанией (забастовки рабочих с требованием повышения заработной платы и уступок работе), в которой присутствовало рассеянное множественное руководство; и политическая кампания (социалистические преобразования в обществе), в которой решительно революционное руководство большевистской авангардной партии.

Марксизм-ленинизм [ править ]

As he surveyed the European milieu in the late 1890s, Lenin found several theoretic problems with the Marxism of the late 19th century. Contrary to what Karl Marx had predicted, capitalism had become stronger in the last third of the 19th century. In Western Europe, the working class had become poorer, rather than becoming politically progressive, thinking people; hence, the workers and their trade unions, although they had continued to militate for better wages and working conditions, had failed to develop a revolutionary class consciousness, as predicted by Marx. To explain that undeveloped political awareness, Lenin said that the division of labour in a bourgeois capitalist society prevented the emergence of a proletarian class consciousness, because of the ten-to-twelve-hour workdays that the workers laboured in factories, and so had no time to learn and apply the philosophic complexities of Marxist theory. Finally, in trying to effect a revolution in Tsarist Imperial Russia (1721–1917), Lenin faced the problem of an autocratic régime that had outlawed almost all political activity. Although the Tsarist autocracy could not enforce a ban on political ideas, until 1905—when Tsar Nicholas II (ruled 1894–1917) agreed to the formation of a national duma—the Okhrana, the Tsarist secret police, suppressed every political group seeking social and political changes, including those with a democratic program. To counter such political conditions, Lenin said that a professional revolutionary organisation was necessary to organise and lead the most class-conscious workers into a politically coherent movement. Concerning the Russian class struggle, in the book What Is to Be Done? (1902), against the "economist" trend of the socialist parties (who proposed that the working class would develop a revolutionary consciousness from demanding solely economic improvements), Lenin said that the "history of all countries bears out the fact that, through their own powers alone, the working class can develop only a trade-union consciousness"; and that under reformist, trade-union leadership, the working class could only engage spontaneous local rebellions to improve their political position within the capitalist system, and that revolutionary consciousness developed unevenly. Nonetheless, optimistic about the working class's ability to develop a revolutionary class consciousness, Lenin said that the missing element for escalating the class struggle to revolution was a political organisation that could relate to the radicalism of political vanguard of the working class, who then would attract many workers from the middling policies of the reformist leaders of the trade unions.

It is often believed that Lenin thought the bearers of class consciousness were the common intellectuals who made it their vocation to conspire against the capitalist system, educate the public in revolutionary theory, and prepare the workers for the proletarian revolution and the dictatorship of the proletariat that would follow. Yet, unlike his Menshevik rivals, Lenin distinguished himself by his hostility towards the bourgeois intelligentsia, and was routinely criticised for placing too much trust in the intellectual ability of the working class to transform society through its own political struggles.^{[citation needed]}

Like other political organisations that sought to change Imperial Russian society, Lenin's Bolshevik Party resorted to conspiracy, and operated in the political underground. Against Tsarist repression, Lenin argued for the necessity of confining membership to people who were professionally trained to combat the Okhrana secret police;^{[citation needed]} however, at its core, the Bolshevik Party was an exceptionally flexible organisation who pragmatically adapted policy to changing political situations. After the Revolution of 1905, Lenin proposed that the Bolshevik Party "open its gates" to the militant working class, who were rapidly becoming political radicals, in order for the Party to become a mass-action political party with genuine roots in the working class movement.

The notion of a 'vanguard', as used by Lenin before 1917, did not necessarily imply single-party rule. Lenin considered the Social-Democrats (Bolsheviks) the leading elements of a multi-class (and multi-party) democratic struggle against Tsarism.^[7] Even after the October Revolution, the Bolsheviks (now renamed the Communist Party) operated in the Soviets, trade unions, and other working-class mass organisations in a milieu with other revolutionary parties, such as Mensheviks, Social-Revolutionaries and anarcho-communists, and local soviets often elected non-Bolshevik majorities.^[8] In this context, Lenin considered the Bolsheviks the vanguard insofar as they were the most consistent defenders of Soviet power (which he considered the dictatorship of the proletariat or 'Commune-state').^[9] However, this situation changed drastically during the Russian Civil War and economic collapse, which decimated the working class and its independent institutions, and saw the development of irreconcilable conflicts between the Bolsheviks and their rivals. At the 10th Congress of the Russian Communist Party (Bolsheviks) in 1921, the Party made the de facto reality de jure by outlawing opposition parties and formalising single-Party rule.^[10]

Thus, the concept of a vanguard party was used by the Bolsheviks to justify their suppression of other parties. They took the line that since they were the vanguard of the proletariat, their right to rule could not be legitimately questioned. Hence, opposition parties could not be permitted to exist. From 1936 onward, Communist-inspired state constitutions enshrined this concept by giving the Communist parties a "leading role" in society—a provision that was interpreted to either ban other parties altogether or force them to accept the Communists' guaranteed right to rule as a condition of being allowed to exist.

In the 20th century, the Communist Party of the Soviet Union (CPSU) continued regarding itself as the institutionalisation of Marxist–Leninist political consciousness in the Soviet Union; therein lay the justification for its political control of Soviet society. Article 6 of the 1977 Soviet Constitution refers to the CPSU as the "leading and guiding force of Soviet society, and the nucleus of its political system, of all state organizations and public organizations". The CPSU, precisely because it was the bearer of Marxist–Leninist ideology, determined the general development of society, directed domestic and foreign policy, and "imparts a planned, systematic, and theoretically substantiated character" to the struggle of the Soviet people for the victory of communism.

Nonetheless, the political role of the vanguard party, as outlined by Lenin, is disputed among the contemporary communist movement. Lenin's contemporary in the Bolshevik Party, Leon Trotsky, further developed and established the vanguard party with the creation of the Fourth International. Trotsky, who believed in permanent revolution, proposed that a vanguard party must be an international political party who organised the most militant activists of the working classes of the countries of the world.

Other uses[edit]

Although Lenin honed the idea in terms of a class leadership forged out of a proletarian vanguard specifically to describe Marxist–Leninist parties,^[11] the term is also used for many kinds of movement conceiving themselves as initially guided by a small elite. Theodor Herzl, the theorist of Zionism, thought legitimation from the majority would only hinder from the outset his movement, and therefore advised that "we cannot all be of one mind; the gestor will therefore simply take the leadership into his hands and march in the van."

This principle antedated by some years the Leninist idea of Bolshevism as the vanguard of the revolution by characterizing the 'Zionist movement as a vanguard of the Jewish people.'^[12] The Youth Guard at the forefront of Zionist mobilization in the Yishuv likewise conceived of itself as a revolutionary vanguard,^[13] and the kibbutz movement itself is said to have thought of itself as a 'selfless vanguard'.^[14] It is occasionally used with of certain Islamist parties. Writers Abul Ala Maududi and Sayyid Qutb both urged the formation of an Islamic vanguard to restore Islamic society. Qutb talked of an Islamist vanguard in his book Ma'alim fi al-Tariq (Milestones)^[15] and Maududi formed the radical Islamist party Jamaat-e-Islami^[16] in Pakistan whose goal was to establish a pan-Ummah worldwide Islamist ideological state starting from Pakistan, administered for God solely by Muslims "whose whole life is devoted to the observance and enforcement" of Islamic law (Shari'ah), leading to the world becoming the House of Islam. The party members formed an elite group (called arkan) with "affiliates" (mutaffiq) and then "sympathizers" (hamdard) beneath them.^[16] Today, the JI has spread wings to other South Asian countries with large Muslim populations, such as Afghanistan, Bangladesh and India. The literature of the Baháʼí Faith also makes frequently refers to those serving to raise the capacities of communities around the world as the "vanguard" of the Cause of Baha'u'llah ^[17]

According to Roger Eatwell, some fascist parties have also operated in ways similar to the concept of a vanguard party.^[18]

See also[edit]

• Maoism
• Foco
• Avant-garde
• Blanquism
• Democratic centralism
• Jacobinism

References[edit]

Further reading[edit]

Arts

• Burger, Peter. Theory of the Avant-Garde. Theory & History of Literature Series. 135 pages. University of Minnesota Press, February 1, 1984. ISBN 0-8166-1068-1.
• Forster, Merlin H. and K. David Jackson, compilers. Vanguardism in Latin American Literature : An Annotated Bibliographic Guide. Bibliographies and Indexes in World Literature Series. 232 pages. Greenwood Press, May 23, 1990. ISBN 0-313-24861-3.
• Maerhofer, John. 2009. Rethinking the Vanguard: Aesthetic and Political Positions in the Modernist Debate, 1917-1962. New Castle: Cambridge Scholars Press. ISBN 1-4438-1135-1

Politics

• Vladimir Lenin What is to be done?
• Yevgeny Bugaev. What Is the Party? Moscow: Progress Publishers. 1986.
• Bakunin, Mikhail. "Letter to Albert Richard". August 1870. Reprinted in Bakunin on Anarchy, translated and edited by Sam Dolgoff. A. A. Knopf, 1st edition, 1972. ISBN 0-394-41601-5. Retrieved May 17, 2005.
• Gray, Phillip W. 2020. Vanguardism: Ideology and Organization in Totalitarian Politics. London: Routledge. ISBN 978-0-367-33166-5
• Mandel, Ernest. "Trotsky’s conception of self-organisation and the vanguard party". Originally published in French in Quatrième Internationale, No.36, pp. 35–49. November 1989. Translated by Mike Murray, marked up by Einde O’Callaghan for the Marxists’ Internet Archive. Retrieved May 24, 2005.
• Mitchell, Roxanne and Frank Weiss. Two, Three, Many Parties of a New Type? Against the Ultra-Left Line. Publisher: United Labor Press. 1977. Retrieved May 25, 2005.
• Slaughter, Cliff. "What is Revolutionary Leadership?". Labour Review. Socialist Labor League. 1964?. Retrieved May 17, 2005.

Polemics

• Mythology of the White-Led "Vanguard": A Critical Look at the Revolutionary Communist Party, USA. Anarchist People of Color website. Retrieved May 17, 2005.
• Cooper, Nick. Critique of Revolutionary Communism . Belgium Indymedia. Sep. 23, 2004. Retrieved June 3, 2005.