| Часть серии по |
| Ленинизм |
|---|
 |
|
В контексте теории ленинской революционной борьбы авангардизм - это стратегия, посредством которой наиболее сознательные и политически продвинутые слои пролетариата или рабочего класса, описываемые как революционный авангард , формируют организации, чтобы привлечь более широкие слои рабочего класса. к революционной политике и служат проявлением пролетарской политической власти против буржуазии.
Фонды [ править ]
Владимир Ленин (Владимир Ильич Ульянов) популяризировал политический авангардизм, концептуализированный Карлом Каутским , подробно изложив его мысли в одной из своих более ранних работ « Что делать?» Ленин утверждал, что сложность марксизма и враждебность истеблишмента ( автократического , полуфеодального государства Имперской России ) требовали сплоченной группы людей, взятых из авангарда рабочего класса для защиты революционной идеологии в конкретных обстоятельствах, представленных царская régime в то время. В то время как Ленин хотел революционной организации, подобной современной Социал-демократической партии.Германии, открытой для публики и более демократичной по организации, русское самодержавие предотвратило это. [1]
Ленинцы утверждают, что идеальной авангардной партией Ленина была бы партия, членство в которой было бы полностью открытым: «Члены партии - это те, кто принимает принципы программы партии и оказывает ей всю возможную поддержку». [2] Эта партия теоретически могла бы быть полностью прозрачной: «вся политическая арена открыта для публики, как театральная сцена для публики». [3]Партия, которая якобы реализовала демократию до такой степени, что «общий контроль (в буквальном смысле этого слова), осуществляемый над каждым действием партийного деятеля в политической сфере, создает автоматически действующий механизм, который производит то, что в биологии называется «выживание сильнейшего» ». Эта партия была бы полностью открыта для всеобщего обозрения, поскольку она вела бы свою деятельность, которая в основном заключалась бы в обучении пролетариата устранению ложного сознания, которое было им внушено. [4]
На первом этапе авангардная партия будет существовать по двум причинам. Во-первых, это защитит марксизм от внешнего искажения других идей, а также продвинет его концепции. Во-вторых, он обучит пролетариат марксизму, чтобы очистить его от «ложного индивидуального сознания» и привить ему революционное « классовое сознание ».
Наша задача - не отстаивать принижение революционера до уровня любителя, а поднять любителей до уровня революционеров. [4]
Если партия преуспеет в достижении этой цели, то накануне революции критическая масса рабочего класса будет готова к трансформации общества. Более того, большое количество из них, а именно их самые преданные члены, будут принадлежать к партийным кадрам как профессиональные революционеры и будут избираться на руководящие должности массовыми членами партии. Таким образом, в организацию быстро войдет весь рабочий класс. [5]
Как только пролетариат обретет классовое сознание и, таким образом, будет готов к восстанию против правящих классов, авангардная партия послужит другой цели. Партия будет координировать пролетариат через свою революцию, действуя как своего рода военный командный центр. По мнению ленинцев, это жизненно важная функция, поскольку массовые революции иногда могут быть легко подавлены дисциплинированной армией правящих классов. Авангард должен был стать главнокомандующим восстанием, выбранным на свои должности «демократическим естественным отбором». [ необходима цитата ]
По мнению Ленина, после революции рабочий класс осуществит диктатуру пролетариата, чтобы управлять новым рабочим государством на протяжении первой фазы коммунизма, социализма. Здесь можно сказать, что авангард исчезает, поскольку все общество теперь состоит из революционеров.
Политическая партия [ править ]
Авангардная партия - это политическая партия, стоящая перед массовым политическим движением и революцией . В практике политологии концепция авангардной партии, состоящей из профессиональных революционеров, была впервые реализована партией большевиков во время русской революции 1917 года. Ленин, первый лидер большевиков, ввел термин « авангардная партия» и утверждал что такая партия необходима для того, чтобы обеспечить практическое и политическое руководство, которое побудит пролетариат совершить коммунистическую революцию . Следовательно, как политологическое понятие и термин авангардная партия чаще всего ассоциируется с ленинизмом.; однако аналогичные концепции (под разными названиями) присутствуют и в других революционных идеологиях .
Фридрих Энгельс и Карл Маркс представили концепцию авангардной партии как единственной способной политически вести пролетариат в революции; в главе II «Пролетарии и коммунисты» «Коммунистического манифеста» (1848 г.) они сказали:
Коммунисты, таким образом, являются, с одной стороны, практически наиболее передовой и решительной частью рабочих партий каждой страны, той частью, которая толкает вперед всех остальных; с другой стороны, теоретически они имеют преимущество перед огромной массой пролетариата в том, что они ясно понимают направления движения, условия и окончательные общие результаты пролетарского движения. Непосредственная цель коммунистов такая же, как и у всех других пролетарских партий: превращение пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание политической власти пролетариатом.
По Ленину, цель авангардной партии - установить диктатуру пролетариата ; правило рабочего класса . Смена правящего класса от буржуазии к пролетариату делает возможным полное развитие социализма . В России начала 20-го века Ленин утверждал, что авангардная партия возглавит революцию, чтобы свергнуть действующее царское правительство и передать государственную власть рабочему классу. [6] В брошюре Что делать?(1902) Ленин сказал, что революционная авангардная партия, состоящая в основном из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что это единственный способ, которым пролетариат может успешно осуществить революцию; в отличие от экономистской кампании профсоюзной борьбы, которую пропагандируют другие социалистические политические партии, а затем анархо-синдикалисты . Подобно Карлу Марксу, Ленин проводил различие между двумя аспектами революции: экономической кампанией (забастовки рабочих с требованием повышения заработной платы и уступок работе), в которой было рассредоточено множественное руководство; и политическая кампания (социалистические преобразования в обществе), в которой было решительно революционное руководство большевистской авангардной партии.
Марксизм-ленинизм [ править ]
| Часть серии по |
| Марксизм-ленинизм |
|---|
|
Изучая европейскую среду в конце 1890-х годов, Ленин обнаружил несколько теоретических проблем с марксизмом конца 19 века. Вопреки тому, что предсказывал Карл Маркс, капитализм усилился в последней трети XIX века. В Западной Европе рабочий класс стал беднее, чем стал политически прогрессивным , мыслящим народом; следовательно, рабочие и их профсоюзы , хотя они продолжали бороться за лучшую заработную плату и условия труда, не смогли развить революционное классовое сознание , как предсказывал Маркс. Чтобы объяснить это неразвитое политическое сознание, Ленин сказал, чторазделение труда в буржуазном капиталистическом обществе предотвратило появление пролетарского классового сознания из-за десяти-двенадцатичасового рабочего дня, который рабочие работали на фабриках, и поэтому у них не было времени изучать и применять философские сложности марксистской теории. . Наконец, пытаясь произвести революцию в царской имперской России (1721–1917), Ленин столкнулся с проблемой автократического режима, который поставил вне закона почти всю политическую деятельность. Хотя царское самодержавие не может обеспечить соблюдение запрета на политические идеи, до 1905-когда царь Николай II (правил 1894-1917) согласился на формирование национальной думой -The ОхранногоЦарская тайная полиция подавляла все политические группы, стремившиеся к социальным и политическим переменам, в том числе с демократической программой. Чтобы противостоять таким политическим условиям, Ленин сказал, что профессиональная революционная организация необходима, чтобы организовать и привести наиболее сознательных рабочих в политически последовательное движение. Что касается классовой борьбы в России , в книге « Что делать?» (1902), против «экономистского» направления социалистических партий (которые предлагали, чтобы рабочий класс развил революционное сознание, требуя исключительно экономических улучшений), Ленин сказал, что «история всех стран подтверждает тот факт, что через их только собственные силы, рабочий класс может развить толькопрофсоюзное сознание »; и что под реформистским, профсоюзным руководством рабочий класс мог только участвовать в стихийных местных восстаниях для улучшения своего политического положения в капиталистической системе, и это революционное сознание развивалось неравномерно. Тем не менее, оптимистично оценивает способности рабочего класса Чтобы развить революционное классовое сознание , Ленин сказал, что недостающим элементом для перерастания классовой борьбы в революцию была политическая организация, которая могла иметь отношение к радикализму политического авангарда рабочего класса, который затем привлек бы многих рабочих из средней политики реформистские лидеры профсоюзов.
Часто считается, что Ленин считал носителями классового сознания простых интеллектуалов, которые сделали своим призванием заговор против капиталистической системы, просвещать общественность по революционной теории и готовить рабочих к пролетарской революции и диктатуре пролетариата, которая последует. Тем не менее, в отличие от своих соперников- меньшевиков , Ленин отличался своей враждебностью по отношению к буржуазной интеллигенции и регулярно подвергался критике за слишком большое доверие к интеллектуальной способности рабочего класса преобразовывать общество посредством собственной политической борьбы. [ необходима цитата ]
Подобно другим политическим организациям, которые стремились изменить имперское российское общество, большевистская партия Ленина прибегла к заговору и действовала в политическом подполье. Выступая против царских репрессий, Ленин выступал за необходимость ограничивать членство людьми, которые были профессионально подготовлены для борьбы с тайной полицией Охраны ; [ необходима цитата ] однако, по своей сути, партия большевиков была исключительно гибкой организацией, которая прагматично адаптировала политику к изменяющимся политическим ситуациям. После революции 1905 г.Ленин предлагал большевистской партии «открыть свои ворота» для воинствующего рабочего класса, который быстро становился политическими радикалами, чтобы партия превратилась в политическую партию массового действия, имеющую подлинные корни в рабочем движении.
Понятие «авангард», использовавшееся Лениным до 1917 года, не обязательно подразумевало однопартийное правление. Ленин считал социал-демократов (большевиков) руководящими элементами многоклассовой (и многопартийной) демократической борьбы против царизма. [7] Даже после Октябрьской революции большевики (теперь переименованные в Коммунистическую партию) действовали в Советах , профсоюзах и других массовых организациях рабочего класса в среде других революционных партий, таких как меньшевики, эсеры и анархо. -коммунисты , а местные советы часто избирали небольшевистское большинство. [8]В этом контексте Ленин считал большевиков авангардом, поскольку они были наиболее последовательными защитниками Советской власти (которую он считал диктатурой пролетариата или «Коммуной-государством»). [9] Однако эта ситуация резко изменилась во время Гражданской войны в России и экономического коллапса, который уничтожил рабочий класс и его независимые институты и привел к развитию непримиримых конфликтов между большевиками и их соперниками. На 10-м съезде Российской коммунистической партии (большевиков) в 1921 году партия де-факто стала реальностью де-юре, объявив оппозиционные партии вне закона и формализовав однопартийное правление. [10]
Таким образом, концепция авангардной партии использовалась большевиками для оправдания подавления других партий. Они придерживались той линии, что, поскольку они являются авангардом пролетариата, их право на власть не может быть законно подвергнуто сомнению. Следовательно, оппозиционным партиям нельзя было позволить существовать. Начиная с 1936 года, конституции штатов, вдохновленные коммунистами, закрепляли эту концепцию, давая коммунистическим партиям «ведущую роль» в обществе - положение, которое интерпретировалось как запрещающее другие партии в целом или заставляющее их признать гарантированное коммунистами право на власть как законное право. условие, позволяющее существовать.
В 20 веке Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) продолжала рассматривать себя как институционализацию марксистско-ленинского политического сознания в Советском Союзе; в этом было оправдание политического контроля над советским обществом. В статье 6 Конституции СССР 1977 года КПСС упоминается как «руководящая и руководящая сила советского общества и ядро его политической системы, всех государственных и общественных организаций». КПСС именно потому, что она была носителем марксистско-ленинской идеологии, определяла общее развитие общества, руководила внутренней и внешней политикой, «придала планомерный, систематический и теоретически обоснованный характер» борьбе советского народа за победа коммунизма .
Тем не менее, политическая роль авангардной партии, обозначенная Лениным, оспаривается современным коммунистическим движением . Современник Ленина по партии большевиков, Лев Троцкий , развил и основал авангардную партию с созданием Четвертого Интернационала . Троцкий, который верил в перманентную революцию , предлагал, чтобы авангардная партия была международной политической партией, которая организовывала самых воинственных активистов рабочего класса стран мира.
Другое использование [ править ]
Хотя Ленин оттачивал идею в терминах классового руководства, созданного из пролетарского авангарда, специально для описания марксистско-ленинских партий [11], этот термин также используется для многих видов движений, которые изначально считают себя руководимыми небольшой элитой. Теодор Герцль , теоретик сионизма , думал легитимацию от большинства будет только мешать с самого начала его движения, и поэтому советовали , что «мы не можем все быть единомысленны, а Gestor будет поэтому просто взять руководство в свои руки и марш в фургон ".
Этот принцип на несколько лет предшествовал ленинской идее большевизма как авангарда революции, характеризуя «сионистское движение как авангард еврейского народа». [12] Молодежная гвардия на передовой сионистской мобилизации в ишуве также воспринимала себя как революционный авангард [13], а само движение кибуца , как говорят, считало себя «самоотверженным авангардом». [14] Иногда он используется некоторыми исламистскими партиями. Писатели Абул Ала Маудуди и Сайид Кутб оба призывали к формированию исламского авангарда для восстановления исламского общества. Кутб говорил оАвангард исламистов в своей книге « Маалим фи аль-Тарик» (« Вехи» ) [15] и Маудуди сформировали радикальную исламистскую партию « Джамаат-и-Ислами» [16] в Пакистане , целью которой было создание всемирного исламистского идеологического государства пан- Уммы, начиная с Пакистан, управляемый для Бога исключительно мусульманами, «вся жизнь которых посвящена соблюдению и соблюдению» исламского закона ( шариата ), что привело к тому, что мир стал Домом ислама . Члены партии сформировали элитную группу (называемую аркан ), состоящую из «аффилированных лиц» ( мутаффик ), а затем «сочувствующих».(Хамдард ) под ними. [16] Сегодня ДИ распространило крылья на другие страны Южной Азии с большим мусульманским населением, такие как Афганистан, Бангладеш и Индия. Литература Веры Бахаи также часто упоминает тех, кто служит повышению потенциала сообществ по всему миру, как «авангард» Дела Бахауллы [17].
По словам Роджера Итвелла, некоторые фашистские партии также действовали аналогично концепции авангардной партии. [18]
См. Также [ править ]
- Маоизм
- Foco
- Авангард
- Бланкизм
- Демократический централизм
- Якобинство
Ссылки [ править ]
- ^ Nimtz, август H. (2014-03-13). Избирательная стратегия Ленина от Маркса и Энгельса через революцию 1905 года: бюллетень, улицы - или и то, и другое . Пэлгрейв Макмиллан. п. 56. ISBN 9781137389961.
- ^ Владимир Ленин, Что делать? гл.IV , цитируя пункт 1 Устава Германской социал-демократической партии.
- ^ Владимир Ленин, Что делать? глава IV
- ^ a b Владимир Ленин, что делать?
- ^ Владимир Ленин, Что делать?
- ^ Таунсон, Д. Новый словарь пингвинов современной истории: 1789–1945 Лондон: 1994 стр. 462–464
- ^ Поль Леблан. Ленин и революционная партия . Humanities Press International, 1990. с.49.
- ↑ Виктор Серж. Первый год русской революции . стр.243.
- ^ Поль Леблан. Ленин и революционная партия . Humanities Press International, 1990. с.260.
- ^ Поль Леблан. Ленин и революционная партия . Humanities Press International, 1990. с.306.
- ↑ Джонатан Джозеф, Гегемония: реалистический анализ, Routledge 2002, стр.45.
- ^ Дэвид Biale, Сила и бессилие в еврейской истории, (1986) Random House 2010 с.136.
- ^ Сассон Софер, Сионизм и основы израильской дипломатии, 1998, стр. 160-178, стр. 160.
- ↑ Джошуа Муравчик , Небеса на Земле: Взлет и падение социализма, Encounter Books, 2013, стр.263.
- ↑ Фундаменталистский ислам в целом: стремление к власти Мартина Крамера , Middle East Quarterly, июнь 1996 г.
- ^ a b GlobalSecurity.org: Jamaat-e-Islami
- ^ Бахаи Reference Library, [1] 2019.
- ^ Роджер Итуэлл. Фашизм: история . Аллен Лейн, 1996. стр. 215.
Дальнейшее чтение [ править ]
Искусство
- Бургер, Питер. Теория авангарда . Теория и история литературных серий. 135 страниц. Университет Миннесоты , 1 февраля 1984 г. ISBN 0-8166-1068-1 .
- Форстер, Мерлин Х. и К. Дэвид Джексон, составители. Авангардизм в латиноамериканской литературе: аннотированный библиографический справочник . Библиографии и указатели в серии мировой литературы . 232 страницы. Greenwood Press, 23 мая 1990 г. ISBN 0-313-24861-3 .
- Маерхофер, Джон. 2009. Переосмысление авангарда: эстетические и политические позиции в модернистских дебатах, 1917-1962 гг. Новый Замок: Издательство Кембриджских ученых. ISBN 1-4438-1135-1
Политика
- Владимир Ленин Что делать?
- Евгений Бугаев. Что такое партия? Москва: Издательство Прогресс . 1986 г.
- Бакунин Михаил . «Письмо Альберту Ричарду» . Август 1870 г. Перепечатано в « Бакунине» об анархии , переведено и отредактировано Сэмом Долгоффом . AA Knopf, 1-е издание, 1972 г. ISBN 0-394-41601-5 . Проверено 17 мая 2005 года.
- Грей, Филипп В. 2020. Авангардизм: идеология и организация в тоталитарной политике . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-367-33166-5
- Мандель, Эрнест . «Концепция самоорганизации Троцкого и авангардная партия» . Первоначально опубликовано на французском языке в Quatrième Internationale , № 36, стр. 35–49. Ноябрь 1989 г. Перевод Майка Мюррея, помечено Эйнде О'Каллаганом для Интернет-архива марксистов . Проверено 24 мая 2005 года.
- Митчелл, Роксана и Фрэнк Вайс. Две, три, много партий нового типа? Против ультралевой линии . Издатель: United Labor Press. 1977 г. Проверено 25 мая 2005 г.
- Слотер, Клифф. «Что такое революционное лидерство?» . Обзор труда . Социалистическая рабочая лига . 1964 г. ?. Проверено 17 мая 2005 года.
Полемика
- Мифология Белого «Авангарда»: критический взгляд на революционную коммунистическую партию, США . Сайт анархистских цветных людей . Проверено 17 мая 2005 года.
- Купер, Ник. Критика революционного коммунизма . Бельгия Indymedia. 23 сентября 2004 г. Проверено 3 июня 2005 г.
