| Вайю | |
|---|---|
| Член Панча Бхута | |
 Ваю на своем коне, газель , символизирующая стремительность | |
| Другие имена | Анил, Паван, Вьян, Вата, Танун, Мукхьяпрана, Бхарати Рамана, Бхима |
| Деванагари | वायु |
| Транслитерация санскрита | Вайю |
| Принадлежность | Дева , Мукхьяпрана и Павамана |
| Обитель | Паванлока |
| Мантра | Ом Ваяве намаха |
| Оружие | Побуждение |
| устанавливать | Газель |
| Персональная информация | |
| Консорт | Бхарати или Свасти [1] [2] |
| Дети |
|
Ваю ( санскритское произношение: [ʋaːjʊ] , санскрит : वायु , IAST : Vāyu ) - основное индуистское божество , повелитель ветров, а также божество дыхания и духовный отец Ханумана и Бхимы . Он также известен как Анила («воздух, ветер»), Вьяна («воздух»), Вата («воздушный элемент»), Тануна («ветер»), Павана («очиститель») [3], а иногда Прана (« жизненная сила »).
Индийский писатель Ванамали говорит: « Вайшнавы или последователи Вишну верят, что бог ветра Ваю претерпел три инкарнации, чтобы помочь Господу Вишну. Как Хануман он помогал Раме , как Бхима , он помогал Кришне , а как Мадхвачарья (1238 - 1317) он основал Вишну. Секта вайшнавов, называемая « Двайта ». [4] Индолог и автор Г. Р. Шолапуркар говорит: «Говорят, что философия, предложенная Мадхвачарьей, была первоначально передана Ваю своему сыну Хануману , который передал ее Бхиме.и, в конце концов, был принят Анандом Тиртхой или Мадхвачарьей. [5]
Коннотации [ править ]
Слово, обозначающее воздух ( вайу ) или ветер ( павана ), является одним из классических элементов индуизма . Санскрите слово Вата буквально означает « взорван »; Vāyu , « воздуходувка » и Prāna , « дыхание » (то есть дыхание жизни, ср. * An - одушевленное ). Следовательно, основным референтом этого слова является «божество жизни», которое иногда для ясности называют Мукхья-Вайу (главный Вайю) или Мукхья Прана (главный жизненной силы или жизненной силы). [6]
Иногда слово вайу , которое обычно используется в значении физического воздуха или ветра, используется как синоним прана . [7] Вата, дополнительное имя божества Ваю, является корнем слова vātāvaranam , на санскрите и хинди слова «атмосфера». [8]
Индуистские тексты и философия [ править ]
В Ригведе Ваю ассоциируется с ветрами, а Маруты описываются как рожденные из живота Ваю. Вайю также является первым богом, получившим сому в ритуале, а затем он и Индра делят свой первый напиток. [9]
В гимнах Ваю описывается как обладающий «исключительной красотой» и шумно движущийся в своей сияющей карете, ведомой двумя, сорок девятью или тысячей белых и пурпурных лошадей. Белое знамя - его главный атрибут ». [3] Как и другие атмосферные божества, он «боец и разрушитель», «могущественный и героический». [10]
В Упанишадах есть множество утверждений и иллюстраций величия Ваю. Брихадараньяк Упанишадговорит, что боги, контролирующие функции тела, однажды участвовали в состязании, чтобы определить, кто из них самый великий. Когда такое божество, как видение, покидало тело человека, этот человек продолжал жить, хотя и как слепой, и восстановив утраченные способности, как только заблудшее божество вернется на свой пост. Одно за другим все божества по очереди покидали тело, но человек продолжал жить, хотя и в разной степени пострадал. Наконец, когда Мукхья Прана начал покидать тело, все остальные божества начали неумолимо срывать со своих столбов силой, «подобно тому, как могучая лошадь срывает колышки в земле, к которым он привязан». Это заставило другие божества понять, что они могут действовать только тогда, когда наделены властью Ваю, и могут быть легко побеждены им. В другом эпизодеГоворят, что Ваю - единственное божество, не пораженное демонами греха, которые напали на него. ВВ Чхандогья Упанишаде говорится, что невозможно познать Брахман, кроме как познав Ваю как удгитху (мантрический слог ом ). [11]
Аватары [ править ]
Американский индолог Филип Лутгендорф говорит: «Согласно Мадхве всякий раз, когда Господь Вишну воплощается на земле, Мукхья Прана / Ваю сопровождает его и помогает в его работе по сохранению дхармы. Хануман, друг и помощник Рамы в трета-югу , могущественный человек Бхима в Махабхарате , установил в конце двапара-юги и Мадхвы в кали-югу . Более того, поскольку Сам Господь не появляется на земле до конца эпохи кали, воплощенный Вайю / Мадхва служит в этот период единственным «средством» для того, чтобы привести души к спасение". [12]
Павана сыграл важную роль в рождении Анджаны Ханумана как ее ребенка, поэтому Ханумана также называют Паванапутрой, «сыном Паваны» и Вайупутры. Сегодня Паван - довольно распространенное индуистское имя.
В « Махабхарате» Бхима был духовным сыном Ваю и сыграл важную роль в войне на Курукшетре . Он использовал свою огромную силу и умение обращаться с булавой для поддержки Дхармы.
- Первым аватаром Ваю считается Хануман . Его подвиги раскрыты в Рамаяне .
- Второй аватар Ваю - Бхима , один из Пандавов, фигурирующих в эпосе « Махабхарата» . [13]
- Мадхвачарья считается третьим аватаром Ваю. Мадхва объявил себя аватаром Ваю и показал стихи из Ригведы в качестве доказательства. [14] [15] Автор Ч. Рамакришна Рао говорит: «Мадхва объяснил, что Балита Сукта в Ригведе относится к трем формам Вайю». [16]
Буддизм [ править ]
В восточноазиатском буддизме Вайю является дхармапалой и часто классифицируется как один из Двенадцати Дэвов (яп. Jūniten , 十二 天), объединенных вместе как направляющие стражи. Он руководит северо-западным направлением. [17]
В Японии его зовут Футен . Он входит в составе других одиннадцать дэва, которые включают в себя Taishakuten ( Индр / Indra ), Katen ( Агните ), Enmaten ( Яма ), Rasetsuten ( ниррити / Rākṣasa ), Ishanaten ( Исана ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa / Кубер ), Suiten ( Варуна ) Бонтен ( Брахма ), Джитен ( Притхиви ), Ниттен ( Сурья / Адитья ) и Гаттен ( Чандра ). [18]
В популярной культуре [ править ]
| Год | Имя | Канал | Страна | В исполнении |
|---|---|---|---|---|
| 1997 г. | Джай Хануман | DD Metro | Индия | Нимай Бали |
| 2015 г. | Санкатмочан Махабали Хануман | Sony Entertainment Television | Индия | Маниш Бишла |
| 2017 г. | Махакали Антх Хай Арамбх Хай | Цвета | Индия | Hitanshu Jinsi |
| 2019 г. | Вигнахарта Ганеш | Sony Entertainment Television | Индия | Викас Сальготра |
См. Также [ править ]
| Классические элементы |
|---|
Стоичейон (στοιχεῖον) |
Таттва / Панчикарана / Махабхута |
Усин (五行) |
Годай (五大) |
Bön |
Алхимия |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Ваю . |
- Список божеств ветра
- Maruts
- Рудры
- Рудра , ведический бог ветра или бури.
- Вайю Пурана
- Ваю-Вата
Ссылки [ править ]
- ↑ М. В. Кришна Рао (1966). Пурандара и движение Харидаса . Карнатакский университет. п. 200.
- ^ Kindler, Бабаджи Боб (4 июля 1996). Двадцать четыре аспекта Матери Кали . Ассоциации SRV. ISBN 978-1-891893-17-9.
- ^ а б Ева Руди Янсен; Тони Лэнгхэм (1993), Книга индуистских образов: Боги и их символы , Binkey Kok Publications, ISBN 978-90-74597-07-4,
Бог ветра ... также известный как Вата или Паван ... исключительная красота ... двигаются по грохоту в его блестящей карете ... белое знамя ...
- ^ Ванамали 2010 , стр. 14.
- ^ Sholapurkar 1992 , стр. 308.
- ^ Subodh Капур (2002). Индийская энциклопедия, том 1 . Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 7839. ISBN 9788177552577.
Мукхья прана - главный жизненный воздух
- ^ Раджу, PT (1954), "Концепция духовного в индийской мысли", философия Восток и Запад , 4 (3): 195-213, DOI : 10,2307 / 1397554 , JSTOR 1397554 .
- ↑ Виджая Гхош; Джая Раманатан; Ренука Н. Кхандекар (1992), Тиртха, сокровищница индийских выражений , CMC Limited, ISBN 978-81-900267-0-3,
... Бог ветров ... Другое название Ваю - Вата (отсюда и нынешний термин на хинди, обозначающий атмосферу, ватаваран). Также известная как Павана (очиститель), Ваю превозносится как в ...
- ^ Стефани Джеймисон (2015). Ригведа - самая ранняя религиозная поэзия Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 47. ISBN 978-0190633394.
- ^ Сакумари Bhattacharji (1984), Литература в ведические времена , К.П. Bagchi,
... Другие атмосферные боги его единомышленники: Вает-ваты, Parjanya, Рудр и Маруты.
Все они истребители и эсминцы, мощные и героические ...
- ^ Чхандогья Упанишада, Adhyaya XVIII, стих 4; http://www.swamij.com/upanishad-chandogya.htm
- ^ Lutgendorf 2007 , стр. 67.
- ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел LXVII» .
- ↑ История школы Двайта и ее литература , стр. 173
- ^ "Balittha Suktha -Text From Rig Veda" . raghavendramutt.org. Архивировано из оригинального 24 сентября 2016 года.
- ^ Chintagunta Рамакришна Рао (1960). Мадхва и Брахма Тарка . Majestic Press. п. 9.
- ↑ Двенадцать небесных божеств (Дэва) Национальный музей Нара, Япония
- ^ "juuniten 十二 天" . ЯАН . Проверено 23 января 2019 .
Библиография [ править ]
- Ванамали, V (2010). Хануман: Преданность и сила Бога обезьян . Саймон и Шустер. ISBN 978-1594779145.
- Шолапуркар, Г. Р. (1992), Святые и мудрецы Индии , Бхаратия Видья Пракашан, ISBN 9788121700498
