Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Veddas )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык Ведды . Для статей с похожими названиями см. Veda (значения) .
Не следует путать с ведическими людьми или людьми венда .
Ведда
Ведда мужчина и ребенок, Шри-Ланка.jpg
Ведда мужчина и ребенок.
Всего населения
Между 2500 - 6600 [1] [2]
(менее 0,20% населения) (2001) [3]
Регионы со значительной численностью населения
Шри-Ланка       2500 (2002)
Языки
Ведда , сингальский , шри-ланкийский тамильский
Религия
Традиционные анимистические верования с буддизмом , индуизмом [1]
Родственные этнические группы
Сингальский

Vedda ( Sinhala : වැද්දා [Vædːaː] , тамильский : வேடர் Vedar ), или Wanniyalaeto , [4] представляют собой меньшинство коренных группа людей в Шри - Ланке , которые, среди других суб-сообществтаких как побережье Veddas , Анурадхапура Veddas и Bintenne Veddas, [5] предоставляются коренные статус. Меньшинство веддов в Шри-Ланке находится под угрозой полной ассимиляции. [6] Большинство из них говорят на сингальском, а не на языках коренных народов, которые находятся на грани исчезновения. Была выдвинута гипотеза, что Ведды, вероятно, были самыми ранними жителями Шри-Ланки.и жили на острове еще до прибытия других этнических групп в Индию. [7] [8]

Ведды также упоминаются в истории Роберта Нокса о его пленении королем Канди в 17 веке. Нокс описал их как «диких людей», но также сказал, что есть «укротители», и что последние иногда служили в королевской армии. [9]

Известно, что район Ратнапура, который является частью провинции Сабарагамува , в далеком прошлом был населен веддами. Это было показано такими учеными, как Нандадева Виджешекера . Считается, что само название Сабарагамува означало деревню сабаров или «лесных варваров». Об этом свидетельствуют такие топонимы, как Ведда-гала (скала Ведда), Ведда-эла (канал Ведда) и Веди-Канда (гора Ведда) в районе Ратнапура. Как отмечает Виджезекера, в населении Ведда-гала и ее окрестностей заметен сильный элемент Ведды .

Этимология [ править ]

Этнонимы Ведды включают Вадда, Ведда, Ведда и Ваддо. [5] «Ведда» является дравидийским словом и происходит от тамильского слова Vēdu, означающего охота, [5] [10] [11] или от санскритского vyādha («охотник») или veddhṛ («тот, кто пронзает»). [12]

Родство населения [ править ]

Антропология [ править ]

Ведды часто считаются коренным населением Шри-Ланки . Исследование стоматологических характеристик 2011 года показало тесную связь между Веддой и другими жителями Южной Азии, а также с населением Западной Евразии. [13] Исследование черепов 2012 года показало, что Ведда имеет тесное сходство с другими популяциями Южной Азии, такими как другие жители Шри-Ланки, южные индейцы и пенджабцы, и значительно отличается от жителей Андаманских островов. [14]

Краниометрическое исследование 2013 г., проведенное Raghavan et al. показали, что ведды тесно связаны с другими группами в Шри-Ланке и Индии , особенно с сингальцами и тамилами , а также указали на глубокие связи между населением Южной Азии и современным населением Европы , Ближнего Востока и Северной Африки.. По данным Raghavan et al. По черепным характеристикам Ведда наиболее близка к другим южноазиатским и отличается от «австрало-меланезийцев». Однако Raghavan et al. также, отмечая различие между южноазиатскими (включая Ведду) и андаманскими черепами, объясните, что это не противоречит генетическим свидетельствам, указывающим на частичное общее происхождение (не-западноевразийский компонент, известный как «южно-индийские предки» или ASI ") и генетическая близость между жителями Южной Азии и коренными андаманцами (которые иногда классифицируются как австрало-меланезийцы ), заявляя, что" отличительные черты андаманских и южно-индийских черепов не должны оспаривать открытие Рейха.и другие. для «южноиндийского предка», разделяемого южными индейцами и андаманцами », и что различия могут быть отчасти из-за большей краниометрической специализации южных азиатов по сравнению с андаманцами [15].

Генетика [ править ]

Группы, являющиеся предками современных Вед, вероятно, были самыми ранними жителями Шри-Ланки. Их прибытие ориентировочно датируется примерно 40 000–35 000 лет назад. Они демонстрируют родство с другими популяциями Южной Азии и Шри-Ланки, но генетически отличаются от других народов Шри-Ланки и демонстрируют высокую степень внутригруппового разнообразия. Это согласуется с долгой историей существования небольших подгрупп, претерпевающих значительный генетический дрейф . [16] [17]

В одном исследовании материнских (митохондриальная ДНК) гаплогрупп в шри-ланкийских популяциях (ведда, шри-ланкийский тамильский и сингальский) было обнаружено, что Ведда несут преимущественно гаплогруппы U и R и несут материнскую гаплогруппу M примерно в 17%, в отличие от Тамилы и многие племенные группы материковых индейцев, среди которых гаплогруппа Mпреобладает. У людей ведды и сингальцев из низинной страны частота гаплогруппы R составила 45,33 и 25% соответственно. Было обнаружено, что ведда отличается, но ближе к сингальцам, чем к другим южноазиатским группам (включая шри-ланкийских тамилов, которые, как полагают, имеют «более недавнее происхождение с материка» и менее распространены в Шри-Ланке, чем ведда и тамилы). Сингальский). В ходе исследования было определено, что ветви гаплогрупп R и U, «особенно распространенные в Ведде, произошли от предков, живших на Индийском субконтиненте». [17]

Другое исследование материнских гаплогрупп в шри-ланкийских группах (а также ведда, шри-ланкийские тамилы и сингальцы) обнаружило аналогичные результаты, при этом Ведда принадлежит преимущественно митохондриальной гаплогруппе N (которая «существует почти во всех странах Европы и Океании., и многие азиатские и американские народы ») и его подгруппы U и R (с теми, которые составляют около двух третей их материнских линий), отличающиеся от других южноазиатских групп (таких как шри-ланкийские тамилы, сингалы и несколько индейских племенных групп ), среди которых преобладает гаплогруппа M. Исследование также показало, что «южноазиатские (индийские) гаплогруппы были преобладающими» в трех шри-ланкийских группах (включая Ведду), но что у сингальцев, шри-ланкийских тамилов и популяции веддов также «есть значительное присутствие западноевразийских гаплогрупп. «Одно филогенетическое исследование гипервариабельных сегментов митохондриальной ДНК HVI и части HVII показало, что Ведда« генетически отличается от других основных этнических групп (сингальцев, шри-ланкийских тамилов и индийских тамилов) в Шри-Ланке ».Другое исследование частоты аллелей альфа-2-HS-гликопротеина показало, что ведды и сингалы более биологически связаны друг с другом, чем с большинством других этнических групп в Азии.[18]

Язык [ править ]

Основная статья: язык Ведды
Самый выдающийся глава Ведд покойный Тисахами Атто.
Тисахами Атто с женщинами-веддами.
Малая Рата была историческим центром языка ведда , креола, основанного на сингальском языке .

Первоначальным языком Вед является язык Ведда , который сегодня используется в основном во внутренних Веддах Дамбаны . Такие сообщества, как Прибрежные Ведды и Анурадхапура Ведды, которые не идентифицируют себя строго как Ведды, также используют язык Ведды для общения во время охоты и / или для религиозных песнопений. [ необходима цитата ] Когда в 1959 году было проведено систематическое полевое исследование, было определено, что язык был ограничен веддами старшего поколения из Дамбаны. В 1990-х годах самоидентифицирующиеся Ведды знали несколько слов и фраз на языке Ведды, но были люди, которые знали этот язык всесторонне. Первоначально среди лингвистов велись серьезные споры.относительно того, является ли ведда диалектом сингальского или независимым языком. Более поздние исследования показывают, что он отделился от своего предка в 10 веке и стал креольским и стабильным независимым языком к 13 веку под влиянием сингальского .

Родительский язык (языки) ведды имеет неизвестное генетическое происхождение , в то время как сингальский относится к индоарийской ветви индоевропейских языков . Фонологически он отличается от сингальского более высокой частотой небных звуков C и J. Эффект также усиливается добавлением неодушевленных суффиксов . Класс слов языка ведда морфологически разделен на существительные , глаголы и переменные с уникальными гендерными различиями неодушевленных существительных. Согласно креольской традиции, он сократил и упростил многие формы сингальского языка, такие как местоимения второго лица.и обозначения отрицательных значений. Вместо того, чтобы заимствовать новые слова из сингальского, Ведда создавала комбинации слов из ограниченного лексического запаса. Ведда также поддерживает многие архаичные сингальские термины до X-XII веков, как пережиток ее тесных контактов с сингальцами. Ведда также сохраняет ряд уникальных слов, которые не могут быть производными от сингальского. Точно так же сингальский язык также заимствовал из исходного языка Ведды, слова и грамматические структуры, что отличает его от родственных ему индоарийских языков. Ведда оказала субстратное влияние на формирование сингальского языка.

Ведды, принявшие сингальский язык , встречаются в основном в юго-восточной части страны, особенно в окрестностях Бинтенне в провинции Ува . Есть также ведды, усыновившие сингальцев, которые живут в районе Анурадхапура в Северо-центральной провинции. [19] [20]

Другая группа, часто называемая Веддами Восточного побережья , находится в прибрежных районах Восточной провинции, между Баттикалоа и Тринкомали . Эти Ведды приняли тамильский в качестве родного языка. [21] [22]

Культурные аспекты [ править ]

Язык [ править ]

Основная статья: язык Ведды

Родитель языка Ведда имеет неизвестное лингвистическое происхождение и считается изолированным языком . Ранние лингвисты и исследователи языка считали его либо отдельным языком, либо диалектом сингальского. Главным сторонником диалектной теории был Вильгельм Гейгер , но он также противоречил себе, утверждая, что ведда - это рефлексивный язык аборигенов. [23]

Ведды считают, что язык ведда отличается от сингальского, и используют его в качестве этнического маркера, чтобы отличить их от сингальцев. [24]

Религия [ править ]

Первоначальная религия Вед - анимизм . Синхализованные внутренние Ведды следуют смеси анимизма и номинального буддизма ; в то время как ведды тамилизованного восточного побережья следуют смеси анимизма и номинального индуизма с народными влияниями среди антропологов. [ требуется разъяснение ]

Одной из наиболее отличительных черт религии Ведда является поклонение мертвым предкам, которых в веддах, говорящих на сингальском языке, называют «наэ яку», и их призывают к игре и ямсу . [25] Есть также особые божества, уникальные для Вед, такие как «Канде Якка». [26]

Ведды, наряду с буддийскими , индуистскими и мусульманскими общинами острова , поклоняются храмовому комплексу, расположенному в Катарагаме , демонстрируя синкретизм , который развился за 2000 лет сосуществования и ассимиляции. Катарагама считается местом, где индуистский бог Сканда или Муруган на тамильском языке встретился и женился на девушке из местного племени Валли , которая в Шри-Ланке считается веддой. [27]

На острове есть ряд менее известных святынь , священных как для Вед, так и для других общин. [27]

Ритуалы [ править ]

Ритуал ведды готовится к выполнению

Веддский брак - это простая церемония. Он состоит из того, что невеста связывает веревку из коры ( дия ланува ), которую она закручивает вокруг талии жениха. Это символизирует то, что невеста принимает мужчину как свою половинку и спутницу жизни. Хотя до недавнего времени эндогамный брак между кросс-кузенами был нормой, ситуация значительно изменилась: женщины-ведды даже заключают браки со своими сингальскими и маврскими соседями.

В веддовом обществе женщины во многих отношениях равны мужчинам. Они имеют право на аналогичное наследство. Моногамия - общее правило, хотя вдова часто выходит замуж за брата своего мужа в качестве поддержки и утешения ( левиратный брак ). Они также не практикуют кастовую систему. [28]

Смерть - тоже простое дело, без показных похоронных церемоний, когда труп умершего сразу же хоронят.

Похороны [ править ]

С момента открытия схем колонизации могилы Ведды изменились, когда они вырыли могилы глубиной 4–5 футов и обернули тело тканью и покрыли его листьями и землей. Ведды также кладут тело между вырубленными стволами дерева гадумба перед тем, как похоронить его. В изголовье могилы хранились три открытых кокоса и небольшая связка дров, а у подножия могилы - открытый кокос и нетронутый кокосовый орех. Некоторые виды кактусов (паток) были посажены на голове, середине и ноге. Также были захоронены личные вещи, такие как лук и стрелы, мешочек из бетеля. Эта практика варьируется в зависимости от сообщества. Содержимое мешочка из бетеля покойного было съедено после его смерти.

Культ мертвых [ править ]

Ведды практикуют культ мертвых. Они поклонялись своему Наэ Якка (Относительный Дух) и произносили заклинания, после чего выполнялся другой традиционный ритуал (называемый Кири Кораха ), который до сих пор остается в моде среди уцелевших Гам Ведда Ратхугала, Поллебедды Дамбаны и переселения Хенанигала Ведды (в системах Махавели). от Махиянгане).

Они верили, что дух их мертвых будет преследовать их, вызывая болезни и бедствия. Чтобы умилостивить мертвого духа, они призывают благословения Наэ Якки и других духов, таких как Билинда Якка, Канде Якка, за которыми следует танцевальный ритуал Кири Кораха . [29]

По данным Сарасина Казинса (1886 г.) и книги Селигмана «Ведды» (1910 г.).

"Когда мужчина или женщина умирают от болезни, тело оставляют в пещере или каменном убежище, где произошла смерть, тело не моют, не одевают и не украшают каким-либо образом, но, как правило, разрешается находиться в естественном положении лежа на спине и покрыт листьями и ветвями. Раньше это было универсальным обычаем и до сих пор сохраняется среди менее сложных ведд, которые иногда дополнительно кладут на грудь большой камень без объяснения причин, это наблюдается в Ситала Ванния (недалеко от Полле- бедда рядом с Маха Ойей), где тело все еще покрыто ветвями и оставлено там, где произошла смерть ».

Одежда [ править ]

Групповой портрет людей Ведды в лесу между 1870 и 1904 годами.

До недавнего времени одежда Вед была на удивление скудной. В случае мужчин он состоял только из набедренной повязки, подвешенной на шнурке на талии, в то время как у женщин это был кусок ткани, простирающийся от пупка до колен. Однако сегодня одежда ведды более закрывающая: мужчины носят короткий саронг, простирающийся от талии до колен, а женщины - в одежду, аналогичную сингальской дия-редда, которая простирается от линии груди до колен.

Музыка [ править ]

Бори Бори Селлам-Селлам Бедо Ваннита,

Паллеталава Навинна-Пита Госин Ветенне,

Malpivili genagene-Hele Kado Navinne,

Diyapivili Genagene-Thige Bo Haliskote Peni,

Ka tho ipal denne

(Народная песня веддского резчика сот) [30]

Значение этой песни - Пчелы с холмов Палле Талава и Каде высасывают нектар из цветов и делают соты. Так зачем причинять им неоправданную боль, когда нет меда, разрезая соты.

Средства к существованию [ править ]

Охотник на ведды с луком и стрелами.

Ведды изначально были охотниками-собирателями . Они использовали луки и стрелы для охоты, гарпуны и ядовитые растения для рыбалки, а также собирали дикие растения, ямс, мед, фрукты и орехи. [31] Многие Ведды также занимаются сельским хозяйством, часто используя подсечку и сжигание или всплытие, которое на Шри-Ланке называется «Хена». Ведды Восточного побережья также практикуют морскую рыбалку. Ведды известны своей богатой мясной диетой. Оленина и мясо кролика, черепахи, черепахи, варан, кабана и обыкновенной коричневой обезьяны потребляются с большим удовольствием. Ведды убивают только ради еды и не причиняют вреда молодым или беременным животным. Игра обычно используется в семье и клане. Рыбу ловят с помощью рыбных ядов, таких как сок гноя.(Entada scandens) и далук-кири (кактусовое молоко).

Традиционный веддский лук и рыболовный гарпун.

Заслуживает упоминания и кулинарные шедевры Ведды. К наиболее известным относятся гона перюм , разновидность колбасы, содержащая чередующиеся слои мяса и жира, и гойя-тел-перюм , представляющий собой хвост ящерицы (талагойи), начиненный жиром, полученным с его боков и поджаренным. в углях. Еще одно веддовое лакомство - пропитанные медом вяленые мясные консервы. В старину ведды хранили такое мясо в дупле дерева, огораживая его глиной.

Некоторые из луков, используемых в Веддах.

Такое сочное мясо служило готовой пищей в периоды нехватки. Ранняя часть года (январь – февраль) считается сезоном ямса, а середина года (июнь – июль) - сезоном фруктов и меда, а охота проводится круглый год. В настоящее время все больше и больше людей ведды принимают культивирование хены (разрезание и сжигание). Очень часто выращивают Kurakkan Eleusine coracana . Также выращиваются кукуруза, ямс, бахчевые культуры и дыни. В старину жилища Вед состояли из пещер и каменных убежищ. Сегодня они живут в неприхотливых хижинах из плетня, мазни и соломы.

Во время правления короля Датусены (VI век н.э.) ганга Махавели была отведена в Минипе в канал Минипе длиной почти 47 миль, который, как утверждается, был построен с помощью якка. Махавамса называет канал Яка-бенди-эла. Когда во времена царя Дутугемуну (2 век до н.э.) был построен Руванвели Сея, Ведды добывали необходимые минералы в джунглях.

Царь Паракрама Баху Великий (XII век) в своей войне против повстанцев использовал этих веддов в качестве разведчиков.

Во времена правления короля Раджасингхе II (17 век) в битве с голландцами у него был веддский полк. Во время неудавшегося восстания Ува-Велесса 1817-1818 гг. В британские времена, возглавляемого Кеппетиполой Дисаве, Ведды также сражались с повстанцами против британских войск.

Текущий статус [ править ]

Историческое население
ГодПоп.±%
1881 г. 2200-    
1891 г. 1,200-45,5%
1901 г. 4 000+ 233,3%
1911 г. 5 300+ 32,5%
1921 г. 4,500-15,1%
1931 г. 5 200+ 15,6%
1946 г. 2400-53,8%
1953 г. 800−66,7%
1963 г. 400-50,0%
1971 г. -    
1981 г. -    
1989 (оценка) -    
2001 г. -    
2011 г. -    
Источник: Департамент переписи и статистики [32]
Данные основаны на переписи населения
Шри-Ланки .

Некоторые наблюдатели говорили, что Ведды исчезают, и сетовали на упадок их особой культуры. [20] [33] [34] [35] Изъятие земель для массовых ирригационных проектов, ограничения государственных лесных резервов и гражданская война нарушили традиционный образ жизни Ведды. [20] [33] [36] [37] В период с 1977 по 1983 год в рамках Проекта ускоренного развития Махавели и схем колонизации около 51468 гектаров были превращены в гигантский проект орошения плотины гидроэлектростанции. [33] [38] Впоследствии создание Национального парка Мадуру Ойя лишило веддов их последних охотничьих угодий. [38]В 1985 году вождю ведд Тисахами и его делегации не разрешили посетить Рабочую группу Организации Объединенных Наций по коренным народам . [38] Доктор Wiveca Stegeborn, антрополог , изучал Vedda с 1977 года и утверждает , что их молодые женщины обманули в принятии контрактов на Ближнем Востоке в качестве домашней прислуги , когда на самом деле они будут проданы в проституцию или продаются в качестве пола рабы . [39]

Однако культурная ассимиляция Вед с другим местным населением продолжается уже давно. «Ведда» использовалась в Шри-Ланке не только для обозначения охотников-собирателей, но и для обозначения любых людей, ведущих неустроенный и сельский образ жизни, и, таким образом, может быть уничижительным термином, не основанным на этнической группе. Таким образом, со временем группы, не относящиеся к веддам, могут стать веддами в этом широком культурном смысле. [40] [41] Популяция ведда этого вида увеличивается в некоторых районах. [42]

В зоологии [ править ]

Род пауков, эндемичных для Шри-Ланки, был назван Ваннияла в знак посвящения старейшим цивилизованным людям Шри-Ланки. [43]

Вид шри-ланкийских змей, Indotyphlops veddae , был назван в честь Ведды. [44]

См. Также [ править ]

  • Южноазиатские этнические группы
  • Чарльз Габриэль Селигман
  • Декларация ООН о правах коренных народов

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б http://www.encyclopedia.com/places/asia/sri-lankan-political-geography/vedda
  2. ^ http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=ved
  3. ^ Jayasuriya, С. де Сильва (2000). Португальский культурный отпечаток на Шри-Ланке . Lusotopie 2000. стр. 255.
  4. ^ «Доказательства стойкой зависимости коренных народов от лесов в исторической Шри-Ланке» . www.shh.mpg.de . Проверено 8 февраля 2020 .
  5. ^ a b c "Факты, информация, изображения Ведды | Статьи о Ведде на Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 18 сентября 2017 .
  6. ^ "Племя Ведда вымирает, Форд Чендлера сегодня" . 2014-09-06.
  7. ^ «Раса в Шри-Ланке: Что говорят нам генетические данные | Воскресенье Шри-Ланка» .
  8. ^ Ранавира, Ланка; Kaewsutthi, Supannee; Вин Тун, Аунг; Буньярит, Хатайчаноке; Пулсуван, Самерчай; Лертрит, Патчари (2014). «История митохондриальной ДНК шри-ланкийских этнических народов: их отношения внутри острова и с индейским субконтинентальным населением» . Журнал генетики человека . 59 (1): 28–36. DOI : 10.1038 / jhg.2013.112 . PMID 24196378 . S2CID 41185629 .  
  9. ^ Нокс, Роберт [1681] (1981). Историческая связь Цейлона. Tisara Prakasakayo Ltd (стр. 195).
  10. ^ Бойл, Ричард (2004). Слова Нокса: исследование слов шри-ланкийского происхождения или ассоциации, впервые использованных в английской литературе Робертом Ноксом и записанных в Оксфордском словаре английского языка . Публикация Visidunu. ISBN 9789559170679.
  11. ^ "வேடன் | அகராதி | Тамильский словарь" . agarathi.com . Лексикон Мадрасского университета . Проверено 18 сентября 2017 .
  12. ^ Вильгельм Гейгер: этимологический глоссарий сингальского языка. Коломбо 1941
  13. ^ Шуг, Гвен Роббинс; Валимб, Субхаш Р. (16 мая 2016 г.). Компаньон Южной Азии в прошлом . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-119-05548-8.
  14. ^ Кулатилаке, Саманти. «Морфология черепа людей Ведды - коренных жителей Шри-Ланки» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  15. ^ Рати, Суреш Канта; Патманатан, Гаятири; Бульбек, Дэвид; Рагхаван, Патманатан (2013). «Индийская краниометрическая изменчивость и родство» . Международный журнал эволюционной биологии . 2013 : 836738. дои : 10,1155 / 2013/836738 . PMC 3886603 . PMID 24455409 .  
  16. ^ Deraniyagala SU (сентябрь 1996). «Доисторическое и протоисторическое поселение на Шри-Ланке» . Материалы XIII Конгресса UISPP . 5 : 277–285.
  17. ^ a b Ranaweera L, Kaewsutthi S, Win Tun A, Boonyarit H, Poolsuwan S, Lertrit P (январь 2014 г.). «История митохондриальной ДНК шри-ланкийских этнических народов: их отношения внутри острова и с индейским субконтинентальным населением» . Журнал генетики человека . 59 (1): 28–36. DOI : 10.1038 / jhg.2013.112 . PMID 24196378 . S2CID 41185629 .  
  18. ^ Ranasinghe, Ruwandi (2015). «Исследование генетических полиморфизмов в гипервариабельных областях митохондриальной ДНК I и II пяти основных этнических групп и популяции Ведда в Шри-Ланке» (PDF) . Судебная медицина (Токио, Япония) . 17 (6): 539–46. DOI : 10.1016 / j.legalmed.2015.05.007 . PMID 26065620 . Выложите резюме .  
  19. ^ Бровь, Джеймс (1978). Ведда Деревни Анурадхапура. Вашингтонский университет Press.
  20. ^ a b c Нира Викрамасингхе . «Конфликт Шри-Ланки: культура и традиции прошлого» . Шри-Ланка Guardian . Проверено 20 февраля, 2016 .
  21. ^ Прибрежного Vedda сообщество коренного Шри - Ланкой
  22. ^ Восточное побережье Veddas
  23. ^ Ван Driem 2002 , стр. 227
  24. ^ Dharmadasa 1974 , стр. 81 год
  25. ^ Селигманн, Чарльз и Бренда (1911). Ведды. Издательство Кембриджского университета (страницы 123-135).
  26. ^ «Селигманн», Чарльз и Бренда (1911). Ведды. Издательство Кембриджского университета (страницы 30-31).
  27. ^ a b Веб-сайт Катарагама-Сканда
  28. ^ Vadda Шри - Ланка
  29. ^ Доисторическая хронология Шри-Ланки - amazinglanka.com Доступ 2015-12-5
  30. ^ http://vedda.org/keerthisinghe.htm
  31. ^ Международное выживание - Ваннияла-Аэтто
  32. ^ "Население по этническим группам, годы переписи" (PDF) . Департамент переписи и статистики, Шри-Ланка. Архивировано из оригинального (PDF) 13 ноября 2011 года . Проверено 23 октября 2012 года .
  33. ^ a b c Обращение Вариге Ванния к ООН , vedda.org Дата обращения 4-12-2015.
  34. ^ Spittel, RL (1950). Исчезнувшие тропы: Последний из Вед. Издательство Оксфордского университета.
  35. ^ Трудности, с которыми столкнулись наши коренные жители
  36. ↑ Вырубка лесов, сельское хозяйство и вторжение в их леса (3:10 мин)
  37. ^ Возражение о великом вожде - говорит Vanniatho (1: 40мин)
  38. ^ а б в Ванния-лаэто Шри-Ланки: история случая , дата обращения 4-12-2015.
  39. ^ http://gender-policy.tripod.com/backissues/March01.html#Article%20Two
  40. ^ Бровь, Джеймс (1978). Ведда Деревни Анурадхапура. Вашингтонский университет Press (стр. 34).
  41. ^ Obeyesekere, Gananath. Колониальные истории и примитивизм Вадды на Wayback Machine (архивировано 17 февраля 2013 г.)
  42. ^ Бровь, Джеймс (1978). Ведда Деревни Анурадхапура. Вашингтонский университет Press (стр. 3).
  43. ^ Хубер, Бернхард А .; Бенджамин, Суреш П. (2005). «Фолцидные пауки из Шри-Ланки: переописание Pholcus ceylonicus и описание нового рода (Araneae: Pholcidae)» (PDF) . Журнал естественной истории . 39 (37): 3305–3319. DOI : 10.1080 / 00222930500145123 . S2CID 53418516 . Дата обращения 6 мая 2016 .  CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  44. ^ Беолен, Бо; Уоткинс, Майкл; Грейсон, Майкл (2011). Словарь эпонимов рептилий . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. xiii + 296 с. ISBN 978-1-4214-0135-5 . ("Vedda / Veddha", стр. 273). 

Дальнейшее чтение [ править ]

Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей , редактор Ричард Б. Ли. ( ISBN 978-0-521-60919-7 | ISBN 0-521-60919-4 )  

Внешние ссылки [ править ]

Много информации о них можно найти на Vedda.org.

  • Профиль Survival International на Wanniyala-Aetto
  • История Шри-Ланки
  • Ведды - теперь только нарицательное имя
  • Ведды Шри-Ланки
  • Последний из дьявольских танцоров