Вуаль

Римская статуя весталки с вуалью .

Завеса является предметом одежды или висящей ткани, предназначенная для покрытия некоторой части головы или лица , или объекта некоторого значения. Вэйлинг имеет долгую историю в европейских, азиатских и африканских обществах. Эта практика широко распространена в различных формах в иудаизме , христианстве и исламе . Практика ношения чадры особенно ассоциируется с женщинами и священными предметами, хотя в некоторых культурах ожидается, что чадру носят мужчины, а не женщины. Помимо своего непреходящего религиозного значения, вуаль по-прежнему играет роль в некоторых современных светских контекстах, таких как свадебные обычаи.

История [ править ]

Греческая бронзовая статуэтка танцора в чадре и маске, II – III вв. До н.э.

Античность [ править ]

Элитные женщины в древней Месопотамии, а также в Греческой и Персидской империях носили чадру как знак респектабельности и высокого статуса. ^[1] Самая ранняя засвидетельствованная ссылка на вуаль находится в своде законов Средней Ассирии, датируемом 1400–1100 гг. До н. Э. ^{[2] В} Ассирии действовали четкие законы о роскоши, в которых подробно описывалось, какие женщины должны носить чадру, а какие нет, в зависимости от класса женщины, ранга и занятия в обществе. ^[1] Рабыням и проституткам запрещалось носить чадру, и за это им грозили суровые наказания. ^[3] Среднеассирийский свод законов гласит:

§ 40. Жена мужчины, или [вдовы], или [ассирийские] женщины, выходящие на главную улицу, [не должны иметь] головы [обнажать]. [...] Проститутка не должна покрываться, ее голова должна быть непокрытой. Кто увидит блудницу в покрывале, схватит ее, привлечет свидетелей и приведет ко входу во дворец. Они не должны брать ее драгоценностей; схвативший ее возьмет ее одежду; нанесут ей 50 ударов розгами; они должны вылить ей на голову горячую смолу. И если кто-нибудь увидит проститутку в покрывале и отпустит ее, но не приведет ее ко входу во дворец, то нанесут этому человеку 50 ударов розгами; сообщающий против него должен забрать его одежду; проколоть ему уши, продеть (их) шнур, завязать (его) за спиной; он будет служить царю в течение одного полного месяца. Рабыни не должны закрывать себя вуалью,и тот, кто увидит рабыню в покрывале, схватит ее и приведет ко входу во дворец: отрежут ей уши; схвативший ее возьмет ее одежду.^[4]

Таким образом, вуаль был не только признаком аристократического ранга, но и служил для «различия между« респектабельными »женщинами и общедоступными». ^{[1] [3]} Покрытие матрон также было обычным явлением в Древней Греции . Между 550 и 323 г. до н.э. респектабельные женщины в классическом греческом обществе должны были уединяться и носить одежду, скрывающую их от глаз посторонних мужчин. ^[5]

Микенской греческий термин 𐀀𐀢𐀒𐀺𐀒 , а-пу-ко-горе-ко , возможно , означает «оголовье производитель» или «мастер конской вуали», и написано в линейном В слоговых сценариях, также подтверждается , поскольку ки 1300 г. до н.э. ^{[6] [7]} В древнегреческом языке вуаль обозначается словом καλύπτρα ( калиптра ; ионный греч . : καλύπτρη , калиптре ; от глагола καλύπτω , kalyptō , «я покрываю»). ^[8]

Классические греческие и эллинистические статуи иногда изображают гречанок с головой и лицом, покрытыми вуалью. Кэролайн Галт и Ллойд Ллевеллин-Джонс утверждали на основании таких представлений и литературных ссылок, что в Древней Греции для женщин (по крайней мере, тех, кто имел более высокий статус) было обычным делом прикрывать волосы и лицо на публике. Римские женщины должны были носить чадру как символ власти мужа над женой; Замужняя женщина, снявшая чадру, считалась выходящей из брака. В 166 г. до н.э. консул Сульпиций Галлразвелся со своей женой, потому что она оставила дом незакрытым, таким образом, позволяя всем видеть, как он сказал, то, что должен видеть только он. Незамужние девушки обычно не закрывали голову, но матроны делали это, чтобы показать свою скромность и целомудрие, свою пудицицию . Считалось, что вуали также защищают женщин от сглаза. ^[9]

Фата, называемая фламмеум, была самой заметной особенностью костюма невесты на римских свадьбах . ^[10] Завеса была темно-желтого цвета, напоминавшая пламя свечи. Flammeum также вызвала завесу Flaminica Dialis , римской жрица не могла развестись с мужем, первосвященник Юпитера , и , таким образом , рассматривается как хорошее предзнаменование для пожизненной верности одному человеку. Римляне, по-видимому, думали, что невеста « окутана вуалью», и связывали глагол nubere (выходить замуж) с nubes , словом, обозначающим облако. ^[11]

Смешивание популяций привело к сближению культурных практик греческой, персидской и месопотамской империй и семитских народов Ближнего Востока. ^[3] Покрывало и уединение женщин, по-видимому, утвердились среди евреев и христиан, прежде чем распространились на городских арабов из высших классов и, в конечном итоге, среди городских масс. ^[3] В сельской местности было принято закрывать волосы, но не лицо. ^[3]

Более поздняя история [ править ]

В течение многих веков, примерно до 1175 года, англосаксонские, а затем англо-нормандские женщины, за исключением молодых незамужних девушек, носили вуали, которые полностью закрывали их волосы, а часто и шею до подбородка (см. Wimple ). Только в период Тюдоров (1485 г.), когда капюшоны стали все более популярными, вуали этого типа стали менее распространенными. Это сильно варьировалось от страны к стране. В Италии вуали, включая вуали, носили в некоторых регионах до 1970-х годов. ^[12] Женщины на юге Италии часто покрывали голову, чтобы показать, что они скромны, хорошо себя ведут и набожны. Обычно они носили манжеты (кепки), затем фазолетто.(платок / головные платки) длинный треугольный или прямоугольный кусок ткани, который можно было завязать по-разному, иногда он закрывал все лицо, кроме глаз, иногда бенд (букв. пеленки, повязки) или носик под ним. ^[13]

На протяжении веков европейские женщины носили прозрачные фаты, но только при определенных обстоятельствах. Иногда вуаль этого типа накидывалась и прикреплялась к чепчику или шляпе траурной женщины , особенно на похоронах и в последующий период «высокого траура». Их также использовали в качестве альтернативы маске , как простой метод сокрытия личности женщины, которая путешествовала, чтобы встретить любовника, или делать что-то, о чем она не хотела бы, чтобы узнали другие люди. Говоря более прагматично, вуали также иногда носили, чтобы защитить цвет лица от солнечных лучей и повреждений ветром (когда в моде не загорелая кожа) или чтобы пыль не попадала на лицо женщины, так же, как сегодня используется кефия (которую носят мужчины).

В иудаизме , христианстве и исламе понятие покрытия головы ассоциировалось или ассоциировалось с приличием и скромностью. Большинство традиционных изображений Девы Марии , матери Христа , изображают ее покрытой покрывалом. В средние века большинство европейских замужние женщины покрывали свои волосы , а не их лица, с различными стилями Апостольник , косынок и платков. Покрытие, закрывающее волосы, а не лицо, было обычной практикой у женщин, ходящих в церковь, до 1960-х годов, католики обычно использовали кружево., и ряд очень традиционных церквей сохранили обычай. Чепчики были правилом в некатолических церквях. Кружевные вуали все еще часто носят родственницы на похоронах в некоторых католических странах. В ортодоксальном иудаизме замужние женщины покрывают волосы из соображений скромности; многие ортодоксальные еврейские женщины носят для этой цели головные платки ( тихель ).

В христианской византийской литературе изложены жесткие нормы, касающиеся ношения чадры женщин, на которые повлияли персидские традиции, хотя есть основания предполагать, что они значительно отличались от реальной практики. ^[5] Поскольку ислам отождествлялся с монотеистическими религиями, исповедовавшимися в Византийской и Сасанидской империях, после первых мусульманских завоеваний чадры женщин стали подходящим выражением коранических идеалов относительно скромности и благочестия. ^[14]Постепенно вуаль распространилась на арабских женщин из высших слоев общества, и в конечном итоге она стала широко распространенной среди мусульманских женщин в городах по всему Ближнему Востоку. Покрывание арабских мусульманских женщин стало особенно распространенным при османском владычестве как признак ранга и исключительного образа жизни, а в Стамбуле 17 века были отмечены различия в стилях одежды, отражавших географическую и профессиональную идентичность. ^[3] Женщины в сельской местности гораздо медленнее стали носить чадру, потому что эта одежда мешала их работе в поле. ^[15] Поскольку ношение чадры было непрактичным для работающих женщин, «женщина в чадре молча объявила, что ее муж достаточно богат, чтобы держать ее в покое». ^[16]К 19 веку городские мусульманки и христианки из высшего сословия в Египте носили одежду, которая включала головной убор и паранджу ( муслиновую ткань, которая закрывала нижнюю часть носа и рот). ^[3] Вплоть до первой половины двадцатого века сельские женщины в Магрибе и Египте надевали вуаль, когда они посещали городские районы, «в знак цивилизации». ^[17] Практика ношения чадры постепенно сокращалась в большей части мусульманского мира в течение ХХ века, прежде чем вернуться в последние десятилетия. Выбор или принудительный вариант для женщин носить чадру остается спорным, независимо от того, является ли личный выбор внешним признаком религиозности. преданность, либо насильственная из-за экстремистских группировок, требующих покрова, сурового наказания, даже смерти.[1] [2] ^[18] Мотивы и причины ношения хиджаба широки и разнообразны, но в конечном итоге зависят от ситуации каждого человека, и нельзя сказать, что они исходят из какой-либо одной конкретной причины или мотива. ^[19] Хотя религия может быть распространенной причиной выбора завесы, эта практика также отражает политические и личные убеждения, так что она может служить средством, через которое может быть раскрыт личный выбор в странах, где покрывание действительно является выбором, например как Турция. ^[20]

Фаты для мужчин [ править ]

У туарегов , сонгаев , хауса и фулани в Западной Африке женщины традиционно не носят чадру, в отличие от мужчин. Мужское покрывало также было распространено среди берберских племен санхаджа . ^[21] Североафриканская мужская вуаль, которая закрывает рот, а иногда и часть носа, называется литхам по-арабски и тагельмуст у туарегов. ^{[21] [22]} Мальчики туареги начинают носить чадру в начале полового созревания, и чадра считается признаком мужественности. ^[22]Считается неприличным, когда мужчина предстает открытым перед старейшинами, особенно из семьи его жены. ^[22]

Древние африканские наскальные рисунки, изображающие человеческие лица с глазами, но без рта и носа, предполагают, что происхождение литама не только доисламское, но даже доисторическое. ^[21] Ношение литама не считается религиозным требованием, хотя, по-видимому, считалось, что он обеспечивает магическую защиту от злых сил. ^[21] На практике литхам служил защитой от пыли и экстремальных температур, характерных для пустыни. ^[21] Его использование Альморавидами придало ему политическое значение во время их завоеваний. ^[21]

В некоторых частях Индии , Пакистана , Бангладеш и Непала мужчины носят сехру в день свадьбы. Это мужская вуаль, закрывающая все лицо и шею. Сехра изготавливается либо из цветов, либо из бус. ^{[23] [24] [25]} Чаще всего сехра (головной убор) делают из свежих ноготков. Жених носит это в течение дня, пряча лицо даже во время свадебной церемонии. Сегодня в Северной Индии можно увидеть конюха, прибывающего на лошади с шехрой, обернутой вокруг головы.

Покров и религия [ править ]

Библейские ссылки [ править ]

Библейские ссылки включают:

• На иврите митпачат ( Руфь 3:15 ^[26] ; марг., «Простыня» или «фартук;» RV, «накидка»). В Исаии 3:22 ^[27] это слово во множественном числе переведено как «слабины»; Р.В., «шали», т.е. накидки.
• Массека ( Исайя 25: 7 ^[28] ; в Исайи 28:20 ^[29] переведено как «покрытие»). Это слово означает что-то распространенное и закрывающее или скрывающее что-то еще (сравните с 2 Коринфянам 3: 13–15 ^[30] ).
• Масве ( Исход 34:33, 35 ^[31] ), покрывало на лице Моисея . Этот стих следует читать: «И когда Моисей кончил говорить с ними, он положил покрывало на лицо свое», как в пересмотренной версии . Когда Моисей говорил с ними, он был без завесы; только когда он замолчал, он надел покрывало (сравните с 2 Коринфянам 3:13 ^[32] ).
• Парочет ( Исход 26: 31–35 ^[33] ), завеса скинии и храма , которая висела между святым местом и Святым святых ( 2 Паралипоменон 3:14 ^[34] ). В храме эти два места разделяла перегородка. В нем были две складывающиеся двери, которые, как предполагается, всегда были открыты, причем вход был скрыт завесой, которую первосвященник поднимал, входя в святилище в День искупления . Эта завеса разорвалась, когда Христос умер на кресте ( Матфея 27:51 ^[35] ; Марка 15:38 ^[36] ; Луки 23:45 ^[37])).
• Цаиф ( Бытие 24:65 ^[38] ). Ребекка «взяла вуаль и накрылась». (См. Также Бытие 38: 14,19 ^[39] ). Еврейские женщины обычно появлялись на публике с видимым лицом ( Бытие 12:14 ^[40] ; 24:16; 29:10; 1 Царств 1:12 ^[41] ).
• Радхид ( Песнь Соломона 5: 7 ^[42] , RV «мантии»; Исаия 3:23 ^[43] ). Слово, вероятно, обозначает какую-то накидку или накидку.
• Масак , завеса, которая висела перед входом в святое место ( Исход 26: 36–37 ^[44] ).

Примечание: Бытие 20:16 ^[45] , которую король Джеймс версия делает так: «И к Саре он сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сребренников: вот, он это тебе покрывало для очей , ко всем, кто с тобою, и ко всем остальным: таким образом она была осуждена "в одном источнике истолковано как подразумеваемый совет Сарре соответствовать предполагаемому обычаю замужних женщин и носить полную вуаль, закрывающую глаза, а также остальная часть лица, ^[46] но эта фраза обычно используется, чтобы относиться не к глазам Сары, а к глазам других, и является просто метафорическим выражением, касающимся оправдания Сары ( NASB , RSV), подавление критики ( GWT ), устранение подозрений ( NJB ), исправление ошибки ( BBE , NLT ), прикрытие или компенсация проблемы, вызвавшей ее ( NIV , New Life Version, NIRV , TNIV , JB ), признак ее невиновности ( ESV , CEV , HCSB ). Последняя фраза в стихе, которую KJV интерпретирует как «она была обличена», используется почти всеми другими версиями, чтобы означать вместо этого «она была оправдана», а слово «הוא», которое KJV интерпретирует как «он» (Авраам ), интерпретируется как «оно» (деньги). Таким образом, по общему мнению, этот отрывок не имеет ничего общего с материальными завесами.

Иудаизм [ править ]

После разрушения Храма в Иерусалиме , в синагогах , которые были созданы взяли конструкцию Скинии , как их план. ^[47] Ковчег Закона , который содержит свитки о Торе , покрыт вышитый занавес или вуали называется parokhet . (См. Также ниже информацию о традиционном еврейском обычае закрывать и открывать невесту.)

Христианство [ править ]

Покрытие предметов [ править ]

Среди христианских церквей, имеющих литургическую традицию, используются несколько различных типов завес. Эти завесы часто символически привязаны к завесам в скинии в пустыне и в Храме Соломона . Эти завесы предназначены не столько для того, чтобы скрыть, сколько для защиты самых священных вещей от глаз грешных людей. В Храме Соломона завеса помещалась между «Внутренним святилищем» и « Святым святых ». Согласно Новому Завету, эта завеса была разорвана, когда Иисус Христос умер на кресте.

• Покров скинии

Используется для покрытия церковной скинии , особенно в римско-католической традиции, но также и в некоторых других, когда в ней фактически хранится Евхаристия . ^[47] Завеса используется, чтобы напомнить прихожанам, что (обычно металлический) шкаф скинии перекликается с шатром скинии из Еврейских Писаний и сигнализирует о том, что скиния действительно используется. ^[47] Он может быть любого литургического цвета, но чаще всего белый (всегда подходит для Евхаристии), ткань из золота.или серебро (которое может заменить любой литургический цвет, кроме фиолетового), или литургический цвет дня (красный, зеленый или фиолетовый). Это может быть простое льняное или шелковое полотно без украшений, оно может быть с бахромой или украшено каким-либо другим способом. Он часто проектируются , чтобы соответствовать облачения из празднующих .

• Ciborium вуаль

Сень является бокаловидных как металлический сосуд с крышкой, используемой в Римско - католической церкви и некоторых других провести освященные хозяев Евхаристии , когда, например, она хранится в скинии , или когда общение должно быть распределено. Он может быть покрыт белой тканью, обычно шелковой. Эта завеса раньше была обязательной, но теперь не обязательна. Отчасти это сигнализирует о том, что киворий на данный момент действительно содержит освященную Евхаристию.

• Чашечная вуаль

Во время евхаристических праздников завеса часто используется для прикрытия чаши и паштета, чтобы пыль и летающие насекомые не попадали на хлеб и вино. Завесы для чаш, часто сделанные из богатого материала, имеют не только практическое назначение, но также служат для того, чтобы воздать честь сосудам, используемым для причастия .

На Западе обычно используется одинарная завеса-чаша. Покрывало, как правило, из того же материала и цвета, что и облачение священника, хотя оно может быть и белым. Он закрывает чашу и чашу, когда фактически не используется на алтаре.

На Востоке используются три покрова: одна для чаши, одна для дискоса (патен), а третья ( Аэр ) используется для покрытия обоих. Завесы для чаши и дискоса обычно имеют квадратную форму с четырьмя лепестками, свисающими по бокам, так что, когда завеса лежит плоско, она будет иметь форму креста. Аэр имеет прямоугольную форму и обычно больше, чем чаша-завеса, используемая на Западе. Аэр также занимает видное место в других литургических отношениях.

• Плечевая вуаль

Гумерал используется как в римско - католической и англиканской церквей во время литургии экспонировании и Благословения Святыми Дарами , и в некоторых других случаях , когда особое уважение показано Евхаристии. От латинского слова «плечи», это продолговатый кусок ткани, который носят как своего рода шаль , который символизирует более глубокое осознание уважения к Евхаристии, ограждая руки священнослужителя от фактического контакта с сосудом, держащим Евхаристию. либо монстрация, либо ciborium , либо, в некоторых случаях, чтобы защитить сам сосуд от глаз участников. Его носят только епископы , священники илидьяконы .

• Вимпа

Vimpa является фата или платок носить на плечах серверов , которые несут митру и посох в римско - католической литургической функции , когда они не используются епископом.

• Шансель вуаль

В ранних литургиях часто была завеса, отделявшая святилище от остальной части церкви (опять же, основываясь на библейском описании скинии). В византийской литургии эта завеса превратилась в иконостас , но завеса или занавес все еще используется за Царскими вратами (главными дверями, ведущими в святилище), и открывается и закрывается в определенное время во время литургии. На Западе он превратился в Пелену Руд, а затем в Пелену Руд и, наконец , в перила алтаря , низкие перила святилища в тех церквях, в которых она все еще есть. В некоторых восточных церквях (например, сирийская литургия) сохранено использование завесы по всему святилищу.

• Постное покрывало

Некоторые церкви покрывают свои кресты во время Страстной жизни тонкой полупрозрачной сеткой. Цвет завесы может быть черным, красным, пурпурным или белым, в зависимости от литургического дня и церковной практики. В традиционных церквях иногда ставят занавески по обе стороны от алтаря.

Покров Пресвятой Богородицы является литургическим праздник празднования защиты , обеспечиваемой молитвами Девы Марии.

Покрывало женщинами [ править ]

Традиционно в христианстве женщинам предписывалось покрывать голову в церкви, так же как это было (и остается) обычным для мужчин снимать шляпу в знак уважения. Ношение чадры (также известного как головной убор) рассматривается как знак смирения перед Богом, а также как напоминание о свадебных отношениях между Христом и церковью. ^{[47] [49] [50]} Эта практика основана на 1 Коринфянам 11: 4–16 в христианской Библии , где апостол Павел пишет: ^[51]

Теперь я хвалю вас, братья, что вы во всем помните меня и соблюдаете таинства, как я передал их вам. Но я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого человека - Христос; а голова женщины - мужчина; а глава Христа - Бог. Каждый человек, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, бесчестит свою голову. Но всякая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову: это все равно, как если бы она была обрита. Ибо, если женщина не покрыта, пусть и острижется; а если женщине стыдно быть остриженной или остриженной, пусть покрывается. Воистину, мужчине не следует покрывать свою голову, поскольку он есть образ и слава Бога; а женщина - слава мужчины. Ибо мужчина не от женщины, а женщина от мужчины. И мужчина не был создан для женщины;но женщина для мужчины. По этой причине женщина должна иметь власть над своей головой из-за ангелов. Но ни мужчина без женщины, ни женщина без мужчины в Господе. Ибо, как женщина от мужчины, так и мужчина от женщины; но все от Бога. Судите сами: приятно ли женщина молиться Богу непокрытой? Разве сама природа не учит вас, что стыдно для него, если у человека длинные волосы? Но если у женщины длинные волосы, это для нее слава: потому что волосы даны ей для покрытия. Но если кто-то кажется спорным, то у нас нет такого обычая, ни у церквей Божьих.Ибо, как женщина от мужчины, так и мужчина от женщины; но все от Бога. Судите сами: приятно ли женщина молиться Богу непокрытой? Разве сама природа не учит вас, что стыдно для него, если у человека длинные волосы? Но если у женщины длинные волосы, это для нее слава: потому что волосы даны ей для покрытия. Но если кто-то кажется спорным, то у нас нет такого обычая, ни у церквей Божьих.Ибо, как женщина от мужчины, так и мужчина от женщины; но все от Бога. Судите сами: приятно ли женщина молиться Богу непокрытой? Разве сама природа не учит вас, что стыдно для него, если у человека длинные волосы? Но если у женщины длинные волосы, это для нее слава: потому что волосы даны ей для покрытия. Но если кто-то кажется спорным, то у нас нет такого обычая, ни у церквей Божьих.ни церкви Бога.ни церкви Бога.

В Западной Европе и Северной Америке в начале 20-го века женщины большинства основных христианских конфессий носили головные уборы во время церковных служб (часто в виде шарфа, кепки, вуали или шляпы). ^{[52] В их} число входили многие англиканские , ^[53] баптистские , ^[54] католические , ^{[55] [56]} лютеранские , ^[57] методистские , ^[58] пресвитерианские церкви. ^{[59] [60] [61]}В этих деноминациях практика теперь продолжается в изолированных приходах, где это рассматривается как вопрос этикета, вежливости, традиций или модной элегантности. ^[55]

Христианское покрывание все еще практикуется, особенно среди тех, кто носит простую одежду , таких как консервативные квакеры и многие анабаптисты (включая меннонитов , гуттеритов , ^[62] старогерманских братьев-баптистов , ^[63] апостольских христиан и амишей ). Женщины Моравии носят кружевные головные уборы , называемые хаубе , особенно когда они служат в качестве диенеров . ^[64] Многие христиане святости, которые практикуют доктрину внешней святости , также практикуют головные уборы, ^[65]в дополнение к лестадской лютеранской церкви , Плимутским братьям и более консервативным шотландским и ирландским пресвитерианским и голландским реформатским церквям. Католики-традиционалисты по- прежнему следуют ему, как правило, в силу обычая и одобренной Библией склонности; некоторые также полагают, что директива Св. Павла сегодня действует в полную силу как самостоятельное постановление, несмотря на то, что учение Конгрегации Доктрины Веры высказывалось по этому поводу, в котором говорилось, что практика ношения головных уборов для женщин является недопустимой. вопрос церковной дисциплины, а не Божественного закона; ^[55]

Во многих традиционных восточных православных церквях , а также в некоторых консервативных протестантских церквях продолжается обычай, когда женщины покрывают голову в церкви (или даже во время личной молитвы дома).

Покрытие монахинями [ править ]

Завеса над волосами , а не лицо образует часть головного убора некоторых заказов из монахинь или религиозных сестер; вот почему о женщине, которая становится монахиней, говорят, что она «снимает чадру». В средневековье замужние женщины обычно покрывали волосы за пределами дома, а фата монахини основана на светских средневековых стилях, часто отражая моду вдов в их одежде. Во многих институтах белая пелена используется в качестве «пелены испытания» во время послушничества и тёмная пелена для «пелены профессии» после принятия религиозных обетов; Цветовая гамма меняется в зависимости от цветовой гаммы привычки заказа. Завеса посвящения , более длинная и полная, используется некоторыми орденами для заключительного исповедания торжественных обетов .

Монахини - это женские двойники монахов , и многие монашеские ордена женщин сохранили чадру. Что касается других институтов религиозных сестер, которые не находятся в заточении, но работают учителями, медсестрами или в других «активных» апостольствах за пределами женского монастыря или монастыря, некоторые носят чадру, в то время как другие отменили ее использование, а некоторые никогда не имела вуали, но использовала головной убор в стиле чепчика, как в случае Святой Елизаветы Анны Сетон .

Самые полные версии вуали монахини покрывают макушку головы и стекают вниз по плечам. В западном христианстве он не покрывает шею или лицо. В тех орденах, которые сохраняют его, накрахмаленное белое покрывало на лице, шее и плечах известно как прядь и является отдельной одеждой.

Католическая церковь возродила древнюю практику, разрешавшую посвящать женщин своим епископом как посвященную деву.. Эти женщины считаются священными людьми, принадлежащими только Христу и служению церкви. Покрывало является свадебным, потому что velatio virginum в первую очередь обозначало недавно освященную деву как Невесту Христа. В какой-то момент эту завесу назвали пламенем, потому что она должна была напоминать деве о неразрывных брачных узах, которые она заключала со Христом. Ношение пламени священной девы-невесты Христа возникло из-за свадебного наряда самого строгого языческого брака, который в то время не допускал разводов. Пламя было видимым напоминанием о том, что развод невозможен с Христом, их Божественной супругой. Посвященные девственницы находятся под непосредственной опекой местного епископа , не принадлежат к определенному чину, и они получают покрывало как свадебный знакосвящение .

Также в последние полвека возобновился интерес к древней практике, когда женщины и мужчины посвящали себя отшельникам или отшельникам , и существует формальный процесс, посредством которого такие люди могут добиваться признания своих обетов местным епископом; фата для этих женщин была бы традиционной.

Некоторые лютеранские и англиканские женские религиозные ордена также носят чадру, различающуюся в зависимости от традиций каждого ордена.

В восточном православии и в восточных обрядах католической церкви покрывало, называемое эпанокамелавкионом , используется как монахинями, так и монахами, в обоих случаях полностью закрывая камилавкион , цилиндрическую шляпу, которую они оба носят. В славянской практике, когда фата надевается на шляпу, весь головной убор называется клобуком . Монахини носят под клобуком дополнительную вуаль , называемую апостольником , которая стягивается , чтобы покрыть шею и плечи, а также голову, оставляя лицо открытым.

Ислам [ править ]

Разнообразные головные уборы, которые мусульманки и девушки носят в соответствии с хиджабом (принцип одеваться скромно), иногда называют вуалью. Основная цель мусульманского покрова - прикрыть авра (части тела, которые считаются личными). Многие из этих предметов одежды закрывают волосы, уши и горло, но не закрывают лицо.

В зависимости от географии и культуры вуаль используется по-разному. Химар является типом платка . Никаб и паранджа два вида завес , которые покрывают большую часть лица для щели или отверстий для глаз , за исключением. В Алжире более крупная вуаль, называемая хайк, включает треугольную панель, закрывающую нижнюю часть лица. ^[66]На Аравийском полуострове и в некоторых частях Северной Африки (в частности, в Саудовской Аравии) абайю носят как свободный халат, закрывающий все, кроме самого лица. В другом месте, например, в Иране, чадру носят, поскольку полукруги ткани накидываются на голову, как шаль, и удерживаются рукой под шеей. Два термина для завесы, которые прямо упоминаются в Коране, - это джилбаб и химар. В этих отсылках вуаль призвана способствовать скромности, прикрывая гениталии и грудь женщин.

Афганская бурка покрывает все тело, полностью закрывающее лицо, за решетку или сетку над глазами , чтобы позволить владельцу видеть , за исключением. Boshiya это завеса , которая может носить поверх платка; он покрывает все лицо и сделан из прозрачной ткани, поэтому пользователь может видеть сквозь него. Было высказано предположение, что практика ношения чадры  - редкость среди арабских племен до появления ислама  - возникла в Византийской империи , а затем распространилась. ^[67]

Бедуины , живущие в Южной Палестине и Синайский полуостров также использовать лицо вуаль. Традиционные вуали в Палестине короткие и украшены монетами. На северном Синае секции вуали длиннее и часто содержат вышивку, цепи, подвески, бусы и т. Д. ^[68] Маска в бедуинском стиле известна как аль-магрун, аль-багра или ан-никаб. ^[69]

В ОАЭ, Катаре и Омане используется маска для лица, известная как бургху, а в Бахрейне, Катаре и Омане используется батула. ^[70]

В центральноазиатских районах с оседлым мусульманством (сегодня Узбекистан и Таджикистан) женщины носили чадру, которая при ношении закрывала все лицо, называемая параджа ^[71] или фаранджи. Традиционной вуалью в Средней Азии, которую носили до наших дней, была фаранджи ^[72], но она была запрещена советскими коммунистами. ^{[73] [74]}

Ограничения [ править ]

Ношение мусульманскими женщинами головных уборов и особенно повязок на лице подняло политические проблемы на Западе; в том числе в Квебеке и по всей Европе . Страны и территории, которые запретили или частично запретили покрывало, включают, среди прочего:

• Франция , где закрывающие лицо вуали (паранджа и никаб) запрещены в общественных местах с апреля 2011 года, за нарушение запрета наложен штраф в размере 150 евро. В государственных школах запрещены любые религиозные покрывала .
• Бельгия также запретила закрывать лицо чадрой в общественных местах в июле 2011 года.
• В Испании есть несколько городов, в которых запрещено закрывать лицо чадрой, в том числе Барселона .
• России Ставропольский край объявил запрет на хиджабы в государственных школах, где был брошен вызов , но отстаивали в Верховном суде РФ . ^{[75] [76]}

Места, где головные платки продолжают оставаться спорным политическим вопросом, включают:

• Соединенное Королевство , где министр внутренних дел Джереми Браун призвал к общенациональной дискуссии о головных платках и их роли в общественной среде в Великобритании. ^[76]
• Квебек , где ведется много дискуссий о том, должна ли провинция разрешать людям с чадрой на лице голосовать, не снимая ее.
• В Европе с большим мусульманским населением Европейский суд по правам человека разрешил странам запрещать закрывающие лицо чадры, поскольку это не нарушает Европейскую конвенцию о правах человека . ^[77]

Индийские религии [ править ]

На Индийском субконтиненте с 1 века до н.э. общества выступали за использование чадры для замужних индуистских женщин, которые стали известны как Гунхат . ^[78] Буддисты пытались противостоять этой растущей практике примерно в 3 веке нашей эры. ^[79] Рациональное противодействие хиджабам и уединению от энергичных женщин привело к тому, что система не стала популярной в течение нескольких столетий. ^[78] В соответствии с средневековым исламской империей Моголов , был принят различные аспекты вуалируя и изоляцию женщин, такие как концепция паранджи и Zenana , частично в качестве дополнительной защиты для женщин. ^[78] Purdahстал обычным явлением в 15 и 16 веках , о чем упоминают и Видьяпати, и Чайтанья . ^[78] Сикхизм очень критически относился ко всем формам строгого покрывания, Гуру Амар Дас осуждал его и отвергал уединение и покрывание женщин, что в период позднего средневековья наблюдалось в упадке завесы среди некоторых классов. ^[80] Это подчеркнул Бхагат Кабир . ^[81]

Останься, останься, невестка, - не закрывай лицо покрывалом. В конце концов, это не принесет вам и половины панциря. Тот, что до того, как ты скрывала ее лицо; не идите по ее стопам. Единственная заслуга в том, что вы закрываете лицо вуалью, это то, что в течение нескольких дней люди будут говорить: «Какая благородная невеста пришла». Твоя вуаль будет истинной, только если ты будешь прыгать, танцевать и петь Славные хвалы Господу. Кабир говорит, что невеста-душа победит, только если она проведет свою жизнь, воспевая Хвала Господу.

-  Бхагат Кабир, Гуру Грант Сахиб 484 ^[81]

Свадебные вуали [ править ]

Фата - одна из старейших частей свадебного ансамбля, датируемая еще греческими и римскими временами, чтобы скрыть невесту «от злых духов, которые могут помешать ее счастью» или отпугнуть духов. ^{[10] [82] [83] [84] [85]} Фата также служила для того, чтобы скрыть лицо невесты от жениха перед свадьбой, поскольку суеверие гласит, что жениху не повезло увидеть невесту перед церемонией. . ^{[83] [85]} Поскольку свадьбы стали более религиозными церемониями в западной культуре, вуаль использовалась как символ скромности перед Богом, послушания, а когда вуаль была белой - целомудрия. ^{[82] [83] [85] [86] [87] [88]}К XVII и XVIII векам фаты для невесты время от времени носили, но в целом вышли из моды в Великобритании и Северной Америке, а невесты выбирали из множества других вариантов. ^{[82] [89]} Однако фата снова стала популярной после того, как королева Виктория надела фату на своей свадьбе с принцем Альбертом в 1840 году. ^[82] Фата стала символом статуса в викторианскую эпоху , а ее вес, длина, а качество фаты указывало на социальный статус невесты. ^[10] Свадебные фаты, которые носили на лице, не были распространены до второй половины 19 века. ^[89]

Традиция закрытого лица невесты продолжается и сегодня, когда девственная невеста, особенно в христианской или иудейской культуре, вступает в брачный ритуал с закрытым лицом и головой и остается полностью скрытой, как головой, так и лицом, до завершения церемонии. После полного завершения свадебной церемонии либо отец невесты поднимает вуаль, представляя невесту жениху, который затем целует ее, либо новый жених приподнимает вуаль на ее лице, чтобы поцеловать ее. ^{[84] [90]} Некоторые считают снятие завесы символическим завершением брака, представляя еще одну тонкую мембрану (девственную плеву), через которую будет физически проникнуть в первую брачную ночь. ^{[85] [91]}

На современных свадьбах поднятия фаты в конце церемонии для представления невесты жениху может не произойти, так как это может считаться сексистским, когда невеста закрывает лицо во время церемонии, независимо от того, закрыта ли фата. носили, чтобы символизировать девственность. ^[85] Часто фата носит исключительно как модный аксессуар как часть свадебного наряда, а не из-за ее символизма. ^{[10] [85]} Фату невесты обычно не надевают во время гражданской церемонии бракосочетания или когда невеста выходит замуж повторно.

В Скандинавии фата обычно надевается под традиционную корону и не закрывает лицо невесты; вместо этого вуаль прикрепляется к спине и свисает с нее. ^[92]

Иудаизм [ править ]

В иудаизме традиция ношения невестой фаты во время свадебной церемонии восходит к библейским временам. Согласно Торе в Бытие 24:65 , Исаак привел Ревекку к женитьбе на слуге своего отца Авраама, и Ревекка сняла покрывало и прикрылась, когда Исаак приближался. ^[93]

На традиционной еврейской свадьбе незадолго до церемонии проводится бадекен , на котором жених кладет вуаль на лицо невесты и либо он, либо исполняющий обязанности раввин дает ей благословение. ^{[85] [93]} Покрывало остается на ее лице до самого конца свадебной церемонии - когда они вступают в законный брак согласно еврейскому закону - жених помогает снять вуаль с ее лица. Наиболее часто цитируемое толкование слова « бадекен» заключается в том, что, согласно Бытие 29 , когда Иаков женился на Рахили, его тесть Лаван обманом заставил его жениться на Лии, старшей и более скромной сестре Рахили.

Многие говорят, что церемония завесы проводится для того, чтобы жених женится на правильной невесте. Некоторые говорят, что, накидывая фату на невесту, жених дает скрытое обещание одеть и защитить ее. Наконец, закрыв ее лицо, жених узнает, что женится на невесте из-за ее внутренней красоты; в то время как внешний вид со временем поблекнет, его любовь будет вечной. ^[93] В некоторых ультраортодоксальных общинах невеста носит непрозрачную вуаль, когда ее сопровождают к жениху. Говорят, что это показывает ее полную готовность вступить в брак и ее абсолютную уверенность в том, что она выходит замуж за правильного человека.

В древнем иудаизме снятие завесы происходило незадолго до заключения брака в половом союзе. Раскрытие или открытие, которое происходит во время свадебной церемонии, является символом того, что будет происходить на брачном ложе. Подобно тому, как эти двое становятся одним через свои слова, произнесенные в свадебных клятвах, эти слова являются знаком физического единства, которое они завершат позже. Поднятие завесы - это символ и ожидание этого. ^{[85] [91]}

Христианство [ править ]

В христианском богословии слова апостола Павла о том, как брак символизирует союз Христа и Его Церкви, лежат в основе традиции завесы на церемонии бракосочетания. ^{[49] [86]} В католических традициях вуаль рассматривается как «видимый знак того, что женщина находится под властью мужчины» и что она подчиняется христианскому руководству и любовной заботе своего мужа. ^{[50] [94]}

Снятие завесы можно рассматривать как символ храмовой завесы, которая была разорвана, когда Христос умер, давая верующим прямой доступ к Богу, и точно так же жених и невеста, когда-то поженившись, теперь имеют полный доступ к одному. Другая. ^{[86] [95]}

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

В 2019 году письмо от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней президента Рассел М. Нельсон и его советников, Даллина Х. Оукс и Генри Б. Айринг , заявило , что «маскирующее лицо умершего,„наделило“[члены , которые имеют прошли храмовую церемонию] женщины до погребения не обязательны "; раньше это было необходимо. Далее в письме говорилось, что такое покрывало «может быть сделано, если сестра выразила такое желание при жизни. В случаях, когда пожелания умершей сестры по этому поводу не известны, следует посоветоваться с ее семьей». ^{[96] В} том же году ношение чадры женщин во время части церемонии облечения храма также стало необязательным там, где это требовалось раньше.^[96]

Траурные вуали [ править ]

Фата оставалась частью западных обычаев траурной одежды до начала 20 века. ^[97] Традиция ношения чадры вдовы уходит корнями в одеяние монахини, которое символизировало скромность и целомудрие, а траурное покрывало стало способом продемонстрировать искренность и благочестие. ^[98] Траурная вуаль обычно рассматривалась как средство защиты скорбящей и сокрытия ее горя, ^{[97] [98]} и, наоборот, некоторыми женщинами рассматривалась как средство публичного выражения своих эмоций. Ожидалось, что вдовы в викторианскую эпоху носили траурные вуали от трех месяцев до двух с половиной лет, в зависимости от обычаев. ^{[98] [99] [100]}

Траурные вуали также иногда воспринимались как выражение элегантности или даже сексуальной привлекательности. В американской книге по этикету 19-го века можно найти: «Черный становится, и молодые вдовы, светлые, пухлые и улыбающиеся, с лукавыми глазами, сверкающими под черным покрывалом, очень соблазнительны». ^[101]

Интерпретации [ править ]

Согласно одной из точек зрения, как религиозный предмет, он предназначен для почитания человека, объекта или пространства. Фактические социокультурные, психологические и социосексуальные функции вуалей широко не изучались, но, скорее всего, включают поддержание социальной дистанции и передачу социального статуса и культурной идентичности. ^{[102] [103]}

У завесы также есть символические интерпретации, как что-то частично скрывающее, маскирующее или затемняющее.

Этимология [ править ]

Английское слово вуаль в конечном итоге происходит от латинского vēlum , что также означает « парус », от протоиндоевропейского * wegʰslom , от глагольного корня * wegʰ- «водить, двигаться или ехать в транспортном средстве» (сравните путь и wain ) и суффикс инструмента / инструмента * -slo- , потому что парус заставляет корабль двигаться. Сравните уменьшительную форму vexillum и славянское родственное veslo «весло, весло», засвидетельствованное на чешском и сербохорватском языках.

См. Также [ править ]

• Занавес
• Purdah
• Исламская одежда в Европе

Ссылки [ править ]

Ноты

дальнейшее чтение

• Хит, Дженнифер (ред.). (2008). Покров: женщины-писательницы по его истории, знаниям и политике . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-25518-6 . 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме вуалей .

• Занавес статьи из Еврейской энциклопедии