Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Вольто Санто" перенаправляется сюда. Для изображения Христа, которое, как утверждалось, было вылеплено Никодимом, см. « Лик Лукки» . Для изображения, основанного на Туринской плащанице, см. Святой лик Иисуса .

Вероника, держащая вуаль, Ганс Мемлинг , ок. 1470

Вуаль Вероники , или Спас (латы для пота ткани), также известные как Нерукотворные и часто называют просто Вероника , это христианская реликвия , состоящая из куска ткани , сказала нести образ Нерукотворного Иисуса произведенного кроме человеческих средств ( acheiropoieton , «сделанный без руки»). Различные существующие изображения были заявлены как оригинальная реликвия, а также ее ранние копии; его изображения также известны как ягоды.

История происхождения изображения связана с Шестой остановкой Креста , на которой святая Вероника , встречая Иисуса на Виа Долороза, ведущая к Голгофе , вытирает кровь и пот с его лица своей вуалью. По некоторым версиям, Святая Вероника позже ехала в Рим, чтобы подарить ткань римскому императору Тиберию . Говорят, что завеса, обладающая Милостью Бога , утоляет жажду, лечит слепоту и даже воскрешает мертвых.

Первые письменные свидетельства этой истории относятся к средневековью, а в четырнадцатом веке завеса стала центральной иконой в Западной церкви . По словам историка искусства Нила Макгрегора , «с [14 века] и далее, куда бы ни шла Римская церковь , Вероника будет идти с ней». [1] Акт, когда святая Вероника вытирала лицо Иисуса своей вуалью, празднуется на шестой станции Креста во многих англиканских , католических , лютеранских , методистских и западных православных церквях. [2] [3] [4]

«Христос несущий крест», приписываемый Иерониму Босху ; в нижнем левом углу: Вероника с вуалью

Эволюция истории [ править ]

Группа святой Вероники, предлагающей покрывало Иисусу, XIX века из серии Крестных остановок .

В канонических Евангелиях нет упоминания об истории Вероники и ее чадры . Ближайшее письменное упоминание этого чудо из Иисуса исцеления кровотечения женщина , прикоснувшись к краю одежды Иисуса ( Лк 8: 43-48 ); ее имя позже идентифицировано как Вероника в апокрифических « Деяниях Пилата ». Позднее эта история была развита в 11 веке, добавив, что Христос дал ей свой портрет на ткани, которым она позже вылечила Тиберия. Связывая это с подшипником креста в страсти, и чудесное появление изображения, сделал Roger d'Argenteuil «s Библии на французском языке в 13 - м веке,[5] и приобрел дальнейшую популярность после всемирно популярной работы « Размышления о жизни Христа» около 1300 года. Именно в этот момент другие изображения изображения меняются, включая терновый венец, кровь и выражение лица человека. в боли, [6] и изображение стало очень распространенным во всей католической Европе, составляя часть Arma Christi , а встреча Иисуса и Вероники стала одной из Станций Креста .

Происхождение названия [ править ]

Согласно католической энциклопедии , название «Вероника» является разговорная контаминация от латинского слова веры , то есть истина, и греческий значок (Eikon) , что означает «образ»; Таким образом, в средние века покрывало Вероники считалось «истинным образом» и правдивым изображением Иисуса, предшествовавшим Туринской плащанице . [7]

История завесы [ править ]

То, что существовало физическое изображение, почитаемое как Покров Вероники и отображаемое в Риме с четырнадцатого века, очевидно, но происхождение этого изображения неясно.

Статуя Святой Вероники и завеса в базилике Святого Петра

Часто предполагалось, что Вероника присутствовала в Старом соборе Святого Петра в папстве Иоанна VII (705-8 гг.), Поскольку часовня, известная как часовня Вероники, была построена во время его правления, и, похоже, это было предположением более поздние писатели. [ необходима цитата ] Однако это далеко не так, поскольку мозаики, которые украшали эту часовню, никоим образом не относятся к истории Вероники. [ необходима цитата ] Кроме того, современные писатели не упоминают Веронику в этот период. [ необходима цитата ] Однако, похоже, что Вероника была на месте к 1011 году, когда писец был идентифицирован как хранитель ткани. [8]

Твердая запись Вероники началась только в 1199 году, когда два паломника, Джеральд де Барри ( Giraldus Cambrensis ) и Жервас из Тилбери , сделали два отчета в разное время о посещении Рима, прямо ссылаясь на существование Завесы Вероники. Вскоре после этого, в 1207 году, ткань стала более заметной, когда ее публично выставил напоказ папа Иннокентий III , который также дал индульгенции всем, кто молился перед ней. Этот парад между собором Святого Петра и больницей Санто-Спирито стал ежегодным мероприятием, и в одном из таких случаев в 1300 году папа Бонифаций VIII , который в 1297 году перевел его в собор Святого Петра, был вдохновлен провозгласить первый юбилей.в 1300 году. Во время этого юбилея Вероника была выставлена ​​на всеобщее обозрение и стала одним из «Mirabilia Urbis» («Чудес города») для паломников , посетивших Рим. В течение следующих двухсот лет Вероника, хранившаяся в Старом соборе Святого Петра, считалась самой драгоценной из всех христианских реликвий; там Перо Тафур , испанский гость в 1436 году , отметил:

По правую руку - столб высотой с небольшую башню, а в нем святая Вероника. Когда он должен быть выставлен, в крыше церкви делается отверстие и опускается деревянный сундук или колыбель, в которых находятся два священнослужителя, и когда они спускаются, сундук или колыбель поднимается, и они вместе С величайшим почтением выньте Веронику и покажите ее людям, которые собираются там в назначенный день. Часто прихожане подвергаются опасности для жизни, их так много, и так хороша пресса. Педро Тафур, Andanças e viajes .

После разграбления Рима в 1527 году некоторые писатели записали, что завеса была разрушена: мессер Унбано сообщает герцогине Урбино, что Вероника была украдена и передана по тавернам Рима. [9] Другие авторы, однако, свидетельствуют о его продолжающемся присутствии в Ватикане, и один свидетель разграбления утверждает, что Вероника не была найдена грабителями. [10]

Многие художники того времени создавали репродукции Вероники, снова предполагая, что она сохранилась, но в 1616 году Папа Павел V запретил изготовление дополнительных копий, если только они не были сделаны каноном Базилики Святого Петра . В 1629 году Папа Урбан VIII не только запретил воспроизведение Вероники, но и приказал уничтожить все существующие копии. В его указе говорилось, что любой, у кого есть доступ к копии, должен принести ее в Ватикан под страхом отлучения от церкви.

После этого Вероника почти полностью исчезает из поля зрения общественности, и ее дальнейшая история не регистрируется. Поскольку нет убедительных доказательств того, что он когда-либо покидал собор Святого Петра, существует возможность, что он остается там по сей день; это согласуется с такой ограниченной информацией, которую Ватикан предоставил в последние столетия.

Изображения, традиционно связанные с Покровом Вероники [ править ]

Существует по крайней мере шесть изображений, которые имеют явное сходство друг с другом и которые, как утверждается, являются оригинальной Покровой, ее прямой копией или, в двух случаях, Мандилионом . Каждый член этой группы заключен в сложную внешнюю рамку с позолоченным металлическим листом (или ризой по-русски) внутри, в котором вырезано отверстие, в котором появляется лицо; в нижней части лица расположены три точки, соответствующие форме волос и бороды.

  • Покров Вероники

  • Ватикан Вероника

  • Святой лик Вены

  • Святой лик Аликанте

  • Святой лик Хаэна

Базилика Святого Петра [ править ]

В базилике Святого Петра хранится изображение [ необходима цитата ], на котором подразумевается [ кто? ] быть такой же завесой, которую почитали в средние века . [ необходима цитата ] Это изображение хранится в часовне, которая находится за балконом на юго-западном пирсе, поддерживающем купол. [ необходима цитата ]

В наше время зарегистрировано очень мало проверок [ необходима цитата ], и нет подробных фотографий. [ необходима цитата ] Наиболее подробное зарегистрированное обследование 20-го века произошло в 1907 году, когда историк-иезуит Джозеф Вильперт [ кто? ] было разрешено удалить две стеклянные пластины для проверки изображения. [ необходимая цитата ] По словам автора Яна Уилсона , он заметил, что видел только «квадратный кусок светлого материала, несколько поблекший от времени, на котором есть два слабых ржаво-коричневых пятна, соединенных одно с другим». [11]

Тем не менее, лицо по-прежнему отображается каждый год по случаю 5-го воскресенья Великого поста, Страстного воскресенья . [ необходима цитата ] Благословение происходит после традиционной вечерни в 17:00. [ необходима цитата ] Внутри базилики проходит короткое шествие , сопровождаемое римской ектенией . [ необходимая цитата ] Звенит колокол, и три пушки выносят тяжелую раму на балкон над статуей Святой Вероники, держащей вуаль. [12] [ необходима ссылка ]Из этого ограниченного обзора невозможно различить изображение, и можно увидеть только форму внутренней рамки. [ необходима цитата ]

Дворец Хофбург, Вена [ править ]

Во дворце Хофбург в Вене находится копия Вероники, идентифицированная подписью П. Строцци в правом углу внутренней рамы. Он был секретарем Папы Павла V и человека, которого нотариус Ватикана Якопо Гримальди упомянул как сделавшего в 1617 году серию из шести точных копий завесы [13].

Внешняя сторона рамки относительно современная, а внутренняя рамка сделана примерно по выкройке более ранних копий. Лицо внутри очень нечеткое, скорее серия пятен, в которых можно определить только голые элементы носа, глаз и рта. Это свидетельствует о подлинности копии, поскольку явно не предпринимается попыток художественного улучшения. Более того, тот факт, что он был скопирован с копии Ватикана после разграбления Рима в 1527 году, предполагает, что исходное изображение могло пережить это событие.

Он хранится в Шацкамере священных и светских казначеев династии Габсбургов во дворце Хофбург в Вене.

Монастырь Святого Лика, Аликанте, Испания [ править ]

Эта реликвия была приобретена папой Николаем V у родственников византийского императора в 1453 году . Эта вуаль была подарена кардиналом Ватикана испанскому священнику Мосену Педро Мена, который привез ее в Аликанте на юге Испании , куда она прибыла в 1489 году во время сильной засухи. Во время процессии 17 марта священник Аликанте, отец Виллафранка, потекла слеза из ока лика Христа на покрывале, и пошел дождь. Реликвия сейчас находится в монастыре Святого Лика (Monasterio de la Santa Faz) на окраине Аликанте, в часовне, построенной в 1611 году и украшенной между 1677 и 1680 годами скульптором Хосе Вилановой, мастером по золоту Пере Хуаном Валеро и художник Хуан Кончиллос. Часовня украшена картинами, изображающими чудесное прекращение засухи, местных личностей, связанных с основанием часовни, и религиозные темы суда и спасения. Монастырь был полностью отреставрирован в период с 2003 по 2006 год, вместе с собором Святого Николая и базиликой Святой Марии в центре города, а в трех зданиях в 2006 году была размещена выставка реликвии под названием «Лик вечности» . [14]

Хаэнский собор, Хаэн, Испания [ править ]

В соборе Хаэна есть копия Вероники, которая, вероятно, датируется четырнадцатым веком и происходит из Сиены. Он хранится в святыне у главного алтаря и ежегодно выставляется людям в Страстную пятницу и в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Он выставляется в часовне сбоку от собора каждую пятницу с 11:30 до 13:00, когда посетителям разрешается целовать стекло, защищающее изображение. Известный как Санто-Ростро, он был приобретен епископом Николасом де Бьедма в 14 веке. [15]

Похожие изображения [ править ]

Святой лик Генуи [ править ]

Святой лик Сан-Сильвестро, теперь в часовне Матильды в Ватикане .

Хранившийся в скромной церкви Святого Варфоломея Армян в Генуе , он был подарен в XIV веке дожу Леонардо Монтальдо византийским императором Иоанном V Палеологом .

Изображение было подробно изучено в 1969 году Колетт Дюфур Боззо, которая датировала внешнюю рамку концом 14 века [16], в то время как внутренняя рамка и само изображение, как полагают, возникли раньше. Боззо обнаружил, что изображение было отпечатано на ткани, наклеенной на деревянную доску. [17] Сходство изображения с Покровом Вероники предполагает связь между двумя традициями.

Святой лик С. Сильвестро [ править ]

Это изображение хранилось в римской церкви Сан Сильвестро до 1870 года, а сейчас хранится в часовне Матильды в Ватикане. Он размещен в раме в стиле барокко, подаренной одной сестрой Дионорой Кьяруччи в 1623 году. [18] Самым ранним свидетельством его существования является 1517 год, когда монахиням было запрещено выставлять его, чтобы избежать конкуренции с Вероникой. Как и изображение Генуи, оно нарисовано на доске и поэтому, вероятно, является копией.

Он был выставлен на выставке Expo 2000 в Германии в павильоне Святого Престола.

Изображение Манопелло [ править ]

Изображение Манопелло.
Основная статья: Изображение Манопелло

В 1999 году немецкий отец- иезуит Геннрих Пфайффер , профессор истории искусств Папского григорианского университета [19], объявил на пресс-конференции в Риме, что он нашел Покров в церкви монастыря капуцинов в небольшой деревне Манопелло. Италия , где он находился с 1660 года. Профессор Пфайффер продвигал этот образ много лет назад. [20] Он известен как изображение Манопелло .

Согласно местной традиции, анонимный паломник прибыл в 1508 году с тканью в обернутом пакете. Паломник передал его доктору Джакомо Антонио Леонелли, который сидел на скамейке перед церковью. Доктор вошел в церковь и открыл сверток с завесой. Он сразу же вышел из церкви, но не нашел носителя пакета. Покров принадлежал семье Леонелли до 1608 года. Панкрацио Петруччи, солдат, женатый на Марции Леонелли, украл вуаль из дома своего тестя. Несколько лет спустя Марция продала его за 400 скуди доктору Донато Антонио де Фабритиису, чтобы заплатить выкуп за своего мужа, который тогда был заключенным в Кьети. Покров был подарен Де Фабрити капуцинам, которые держат его до сих пор. Эта история была задокументирована отцом Донато да Бомба в егоRelatione Historica следующие исследования начались в 1640 году.

Дом Вероники в Иерусалиме [ править ]

Часовня Святого Лика на Виа Долороза , Иерусалим .

На Виа Долороза в Иерусалиме есть небольшая часовня, известная как Часовня Святого Лика. [21] Традиционно он считается домом Святой Вероники и местом чуда. [22]

Репрезентативное искусство [ править ]

Существуют две основные традиции иконографии лица, изображенного на покрывале. Одна традиция (Тип I), распространенная в итальянском искусстве, изображает лицо Христа с бородой, страдальческой болью, бичеванием и, возможно, увенчанным терновником. Другой (Тип II), распространенный в русском и испанском искусстве, чаще показывает лицо Христа в покое, волосы доходят до плеч и раздвоенную бороду, часто окруженную ореолом, разделенным на крест.

Тип I
  • Покров Вероники Доменико Фетти, около 1620 года.
  • Святой лик Джамбоно, пятнадцатый век. Городской музей, Павия, Италия.
  • Святой лик в руках двух ангелов Хуан Санчес Котан, 1620–1625. Монастырь Картуха, Гранада.
  • Святой лик Доменикос Теотокопулос (Эль Греко). Монастырь капуцинов, Толедо.
  • Покров Вероники Франсиско де Сурбаран, семнадцатый век. Приходская церковь Святого Петра, Севилья.
Тип II
  • Голова Христа на Сударии Клод Меллан, 1649 год.
  • Диптих Святой Вероники с Христом и Девой Марией Бернардо Марторелли, пятнадцатый век. Музей Майорки.
  • Святой лик , анонимно, начало 17 века. Третьяковская галерея, Москва.
  • Лик Симона Ушакова, 1678. Третьяковская галерея, Москва.
  • Чудо слезы Хуан Кончиллос, 1680 г. Часовня Девы Марии монастыря Святого Лика, Аликанте.
  • Чудо трех лиц Хуан де Миранда, 1767 год. Аликанте Аюнтамьенто.
  • Святая Вероника Антонио Кастильо Ластруччи, 1946 год. Базилика Святой Марии, Аликанте.
  • Фата Вероники в искусстве

  • Святая Вероника с Сударием

  • Покров Вероники мастера легенд о Святой Урсуле

  • Доменико Фетти, Покров Вероники

  • Святая Вероника с платком

  • Покров Святой Вероники (Вера Икона), ок. 1450

  • Голова Христа на Сударии , гравюра Клода Меллана (1649 г.), знаменитое виртуозное произведение, состоящее из единственной линии, начинающейся на кончике носа Христа.

  • Покров Вероники - Франсиско де Сурбаран

  • Образ Спасителя , традиционная православная иконография в интерпретации Симона Ушакова (1658).

  • Корреджо, 1521 г.

  • Святая Вероника со святым платком - Маттиа Прети

См. Также [ править ]

  • Acheiropoieta
  • Черная Мадонна Ченстоховская
  • Изображение Камулианы
  • Образ Эдессы
  • Реликвии, связанные с Иисусом
  • Туринская плащаница
  • Судариум Овьедо

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Видя спасение». Образы Христа в искусстве , Нил МакГрегор, ISBN  0-563-55111-9 .
  2. ^ "Станции Креста" . Троицкий UMC. 24 марта 2013. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 25 апреля 2016 года . Эта традиция началась наиболее заметно со святого Франциска Ассизского (1182–1226) и распространилась на другие церкви в средневековый период. Это также наблюдается у растущего числа англиканцев, методистов и лютеран. Чаще всего это делается во время Великого поста, особенно в Страстную пятницу.
  3. ^ Шестая станция на сайте Ватикана
  4. ↑ Религиозная грамотность (Стивен Протеро), издательство HarperCollins, страница 284.
  5. ^ Г. Шиллер, Иконография христианского искусства, Vol. II , 1972 (английский перевод с немецкого), Lund Humphries, London, pp. 78–79, ISBN 0-85331-324-5 
  6. ^ G Шиллер, op. & page cit
  7. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Св. Вероника" . newadvent.org .
  8. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , стр. 175
  9. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , стр.112
  10. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , стр.113
  11. ↑ Ян Уилсон , Святые Лики, Тайные места , стр.
  12. ^ "Святая завеса Святой Вероники" . flickr . Yahoo Co . Проверено 25 сентября 2014 года .[ мертвая ссылка ]
  13. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , стр.157
  14. ^ Руководство посетителей к Exposición La Luz - де - лас - IMAGENES - La Фас де ла Eternidad , Аликанте 2006.
  15. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , стр.94
  16. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , стр. 162
  17. ^ Уилсон, там же, стр.88
  18. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , стр. 193
  19. ^ http://holyfaceofmanoppello.blogspot.com/2008/05/fr-heinrich-pfeiffer-sj-teaches-about.html Отрывок из Il Volto Santo di Manoppello (Святое лицо Маноппелло), опубликованный Carsa Edizioni в Пескара ( стр.13) дата обращения март 2013 г.
  20. ↑ Ян Уилсон, Святые Лики, Тайные места , страница 161
  21. ^ "Виа Долороза - Иерусалим" . sacred-destinations.com .
  22. ^ "Виа Долороза" . Виа Долороза . 26 декабря 2007 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беннетт, Дженис (2001). Священная кровь, Священный образ: Судариум Овьедо, новое свидетельство подлинности Туринской плащаницы . Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. ISBN 0-9705682-0-7.
  • Джоан Кэрролл Круз , OCDS , « Чудесные образы нашего Господа» . ISBN 0-89555-496-8 
  • Ева Курылюк , Вероника и ее ткань: история, символизм и структура истинного образа . ISBN 0-631-17813-9 
  • Ян Уилсон , Святые Лики, Тайные места , Корги, ISBN 0-552-13590-9 

Внешние ссылки [ править ]

  • Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога
  • "Св. Вероника и Вольто Санто"
  • официальный сайт братьев капуцинов из Манопелло
  • Святая Вероника в соборе Святого Петра
  • "Клип Католической службы новостей о реликвии в базилике Святого Петра"
  • "Польский сайт Volto Santo di Manoppello"
  • "Английская версия польского сайта Volto Santo di Manoppello"
  • Интернет-аудиовизуальный материал Sudarium Christi «Лик Христа» с текстами эксперта по судариуму старшего Бландины Пашалис Шлёмер и др.
  • Вновь открытое лицо - первая из четырех частей аудиовизуальной презентации, связывающая священный образ с рядом древних предшественников, YouTube, дата доступа март 2013 г.