Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аллегорическое представление тиски Зависть , по Цуккаро

Вице - практика, поведение, или привычка обычно считается безнравственным , греховным , преступник , грубый , табу , развратная, унижающие человеческое достоинство, отклоняющееся или извращены в ассоциированном обществе. В более незначительном использовании порок может относиться к недостатку, отрицательной черте характера, дефекту, немощи или плохой или нездоровой привычке. Пороки обычно связаны с нарушением характера или темперамента человека, а не с его нравственностью. [1] Синонимы порока включают в себя ошибку, грех, разврат, беззаконие, беззаконие и коррупцию.

Противоположность пороку - добродетель . [2]

Этимология [ править ]

Современный английский термин, который лучше всего передает свое первоначальное значение, - это слово « порочный» , что означает «полный порока». В этом смысле слово « порок» происходит от латинского слова vitium , что означает «неудача или дефект». [3]

(Это значение полностью отличается от слова « порок», когда оно используется в качестве официального титула для обозначения заместителя , заместителя или подчиненного, как в случае с вице-президентом , вице-канцлером или вице- королем . Этимология этого использования происходит от латинского префикса « вице-» , означающего "в месте".)

Правоохранительные органы [ править ]

В зависимости от страны или юрисдикции порочные преступления могут рассматриваться или не рассматриваться как отдельная категория в уголовных кодексах. Даже в тех юрисдикциях, где порок явно не описан в правовом кодексе, термин порок часто используется в правоохранительных и судебных системах как прикрытие для преступлений, связанных с деятельностью, которая считается по своей сути аморальной, независимо от законности или объективного ущерба.

В Соединенном Королевстве, термин порок обычно используются в правоохранительных и правоохранительных органах относится к уголовным преступлениям , связанным с проституцией и порнографией. [4] В Соединенных Штатах этот термин также используется для обозначения преступлений, связанных с наркотиками , алкоголем и азартными играми. [5]

Vice squad [ править ]

Портрет 1912 года Фрэнки Фор, сидящего в комнате во время рейда в Калумет-Сити (ранее известный как Вест-Хаммонд), штат Иллинойс.

Подразделение пороков, также называемое подразделением пороков или отделением морали , обычно, хотя и не всегда, является подразделением полиции, чьей задачей является сдерживание или пресечение преступлений против нравственности. Хотя то , что считаются или принято в качестве морального преступления общества зачастую значительно варьируется в зависимости от местных законов и обычаев между народами, странами, или государствами, он часто включает в себя такие мероприятия, как азартные игры , наркотики , порнография и незаконная продажа алкогольных напитков . [6] Отряды Vice не концентрируются на более серьезных преступлениях, таких как мошенничество и убийства .

Религия [ править ]

Религиозная полиция , например, подразделения исламской религиозной полиции или полиция шариата в определенных частях арабоязычного мира , - это отряды морали, которые также следят, например, за дресс-кодом , соблюдением закрытых магазинов во время молитв, употреблением незаконных напитков или продуктов питания , не связанными с этим. социализация мужчин и женщин и гомосексуальное поведение.

Буддизм [ править ]

В традиции буддизма Сарвастивадин есть 108 запрещенных омрачений или пороков. Они подразделяются на 10 связей и 98 склонностей. [7] Эти 10 облигаций следующие: [7]

  • Отсутствие стыда
  • Отсутствие смущения
  • Ревность
  • Скупость (в смысле скупости)
  • Раскаяние
  • Сонливость
  • Отвлечение
  • Оцепенение
  • Злость
  • Сокрытие проступка

Иудаизм [ править ]

Избегание порока - важная тема еврейской этики , особенно в мусульманской литературе .

Христианство [ править ]

Добродетели борются с пороками, витраж (14 век) в церкви Нидерхаслах

Христиане верят, что есть два вида пороков: [ необходима цитата ]

  • Пороки, исходящие от физического организма в виде инстинктов, которые могут стать извращенными (например, похоть)
  • Пороки, порожденные ложным идолопоклонством в духовной сфере

Первый вид порока, хотя и является греховным, считается менее серьезным, чем второй. Пороки, признанные христианами духовными, включают богохульство ( предательство святости ), отступничество ( предательство веры ), отчаяние ( предательство надежды ), ненависть ( предательство любви ) и безразличие (согласно Священным Писаниям "ожесточенное сердце"). Христианские богословы рассуждали, что самый разрушительный порок приравнивается к определенному типу гордыни или полному идолопоклонству над собой. Утверждается, что из-за этого порока, который по сути является соревновательным, возникает все худшее зло. В христианском богословии это первоначально привело к грехопадению человека.и, как чисто дьявольский духовный порок, он перевешивает все остальное, что часто осуждается церковью.

Римский католицизм [ править ]

Римско - католическая церковь различает порок, который является привычкой греха, а сам грех, который является физическим лицом аморально актом. Обратите внимание, что в римском католицизме слово «грех» также относится к состоянию, которое выпадает на долю человека после совершения морально неправильного поступка. В этом разделе это слово всегда означает греховный поступок. Именно грех, а не порок лишает человека освящающей благодати Божьей и делает человека заслуживающим Божьего наказания . Фома Аквинский учил, что «абсолютно говоря, грех превосходит порок зла». [8] С другой стороны, даже после прощения грехов человека, основная привычка (порок) может остаться. Подобно тому, как порок был создан в первую очередь путем неоднократного подчинения искушению греха, так и порок может быть устранен только постоянным сопротивлением искушениям и совершением добродетельных действий; чем сильнее закрепился тиск, тем больше времени и усилий требовалось для его устранения. Святой Фома Аквинский говорит, что после реабилитации и обретения добродетелей порок сохраняется не как привычка, а как простая предрасположенность, которая находится в процессе искоренения. Средневековые иллюминированные рукописи, распространенные с красочными схемами для развития правильного отношения, со ссылками на Священные Писания, смоделированными по образцу природы: дерево добродетелей как распустившиеся цветы или пороки, несущие бесплодные плоды, писатель эпохи Возрождения Пьетро Бембоприписывают подтверждение и продвижение христианского совершенства классического гуманизма. Полученные все из любви (или ее отсутствия), его [9] схемы были добавлены в качестве дополнений [10] к недавно изобретенной технологии печати Альдусом Манутиусом в его изданиях «Божественной комедии» Данте, датируемых началом XVI века.

Семь смертельных пороков Данте [ править ]

Поэт Данте Алигьери перечислил следующие семь смертоносных пороков , связав их структурно [11] как изъяны врожденной способности души к добру, воплощенной в Божественном Образе, но искаженной Падением:

  1. Гордость или тщеславие : чрезмерная любовь к себе (удержание себя вне его надлежащего положения по отношению к Богу или ближним; определение Данте было «любовь к себе, извращенная до ненависти и презрения к ближнему»). В латинских списках семи смертных грехов гордость называется супербией .
  2. Зависть или ревность : негодование других за свое имущество (Данте: «любовь к собственному благу, превращенная в желание лишить других людей их блага»). В латинских списках семи смертных грехов зависть именуется invidia .
  3. Гнев или гнев : чувства ненависти, мести или отрицания, а также карательные желания за пределами справедливости (описание Данте было «любовь к справедливости, извращенная к мести и злобе»). В латинских списках Семи смертных грехов гнев обозначается как ира , который искушает примитивные пороки, все более извращая истинную цель благотворительности, направляя ее вовнутрь, приводя к беспорядочной, пристально смотрящей на пупок озабоченности изолированными личными благами, отсутствующими должным образом. гармоничные отношения, ведущие к насильственному нарушению баланса с окружающими.
  4. Лень или лень : праздность и расточительство времени или других выделенных ресурсов. Лень осуждается, потому что заставляет других работать усерднее; также не будет сделано полезной работы. Лень упоминается на латыни как accidie или acedia , что порок соблазняет осознающую себя душу слишком легко удовлетворить, препятствуя достижению цели благотворительности как недостаточно ощутимой внутри самой души или крайне безразличной в отношении потребностей других и их удовлетворения. эскалация зла, более одиозного, чем страсть ненависти
  5. Скупость (алчность, жадность): желание обладать чем-то большим, чем у кого-то есть потребность или использование (или, согласно Данте, «чрезмерная любовь к деньгам и власти»). В латинских списках семи смертных грехов скупость именуется аваритией .
  6. Обжорство : чрезмерное увлечение едой, питьем или интоксикантами или неуместное желание еды как удовольствия из-за ее чувственности («чрезмерная любовь к удовольствиям» - это выражение Данте). В латинских списках семи смертных грехов обжорство упоминается как гула .
  7. Похоть : чрезмерное сексуальное желание. Критерий Данте заключался в том, что «похоть отвлекает от настоящей любви». В латинских списках семи смертных грехов похоть упоминается как luxuria , которая искушает образованные души в их способности направлять истинную цель благотворительности на добрые дела или поступки, потакая излишествам . Таким образом, по оценке Данте, отстранение души от чувственных аппетитов становится пороком, который труднее всего приручить, побуждениями, которые не так легко обуздать простыми хорошими манерами, поскольку они воспламеняются через правильное использование, а не неуместное злоупотребление. Следовательно, обычное уважение девятой и десятой заповедей против вожделения и социальных обычаев, поощряющих заботу о глазах и ушах, становится благоразумным дополнением к тренировкам против порока.

Первые три террасы чистилища искупают грехи, которые можно рассматривать как возникшие из-за извращенной любви, то есть грехи, которые возникают из сердца грешника, настроенного на что-то неправильное в глазах Бога. Те, кого здесь очищают, должны иметь свою любовь на правильном пути. Четвертая часть чистилища искупает грехи, которые можно рассматривать как следствие неполноценной любви, то есть любви, которая, хотя и направлена ​​на правильных субъектов, слишком слаба, чтобы заставить грешника действовать должным образом. Те, кого здесь очищают, должны укрепить свою любовь, чтобы вести себя правильно. Пятая, шестая и седьмая террасы чистилища искупают грехи, которые можно рассматривать как следствие чрезмерной любви, то естьлюбовь, которая, хотя и направлена ​​на цели, которые Бог считает хорошими, направлена ​​на них слишком сильно, чтобы грешник мог получить от них блаженство, а также так, что грешник отвлекается от любви к другим вещам, одобряемым Богом. Их любовь необходимо охладить до более разумного уровня.

Ислам [ править ]

Коран и многие другие исламские религиозные писания обеспечивают запреты в отношении актов, которые рассматриваются как аморальные.

Ибн аби Дунья, ученый IX века и наставник халифов, описал семь порицаний (запретов на пороки) в своих трудах: [12]

  • Ire
  • Завидовать
  • Клевета
  • Непристойность
  • Интоксиканты
  • Инструменты удовольствия

Эпикуреизм [ править ]

Хотя это не совсем религия, а эллинистическая философия, эпикурейская этика предписывает терапевтический подход к порокам с целью достижения жизни, полной удовольствий с помощью добродетелей. Большинство техник, используемых в эпикурействе, включают в себя оспаривание ложных убеждений и достижение убеждений, согласующихся с природой. В этом эпикуреизм постулирует полностью натуралистическую, нерелигиозную теорию добродетели и порока, основанную на рациональном стремлении к удовольствиям. [13]

См. Также [ править ]

На санскрите काम (похоть) क्रोध (гнев) लोभ (жадность) मद (гордость) मोह (искушение) मत्सर (ревность)

  • Буддийская этика
  • Каталог пороков и добродетелей
  • Золотая середина (философия)
  • Исламская этика
  • Моральный характер
  • Грех
  • Добродетель

Заметки [ править ]

  1. ^ Луи, шевалье де Жокур (биография) (октябрь 2002 г.). " ' Jaucourt, Louis, chevalier de." Vice. "Encyclopedia of Diderot & d'Alembert Collaborative Translation Project. Перевод Мэри Макалпин. Анн-Арбор: Michigan Publishing, University of Michigan Library, 2002. Интернет. 1 апреля 2015 г. < http://hdl.handle.net/2027/spo.did2222.0000.010 >. Trans. of "Vice", Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers, vol. 17. Paris, 1765. ' ". Энциклопедия Дидро и Даламбера - проект совместного перевода . hdl : 2027 / spo.did2222.0000.010 . Внешняя ссылка в |title=( помощь ) [ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ "Тиски" . Thesaurus.com. Архивировано 24 мая 2012 года . Проверено 30 июня 2012 .
  3. ^ "Тиски" . Интернет-словарь этимологии . Архивировано 29 ноября 2014 года . Проверено 30 июня 2012 .
  4. ^ "Столичная полицейская служба - пожалуйста, подождите ..." met.police.uk. Архивировано 11 мая 2013 года . Проверено 13 сентября 2014 .
  5. ^ Гесс (2008), стр. 209.
  6. ^ "Заместитель отряд" . Бесплатный словарь Farlex. Архивировано 21 сентября 2005 года . Проверено 31 мая 2012 .
  7. ^ а б Хиракава (1998), стр. 202.
  8. ^ Вход для тисков архивации 2007-04-05 в Wayback Machine в NewAdvent.org онлайн католической энциклопедии.
  9. Блок-схема, ведущая к более глубоким порокам в чистилище. Архивировано 05 мая 2012 г. в Wayback Machine.
  10. ^ Aldus' второе издание печать Божественной комедии Данте, Венеция 1502 архивной 2012-02-05 в Wayback Machine
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-02-05 . Проверено 3 февраля 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  12. Перейти ↑ Goodman (2005), p. 37.
  13. ^ "Метод Филодема изучения и развития добродетелей" . Проверено 26 мая 2020 .
  • Все этимологии соответствуют Оксфордскому словарю английского языка .

Ссылки [ править ]

  • Аристотель, пер. Х. Ракман. Добродетели и пороки , Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1992. т. 285.
  • Гудман, Ленн Э. (2005). Исламский гуманизм . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518914-8.
  • Hess, Kären M .; Ортманн, Кристин Гесс (2008). Введение в правоохранительную деятельность и уголовное правосудие . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. ISBN 978-0-495-39090-9.
  • Хиракава, Акира; Гронер, Пол (1998). История индийского буддизма: от Шакьямуни до ранней Махаяны . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0955-0.
  • Ньюхаузер, Ричард, изд. В саду зла: пороки и культура в средние века . Папский институт средневековых исследований, Торонто, 2005 г. ISBN 0-88844-818-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Двуязычный журнал, посвященный порокам и зависимостям