Вишну

Было высказано предположение , что Thirumal Ве объединены в эту статью. ( Обсудить ) Предлагается с января 2021 года.

Вишну
Бог Сохранения, Реальности, восстановления Кармы и Мокши ; Защитник добра; Пара Брахман, Высшее Существо ( Вайшнавизм ) [1] [2]
Член Тримурти
Другие имена	Нараяна , Хари, Лакшмиканта, Падманабх, Мукунда
Транслитерация санскрита	Viṣṇu
Деванагари	विष्णु
Принадлежность	Парабрахман ( вайшнавизм ), Тримурти , Бхагаван , Ишвара , Дашаватара
Обитель	Вайкунтха , Кшира Сагара
Мантра	Ом Намо Нараяная, Ом Намо Бхагавате Васудевайя
Оружие	Диск ( Сударшана Чакра ), Булава ( Каумодаки ), Раковина ( Панчаджанья ), [3]
Символы	Шалиграм , Дваравати шила , Лотос
устанавливать	Гаруда , [3] Шеша
Фестивали	Холи , Рам Навами , Кришна Джанмаштами , Нарасимха Джаянти, Дивали , Онам , Виваха Панчами , Виджаядашами , Анант Чатурдаши , Девшаяни экадаши , Прабодхини экадаши и другие экадаши , Картик Пурнима , Тулси Вивах [4]
Персональная информация
Братья и сестры	Парвати
Консорт	Лакшми

Вишну ( / v ɪ ʃ п ¯u / ;[ʋɪʂɳʊ] ; Санскрит : विष्णु , IAST : Viu, ISO : Viṣṇu , букв. «The pervader») является одним из главных божеств в индуизме . Он - высшее существо вайшнавизма , одной из главных традиций современного индуизма . ^{[5] [6]}

Вишну известен как «Хранитель» в Тримурти , индуистской троице, включающей Брахму и Шиву . ^{[7] [8]} В традиции вайшнавизма Вишну - высшее существо, которое создает, защищает и преобразует вселенную. В традиции шактизма Богиня или Деви описывается как одна из верховных, но Вишну почитается наряду с Шивой и Брахмой. Утверждается, что богиня является энергией и творческой силой (Шакти) каждого, а Лакшми является равным дополнительным партнером Вишну. ^[9] Он является одним из пяти эквивалентных божеств в панчаятана от традиции смартаиндуизма. ^[8]

Согласно секте вайшнавов, высшая форма Ишвара обладает качествами ( сагуна ) и имеет определенную форму, но является безграничным, трансцендентным и неизменным абсолютным Брахманом и первичным Атманом (душой, «я») вселенной. ^[10] Есть много доброжелательных и устрашающих изображений Вишну. В доброжелательных аспектах он изображается как всеведущий, спящий на кольцах змея Адишеша (олицетворяющего время), плавающего в первобытном океане молока под названием Кшира Сагара с женой Лакшми . ^[11]

Когда миру угрожают зло, хаос и разрушительные силы, Вишну нисходит в форме аватара (воплощения), чтобы восстановить космический порядок и защитить Дхарму . Дашаватара - десять основных аватаров (воплощений) Вишну. Из десяти аватары Рамы и Кришны наиболее важны. ^[12]

Номенклатура

Вишну (или Вишу, санскрит : विष्णु ) означает «всепроникающий» ^[14] и, согласно Медхатиту ( около 1000 г. н.э.), «тот, кто есть все и внутри всего». ^[15] Веданг ученый Yaska (BCE 4 века) в нирукте определяет Вична , как вишнур viṣvater в vyaśnoter в ( «тот , кто входит везде»); также добавление атха йад вишито бхавати тад вишнурбхавати («то, что свободно от оков и рабства, есть Вишну»). ^[16]

108 Имен Вишну

В десятой части « Падма-пураны» (4-15 века н.э.) Данта (сын Бхимы и царь Видарбхи ) перечисляет 108 имен Вишну (17.98–102). ^[17] Сюда входят десять основных аватаров (см. Дашаварара ниже ) и описания качеств, атрибутов или аспектов Бога.

1000 имен Вишну

Гаруда Пуране (глава XV) ^[18] и « Anushasana Парва » из Махабхараты как список более 1000 имен Вишну, каждое имя , описывающее качество, атрибут, или аспект Бога. Известный как Вишну Сахасранама , Вишну здесь определяется как «вездесущий».

Другие известные имена в этом списке включают Хари («избавитель от грехов»), Кала («время»), Васудева («Сын Васудевы », то есть Кришна ), Атман («душа»), Пуруша («божественное существо». ) и Пракрити («божественная природа»).

Махавишну

Махавишну («Великий Вишну») - также известный как Карадакашайи Вишу - это еще одно важное имя, которое указывает на то, что он является источником и создателем мультивселенной как совокупной материальной энергии ( махат-таттва ).

Гарбходакашайи Вишу (стимуляция энергии для создания разнообразных форм) и Кширодакашайи Вишну (распространение параматмана или «Сверхдуши» в сердцах всех живых существ) - это экспансии Махавишну. На высшем уровне Вишну - бесформенный Парабрахман , а все другие божества, включая Брахму и Шиву, - просто экспансии Вишну.

Иконография

Иконография Вишну показывает его с темно-синей, сине-серой или черной кожей и хорошо одетым мужчиной, украшенным драгоценностями. Обычно он изображается с четырьмя руками, но изображения двух вооруженных также встречаются в индуистских текстах на произведениях искусства. ^{[19] [20]}

Исторические идентификаторы его иконы включают его изображение, держащее раковину ( шанкха по имени Панчаджанья ) между двумя первыми пальцами одной руки (левая задняя сторона), чакра - военная дискуссия по имени Сударшана - в другой (правая задняя сторона). Раковина раковины является спиральной и символизирует все взаимосвязанное спиралевидное циклическое существование, в то время как диск символизирует его как то, что восстанавливает дхарму войной, если это необходимо, когда космическое равновесие нарушается злом. ^[19] Один из его рук иногда носит Гад (клуб, булаву по имени Kaumodaki ) , который символизирует власть и силу знания. ^[19] В четвертой руке он держит цветок лотоса (падма ), который символизирует чистоту и превосходство. ^{[19] [20] [21]} Предметы, которые он держит в разных руках, различаются, что дает двадцать четыре комбинации иконографии, каждая из которых представляет собой особую форму Вишну. Каждой из этих особых форм дается особое имя в таких текстах, как Агни Пурана и Падма Пурана . Эти тексты, однако, противоречивы. ^[22] Редко Вишну изображается с луком Шаранга или мечом Нандака . Он изображен с Каустубхом жемчужиной в ожерелье и носить Vaijayanti , гирлянду из лесных цветов. shrivatsaЗнак изображен на груди в виде завитка волос. Обычно он носит желтую одежду.

Иконография Вишну показывает его либо в позе стоя, либо сидя в позе йоги , либо лежа. ^[20] Традиционное изображение Вишну - это то, что Он возлежит на кольцах змея Шеши в сопровождении своей супруги Лакшми , когда он «мечтает о вселенной в реальности». ^[23]

Тримурти

В частности, в вайшнавизме так называемая Тримурти (также известная как индуистская триада или Великая Троица ) ^{[24] [25]} представляет три фундаментальные силы ( гуны ), посредством которых вселенная создается, поддерживается и разрушается в циклической последовательности . Каждая из этих сил представлена ​​индуистским божеством: ^{[26] [27]}

• Брахма : представляет раджас (страсть, творение).
• Вишну: представляет саттву (добро, сохранение).
• Шива : представляет Тамас (тьма, разрушение).

В индуистской традиции это трио часто называют Брахма-Вишну-Махеш . Все имеют одно и то же значение «три в одном»; различные формы или проявления Одного человека, Высшего Существа . ^[28]

Аватары

Концепция аватара (или воплощения) в индуизме чаще всего ассоциируется с Вишну, хранителем или поддерживающим аспектом Бога в индуистском Тримурти . Аватары Вишну спускаются, чтобы усилить добро и уничтожить зло, тем самым восстанавливая Дхарму и облегчая бремя Земли. Часто цитируемый отрывок из Бхагавад Гиты описывает типичную роль аватара Вишну:

Когда праведность ослабевает, а неправедность возрастает, я отправляю себя вперед.
Для защиты добра и для уничтожения зла
и для утверждения правды
я рождаюсь век за веком.

-  Бхагавад Гита 4.7–8

Ведическая литература, в частности Пураны («древние»; подобные энциклопедиям ) и Итихаса («хроники, история, легенда»), повествуют о многочисленных аватарах Вишну. Самыми известными из этих аватаров являются Кришна (особенно в Вишну-пуране , Бхагавата-пуране и Махабхарате ; последняя включает в себя Бхагавад-гиту ) и Рама (особенно в Рамаяне ). Вайшнавизм особенно почитает Кришну как высшую, первозданную, трансцендентнуюисточник всего сущего, включая всех других полубогов и богов, таких как Вишну.

Махабхарата

В Махабхарате Вишну (как Нараяна ) заявляет Нараде, что Он явится в следующих десяти воплощениях:

Появившись в образе лебедя [Хамсы], черепахи [ Курмы ], рыбы [ Матсья ], о первый из возрожденных, я затем покажу себя кабаном [ Вараха ], затем человеком-львом ( Нрисингха ) затем как карлик [ Вамана ], затем как Рама из расы Бхригу, затем как Рама , сын Дашаратхи, затем как Кришна, потомок расы Саттваты, и, наконец, как Калки .

-  Книга 12, Санти Парва, глава CCCXL (340), переведена Кисари Моханом Гангули, 1883-1896 гг. ^[30]

Пураны

Указанные аватары Вишну перечислены рядом с некоторыми Пуранами в таблице ниже. Однако это сложный процесс, и вряд ли списки будут исчерпывающими, потому что:

• Не все Пураны содержат списки как таковые (например, Агни Пурана посвящает аватарам целые главы, а в некоторых из этих глав упоминаются другие аватары внутри них)
• Список может быть приведен в одном месте, но дополнительные аватары могут быть упомянуты в другом месте (например, Бхагавата Пурана перечисляет 22 аватара в Песни 1, но упоминает другие в другом месте)
• Личность в одной пуране может считаться аватаром в другой (например, Нарада не указан как аватар в Матсья-пуране, но есть в Бхагавата-пуране)
• Некоторые аватары состоят из двух или более людей, рассматриваемых как разные аспекты одного воплощения (например, Нара-Нараяна, Рама и три его брата)

Дашаватара

Дашаватара список так называемых Vibhavas или '10 [первичных] Аватары "Вишну. Агни Пурана , Вараха Пурана , Падма Пурана , Линга Пурана , Нарада Пуране , Гаруда Пурана и Сканда Пурана все обеспечивают соответствие списков. Те же вибхавы также встречаются в Гаруда-пуране Сароддхара , комментарии или «извлеченной сущности», написанные Наванидхирамой о Гаруда-пуране (то есть не в самой пуране , с которой ее, кажется, путают):

Рыбы , то черепаха , то кабан , то Человек-лев , то карлик , Парасурам , Рама , Кришня , Будда , а также Калки : Эти десять имена всегда должны быть медитируют мудрым. Тех, кто читает их рядом с больными, называют родственниками.

-  Наванидхирама, Гаруда Пурана Сароддхара , Глава VIII, стихи 10-11, перевод Э. Вуда и С.В. Субрахманьяма ^{[47] [48]}

Очевидные разногласия относительно места Будды или Баларамы в Дашавараре, кажется, происходят из списка Дашаварары в Шива Пуране (единственный другой список с десятью аватарами, включая Балараму в Гаруда Пуране, заменяет Ваману, а не Будду). Тем не менее , обе версии Дашаварары имеют библейскую основу в каноне аутентичной ведической литературы (но не в Гаруда Пурана Сароддхара ) .

Матрикас

Матрики («Богини-Матери») - женские, олицетворенные силы различных Дэв (и аватары Вишну). Например, женская форма (или Шакти ) Вишну - это Вайшнави , аватара человек-лев Нарасимха - Нарасимхи , аватара черепахи Курма - Кумари, а аватара кабана Вараха - Варахи . Нет никаких свидетельств в Священных Писаниях, что какие-либо Матрики считаются де-факто аватарами Вишну или любого другого Дэва.

Тирумал

Тирумал ( тамильский : திருமால் ) - также известный как Перумал или Перумаал (тамильский: பெருமாள் ) или Маайон (как описано в тамильских писаниях) - был признан проявлением Вишну в более позднем индуизме. Это популярное индуистское божество среди тамильцев в Тамил Наду как хорошо среди тамильской диаспоры . ^{[49] [50]}

Литература

Веды

Вишну - ригведическое божество , но не выдающееся по сравнению с Индрой , Агни и другими. ^[51] Только 5 из 1028 гимнов Ригведы посвящены Вишну, хотя Он упоминается и в других гимнах. ^[15] Вишну упоминается в брахманском слое текста Вед, после чего его профиль поднимается и над историей индийской мифологии, утверждает Джан Гонда , Вишну становится божеством высшего ранга, эквивалентным Высшему Существу. ^{[51] [52]}

Несмотря на незначительное упоминание и с перекрывающимися атрибутами в Ведах, он имеет важные характеристики в различных гимнах Ригведы, таких как 1.154.5, 1.56.3 и 10.15.3. ^[51] В этих гимнах ведическая мифология утверждает, что Вишну пребывает в том высшем доме, где пребывают умершие Атман (души), утверждение, которое, возможно, было причиной его растущего внимания и популярности в индуистской сотериологии . ^{[51] [53]} Он также описывается в ведической литературе как тот, кто поддерживает небо и землю. ^[15]

В ведических гимнах Вишну упоминается вместе с другими божествами, особенно с Индрой, которому он помогает убить символ зла по имени Вритра . ^{[15] [58]} Его отличительной чертой в Ведах является его связь со светом. Два ригведических гимна в Мандале 7 относятся к Вишну. В разделе 7.99 Ригведы к Вишну обращаются как к богу, разделяющему небо и землю, и он разделяет эту черту с Индрой. В ведических текстах божество или бог, называемый Вишну, - это Сурья или Савитр (бог Солнца), который также носит имя Сурьянараяна.. Опять же, эта связь с Сурьей - характерная черта, которую Вишну разделяет с другими ведическими божествами по имени Митра и Агни, в которых различные гимны, они тоже «объединяют людей» и заставляют все живые существа восстать и побуждают их заниматься своими повседневными делами. ^[59]

В гимне 7.99 Ригведы Индра-Вишну эквивалентен и производит солнце, а стихи утверждают, что это солнце является источником всей энергии и света для всех. ^[59] В других гимнах Ригведы Вишну - близкий друг Индры. ^[60] В других текстах Ригведы, Атхарваведы и Упанишад Вишну эквивалентен Праджапати, оба описываются как защитник и приготовитель матки, и, согласно Клаусу Клостермайеру, это может быть корнем пост-ведического слияния всего сущего. атрибуты Ведического Праджапати аватарам Вишну. ^[15]

В Яджурведе , Тайттирия Араньяка (10.13.1), « Нараяна сукта », Нараяна упоминается как высшее существо. В первом стихе «Нараяна Суктам» упоминаются слова парамам падам , которые буквально означают «высший пост» и могут пониматься как «высшая обитель для всех душ». Это также известно как Param Дхамы , Paramapadam или Вайкунтхи . Ригведа 1.22.20 также упоминает тот же парамам падам . ^[61]

В Атхарваведе появляется мифология кабана, который поднимает богиню землю из глубин космического океана, но без слова Вишну или его альтернативных имен аватара. В постведической мифологии эта легенда становится одной из основ многих космогонических мифов, называемых легендой Вараха , с Варахой как аватаром Вишну. ^[58]

Тривикрама: три ступени Вишну

Несколько гимнов Ригведы повторяют могущественный подвиг Вишну, называемый Тривикрамой , который является одной из устойчивых мифологий индуизма с ведических времен. ^[62] Это вдохновение для древних произведений искусства в многочисленных индуистских храмах, таких как пещеры Эллора , которые изображают легенду Тривикрамы через аватара Вамана Вишну. ^{[63] [64]} Тривикрама относится к знаменитым трем шагам или «трем шагам » Вишну. Начиная с маленького незначительного на вид существо, Вишну предпринимает титаническую задачу по установлению своего размаха и формы, затем своим первым шагом покрывает землю, вторым - эфир, а третьим - все небо. ^{[62] [65]}

विष्णोर्नु कं वीर्याणि प्र वोचं यः पार्थिवानि विममे रजांसि।
यो अस्कभायदुत्तरं सधस्थं विचक्रमाणस्त्रेधोरुगायः ॥१॥…

viṣṇōrnu kaṃ vīryāōi pra vōcaṃ yaḥ pārthivāni vimamē rajāṃsi |
йō askabhāyaduttara sadhasthaṃ vicakramāastrēdhōrugāyaḥ || 1 ||

Сейчас я провозглашу героические подвиги Вишну, который измерил земные области,
основал верхнюю обитель, сделав широким шагом трижды ...

-  Ригведа 1.154.1, Перевод Яна Гонды ^[66]

В Вишну Сукта 1.154 Ригведы говорится, что первый и второй шаги Вишну (охватывающие землю и воздух) видны смертным, а третий - царство бессмертных. Тривикрама, описывающая гимны, объединяет спасительные темы, утверждая, что Вишну символизирует то, что есть свобода и жизнь. ^[62] Шатапатой брахман конкретизирует эту тему Вишну, как его титанические усилия и жертвы для создания и усиления силы , которые помогают другим, тот , кто понимает и побеждает зло , обозначаемый Асурами после того как они узурпировали три мира, и , таким образом , Вишну спаситель смертных и бессмертных ( Дэвы ). ^[62]

Брахманы

Шатапатой брахман содержит идеи , которые Вайшнавизм традицию индуизма уже давно сопоставленную пантеистическое видение Вишну , как высшие, он как сущность в каждом существе и все в эмпирический воспринимаемой вселенной. В этом Брахмане, утверждает Клаус Клостермайер, Пуруша Нараяна (Вишну) утверждает, что «все миры я поместил внутри себя, а мое собственное« я »я поместил во все миры». ^[69] Текст приравнивает Вишну ко всему существующему знанию (Ведам), называя сущность всего нетленным, все Веды и принципы вселенной нетленным, и что этот нетленный, который есть Вишну, есть все. ^[69]

Вишну описывается как пронизывающий все объекты и формы жизни, утверждает С. Гиора Шохам, где он «всегда присутствует во всех вещах как изначальный принцип всего» и вечное трансцендентное «я» в каждом существе. ^[70] Ведическая литература, включая ее слой брахманов, восхваляя Вишну, не подчиняет себе других богов и богинь. Они представляют собой инклюзивный плюралистический генотеизм . По словам Макса Мюллера, "Хотя боги иногда отчетливо называются великими и малыми, молодыми и старыми (Ригведа 1:27:13), это всего лишь попытка найти наиболее полное выражение божественных сил, и нигде нет о богах, представленных как подчиненные другим. В многочисленных гимнах Веды легко найти отрывки, в которых почти каждый отдельный бог представлен как верховный и абсолютный ». ^[71]

Упанишады

В вайшнавах Упанишады незначительные Упанишады из индуизма , связанные с Вичной богословия. В антологии Муктики 108 Упанишад 14 вайшнавских упанишад . ^[72] Неясно, когда были составлены эти тексты, и оценки варьируются от 1-го века до н.э. до 17-го века нашей эры для текстов. ^{[73] [74]}

Эти Упанишады выделяют Вишну, Нараяну , Раму или одного из его аватаров как высшую метафизическую реальность, называемую в индуизме Брахманом . ^{[75] [76]} Они обсуждают самые разные темы, от этики до методов поклонения. ^[77]

Пураны

Вишну является основным направлением индуистского жанра пуран, ориентированного на вайшнавизм . Из них, по словам Лудо Роше , наиболее важными текстами являются Бхагавата Пурана , Вишну Пурана , Нарадея Пурана , Гаруда Пурана и Вайю Пурана . ^[78] Тексты Пураны включают множество версий космологий, мифологий, энциклопедических статей о различных аспектах жизни, а также главы, которые были посвящены средневековым региональным храмам Вишну туристическим путеводителям, называемым махатмьями . ^[79]

Одна из версий космологии, например, утверждает, что глаз Вишну находится на Южном полюсе мира, откуда он наблюдает за космосом. ^[80] В другой версии, приведенной в разделе 4.80 Вайю-пураны, он - Хираньягарбха , или золотое яйцо, из которого одновременно родились все женские и мужские существа вселенной. ^[81]

Вишну Пурана

Вишну-пурана представляет Вишну как центральный элемент своей космологии, в отличие от некоторых других пуран, где есть Шива, Брахма или богиня Шакти. Почитание и поклонение Вишну описано в 22 главах первой части Вишну-пураны, наряду с обильным использованием синонимичных имен Вишну, таких как Хари, Джанардана, Мадхава, Ачьюта, Хришикеша и других. ^[82]

В Вишну-пуране также обсуждается индуистская концепция высшей реальности, называемой Брахманом, в контексте Упанишад ; Обсуждение, которое теистический знаток веданты Рамануджа интерпретирует как эквивалентность Брахмана и Вишну, является основополагающим богословием в традиции шри-вайшнавизма . ^[83]

Бхагавата Пурана

Вишну приравнивается к Брахману в « Бхагавата-пуране» , например, в стихе 1.2.11, поскольку «ученые трансценденталисты, знающие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом , Параматмой и Бхагаваном». ^[84]

Бхагавата Пурана был самым популярным и читаемым Пурана тексты , относящиеся к Вишну аватара Кришны, он был переведен и доступен практически во всех индийских языках. ^[85] Как и в других Пуранах, в нем обсуждается широкий круг тем, включая космологию, генеалогию, географию, мифологию, легенды, музыку, танцы, йогу и культуру. ^{[86] [87]} В начале, силы зла выиграли войну между доброжелательными дэвами (божествами) и злыми асурами (демонами) и теперь правят вселенной. Истина вновь появляется, когда аватар Вишну сначала примиряется с демонами, понимает их, а затем творчески побеждает их, возвращая надежду, справедливость, свободу и добро - циклическую тему, которая появляется во многих легендах.^[88] Бхагават Пурана является почитал текст в вайшнавизме . ^[89] Пуранические легенды о Вишну вдохновили пьесы и драматические искусства, которые разыгрываются во время фестивалей, особенно с помощью таких исполнительских искусств, как Саттрия , танец манипури , Одисси , Кучипуди , Катхакали , Катхак , Бхаратанатьям , Бхагавата Мела и Мохинияттам . ^{[90] [91] [92]}

Другие Пураны

В некоторых версиях текстов Пуран, в отличие от ведических текстов и упанишад, подчеркивается, что Вишну является верховным и от которого зависят другие боги. Вишну, например, является источником божества-творца Брахмы в текстах Пуран, сфокусированных на вайшнавизме. Иконография Вишну обычно изображает Брахму, рожденного в лотосе, выходящем из его пупка, который затем описывается как создавший все формы во вселенной, но не саму изначальную вселенную. ^[93] Напротив, сфокусированные на Шиве Пураны описывают, что Брахма и Вишну были созданы Ардханаришварой , то есть наполовину Шивой и наполовину Парвати; или, альтернативно, Брахма родился от Рудры или Вишну, Шивы и Брахмы, циклически создавая друг друга в разные эоны (калпа ). ^[94]

В некоторых вайшнавских пуранах Вишну принимает форму Рудры или приказывает Рудре разрушить мир, после чего вся вселенная растворяется, и со временем все снова поглощается Вишну. Затем вселенная заново воссоздается из Вишну, начиная новую Кальпу . ^[95] Для этого Бхагавата Пурана использует метафору Вишну как паука и Вселенной как его паутины. Другие тексты предлагают альтернативные космогенные теории, такие как теория, в которой Вселенная и время поглощены Шивой. ^{[95] [96]}

Агама

Агама писание называется панчаратра описывает способ поклонения Вишну.

Сангамная и постсангамная литература

Литература сангама относится к обширной региональной коллекции на тамильском языке , в основном из первых веков нашей эры. Эти тамильские тексты почитают Вишну и его аватары, такие как Кришна и Рама, а также другие пан-индийские божества, такие как Шива, Муруга , Дурга, Индра и другие. ^[97] Вишну описывается в этих текстах как майон , или «тот, кто имеет темный или черный цвет» (в северной Индии эквивалентное слово - Кришна). ^[97] Другие термины, встречающиеся для Вишну в этих древних тамильских жанрах литературы, включают майаван, мамиён, нетион, мал и майан . ^[98]

Кришно , как Вична аватар является основным предметом два поста-сангов тамильского эпоса Silappadikaram и Манимекалайте , каждый из которых , вероятно , состоящих о веке CE 5. ^{[99] [100] В} этих тамильских эпосах есть много аспектов истории, которые можно найти в других частях Индии, например, связанные с младенцем Кришной, например, кража масла, и Кришна-подростком, например, дразнить девочек, которые пошли купаться в реке, прячась их одежда. ^{[99] [101]}

Движение Бхакти

Идеи о Вишну в середине 1-го тысячелетия нашей эры были важны для теологии движения бхакти, которое в конечном итоге охватило Индию после 12-го века. Альварами , что буквально означает «те , погружают в Бога», были Тамил вайшнавы поэт-святых , которые воспевали Вишну , как они путешествовали из одного места в другое. ^[102] Они основали такие храмы, как Шрирангам , и распространяли идеи о вайшнавизме . Их стихи, составленные как «Алвар Аруличхейалгал» или « Дивья Прабхандхам» , стали влиятельным писанием для вайшнавов. Бхагавата Пурана «s ссылки на святых Южной Индии Альвар, наряду с его акцентом на бхакти, привели многих ученых к предположению, что оно происходит из Южной Индии, хотя некоторые ученые сомневаются, исключает ли это свидетельство возможность того, что движение бхакти имело параллельное развитие в других частях Индии. ^{[103] [104]}

Вайшнавское богословие

Бхагавата-пурана резюмирует вайшнавское богословие, в котором часто обсуждается слияние индивидуальной души с Абсолютным Брахманом (Абсолютная Реальность, Высшая Истина) или «возвращение Брахмана в Его собственную истинную природу», явно адваитскую или недвойственную. философия Шанкары . ^{[86] [105] [106]} Концепция мокши объясняется как Экатва («Единство») и Саюджья («Поглощение, интимный союз»), в которых человек полностью теряется в Брахмане («Я», Высшем Существе, своей истинной природе). . ^[107]Это, как утверждает Рукмини (1993), является провозглашением «возвращения индивидуальной души к Абсолюту и ее слияния с Абсолютом», что, несомненно, является адваитским по своей тенденции. ^[107] В тех же отрывках Бхагавата упоминается Бхагаван как объект сосредоточения, тем самым представляя путь Бхакти из трех основных путей индуистской духовности, обсуждаемых в Бхагавад Гите . ^{[107] [108]}

Богословие Бхагавад Гиты обсуждает как разумное, так и неживое, душу и материю существования. Он представляет вселенную как тело Вишну (Кришны), заявляют Гарольд Кауард и Даниэль Магуайр. Вишну в теологии Гиты пронизывает все души, всю материю и время. ^[109] В суб-традиции шри-вайшнавизма Вишну и Шри (богиня Лакшми ) описываются как неразделимые, что они пронизывают все вместе. Оба вместе являются творцами, которые также пронизывают свое творение и превосходят его. ^[109]

Бхагавата-пурана во многих отрывках параллельна идеям Ниргуна Брахмана и недвойственности Ади Шанкары . ^[106] Например:

Целью жизни является запрос в Истину, а не желание удовольствия в небе, выполняя религиозные обряды,
те , кто обладает знанием истины, называют знание недвойственности как Истину,
Он называется Брахман , то Высшее Я и Бхагаван .

-  Сута, Бхагавата Пурана 1.2.10-11, перевод Даниэля Шеридана ^[110]

Ученые описывают вайшнавское богословие как построенное на фундаменте недуалистических спекуляций в Упанишадах и называют его «адваитским теизмом». ^{[106] [111]} Бхагавата-пурана предполагает, что Вишну и душа (Атман) во всех существах - одно. ^[105] Брайант утверждает, что монизм, обсуждаемый в Бхагавата-пуране, безусловно, построен на основах Веданты, но не в точности так же, как монизм Ади Шанкары. ^[112] Бхагавата утверждает, согласно Брайанту, что эмпирическая и духовная вселенная являются метафизическими реальностями и проявлениями одного и того же Единства, точно так же, как тепло и свет являются «реальными, но разными» проявлениями солнечного света. ^[112]

В традиции бхакти вайшнавизма Вишну приписывают множество качеств, таких как всеведение, энергия, сила, господство, энергия и великолепие. ^[113] Вайшнавская традиция, начатая Мадхвачарьей, считает Вишну в форме Кришны верховным творцом, личным Богом, всепроникающим, всепожирающим, тем, чье знание и милость ведут к «мокше». ^[114] В теологии Мадхвачарьи-вайшнавов верховный Вишну и души живых существ - это две разные реальности и природа (дуализм), тогда как в шри-вайшнавизме Рамануджи они разные, но имеют одну и ту же сущностную природу (квалифицированный недуализм). ^{[115] [116] [117]}

Отношения с божествами

Лакшми

Лакшми, индуистская богиня богатства, удачи и процветания (как материального, так и духовного), является женой и активной энергией Вишну. ^{[118] [119]} Ее также называют Шри ^{[120] [121]} или Тирумагал на тамильском, потому что она является источником восьми благоприятных сил для Вишну. Когда Вишну воплотился на Земле как аватары Рамы и Кришны , Лакшми воплотился как его супруги: Сита (жена Рамы) и Рукмини (жена Кришны). ^[122] Лакшми и Падмавати - жены Вишну в Тирупати. В индуизме Вишну воплотился какВенкатачалапати в Тирупати, хотя его величественная форма не считается одним из дасаватар. ^[123]

Гаруда

Гора Вишну ( Вахана ) - это Гаруда, орел. Вишну обычно изображают восседающим на плечах. Гаруда также считается Ведами, по которым путешествует Вишну. Гаруда - священная птица в вайшнавизме. В Гаруда Пуране Гаруда несет Вишну, чтобы спасти Слона Гаджендру . ^{[124] [125]}

Вишваксена

Вишваксена, также известный как Сенадхипати (оба означают «командующий армией»), является главнокомандующим армией Вишну.

Харихара и Харирудра

Шива и Вишну рассматриваются как высшая форма бога в различных индуистских деноминациях. Харихара представляет собой соединение половины Вишну и половины Шивы, упомянутого в литературе, такой как Вамана Пурана (глава 36), ^[126] и в произведениях искусства, найденных с середины 1-го тысячелетия нашей эры, например, в пещере 1 и пещере 3 VI века. века пещерные храмы Бадами . ^{[127] [128]} Другая половина формы Вишну, половина формы Шивы, которую также называют Харирудрой, упоминается в Махабхарате . ^[129]

За пределами индуизма

Сикхизм

Вишну упоминается как Горакх в писаниях сикхизма . ^[130] Так , например, в стихе 5 Japji Сахиб , на Гуру ( «учитель») прославляется как кто дает слово и показывает мудрость, и через кого осознание имманентности достигается. Гуру Нанак , согласно Shackle и Mandair (2013), учит , что Гуру являются «Шива (ISAR), Вишну (Горакх), Брахма (Барма) и мать Парвати (Парбати)» , но тот , кто все и правда не может быть описано. ^[131]

В « Чаубис Автар» перечислены 24 аватара Вишну, включая Кришну , Раму и Будду . Точно так же Дасам Грантх включает в себя мифологию Вишну, которая является отражением традиции вайшнавов . ^[132] Последнее имеет особое значение для сикхов Санатана , включая сикхиты Удаси , Нирмалас , Нанакпантхи , Сахадждхари и Кешдхари / Хальса; однако сикхи Хальса не согласны с сикхами Санатана. ^{[132] [133]}Согласно писателям Санатан-сикхов, гуру сикхизма были аватарами Вишну, потому что гуру принесли свет в эпоху тьмы и спасли людей во время злобных преследований эпохи Великих Моголов . ^{[134] [135] [136]}

буддизм

В то время как некоторые индуисты считают Будду воплощением Вишну, буддисты Шри-Ланки почитают Вишну как божество-хранитель Шри-Ланки и защитника буддизма. ^[137]

Вишну также известен как Упулван или Упалаварша , что означает «Цветной Голубой Лотос». Некоторые утверждают, что Утпала-варна был местным божеством, которое позже слилось с Вишну, в то время как другое верование состоит в том, что Утпалаварша был ранней формой Вишну, прежде чем он стал верховным божеством в пураническом индуизме . Согласно хроникам Махавамсы , Чунавамсы и фольклору Шри-Ланки, сам Будда передал опеку Вишну. Другие считают, что Будда доверил эту задачу Шакре ( Индре ), который передал эту задачу опеки Вишну. ^[138] Многие буддисты и индуистысвятыни посвящены Вишну на Шри-Ланке. Помимо особых Вишну Ковилов или Девалай , во всех буддийских храмах обязательно есть святилища (Девалайи), расположенные ближе к главному буддийскому святилищу, посвященному Вишну. ^[139]

Джон Холт утверждает, что Вишну была одним из нескольких индуистских богов и богинь, которые были интегрированы в сингальскую буддийскую религиозную культуру, такую ​​как буддийские храмы Ланкатилака и Гадаладения в 14 и 15 веках . ^[140] Он заявляет, что средневековая сингальская традиция поощряла поклонение Вишну (пуджу) как часть буддизма Тхеравады точно так же, как индуистская традиция включала Будду в качестве аватара Вишну, но современные монахи Тхеравады пытаются очистить практику поклонения Вишну от буддийских храмов. . ^[141]По словам Холта, почитание Вишну на Шри-Ланке является свидетельством замечательной способности на протяжении многих веков повторять и заново изобретать культуру по мере того, как другие этнические группы были поглощены своей собственной. Хотя культ Вишну на Цейлоне был официально одобрен королями Канди в начале 1700-х годов, Холт утверждает, что изображения и святыни Вишну находятся среди заметных руин в средневековой столице Полоннарува .

Иконография Вишну, такая как статуи и гравюры, была обнаружена в археологических памятниках Юго-Восточной Азии, в настоящее время преимущественно принадлежащих к буддийской традиции Тхеравады. В Таиланде , например, статуи четырехрукого Вишну были найдены в провинциях недалеко от Малайзии и датированы 4–9 веками, и это зеркальное отражение тех, что были найдены в древней Индии. ^[142] Кроме того , Вишну статуи были обнаружены с 6 - го по 8 -го века восточной провинции Prachinburi и центральной провинции Phetchabun Таиланда и южной Đồng Тап провинции и Анзянг провинции из Вьетнама . ^[143]Статуи Кришны, датируемые началом 7–9 веков, были обнаружены в провинции Такео и других провинциях Камбоджи . ^[144]

Археологические исследования обнаружили статуи Вишну на островах Индонезии, и они были датированы V веком и позже. ^[145] В дополнение к статуям, надписи и изображения Вишну, например, связанные с «тремя ступенями Вишну» (Тривикрама), были найдены во многих частях буддийской Юго-Восточной Азии. ^[146] В некоторой иконографии сливаются символы Сурьи , Вишну и Будды. ^[147]

В японских буддийском пантеоне , Вична известна как Bichu-десять (毘紐天), и он появляется в японских текстах , такие как композиции 13 века Нитирэны . ^[148]

В науке

4034 Вишну - астероид, открытый Элеонорой Ф. Хелин . ^[149] Скалы Вишну - это тип вулканических отложений, обнаруженных в Гранд-Каньоне , Аризона, США. Следовательно, массовые образования известны как храмы Вишну. ^[150]

Храмы

Некоторые из самых ранних сохранившихся великих храмов Вишну в Индии были датированы периодом империи Гупта . Храм Сарватобхадры в Джханси , штат Уттар-Прадеш , например, датируется началом VI века и украшен десятью аватарами Вишну. ^{[152] [153]} Его дизайн основан на квадратной схеме и иконографии Вишну в целом следует индуистским текстам 1-го тысячелетия по архитектуре и строительству, таким как Брихат Самхита и Вишнудхармоттарапурана . ^[154]

Археологические данные свидетельствуют о том, что храмы и иконография Вишну, вероятно, существовали уже к I веку до нашей эры. ^[155] Наиболее значительными эпиграфическими и археологическими останками, связанными с Вишну, являются две надписи I века до н.э. в Раджастане, которые относятся к храмам Санкаршана и Васудева, колонна Беснагар Гаруды 100 г. до н.э., в которой упоминается храм Бхагаваты, еще одна надпись в пещере Нанегхат в Махараштра, написанная королевой Наганикой, которая также упоминает Санкаршану, Васудеву вместе с другими главными индуистскими божествами и несколько открытий в Матхуре, относящихся к Вишну, и все они относятся к началу нашей эры. ^{[155] [156] [157]}

Храм Падманабхасвами в Тируванантапураме , Керала , посвящен Вишну. За свою долгую историю храм привлекал огромные пожертвования золотом и драгоценными камнями. ^{[158] [159] [160] [161]}

За пределами Индии

Индонезия

В Индонезии Вишну или Вишну ( индонезийское написание) является широко известной фигурой в мире ваянг ( индонезийское кукольное искусство ), Вишну часто называют титулом Сангьянг Батара Вишну . Вишну - бог справедливости или благополучия, Вишну был пятым сыном Батара Гуру и Батари Умы. Он самый могущественный сын из всех сыновей Батара Гуру.

Вишну описывается как бог с синевато-черной или темно-синей кожей, с четырьмя руками, каждая из которых держит оружие, а именно булаву , лотос , трубу и чакру . Он также может творить тивикраму, стать бесконечно большим гигантом.

Согласно яванской мифологии , Вишну впервые спустился в мир и стал королем с титулом Шримахараджа Суман. Страна называется Медангпура и расположена на территории современного региона Центральная Ява . Затем сменил название на Шри Махараджа Матсьапати. Кроме того, в соответствии с яванскими вайангом кукольных версий, Батар Виснет также воплощается Srimaharaja Kanwa, RESI Wisnungkara, Prabu Arjunasasrabahu, Шри Ramawijaya, Шри Batara Kresna, Prabu Airlangga , Prabu Джейабайя , Prabu Anglingdarma.

В яванской мифологии Вишну также воплощался как мацва ( рыба ), чтобы убить гиганта Харграгиву, укравшего Веду . Станьте Нарасингхой (человеком с головой тигра), чтобы уничтожить царя Хираньякашипу . Он когда - то намеревался стать Wimana ( карликовый ) для поражения Дитя Бали. Батара Вишну также воплотился в Рамапарасу, чтобы уничтожить гандарву. Менитис в Арджунасасре / Арджунавиджае, чтобы победить царя Рахвана. Последним было то, что царь Кришна стал великим парампарой Пандавов или советником по избавлению от жадности и зла, совершаемых Кауравами .

У Санг Хян Вишну есть животное в виде гигантского гаруды по имени Бхираван . Из-за его привязанности к гаруде, на котором он ездил, Бхираван был усыновлен в качестве зятя и женился на одной из его дочерей по имени Деви Кастапи. ^[163]

Галерея

• Вишну V века в пещерах Удаягири .

• Скульптура Вишну XI века. По краям изображены рельефы аватаров Вишну: Вараха, Нарасимха, Баларама, Рама и другие. Также показан Брахма. ( Бруклинский музей ) ^[164]

• Мифологии аватара Вишну Кришны обширны, например, ребенок Кришна, крадущий масло или играющий на флейте. Эти темы появляются в древних и средневековых монетах Южной Азии ^[165], а также в мотивах, описанных поэтом 3-го века Хала. ^[153]

• Вишну XIV века, Таиланд.

• Статуя в Бангкоке, изображающая Вишну на вахане Гаруде, орла. Одна из старейших обнаруженных статуй Вишну в индуистском стиле в Таиланде находится в храме Ват Сала Тунг в провинции Сураттани и датируется ~ 400 годом нашей эры. ^[142]

• Статуя Вишну 9-го века в храме Прамбанан , Индонезия .

• статуя Вишну, найденная в Бандунге , Индонезия , 1989 год.

• Статуя Харихара из королевства Маджапахит на Яве , Индонезия . первый царь Маджапахита ( Раден Виджая ), который считается воплощением Вишну.

Смотрите также

Рекомендации

Bibliography

External links

• Vishnu at Encyclopædia Britannica
• BBC Religion & Ethics – Who is Vishnu at BBC News
• Origin of the God Vishnu Vaclav Machek (1960), Archív Orientální, pages 103-126 (Archived by ProQuest)
• Vishnu: Hinduism's Blue-Skinned Savior, Allysa B. Peyton (2012), Brooklyn Museum, June 24–October 2, 2011