В христианстве , то Visitation является визит Пресвятой Девы Марии , которая была беременна Иисусом , в Санкт - Элизабет , которая была беременна Иоанна Крестителя , как записано в Евангелии от Луки , Луки 1: 39-56 .
Это также название христианского праздника, посвященного этому визиту, который отмечается 31 мая в западном христианстве (2 июля в календарях периода 1263–1969 годов, а также в современном региональном календаре некоторых стран, епископские конференции которых хотели сохранить исходная дата, особенно Германия и Словакия ) и 30 марта в восточном христианстве .
Этот эпизод является одной из стандартных сцен, показываемых в циклах Жизни Богородицы в искусстве, а иногда и в более крупных циклах Жизни Христа в искусстве .
Рассказ [ править ]
Мэри навещает свою родственницу Елизавету; они обе беременны: Мария от Иисуса и Елизавета от Иоанна Крестителя. Мария покинула Назарет сразу после Благовещения и пошла «в горную страну ... в город Иудейский» ( Луки 1:39 ), чтобы присмотреть за своей кузиной ( Луки 1:36 ) Елизаветой. Есть несколько вариантов того, какой именно город это был, в том числе Хеврон , к югу от Иерусалима , и Эйн-Карем . Путешествие из Назарета в Хеврон составляет около 130 километров (81 миль) по прямой, вероятно, вдвое меньше по дороге, в зависимости от выбранного маршрута. Елизавета была за шестой месяц до прихода Марии ( Луки 1:36).). Мэри оставалась там три месяца, и большинство ученых считают, что она осталась при рождении Иоанна. Учитывая преобладающие культурные традиции и потребности в безопасности, вполне вероятно, что Иосиф сопровождал Марию в Иуду, затем вернулся в Назарет и вернулся через три месяца, чтобы забрать свою жену домой. Явление ангела, упомянутое в Матфея 1: 19–25, могло произойти тогда, чтобы положить конец мучительным сомнениям Иосифа в отношении материнства Марии. [1]
В Евангелии от Луки авторские рассказы о Благовещении и Посещении построены с использованием восьми точек литературного параллелизма для сравнения Марии с Ковчегом Завета . [2] [3]
Некоторые католические комментаторы утверждали, что целью этого визита было принести божественную благодать как Елизавете, так и ее будущему ребенку. Хотя он все еще находился в утробе матери, Иоанн осознал присутствие Христа и прыгнул от радости, когда он был очищен от первородного греха и исполнен божественной благодати. Елизавета также ответила и признала присутствие Иисуса, и таким образом Мария впервые исполнила свою функцию посредника между Богом и человеком. [1]
И она [Елизавета] заговорила громким голосом и сказала: "Благословенна [есть] ты среди женщин и благословен [] плод чрева твоего. И откуда [это] это для меня, что мать Господа моего должен прийти ко мне? Ибо вот, как только голос приветствия Твоего прозвучал в моих ушах, младенец прыгнул во чрево мое от радости. И блаженна [есть] уверовавшая, ибо будет исполнение того, что было сказано ей от Господа ". ( Луки 1: 42–45 )
В ответ Елизавете Мария провозглашает Магнификат ( Моя душа возвеличивает Господа ) от Луки 1: 46–55 .
Слово «благословенный» переводится по-гречески не словом «makarios», а как «evlogimeni», которое является женским родом второго лица единственного числа и используется только один раз в Новом Завете. Его мужское слово в единственном числе в третьем лице «evlogimenos» используется только для Иисуса и только в этом случае, когда его приветствовали в Иерусалиме в Вербное воскресенье словами: «Благословен тот, кто приходит во имя Господа». Множественное число от третьего лица мужского / смешанного пола "evlogimenoi" используется Иисусом только в отношении праведников, которые должны быть воскрешены к жизни на Страшном суде. [ необходима цитата ]
Пир [ править ]
Западное христианство [ править ]
Тема праздника посещения сосредоточена на том, как Мария откликается на побуждение Святого Духа отправиться на благотворительную миссию. [4]
Этот праздник средневекового происхождения. В 1389 году папа Урбан VI , надеясь таким образом положить конец Великому западному расколу , по настоянию Иоанна Йенштейна , архиепископа Праги, включил его в римский календарь для празднования 2 июля. [5] В календаре Tridentine это был Двойник. Когда этот Миссал Папы Пия V был заменен Миссалом Папы Климента VIII в 1604 году, Посещение стало Двойником Второго Класса, или, как это будет называться с 1960 года реформой Папы Иоанна XXIII , Праздником Второго Разряда. . [6]Он по-прежнему был назначен на 2 июля, на следующий день после окончания октавы, следующего за праздником рождения Иоанна Крестителя , который еще находился в утробе матери во время Посещения.
Пересмотр 1969 календаря переместил его до 31 мая, «между Торжество из Благовещения Господня (25 марта) , и что из Рождества Иоанна Крестителя (24 июня), так что было бы лучше согласовать с Евангелие ". [7]
Католическая церковь в Германии (вместе с церковью лютеранской) имеет, с согласием Святейшего Престола, сохранил 2 даты июля в качестве национального изменения Общих римского календаря. Кроме того , католическая церковь в Словакии также сохранили первоначальную дату, из - за важного национального паломничества в базилике Благовещения в городе Левоча , который был проведен в первые выходные июля с 13 - го века. 2 июля также отмечается католиками-традиционалистами, которые используют календарь до 1970 года, и англиканами, которые используют Книгу общей молитвы 1662 года (в некоторых англиканских традициях это просто поминовение, а не праздник).[8]
В римском обряде Католической Церкви, Visitation является второй радостной тайной из Розария . [9]
Восточное христианство [ править ]
Празднование праздника, посвященного этому событию, в Восточной православной церкви возникло сравнительно недавно, только в 19 веке. Толчком к установлению праздника в Литургическом календаре Православной Церкви и составлению богослужения, которое должно было быть внесено в Минею , послужила работа архимандрита Антонина Капустина (1817–1894), главы Русской Православной Духовной Миссии в г. Иерусалим . [10] Gorneye монастырь в Иерусалиме, который был построен на традиционном месте Совещания Богородице(Дева Мария) и Святая Елизавета отмечают этот праздник 30 марта. ( 30 марта по юлианскому календарю соответствует до 2099 г. по григорианскому календарю 12 апреля.) Если 30 марта выпадает между Лазарской субботой и Пасхой (Пасхой), праздник посещений переносится на светлую пятницу . Празднование праздника посещения еще не принято во всех православных юрисдикциях. [ необходима цитата ]
В сирийском христианстве праздник Посещения празднуется в третье воскресенье в сезоне объявлений перед Рождеством. [11]
См. Также [ править ]
- Церкви посещения
- Орден Посещения Святой Марии
- Магнификат
Ссылки [ править ]
- ^ а б Холвек, Фредерик. Посещение Пресвятой Богородицы. Католическая энциклопедия. Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 11 октября 2013 г.
- ^ Рэй, Стив (октябрь 2005 г.). «Мария, Ковчег Нового Завета» . Этот рок . 16 (8). Архивировано из оригинального 29 мая 2016 года . Дата обращения 31 мая 2016 .
- ^ «Урок третий: Ковчег Нового Завета - Урок - Центр Святого Павла» . stpaulcenter.com .
- ^ Samaha SM, Br. Джон М. Посещение Пресвятой Девы Марии. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine (PDF)
- ↑ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), стр. 93
- ^ Общий римский календарь 1960 г.
- ↑ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), стр. 128
- ^ «Календарь» . 16 октября 2013 г.
- ^ «Радостные тайны (не отвлекаясь)» . Центр Розария - Дом Братства Розария . Дата обращения 17 ноября 2019 .
- ^ Frary, Люсьен J. (2013). «Русские миссии на Православный Восток: Антонин Капустин (1817–1894) и его мир». Российская история . 40 (1): 133–151. DOI : 10.1163 / 18763316-04001008 .
- ^ "Пресвятая Дева Мария в Сирийской Православной Церкви" . 14 февраля 2010 г.
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с посещением (Библия) на Викискладе?
- Встреча Богородицы и Святой Елизаветы - православная икона и синаксарий
Посещение (христианство) Жизнь Иисуса | ||
| Предшествовало Благовещению | События Нового Завета | После Рождества Христова |
| vтеМария, мать Иисуса | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Семья |
| ||||||||||||||||||
| Жизнь |
| ||||||||||||||||||
| Мариология |
| ||||||||||||||||||
| Почитание |
| ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Категория
Портал Святых
