Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Вивекананды и медитации )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Медитация играла очень важную роль в жизни и учении Свами Вивекананды . Он с детства интересовался медитацией. Его учитель Рамакришна нашел ему дхьяну - сиддху (знатока медитации). 24 декабря 1892 года Вивекананда достиг Каньякумари и три дня медитировал на большом камне и принял решение посвятить свою жизнь служению человечеству. Это событие известно как решение Каньякумари 1892 года . Сообщается, что он также долгое время медитировал в день своей смерти (4 июля 1902 г.).

Вивекананда считается проводником медитации в западных странах. В своей книге « Раджа-йога и лекции» он широко обсуждал медитацию, ее цели и процедуры. Он описал «медитацию» как мост, соединяющий человеческую душу с Богом. Он определил «медитацию» как состояние, «когда ум приучен оставаться фиксированным на определенном внутреннем или внешнем местоположении, к нему приходит способность непрерывным потоком течь, так сказать, к этой точке». [1]

Медитация в жизни Вивекананды [ править ]

Медитация, которая дает представление о глубине и широте мистических традиций Индии, была разработана древними индуистскими провидцами. Он проповедовал это миру через свои лекции и практические занятия. Он подчеркнул необходимость концентрироваться на уме, который является светочем, проникающим в каждую частичку нашей души. [1]

Вивекананда определил медитацию, прежде всего, как процесс самооценки всех мыслей в уме. Затем он определил следующий шаг как «Утвердить то, что мы есть на самом деле - существование, знание и блаженство - бытие, знание и любовь», что приведет к «объединению субъекта и объекта». [2]

Медитация Вивекананды практикуется по двум темам: «Медитация согласно Йоге», которая считается практическим и мистическим подходом, и «Медитация согласно Веданте», что означает философский и трансцендентный подход. Обе темы имеют одну и ту же конечную цель - осознать просветление через осознание «Всевышнего». [3]

Детство [ править ]

Вивекананда родился 12 января 1863 года в Калькутте (ныне Калькутта). С самого детства он глубоко интересовался медитацией и медитировал перед образами божеств, таких как Господь Шива , Господь Рама и Сита . [4] Он смог практиковать глубокую медитацию в возрасте восьми лет. [5]

В детстве, когда Нарендра играл со своим другом в медитацию, внезапно появилась кобра, напугав друзей Нарендры, которые затем сбежали. Но Нарендра был поглощен медитацией и не замечал кобру и не слышал криков своих друзей. [3]

Молодежь (1881–1886) [ править ]

Вивекананда медитирует в Коссипоре, 1886 г.

Когда Вивекананда (тогда Нарендра Натх Дутта) встретил Рамакришну в 1881 году, последний нашел Вивекананда дхьяна-сиддху (знатока медитации). [6] Между 1881 и 1886 годами, будучи учеником Рамакришны, он брал у него уроки медитации, что сделало его опыт медитации более прочным. [7] Нарендра хотел испытать Нирвикальпа Самадхи (высшую стадию медитации) и поэтому попросил Рамакришну помочь ему достичь этого состояния. Но Рамакришна хотел, чтобы юный Нарендра посвятил себя служению человечеству, и сказал ему, что желание оставаться погруженным в Самадхи было незначительным желанием. [8] [9]Он также заверил его, что человек может перейти в «состояние даже более высокое, чем это», служа человечеству, потому что все есть собственное проявление Бога. Это изречение Рамакришны глубоко повлияло на Нарендранатха. [8]

Опыт нирвикальпа самадхи в Cossipore Garden House [ править ]

Впервые Нарендранатх испытал Нирвикальпа Самадхи в Садовом Доме Коссипор в Калькутте. Однажды вечером, когда он медитировал со своим другом Гопалом (старшим), он внезапно почувствовал свет за головой. Когда он сосредоточился на свете, он стал ярче. Нарендра сконцентрировался на свете и обнаружил, что он входит в «Абсолют». Он потерял сознание. Когда через некоторое время он пришел в сознание, его первым вопросом был: «Гопал-да, где мое тело?» Гопал забеспокоился и сообщил об этом Рамакришне. [10]

Медитация в Баранагар Матх [ править ]

После смерти Рамакришна в августе 1886 года, Нарендра и некоторые другие монашеские ученики Рамакришны превратили полуразрушенный дом в Baranagar в новую математику (монастырь). Там они практиковали религиозные аскезы и медитацию. Позже Нарендра вспоминал свои дни в математике Баранагара: [11]

Мы много практиковали в Баранагар Матх. Мы вставали в 3 часа ночи и погружались в джапу и медитацию. Какой сильный дух непривязанности был у нас в те дни! Мы не думали даже о том, существует мир или нет.

Медитация в годы странствий [ править ]

Между 1888 и 1893 годами Нарендранатх путешествовал по всей Индии как Паривраджака Садху , странствующий монах, и посетил многие государства и святые места. Во время своих гастролей он всегда хотел жить в уединенных местах, где мог остаться один и сосредоточиться на медитации. Сообщается, что в эти одинокие годы он черпал вдохновение из слов Гаутамы Будды - [12] [13]

Идите вперед без пути,
Ничего не боясь, ни о чем не заботясь!
Бродит один, как носорог!
Как лев, не трепещущий от шума,
Как ветер, не пойманный сетью,
Как лист лотоса, незапятнанный водой,
Блуждаешь ты один, как носорог!

Однажды, когда Нарендра медитировал под деревом пипул в Гималаях , он осознал единство человека и всех других объектов во вселенной и что человек был всего лишь миниатюрой всей вселенной, т. Е. Человеческая жизнь следует тем же правилам, что и для вся вселенная. Он написал об этом опыте своему брату-ученику Свами Ашокананаде . [13]

Решение Каньякумари 1892 г. [ править ]

Вивекананда прибыл в Каньякумари 24 декабря 1892 года и в течение трех дней, с 25 по 27 декабря, медитировал на большой срединной морской скале на аспекты прошлого, настоящего и будущего Индии. Там он, как сообщается, получил «Видение единой Индии» и решил посвятить свою жизнь служению человечеству. Это решение 1892 года известно как « Решение Каньякумари 1892 года ». [14] [15]

Медитация на Западе [ править ]

В 1893 году Вивекананда отправился на Запад и участвовал в [[Парламенте мировых религий], который проходил в Чикаго в том же году. С 1893 по 1897 год он провел сотни публичных и частных лекций и занятий в Соединенных Штатах и ​​Англии. Даже в эти активные дни он продолжал регулярно медитировать, и его напряженный рабочий график не мог помешать его медитации. [16]

Медитация 4 июля 1902 г. [ править ]

Вивекананда умер через несколько минут после 21:00 4 июля 1902 года. Даже в этот день он много часов практиковал медитацию. Он также спел молитвенную песню об индуистской богине Кали . Это была его последняя медитация. [17] [18]

Учения Вивекананды о медитации [ править ]

Вивекананда считается проводником медитации в западных странах. [19] Он понял, что «концентрация - это суть всего знания», и медитация играет важную роль в усилении концентрации. [20] Он сказал, что «создание людей» было его миссией, и он чувствовал, что нам нужна комбинированная культура знания, работы, любви и медитативного ума. [21] Он делал упор на регулярной практике медитации. [22] Вивекананда сказал, что медитация не только улучшает концентрацию, но и улучшает контроль над поведением. [23]

Определение Дхьяны (медитации) [ править ]

Для Вивекананды медитация (дхьяна) была мостом, соединяющим человеческую душу с Богом, Всевышним. [24] Он определил медитацию Дхьяны как… [25]

Когда ум приучен оставаться фиксированным в определенном внутреннем или внешнем месте, к нему приходит сила, так сказать, непрерывным потоком течь к этой точке. Это состояние называется дхьяной. Когда человек настолько усиливает силу Дхьяны, что становится способным отвергнуть внешнюю часть восприятия и продолжать медитировать только на внутренней части, значении, это состояние называется Самадхи .

Процедура медитации, предложенная Вивеканандой [ править ]

В книге « Раджа-йога» и нескольких других лекциях Вивекананда также предложил процедуру медитации. Он сказал ... [26]

Во-первых, сесть в позу, в которой можно долго сидеть неподвижно. Все нервные токи, которые работают, проходят по позвоночнику. Позвоночник не предназначен для поддержки веса тела. Поэтому поза должна быть такой, чтобы вес тела не приходился на позвоночник. Пусть он будет свободен от всякого давления.

Вивекананда опубликовал краткое изложение раджа-йоги из Курма-пураны . В заключение он определил значение, цель и процедуру медитации. Процедуры медитации - [27]

Сядьте прямо и сосредоточьтесь на божественном свете между бровями, это то, что он имел в виду под Сампркеши Насикаграм (то есть место между вашими бровями, а не на кончике носа). Весь этот процесс божественной медитации может быть инициирован только просветленным мастером, который сам имеет видели Бога и можем заставить вас увидеть это прямо во время Дикши. Позже мы должны сосредоточить свой ум на этом божественном свете. А после ежедневной практики вы можете достичь единства с Богом. Тот, кто отказался от всех привязанностей, всякого страха и всякого гнева, тот, чья вся душа обратилась к Господу, тот, кто нашел прибежище в Господе, чье сердце очистилось, с любым желанием он приходит к Господу, Он предоставит ему это. Поэтому поклоняйтесь Ему через знание, любовь или отречение.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b «Медитация и ее методы: Свами Вивекананда; отредактировано с биографическим очерком Свами Четанананды» . Общество Веданты Сент-Луиса . Проверено 30 сентября 2013 года .
  2. ^ «Медитация: Из заметок по Джняна Йоге» . Vivekananda.net . Проверено 30 сентября 2013 года .
  3. ^ а б Вивекананда 1976 , стр. 18.
  4. Перейти ↑ Ghosh 2003 , p. 22.
  5. ^ Дубей , стр. 38.
  6. ^ Сандаршанананда 2013 , стр. 655.
  7. ^ Сандаршанананда 2013 , стр. 656.
  8. ^ a b Сандаршанананда 2013 , стр. 657.
  9. ^ Bhuyan 2003 , стр. 7.
  10. Перейти ↑ Vivekananda 1976 , p. 20.
  11. ^ Chetananda 1997 , стр. 38.
  12. Перейти ↑ Cooper 1984 , p. 49.
  13. ^ а б Вивекананда 1976 , стр. 22.
  14. Перейти ↑ Agarwal 1998 , p. 59.
  15. ^ Banhatti 1995 , стр. 24.
  16. Перейти ↑ Vivekananda 1976 , p. 23.
  17. ^ Paranjape 2004 , стр. 37.
  18. ^ Banhatti 1995 , стр. 46.
  19. ^ Маклин 2013 , стр. 673.
  20. ^ Маклин 2013 , стр. 671.
  21. ^ Сандаршанананда 2013 , стр. 668.
  22. ^ Сандаршанананда 2013 , стр. 661.
  23. ^ Маклин 2013 , стр. 672.
  24. ^ Сандаршанананда 2013 , стр. 660.
  25. ↑ Wikisource: Полное собрание сочинений Свами Вивекананды / Том 1 / Раджа-Йога / Дхьяна и самадхи
  26. ^ Wikisource: Полное собрание сочинений Свами Вивекананды / Том 1 / Лекции и беседы / Практическая религия: дыхание и медитация
  27. ↑ Wikisource: Полное собрание сочинений Свами Вивекананды / Том 1 / Раджа-йога / Краткое описание раджа-йоги

Библиография [ править ]

  • Агарвал, Сатья П. (1 января 1995 г.). Социальное послание Гиты: символизируется как Lokasaṁgraha: составленные самостоятельно санскритские Ślokas с комментариями на английском языке . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1319-9.
  • Банхатти, Гопал Шринивас (1995). Жизнь и философия Свами Вивекананды . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-7156-291-6.
  • Чаухан, Абниш Сингх (2004), Свами Вивекананда: Избранные речи , Склад книг Пракаша, ISBN 978-8179774663
  • Чаухан, Абниш Сингх (2006), Речи Свами Вивекананды и Субхаша Чандра Боса: сравнительное исследование , Склад книг Пракаша, ISBN 9788179771495
  • Купер, Каребану (1984). Свами Вивекананда: Литературная биография . Бхаратия Видья Бхаван.
  • Бхуян, PR (2003). Свами Вивекананда: Мессия возрождающейся Индии . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0234-7.
  • Агарвал, Сатья П. (1998), Социальная роль Гиты: как и почему , Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-1524-7
  • Четананда, Свами (1997). Бог жил с ними: истории жизни шестнадцати монашеских учеников Шри Рамакришны . Сент-Луис, штат Миссури: Общество веданты Сент-Луиса. ISBN 0-916356-80-9.
  • Дубей, Шарада. Лучшие дни моей жизни . Scholastic India Pvt Limited. ISBN 978-81-8477-014-8.
  • Гош, Гаутам (2003). Пророк современной Индии: биография Свами Вивекананды . Рупа и компания. ISBN 978-81-291-0149-5.
  • Мукхерджи, Браджа Дулал (2002). Суть Бхагавад Гиты . Академические издательства. ISBN 978-81-87504-40-5.
  • Маклин, Кэтрин (2013). «Важность медитации». Свами Вивекананда: Новые перспективы Антология Свами Вивекананды . Рамакришна Миссия Института Культуры . ISBN 978-93-81325-23-0.
  • Паранджапе, Макаранд (13 декабря 2004 г.). Пингвин Свами Вивекананда Читатель . Penguin Books Limited. ISBN 978-81-8475-890-0.
  • Сандаршанананда, Свами (2013). «Медитация: ее влияние на сознание будущего». Свами Вивекананда: Новые перспективы Антология Свами Вивекананды . Рамакришна Миссия Института Культуры . ISBN 978-93-81325-23-0.
  • Вивекананда, Свами (1976). Медитация и ее методы по Свами Вивекананде . Vedanta Press. ISBN 978-0-87481-030-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Цитаты Свами Вивекананды о медитации