Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Князь Владимир» перенаправляется сюда. Если вас интересует российский фильм 2006 года, см. Князь Владимир (фильм) .
В этом имени восточнославянского , то отчество является Святославич .

Владимир Великий
Монета Владимира Великого.JPG
Чучело Владимира на одной из его монет . Он коронован в византийском стиле, держа в одной руке посох с крестом, а в другой - трезубец в хазарском стиле [1] .
Великий князь киевский
Царствовать11 июня 980 - 15 июля 1015
Коронация11 июня 980
ПредшественникЯрополк I Киевский
ПреемникСвятополк I Киева
Князь новгородский
Царствовать969 - ок.   977
ПредшественникСвятослав I Киевский
ПреемникЯрополк I Киевский
Родившийсяc.   958
Будник  [ ru ] под Псковом (современная Псковская область ) [2] или Будятичи (современная Волынская область ) [3]
Умер15 июля 1015 г. (около 57 лет)
Берестово (ныне часть Киева )
Захоронение
Десятинная церковь , Киев
Супруг
Проблема
среди прочего
Имена
Владимир Святославич
ДинастияРюриковичи
ОтецСвятослав I Киевский
МатьМалуша (вероятно, северного происхождения) [4]
РелигияХалкидонское христианство (с 988 г.)
пред. Славянский язычник
Святой Владимир Киевский
Князь Новгородский
Великий Князь Киевский
Родившийсяc. 958
Умер15 июля 1015 г.
Почитается вКатолическая церковь
Восточная православная церковь
Англиканская община
лютеранство [5]
Праздник15 июля
Атрибутыкорона, крест, трон

Владимир Святославич ( древневосточнославянский : Володимѣръ Свѧтославичь , Володимеръ Святославичь ; [a] древнескандинавский Valdamarr gamli ; [6] ок. 958-15 июля 1015), прозванный Великим , был князем Новгорода , великим князем Киевским и правителем Киевская Русь с 980 по 1015 год. [7] [8]

Отец Владимира был князь Святослава Игоревича из династии Рюриковичей . [9] После смерти своего отца в 972 году Владимир, тогдашний князь Новгорода , был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как его брат Ярополк убил своего другого брата Олега Дрелинского и завоевал Русь . В Швеции с помощью своего родственника Ладейарла Хокона Сигурдссона , правителя Норвегии , он собрал варяжское войско и отвоевал Новгород у Ярополка. [10]К 980 году Владимир консолидировал владения Руси от современной Беларуси , России и Украины до Балтийского моря и укрепил границы от вторжений болгар , балтийских племен и восточных кочевников. Первоначально последователь славянского язычества , Владимир обратился в христианство в 988 [11] [12] [13] и христианизировал Киевскую Русь . [9] Таким образом, он также известен как Святой Владимир .

Приход к власти [ править ]

Родился в 958, Владимир был естественный сын и младший сын Святослава I Киева его экономка Малуши . [14] Малуша описывается в скандинавских сагах как пророчица, которая дожила до 100 лет и была принесена из своей пещеры во дворец, чтобы предсказывать будущее. Брат Малуши Добрыня был наставником и самым доверенным советником Владимира. Сомнительная достоверность агиографических традиций также связывает его детство с именем его бабушки, Ольги Киевской , которая была христианкой и правила столицей во время частых военных походов Святослава.

Перенеся свою столицу в Переяславец в 969 году, Святослав назначил Владимира правителем Великого Новгорода, но отдал Киев своему законному сыну Ярополку . После смерти Святослава от рук печенегов в 972 году в 976 году вспыхнула братоубийственная война между Ярополком и его младшим братом Олегом , правителем древлян . В 977 году Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону , правителю Норвегии , собрав как можно больше норвежских воинов, чтобы помочь ему вернуть Новгород. Вернувшись в следующем году, он выступил против Ярополка. По пути в Киев он отправил к Рогволоду послов.(Норвежский язык: Рагнвальд), князь Полоцкий , чтобы просить за руку его дочери Рогнеда (норвежский язык: Рагнхильд). Высокородная княгиня отказалась помолвиться с сыном рабыни (и была обручена с Ярополком), поэтому Владимир напал на Полоцк, убил Рогволода и силой взял Рагнхильду, убив ее родителей. [14] [15] Полоцк был ключевой крепостью на пути к Киеву, и взятие Полоцка и Смоленска облегчило взятие Киева в 978 году, где он предательски убил Ярополка и был провозглашен князем всей Киевской Руси . [16]

Годы языческого правления [ править ]

Владимир продолжал расширять свои владения за пределы обширных владений отца. В 981 году он захватил у поляков города Червень ; в 981–982 подавил восстание вятичей ; в 983 году покорил ятвягов ; в 984 году он покорил Радимичей ; и в 985 он провел военную кампанию против волжских булгар , [17] [18] посадки многочисленных крепостей и колония на его пути. [14]

Хотя христианство было распространение в регионе в соответствии с правилом Олега, [ править ] Владимир остался бескомпромиссная языческими, взяв восемьсот наложниц (наряду с многочисленными женами) и возводят языческие статуи и храмы богов. [19]

Возможно, он пытался реформировать славянское язычество, пытаясь отождествить себя с различными богами, которым поклонялись его подданные. Он построил языческий храм на холме в Киеве, посвященный шести богам: Перуну - богу грома и войны, «норвежскому богу, пользующемуся благосклонностью членов дружины князя (военной свиты)». Славянские боги Стрибог и Даждьбог ; Мокошь - богиня, олицетворяющая Мать-природу, «которой поклоняются финские племена»; Хорс и Симаргл , «оба имели иранское происхождение, были включены, вероятно, для апелляции к полианам». [20]

Открытое оскорбление божеств, почитаемых большинством людей на Руси, вызывало всеобщее возмущение. Толпа убит христианский Федор и его сын Иоанн (позже, после общего христианизации Киевской Руси, люди стали рассматривать эти два , как первые христианские мученики на Руси, и православная церковь [ править ] установлен в день , чтобы почтить память им, 25 июля). Сразу после убийства Федора и Иоанна в раннесредневековой Руси начались гонения на христиан, многие из которых бежали или скрывали свою веру. [b]

Однако князь Владимир долго размышлял об этом инциденте, и не в последнюю очередь по политическим соображениям. Согласно раннеславянской летописи « Повесть временных лет» , описывающей жизнь Киевской Руси до 1110 года, он отправил своих послов по всему миру, чтобы из первых рук оценить основные религии того времени: ислам, католицизм и т. Д. Иудаизм и византийское православие. Наибольшее впечатление на них произвел визит в Константинополь, когда они сказали: «Мы не знали, находимся мы на Небесах или на Земле… Мы знаем только, что Бог живет там среди людей, и их служение справедливее, чем церемонии других народов». [21]

Христианизация Киевской Руси [ править ]

Основная статья: Христианизация Киевской Руси
Виктор Васнецов " Крещение святого князя Владимира" (1890)

В « Первичной летописи» сообщается, что в 987 году, посоветовавшись со своими боярами , Владимир Великий отправил послов для изучения религий различных соседних народов, представители которых убеждали его принять их соответствующие вероисповедания. Результат описывает летописец Нестор . О мусульманских болгарах Волги послы сообщили, что среди них нет радости, только скорбь и сильное зловоние. [14] Он также сообщил, что ислам нежелателен из-за табу на алкогольные напитки и свинину . [22]Владимир по этому поводу заметил: «Пьянство - радость всей Руси. Без этого удовольствия мы существовать не можем». [22] Украинские и российские источники также описывают, как Владимир консультировался с еврейскими посланниками и расспрашивал их об их религии, но в конечном итоге также отвергал ее, говоря, что потеря Иерусалима была свидетельством того, что они были оставлены Богом .

Его эмиссары также посетили до раскола христианских миссионеров латинского и восточного обрядов . [ необходима цитата ] В конечном итоге Владимир остановился на восточном христианстве . В церквях немцев его эмиссары не видели красоты; но в Константинополе , где полный праздничный ритуал Византийской церкви был приведен в действие, чтобы произвести на них впечатление, они нашли свой идеал: «Мы больше не знали, находимся мы на небе или на земле», - сообщили они, описывая величественную Божественную литургию в Собор Святой Софии , «ни такой красоты, и мы не знаем, как о ней рассказать». Владимир был впечатлен рассказом своих посланников. [14]

Памятник Святому Владимиру на Владимирской горе в Киеве, недалеко от места массового крещения киевлян

В 988 году, взяв город Херсонес в Крыму , он смело вел переговоры о руке Анны , сестры императора Василия II . [23] Никогда прежде византийская имперская принцесса, да еще одна, «рожденная в пурпурном» , не выходила замуж за варвара, поскольку предложения французских королей и немецких императоров о браке были категорически отвергнуты. Словом, выдать 27-летнюю принцессу замуж за язычника-славянина казалось невозможным. Однако Владимир крестился в Херсонесе, взяв христианское имя Василий из уважения к царскому зятю; за причастием последовала его свадьба с Анной. Вернувшись с триумфом в Киев, он разрушил языческие памятники.и основал множество церквей, начиная с церкви, посвященной св. Василия , [24] и Десятинной церкви (989 г.). [14]

Арабские источники, как мусульманские, так и христианские, представляют иную историю обращения Владимира. Яхья Антиохийский , аль-Рудхравари , аль-Макин , ад-Димашки и ибн аль-Асир, по сути, дают одно и то же мнение . [25] В 987 году Барда Склер и Барда Фока.восстал против византийского императора Василия II. Оба повстанца ненадолго объединились, но затем Варда Фока провозгласил себя императором 14 сентября 987 года. Василий II обратился за помощью к Киевской Руси, хотя в то время они считались врагами. Владимир согласился в обмен на супружескую связь; он также согласился принять христианство как свою религию и христианизировать свой народ. Когда свадьба была согласована, Владимир отправил в Византийскую империю 6000 солдат, которые помогли подавить восстание. [26]

В 988 и 991, он крестил печенегов князей Metiga и Kuchug соответственно. [27]

Христианское правление [ править ]

Понтийские степи , гр. 1015

Затем Владимир сформировал из своих бояр большой совет и поставил двенадцать сыновей над подчиненными им княжествами. [14] Согласно Первой летописи , он основал город Белгород в 991 году. В 992 году он пошел в поход против хорватов, скорее всего, белых хорватов, которые жили на границе современной Украины . Эта кампания была прервана нападениями печенегов на Киев и его окрестности .

В последние годы жизни он жил в относительном мире с другими своими соседями: Болеславом I из Польши , Стефаном I из Венгрии и Андрихом Чехом (сомнительный персонаж, упомянутый в «Повести временных лет» ). После смерти Анны он снова женился, вероятно, на внучке Отто Великого .

В 1014 году его сын Ярослав Мудрый перестал платить дань. Владимир решил наказать сына за дерзость и начал собирать против него войско. Однако Владимир заболел, скорее всего, от старости, и умер на Берестове, недалеко от современного Киева. Различные части его расчлененного тела были распределены среди его многочисленных священных оснований и почитались как реликвии . [14]

Во время своего христианского правления Владимир жил по учениям Библии через благотворительность. Он раздавал еду и питье менее удачливым и прилагал усилия, чтобы выйти к людям, которые не могли добраться до него. Его работа была основана на побуждении помочь ближним, разделив бремя ношения их креста. [28] Он основал множество церквей, в том числе Десятинную Церковь (Десятинную церковь) (989 г.), основал школы, защитил бедняков и ввел церковные суды. Он жил в основном в мире со своими соседями, одни лишь набеги печенегов нарушали его спокойствие. [14]

Семья [ править ]

Основная статья: Семейная жизнь и дети Владимира I
Владимир и Рогнеда (1770)

Судьба всех дочерей Владимира, которых около девяти, неизвестна. Его жены, наложницы и их дети были следующими:

  • Олава или Аллогия ( варяжская или чешская ), предположительно, она могла быть матерью Вышеслава, в то время как другие утверждают, что это путаница с Еленой Лекапене [ необходима цитата ]
    • Вышеслав (ок. 977 - ок. 1010), князь Новгородский (988–1010)
  • вдова Ярополка I , греческая монахиня
    • Святополк Проклятый (род. Ок. 979), возможно, оставшийся в живых сын Ярополка.
  • Рогнеда (дочь Рогволода ); позже после развода она поступила в женский монастырь, приняв христианское имя Анастасия.
    • Изяслав Полоцкий (род. Ок. 979, Киев), князь Полоцкий (989–1001)
    • Ярослав Мудрый (не ранее 983 г.), князь Ростовский (987–1010), князь Новгородский (1010–1034), великий князь Киевский (1016–1018, 1019–1054). Возможно, он был сыном Анны, а не Рогнеды. Еще один интересный факт: он был моложе Святополка по словам Бориса из « Повести временных лет», а не так, как это было официально известно. То, что он был князем Ростовским, очень сомнительно, но не опровергается.
    • Всеволод (с 984 -. 1013), возможно , шведским принцем Wissawald из Волыни (. С 1000), был , пожалуй, первым мужем Эстрид Датского
    • Мстислав, другой Мстислав, который, возможно, умер в младенчестве, если когда-либо родился
    • Мстислав Черниговский (родился ок. 983), князь Тмутараканский (990–1036), князь Черниговский (1024–1036), другие источники утверждают, что он был сыном других матерей (Адела, Мальфрида или какая-то другая болгарская жена)
    • Предслава, наложница из Болеслава I Храброго в соответствии с Хроника и деяния князей или правителей польских
    • Премислава, (умер в 1015 г.), в некоторых источниках утверждается, что она была женой князя Ласло (Владислава) «Лысого» из арпадианцев.
    • Мстислава, в 1018 г. была взята Болеславом I Хробрым в числе других дочерей.
  • Болгарка Адела, некоторые источники утверждают, что Адела не обязательно болгарка, так как Борис и Глеб родились от какой-то другой жены.
    • Борис (род. Ок. 986), князь Ростовский (ок. 1010 - 1015), примечателен тот факт, что Ростовское княжество, как и Муромское княжество, граничило с территорией волжских болгар.
    • Глеб (род. Ок. 987), князь Муромский (1013–1015), как Борис, Глеб также объявлен сыном Анны Порфирогениты.
    • Станислав (род. Ок. 985 - 1015), князь Смоленский (988–1015), возможен второй супруг и судьба которого неизвестна.
    • Судислав (умер в 1063 г.), князь Псковский (1014–1036 гг.), Возможно, был женат, но упоминается в Никоновских летописях. Он провел в тюрьме 35 лет, а затем, прежде чем умереть, стал монахом.
  • Мальфрида
    • Святослав (ок. 982-1015), князь древлян (990-1015)
  • Анна Порфирогенита
    • Теофана, жена новгородского посадника Остромира , внука полулегендарной Добрыни (весьма сомнительна ее принадлежность к Анне)
  • внучка Отто Великого (возможно, Рехлинда Отона [Регелиндис])
    • Мария Доброньега Киевская (род. Ок. 1012 г.), герцогиня Польская (1040–1087), вышла замуж около 1040 г. за Казимира I Реставратора , герцога Польши, ее материнство дочери этой жены вытекает из ее очевидного возраста.
  • другая возможная семья
    • Владимировна, внебрачная дочь (умерла в 1044 г.), замужем за маркграфом Нордмарка Бернаром .
    • Позвизд (родился до 988 г.), сын Владимира по Хустинским летописям. Он, возможно, был князь Khrisokhir упоминается Никита Хониат .

Значение и наследие [ править ]

Портрет Владимира Великого на аверсе банкноты № 1 ок. 2006 г.
Портрет Владимира Великого на реверсе монеты ₴ 1 около 2018 г.

Восточный ортодокс , византийские Rite лютеранские и католические церкви празднуют день памяти святого Владимира на 15/28 июля. [29] [30]

Город Владимир-Волынский на северо-западе Украины был основан Владимиром и назван в его честь. [31] Основание другого города, Владимира в России, обычно приписывают Владимиру Мономаху . Однако некоторые исследователи утверждают, что он также был основан Владимиром Великим. [32]

Владимирский собор , один из крупнейших соборов Киева, посвящен Владимиру Великому, как и изначально Киевский университет . Императорский русский орден Святого Владимира и Святой Владимир Духовной семинарии в Соединенных Штатах также названы в его честь.

Память о Владимире также поддерживалось бесчисленными русских народных баллад и легенд, которые относятся к нему , как Krasno Солнышко ( ярмарка Солнца , или Красное Солнце ; Красно Солнышко на русском языке ). Варяжский период истории восточнославянской прекращается с Владимиром, и начинается христианский период. Присвоение Киевской Руси как части национальной истории также было предметом спора в историографических школах украинофилов и русофилов с советских времен . [33] Сегодня он считается символом в России, Украине и Беларуси.

При нем процветали все отрасли экономики. [34] Он чеканил монеты и регулировал иностранные дела с другими странами, например торговлю. Посредством торговли он привозил греческие вина, багдадские специи и арабских лошадей для торговли на рынках Киева.

  • Владимир Великий на памятнике " Тысячелетие России" в Новгороде

  • Памятник Владимиру Великому и монаху Федору в Пушкинском парке во Владимире , Россия

  • Статуя в Лондоне, представляющая Владимира как символа украинского национализма : «Святой Владимир - правитель Украины, 980–1015, воздвигнут украинцами в Великобритании в 1988 году в честь установления христианства в Украине Святым Владимиром в 988 году»

  • Святой Владимир в Гданьске , Польша . Отмечается в 2015 году по случаю тысячелетия со дня смерти крестителя Киевской Руси. Построен с помощью украинской общины Гданьска и украинской диаспоры мира.

  • Памятник Святому Владимиру Великому в Белгороде, Россия

  • Валдимир Великий памятник в Москве, Россия возле Кремля

См. Также [ править ]

  • Список русских правителей
  • Список украинских правителей
  • Семейная жизнь и дети Владимира I
  • Список людей, известных как Великие
  • Памятник Владимиру Великому (Москва)
  • Князь Владимир , российский анимационный фильм (2006)
  • Викинг , российский исторический фильм (2016)

Заметки [ править ]

  1. ^ Володимеръ - восточнославянская форма имени; эта форма находилась под влиянием и частично заменена староболгарской (старославянской) формой Владимиръ (по народной этимологии позже также Владимиръ ; в современном восточнославянском языке данное имя переводится на белорусский язык : Уладзiмiр Владимир , русский язык : Владимир Владимир , украинский язык : Володимир Владимир Подробнее см. Владимир (имя) .
  2. ↑ В 983 году, после очередного военного успеха, князь Владимир и его армия сочли необходимым принести человеческие жизни в жертву богам. Многое было брошено, и это упало на юношу по имени Иоанн, сына христианина Федора. Его отец твердо противостоял принесению в жертву идолам сына. Далее он пытался показать язычникам тщетность их веры: «Ваши боги - просто дерево: оно здесь сейчас, но завтра может сгнить; ваши боги не едят, не пьют, не разговаривают и созданы руками человека. из дерева; в то время как есть только один Бог - Ему поклоняются греки, и Он сотворил небо и землю; а ваши боги? Они ничего не создали, потому что они были созданы сами; я никогда не отдам своего сына дьяволам! " [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кевин Алан Брук (2006). Евреи Хазарии (2-е изд.). Rowman & Littlefield Publishers. п. 154. ISBN 978-1-442203-02-0.
  2. ^ Александров А. А. Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земле // Памятники средневековой сопки. Открытия и версии. СПб., 1994. С. 22–31.
  3. ^ Дыба, Юрий (2012). Александрович В .; Войтович, Леонтий ; и другие. (ред.).Історично-геогра фічний контекст літописного повідомлення про народження князя Володимира Святославовича: локалізація будятиного села[Историко-географический образный контекст летописного сообщения о рождении князя Владимира Святославовича: местонахождение оживленной деревни] (PDF) . Княжа доба: история і культура . Львов. 6 . ISSN  2221-6294 . Проверено 7 января 2018 .
  4. ^ Гарвард украинистики, Vol. 12–13, с. 190 , Гарвардское украиноведение, 1990
  5. ^ "Известные лютеранские святые" . Resurrectionpeople.org .
  6. ^ Fagrskinna гл. 21 (изд. Финнур Йонссон 1902–188, стр. 108).
  7. ↑ Companion to the Calendar: A Guide to the Saints and Mysteries of the Christian Calendar, p. 105 , Мэри Эллен Хайнс, изд. Петр Мазар, Литургия, Публикации, 1993
  8. ^ Национальное географическое, Vol. 167, стр. 290 , Национальное географическое общество, 1985 г.
  9. ^ a b Владимир I (великий князь Киевский) в Британской энциклопедии
  10. ^ Den Hellige Владимира ÀV Киев (~ 956-1015) , Den katolske Кирке сайт
  11. ^ Владимир Великий , Энциклопедия Украины
  12. ↑ Святой Владимир Креститель: утоление культурных аппетитов к Евангелию , д-р Александр Роман,сайт Украинского православия.
  13. ^ Украинская католическая церковь: часть 1. , Бесплатная библиотека
  14. ^ Б с д е е г ч я Bain 1911 .
  15. ↑ Левин, Ева (1 января 1995 г.). Секс и общество в мире православных славян 900–1700 гг . Издательство Корнельского университета. DOI : 10.7591 / 9781501727627 . ISBN 978-1-5017-2762-7.
  16. ^ Den Hellige Владимир ÀV Кии (\ 956-1015) , Den Katolske Кирка
  17. ^ Джанет Мартин. Средневековая Русь . Издательство Кембриджского университета . 1995. С. 5, 15, 20.
  18. ^ Джон Ченнон, Роберт Хадсон. Пингвин исторический атлас России . Викинг. 1995. стр. 23.
  19. ^ «Хотя христианство в Киеве существовало до времен Владимира, он оставался язычником, собрал около семи жен, основал храмы и, как говорят, принимал участие в идолопоклоннических обрядах с человеческими жертвоприношениями». (Британника онлайн)
  20. ^ Джанет, Мартин (2007). Средневековая Русь, 980-1584 (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 6. ISBN 9780511811074. OCLC  761647272 .
  21. ^ Чтения в русской цивилизации, Том 1: Россия до Петра ... , University of Chicago Press, 2009.
  22. ^ a b Мосс 2002 , стр. 18.
  23. ^ Древнейшая Mediaeval церковь Киева , Samuel H. Крест, HV Morgilevski и KJ Конанта, гинекологические , Vol. 11, No. 4 (октябрь 1936 г.), 479.
  24. ^ Древнейшая Mediaeval церковь Киева , Samuel H. Крест, HV Morgilevski и KJ Конанта, гинекологические , 481.
  25. ↑ Ибн аль-Асир датирует эти события 985 или 986 годом в своей «Полнейшей истории».
  26. ^ "Русь". Энциклопедия ислама
  27. ^ Curta, Флорин (12 декабря 2007). Другая Европа в средние века . Брилл. ISBN 9789047423560. Дата обращения 14 мая 2016 .
  28. ↑ Оболенский, Александр (1993). «От первого до третьего тысячелетия: социальное христианство святого Владимира Киевского». Перекрестные токи .
  29. ^ "Святой Владимир" . Дата обращения 13 мая 2017 .
  30. ^ День Св. Володимира Великого, християнського правителя(на украинском языке). Украинская лютеранская церковь . 28 июля 2014 . Проверено 19 сентября 2018 года .
  31. ^ Хенрик Пашкевич. Становление русской нации. Гринвуд Пресс. 1977 г. Краков, 1996 г., стр. 77–79.
  32. ^ С. В. Шевченко (ред.). К вопросу о дате основания г. Владимира , ТОО "Местное время", 1992. (Шевченко С.В. (ред.). К дате основания Владимира. На русском языке)
  33. ↑ Рассказ о двух Владимирах , The Economist (5 ноября 2015 г.)
    От одного Владимира к другому: Путин открывает огромную статую в Москве , The Guardian (5 ноября 2015 г.)
    Путин открывает «провокационный» памятник Святому Владимиру в Москве , BBC News (5 ноября 2016)
  34. ^ Volkoff, Владимир (2011). Владимир Русский викинг . Нью-Йорк: Overlook Press.
  • Золотая, ПБ (2006) «Русь». Энциклопедия ислама (Brill Online). Ред .: Беарман П., Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Bain, Robert Nisbet (1911). " Владимир, ул ." В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 168.
  • Некоторые исторические анализы и политические взгляды на государственные дела Владимира Великого (на русском языке)
  • Мосс, Уолтер (2002). История России . Лондон: Гимн. ISBN 978-1-84331-023-5. OCLC  53250380 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Величенко, Стивен, Как Валдамар Свейнальдссон попал в Москву (krytyka.com) , 9 ноября 2015 года.
Владимир I Киевский
Рюриковичи
Родился: 958 Умер: 15 июля 1015 г. 
Королевские титулы
Предыдущий
?		 Князь Новгородский
969–977		Преемник
?
Предшественник
Ярополка I Святославича		 Великий князь Киевский
980–1015 гг.		Преемник
Святополка I
Названия под предлогом
Предшественник
Олега Древлян		 Князь Киевский
977–980 гг.		Преемник
Вышеслав Владимирович