Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Владимир-Волынский ( Украинский : Володимир-Волинський , Польский : Влодзимеж Волынский , русский : Владимир-Волынский , идиш : לודמיר Ludmir , Latin : Лодомерии ) представляет собой небольшой город , расположенный в Волынской области , на северо-западе Украины . Являясь административным центром Владимир-Волынского района , сам город также выделен в качестве отдельного муниципального образования в рамках области как город областного значения. Город - исторический центр областиВолынь и историческая столица Волынского княжества . Население: 38 340 (оценка на 2020 год) [1]

Средневековое латинское название города « Лодомерии » стал тезкой 19 - го века Австро-Венгерская Королевство Галиции и Лодомерии [ править ] , из которых сам город не был частью. В 5 км к югу от Владимира находится Зимное , где расположен старейший православный монастырь на Волыни.

Имя [ редактировать ]

  • ???? - 1349, 1370-1569 Володимѣрь ( Галицко-Волынское царство и Великое княжество Литовское )
  • 1349-1370, 1569-1795 Влодзимеж ( Королевство Польское )
  • 1795-1911 Влади́міръ, 1911–1919 Влади́міръ-Волы́нскъ ( Российская Империя )
  • 1919-1939 Влодзимеж ( Вторая Польская Республика )
  • 1939-1941 Влади́мир-Волы́нск / Володимир-Волинск ( Украинская ССР , Советский Союз )
  • 1941-1944 Владимир-Волынск ( Рейхскомиссариат Украина , нацистская Германия )
  • 1944-1991 Влади́мир-Волы́нский / Володимир-Волинський ( Украинская ССР , Советский Союз )
  • 1991 – настоящее время Володимир-Волинський ( Украина )

История [ править ]

Город является одним из старейших городов Украины и исторической Малороссии (или Русью). Он получил свое название в честь князя Владимира Великого (родился в Будятичах , укр . Будятичі , село близ современного Владимира-Волынского), который основал крепость на землях, отнятых у польских лендов около 981 г. [2] В 988 г. город стал столицей Владимирского княжества и резиденцией православного епископства, как упоминается в Первой летописи .

В 1160 году было завершено строительство Успенского Собора Пресвятой Богородицы . [3] К 13 веку город стал частью Галицко-Волыни как один из важнейших торговых городов в регионе. После завоевания ханом Батыя в 1240 году город был подчинен Монгольской империи вместе с другими русинскими княжествами. В 1241 году монгольское войско собралось у города перед первым монгольским нашествием на Польшу . [4] В XIV веке митрополит всея Руси Феогност прожил в городе несколько лет, прежде чем перебраться в Москву . [5]

Земляные курганы бывшего замка

В 1349 г. король Казимир Великий захватил город, и впоследствии он стал частью Королевства Польского . Польский король начал строительство замка, разрушенного литовцами после 1370 года [6], и основал католическое епископство во Влодзимеже, позже перенесенное в близлежащий Луцк , который в 15 веке вместо Владимира стал ведущим городом и столицей Волыни . [7] В 1370 г. он был взят Великим княжеством Литовским (после 1386 г. - частью Польско-Литовской унии ), и только после Люблинской унии 1569 г. он вернулся в состав Короны Польши . [7]Тем временем в 1431 году городу были предоставлены права Магдебурга . В 1491 и 1500 годах он был захвачен татарами . [6] С 1566 по 1795 год он был частью Волынского воеводства . Это был королевский город Польши. Большинство достопримечательностей города были построены в то время, в том числе церковь св. Иоакима и св. Анны в стиле барокко, церковь иезуитов, доминиканский монастырь и часовня св. Иосафата.

17 июля 1792 года в окрестностях города произошла битва под Влодзимежем : численное превосходство польских войск во главе с Тадеушем Костюшко нанесло поражение русской армии. Город оставался частью Польши до третьего раздела Польши в 1795 году, когда его присоединила Российская империя . В том же году российские власти изменили названия нескольких городов на Волыни, в том числе Новоград-Волынский (бывший Цвиагель ). Владимир-Волынский оставался в составе русского раздела до 1917 года. В 19 веке в рамках антипольских репрессий русские разрушили доминиканский костел и капуцинов.монастырь, а бывшая иезуитская, а затем базилианская церковь была преобразована в православный храм.

Владимир во время Первой мировой войны

В 18 и 19 веках город начал быстро расти, в основном благодаря большому количеству евреев, поселившихся здесь в результате дискриминационной политики России . Ко второй половине 19 века они составляли большинство местных жителей. Согласно Географическому словарю Царства Польского , [6] в конце 19 века в городе проживало 8336 жителей, из них 6122 евреи. В 1908 году вокзал был открыт.

Сразу после Первой мировой войны этот район стал предметом споров восстановленного польского государства , большевистской России и Украинской Народной Республики , и 17-й польский пехотный полк захватил его в ночь на 23 января 1919 года. В межвоенный период город был резиденцией повет в Волынском воеводстве Польши и важный гарнизон находились там. В 1926 г. во Влодзимеже было основано Волынское артиллерийское резервное кадетское училище ( Wołyńska Szkoła Podchorążych Rezerwy Artylerii ). До начала Второй мировой войны население города составляло преимущественноПоляки и евреи с украинским меньшинством. [8]

Вторая мировая война [ править ]

Большая синагога была подожжена немцами в 1942 году, а в 1950-х годах ее остатки были полностью снесены советским режимом . [9]

После нацистско-советского пакта 19 сентября 1939 года город был оккупирован советскими войсками. 23 июня 1941 года город был оккупирован Германией, и немедленно еврейская община численностью 11 554 человека стала подвергаться преследованиям. С 1 по 3 сентября 1942 года в Пятиднях было расстреляно 25 тысяч местных евреев . 13 ноября 1942 года немцы убили еще 3000 евреев из городка близ Пятидни. Во время Второй мировой войны недалеко от города находился немецкий концлагерь . Около 140 евреев вернулись в город после войны, но большинство позже эмигрировали. К 1999 году осталось всего 30 человек. [10]

В 1943 году оккупированный Влодзимеж стал убежищем для поляков, спасшихся от геноцида украинских националистов УПА . [8] Нападения УПА происходили в основном в пригородах. Поляков защищала как польская полиция, созданная с согласия немцев, так и нелегальный отряд самообороны. Во Влодзимеже поляки страдали от перенаселения, голода и болезней. [8] Согласно более позднему исследованию Владислава Семашко и Евы Семашко , в общей сложности 111 поляков были убиты в десятках атак УПА во Влодзимеже. [8]После войны подавляющее большинство польских жителей Влодзимежа было перемещено на послевоенные польские территории, так как Влодзимеж был аннексирован Советами у Польши. [8]

Город был освобожден Красной Армией 20 июля 1944 года и присоединен к Украинской ССР .

Послевоенное [ править ]

Холодной войны авиабаза была расположена к северо-востоку от города на Жовтневого .

С 1991 года город входит в состав Украины.

Обнаружение массовых захоронений времен Второй мировой войны [ править ]

В 1997 году была обнаружена серия массовых захоронений, эксгумация завершилась к 2013 году. В 2012 году Владимир-Волынские убийства, которые первоначально считались примером массового убийства НКВД , как и Катынская резня и Винницкая резня , были показаны в 2012 году как совершенные. немецкими войсками, скорее всего , в айнзатцгрупп C . [11] Основным археологическим свидетельством вины Германии было то, что большая часть гильз от пуль датировалась 1941 годом (и принадлежала немецкой фабрике). Свидетельские показания еврейки, пережившей город, Анны Казимирски (урожденной Ресселс), которая жила на улице Ковельской, записано USC Shoah Foundationподтвердил мнение о том, что преступники были немцами, а жертвами были в основном евреи. [12] [13] Антропологический анализ останков привел к выводу, что три четверти жертв составляли женщины и дети. 747 жертв были повторно захоронены на местных городских кладбищах. [14]

Церкви во Владимире-Волынском [ править ]

Успенский собор Пресвятой Богородицы
Церковь Святых Иоакима и Святой Анны

Самым древним местом поклонения в городе был храм Владимира, возведенный в нескольких километрах от современного центра города и впервые упомянутый в летописи ( латопис ) 1044 года. Самой старой существующей церковью является Успенский собор, построенный Мстиславом Изяславовичем. в 1160 году. К концу 18 века он вышел из употребления и окончательно разрушился в 1829 году, но был восстановлен между 1896 и 1900 годами. Третья из старых православных церквей - это православный собор Василия Великого , возведенный, вероятно, в 14 или 15 веке. веками, хотя местные легенды приписывают его строительство Владимиру Великому, который построил его спустя некоторое время после 992 года.

Бывшая иезуитская церковь, ныне православный собор Рождества Христова, является одной из достопримечательностей города в стиле барокко.

В 1497 году князь Александр Ягеллон возвел костел Святой Троицы и доминиканский монастырь. В 1554 году еще одна деревянная католическая церковь была основана княгиней Анной Zbaraska , которая впоследствии была заменена новой церкви Св Йоахим в и Анны в 1836. В 1755 году иезуит церковь была возведена там в старосты из Слонима Игнация Садовского и в 1780 году в греко - католической В список была добавлена ​​церковь Иосафата. После захвата города Российской империей в результате раздела Польшиобе последние святыни были конфискованы и переданы властям Православной церкви, которые превратили их в православный монастырь и церковь соответственно, а доминиканский монастырь - в административное здание.

Музей [ править ]

Владимиро-Волынский исторический музей

Здесь же находится Владимир-Волынский исторический музей , памятник архитектуры 19 века.

Международные отношения [ править ]

Города-побратимы - города-побратимы [ править ]

Владимир-Волынский является побратимом с:

  • Грубешув , Польша
  • Кентшин , Польша
  • Ленчица , Польша
  • Цвикау , Германия

Галерея [ править ]

  • Греко-католическая церковь (ранее лютеранская)

  • Никольская церковь

  • Соборная улица

  • Дом на Ковельской улице

  • Епископский дворец

  • Василевский ротонда

Известные люди [ править ]

  • Иосафата Кунцевича - archeparch ( архиерей ) от Украинской греко - католической церкви , в мученика и святого в Католической Церкви .
  • Amtylochius - епископ и святой из Православной Церкви
  • Ипатий Потий - епископ, писатель и гуманист, соучредитель и сторонник Брестской унии .
  • Wacław Hipsz - апостольский протонотарий из католической церкви , префекта среднего образования в Владимир-Волынский до 1939 года.
  • Януш Бардах - хирург, колымский колымец, мемуарист.
  • Юлиуш Бардах - историк права, профессор Варшавского университета .
  • Тереза ​​Левтак-Статтлер - общественный деятель и заслуженный член Польской Армии Крайовой , во время Второй мировой войны принимала участие в специальных операциях против немецких нацистских высокопоставленных чиновников в оккупированной немцами Польше и участвовала в подпольной гуманитарной помощи евреям из Варшавского гетто ; узник шталага , советник столицы Варшавы.
  • Юзеф Хан - председатель общества ветеранов 27-й пехотной дивизии Армии Крайовой (Польша) в Грубешуве .
  • Анн Казимирски (урожденная Ресселс) - пережившая Холокост, учитель, преподаватель и автор автобиографической книги «Свидетель ужаса», в которой она описывает взросление во Владимире-Волынском (Людмир), выживание в Холокосте и начало новой жизни в Канада для нее и ее семьи. [13]
  • Ежи Стройновски - психиатр, философ и писатель, профессор и соучредитель Института психологии Люблинского католического университета Иоанна Павла II .
  • Ежи Антчак - кинорежиссер.
  • Ян Тадеуш Станиславский - писатель, сатирик и актер.
  • Ахатанхель Крымский - востоковед и полиглот.
  • Ханна Рэйчел Вербермахер (1805–1888), также известная как Дева Людмира или «Людмир Мойд», была единственной независимой женщиной-Ребе в истории хасидского движения.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Чисельність наявного населення України (Фактическое население Украины)» (PDF) (на украинском языке). Государственная служба статистики Украины . Проверено 30 сентября 2020 .
  2. ^ Генрик Пашкевич. Становление русской нации. Гринвуд Пресс. 1977. Краков 1996, с.77-79.
  3. ^ Собор Успiння Пресвятої Богоматери (укр.). volodymyrrada.gov.ua. [доступ 2011-11-12]
  4. ^ Влодзимеж Кнап. "Straszni Mongołowie złupili Kraków" . Dziennik Polski (на польском языке) . Проверено 10 октября 2019 .
  5. ^ Мейендорф, Джон. Византия и Возвышение Руси , с.84.
  6. ^ a b c разных авторов (1880 г.). «Влодзимеж» . У Филипа Сулимерски; Бронислав Хлебовски; Владислав Валевский (ред.). Географический словарь Королевства Польского (на польском языке). XIV . Варшава: Вик. С. 169–170.
  7. ^ a b "Влодзимеж Волынский" . Энциклопедия PWN (на польском языке) . Проверено 10 октября 2019 .
  8. ^ a b c d e Владислав Семашко, Ева Семашко, Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945 , Warszawa, „von borowiecky”, 2000, s. 950-958 (на польском языке)
  9. ^ Сергей Р. Кравцов, Владимир Левин. Синагоги в Украине ВОЛГИНЯ Vol. 2. Стр. 697. Центр еврейского искусства. ISBN 978-965-227-342-0 .
  10. ^ «Помните еврейскую Аустилу» . 2018-07-21.
  11. ^ http://www.archiwum.radaopwim.gov.pl/article_details/768/listopada-wlodzimierz-wolynski/
  12. ^ https://www.youtube.com/watch?v=p_zza0F12Нет
  13. ^ a b "Свидетель ужаса" Энн Казимирски
  14. ^ Kolejna zbiorowa mogiła odnaleziona we Włodzimierzu Wołyńskim, PAP, 2013-10-20
  • «Еврей Владимир. История и трагедия еврейской общины Владимира-Волынского »Владимира Музыченко, Луцк, 2011. 256 с. (на украинском языке) Володимир Музиченко. «Володимир єврейський. История и трагедия врейської громади м. Володимира-Волинського » ISBN 978-966-361-664-3 . 

Ссылка [ редактировать ]

Официальный сайт Исторического музея Владимира-Вохлинского