Вака (поэзия)

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Август 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Кокинсю обычно рассматривается ^{[ кем? ]} как окончательную антологию поэзии вака .

Вака (和 歌, «японская поэма») - это разновидность поэзии в классической японской литературе . Хотя вака в современном японском языке пишется как 和 歌, в прошлом оно также писалось как 倭 歌 (см. Ва , старое название Японии), а вариант имени - ямато-ута (大 和 歌) .

Этимология [ править ]

Слово waka имеет два разных, но взаимосвязанных значения: первоначальное значение было «поэзия на японском языке» и охватывало несколько жанров, таких как chōka и sedōka (обсуждаемые ниже); более позднее, более распространенное определение относится к поэзии в 5-7-5-7-7 метрах . До и во время составления Маньёсю в восьмом веке слово вака было общим термином для поэзии, составленной на японском языке, и включало несколько жанров, таких как танка (短歌, «короткое стихотворение») , чока (長 歌, » длинное стихотворение ") , буссокусэкика (仏 足 石 歌,"Поэма « след Будды ») и седока (旋頭 歌, «повторение первой части стихотворения») . Однако ко времени составления « Кокиншуу » в начале десятого века все эти формы, кроме танка и чока фактически вымерли, а популярность чока значительно уменьшилась. В результате слово вака стало фактически синонимом танка , а слово танка вышло из употребления, пока оно не было возрождено в конце девятнадцатого века (см. Танка ) .

Танка (далее именуемая как вак ) состоит из пяти линий (句, ка , буквально «фраза») из 5-7-5-7-7 на или слоговые единица. Поэтому танка иногда называют Мисохитомодзи (三十 一 文字), что означает, что в ней всего 31 слог.

Формы вака [ править ]

Термин вака первоначально охватывал несколько различных форм, в основном танка (短歌, «короткое стихотворение» ) и чока (長 歌, «длинное стихотворение» ) , но также включая буссокусэкика , седока (旋頭 歌, «заученное стихотворение» ) и катаута (片歌, «фрагмент стихотворения» ) . ^[1] Эти последние три формы, однако, вышли из употребления в начале периода Хэйан , а chōkaвскоре исчез. Таким образом, термин вака пришел вовремя, чтобы относиться только к танка . ^{[2] [3]}

Chōka [ править ]

Чока состоят из 5-7 по фразам неоднократных , по крайней мере в два раза, и заключить с 5-7-7 окончанием

Самая краткая задокументированная чока - это Man'yōshū no. 802, который имеет шаблон 5-7 5-7 5-7 5-7-7. Он был составлен Ямануэ-но Окура в период Нара и гласит:

^[4]

После чока выше следует посланник (反 歌, ханка ) в форме танка, также написанный Окурой:

[Английский перевод Эдвина Крэнстона ]

В ранний период Хэйан (начало X века) чока писали редко, и танка стала основной формой вака. С тех пор общий термин вака стал почти синонимом танка. Известными примерами таких произведений являются дневники Ки-но Цураюки и Изуми Сикибу , а также такие сборники стихотворных сказок, как «Сказки Исэ» и «Сказки Ямато» .

Незначительные формы вака [ править ]

Существуют меньшие формы вака, представленные в Маньёсю и других древних источниках. Кроме того, было много других форм, таких как:

• Буссокусэкика : эта форма, вырезанная на сланцевой плите - «след Будды» или буссокусэки - вхраме Якуси-дзи в Наре . Также записано в Манъёсю . Шаблон 5-7-5-7-7-7.
• Sedōka : Манъёся и Kokinshū записали эту форму. Шаблон 5-7-7-5-7-7.
• Katauta : Манъёся записала эту форму. Катаута означает «полу-поэма». Схема 5-7-7.

История [ править ]

Вака имеет долгую историю, впервые записанную в начале 8-го века в Кодзики и Маньёсю . Под влиянием других жанров, таких как канши , романов и рассказов, таких как « Сказка о Гэндзи», и даже западной поэзии, он постепенно развивался, расширяя свой репертуар выражения и темы.

В книгах историка литературы Дональда Кина он использует четыре большие категории:

1. Ранняя литература и литература Хэйан (от Кодзики до «Сказания о Гэндзи» до 1185 года)
2. Средние века («тюсей» с 1185 года, включая периоды Камакура и Муромати )
3. Досовременная эпоха (1600–1867, затем подразделяется на 1600–1770 и 1770–1867 годы)
4. Современная эра (после 1867 г., разделена на Мэйдзи (1868–1912), Тайсё (1912–1926) и Сёва (с 1927)).

Древний [ править ]

Самые древние вака были записаны в исторических записях Кодзики и 20 томах Манъёсю , старейшей сохранившейся антологии вака. Редактор Манъёсю является анонимным , но считается , что окончательный редактор был Отомо не Йокамочи . Он был поэтом вака, который принадлежал к самому молодому поколению, представленному в антологии; действительно, в последнем томе преобладают его стихи. Первая вака первого тома была написана Императором Одзином . Нуката но Окими , Какиномото но Хитомаро , Ямабе но Акахито , Ямануэ но Окура , Отомо но Табитои его сын Якамочи были величайшими поэтами в этой антологии. Манъёсю записаны не только произведения особ и знати, но и работают солдаты и фермеров , чьи имена не были записаны. Основными темами Манъёсю были любовь, грусть (особенно по случаю чьей-либо смерти) и другие разные темы.

Ранние песни

Песни и стихи в Кодзики и Нихон Сёки

Манъёсю

Классический [ править ]

Возрождение Хэйан [ править ]

В период Нара и в начале периода Хэйан двор отдавал предпочтение поэзии в китайском стиле ( канши ), а форма искусства вака в значительной степени вышла из моды . ^[5] Но в 9 веке Япония прекратила посылать официальных послов в Китай династии Тан . Этот разрыв связей в сочетании с географической изоляцией Японии по существу вынудил двор развивать местные таланты и смотреть внутрь себя, синтезируя китайские поэтические стили и методы с местными традициями. Форма вака снова начала процветать, и император Дайго приказал создать антологию вака. ^[6], где были собраны вака древних поэтов и их современников, а также антология под названием « Кокин Вакасю », что означаетСборник древних и современных японских стихов . Он был представлен императору в 905 году. Это была первая антология вака, отредактированная и выпущенная под эгидой империи ^[7], и она положила начало долгой и выдающейся традиции имперских антологий вака, которая продолжалась до периода Муромати.

Расцвет японской национальной культуры

Первые три чокусэншу

Первые три-высочайше введены в эксплуатацию Waka альманахи (三代集, Сандай-шу ) были Кокинсю , то Госен Wakashū и SHUI Wakashū . Kokinshū был составлен Ки-но Цураюки , Ки не Томонори , Осикоти-но Мицунэ и Мибу не Tadamine по приказу императора Дайго в 905. Он собрал около 1100 Waka , которые не появились в Манъёсю в 20 томах, расположенных по теме . KokinshūСтихи обычно считаются рефлексивными и идеалистическими. ^{[ необходима цитата ]}

Примерно через полвека после составления Кокинсю , в 951 году, Император Мураками приказал Пятерым Людям Грушевой Палаты составить Госэн Вакасю в дополнение к подготовке чтений кундоку для Манъёсю , что к тому времени уже было трудно для даже образованный японский читать.

В 1005 году император Ичидзё приказал составить Сюйшу .

Пять антологий позднего Хэйан

Вышеупомянутые три придворных антологии, в дополнение к пяти следующим антологиям, известны как «Сборники восьми веков» (八 代 集, Хатидай-сю ) , и все они были составлены в период Хэйан .

Средневековый [ править ]

Периоды Камакура и Муромати [ править ]

После периода Хэйан, в период Камакура и позже, ренга , форма совместной поэзии, начала развиваться. В конце периода Хэйан появились три последних великих поэта вака: Фудзивара-но Шунзей , его сын Фудзивара-но Тейка и император Го-Тоба . Император Го-Тоба приказал создать новую антологию и присоединился к ее редактированию. Антология была названа Шин Кокин Вакашу . Он редактировал ее снова и снова, пока не умер в 1239 году. Тейка делал копии с древних книг и писал о теории вака. Его потомки, да и почти все последующие поэты, такие как Сётэцу, обучал его методам и изучал его стихи. В сценах придворной поэзии исторически преобладали несколько благородных кланов и союзников, каждый из которых занимал определенную позицию.

К этому периоду многие кланы ушли на второй план, оставив семьи Рейзей и Нидзё ; первые олицетворяли «прогрессивные» подходы, разнообразное использование «десяти стилей» и новизну, тогда как последние консервативно следовали уже установленным нормам и стилю «ушин» (глубокие чувства), который доминировал в придворной поэзии. ^{[ необходима цитата ]} В конце концов, семья Нидзё перестала существовать, что привело к господству "либеральной" семьи Рейцэй. Их новаторское правление вскоре было свергнуто семьей Асукай при поддержке Асикага-сёгуна Асикага Ёсинори.

В период Муромати ренга стала популярной при дворе и в окружении. Он распространился на классы священников, а затем и на богатых простолюдинов. Так же, как и вака, антологии ренга создавались под эгидой империи. По мере того как импульс и популярный интерес сместились в сторону формы ренга, стиль танка был оставлен на усмотрение императорского двора. Консервативные тенденции усугубили потерю жизни и гибкости. Традиция по имени Кокин-дензю, ^{[ цитата ]}наследие Кокина Вакашу было развито. Это была система того, как анализировать Кокин Вакашу, и включала в себя секретное (или точно утерянное) значение слов. Изучение вака выродилось в изучение множества замысловатых правил, намеков, теорий и секретов, чтобы произвести танка, которая будет принята судом.

В Кодзики и Манъёсю уже были комические вака , но благородный стиль вака при дворе подавлял и презирал такие аспекты вака. ^{[ необходима цитата ]} Ренга вскоре оказался в том же положении со многими кодексами и ограничениями, отражающими литературные традиции. Haikai no renga (также называемое просто haikai (игривое renga)) и kyōka, комическое waka, были реакцией на эту серьезность. Но в период Эдо сама вака потеряла почти всю свою гибкость и стала повторять и повторять старые стихи и темы.

Ранний современный [ править ]

Период Эдо (1603–1867 гг.) [ Править ]

В ранний период Эдо вака не был модным жанром. Излюбленным жанром было недавно созданное хайкай-но ренга ( хокку , вступительный стих которого, хайку был переработан в конце XIX века). Эта тенденция сохранилась в течение этого периода, но в конце периода Эдо вака столкнулась с новыми тенденциями из-за пределов двора. Мотоори Норинага , великий возродитель традиционной японской литературы, попытался возродить вака как способ передать «традиционное чувство, выраженное подлинно японским способом». Он написал вака, и вака стала важной формой для его последователей, ученых Кокугаку .

В провинции Этиго буддийский священник Рёкан составил множество вака в наивном стиле, намеренно избегая сложных правил и традиционного способа вака. Он принадлежал к другой великой традиции вака: вака для выражения религиозных чувств. Его откровенное выражение чувств нашло много поклонников тогда и сейчас. В городах возникла комичная, ироническая и сатирическая форма вака. Это называлось кёка (狂歌), безумное стихотворение, и его любили интеллектуалы в больших городах, таких как Эдо и Осака.. Это была не совсем новая форма; стиль сатирической вака был известен с древних времен. Но именно в период Эдо этот аспект вака развился и достиг художественного пика. Тем не менее, большинство поэтов вака придерживались древних традиций или превращали их реформирование в еще один стереотип, и вака в целом в конце этого периода не было ярким жанром.

Современный [ править ]

Известные поэты вака [ править ]

Знаменитые коллекции вака [ править ]

• Нидзюичидайсу - собирательное название для всех 21антологии вака, созданной по заказу Империи.
• Хякунин Иссю - Сборник Фудзивара-но Тейка из 100 стихотворений 100 поэтов
• Кокка Тайкан - энциклопедический сборник с указателем, впервые опубликованный в 1901 году.
• Санкашу

Глоссарий терминов, связанных с составом вака [ править ]

См. Также [ править ]

• Поэма смерти - японская поэма смерти ( дзисэй ) в основном написана в форме вака.
• Утакай Хадзимэ - Собрание вака Императора в начале года
• ироха - древнеяпонский алфавит в форме стихотворения 7-5 метров
• Kimigayo - японский национальный гимн на основе вака начала 10 века.

Библиография антологий вака в английском переводе и соответствующие научные работы [ править ]

• Брауэр, Роберт Х. и Эрл Майнер, Японская придворная поэзия , Stanford University Press, 1961. ISBN  0-8047-1524-6 pbk

527 стр., Стандартное академическое исследование.

• Картер, Стивен Д., редактор и переводчик, Традиционная японская поэзия: антология . Издательство Стэнфордского университета, 1991 г.

Вака, танка, ренга, хайку и сенрю с переводами и аннотациями

• Картер, Стивен Д., редактор и переводчик, " В ожидании ветра: тридцать шесть поэтов позднего средневековья Японии" , издательство Колумбийского университета, 1989 г.
• Крэнстон, Эдвин , редактор и переводчик, A Waka Anthology, Volume One: The Gem-Glistening Cup , Stanford University Press, 1993. ISBN 0-8047-1922-5 ткань ISBN 0-8047-3157-8 pbk  

988 стр. Включает почти все вака от Кодзики (« Хронология древних дел» завершена в 712 году) до Манъёсю ( Сборник для десяти тысяч поколений, ок. 759), а также включает стихотворения Будды о ступнях Будды (21 стихотворение Буссокусэки, высеченное в камне в Якуси. -джи храм в Наре , ок. 753)

• Крэнстон, Эдвин, редактор и переводчик, A Waka Anthology, Volume Two: Grasses of Remembrance , Stanford University Press, 2006. ISBN 0-8047-4825-X ткань 
• Маккалоу, Хелен Крейг , Парча ночью: «Кокин Вакасю» и придворный стиль в японской классической поэзии , Stanford University Press, 1985
• Маккалоу, Хелен Крейг, Кокин Вакашу: Первая имперская антология японской поэзии, с «Тоса Никки» и «Синсен Вака» , Stanford University Press, 1985
• Майнер, Эрл, Введение в японскую придворную поэзию , Stanford University Press, 1968.

На основе Брауэра и Майнера

• Филиппы, Дональд , переводчик, Это вино мира, вино смеха: Полная антология самых ранних песен Японии , Нью-Йорк, Гроссман, 1968
• Сато, Хироаки и Ватсон, Бертон , редакторы и переводчики, Из страны восьми островов: антология японской поэзии , доступно несколько изданий

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• WakaPoetry.net