Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Уолтер Родни
Уолтер Родни.jpg
Родившийся
Уолтер Энтони Родни

( 1942-03-23 )23 марта 1942 г.
Джорджтаун, Британская Гвиана
Умер13 июня 1980 г. (1980-06-13)(38 лет)
Джорджтаун, Гайана
Академическое образование
Альма-матерУниверситет Вест-Индии ;
Школа восточных и африканских исследований , Лондонский университет
Академическая работа
Основные интересыАфриканистика

Уолтер Энтони Родни (23 марта 1942 - 13 июня 1980) был выдающимся гайанским историком, политическим активистом и академиком. Он был убит в 1980 году.

Ранняя карьера [ править ]

Уолтер Родни родился в 1942 году в семье рабочего. Родни учился в UCWI в Лондоне в 1960 году и получил диплом с отличием по истории в 1963 году. Родни получил докторскую степень по истории Африки в 1966 году в Школе восточных и африканских исследований. в Лондоне , Англия , в возрасте 24 лет Его диссертация, которая сосредоточена на работорговли на Верхней Гвинеи побережья, был опубликован Oxford University Press в 1970 году под названием анамнезом Верхней Гвинеи побережья 1545-1800 и был широко известна своей оригинальностью в опровержении общепринятых взглядов на эту тему.

Родни много путешествовал и стал очень известным во всем мире как активист , ученый и выдающийся оратор. Он преподавал в Университете Дар-эс-Салама в Танзании в периоды 1966-67 и 1969-1974 годов, а в 1968 году в своей альма-матер Университете Вест-Индии в Моне . Он резко критиковал средний класс за его роль в Карибском бассейне после обретения независимости . Он также был ярым критиком капитализма и утверждал, что только «под знаменем социализма и под руководством рабочего класса» Африка может вырваться из империализма. [1]

15 октября 1968 года правительство Ямайки во главе с премьер-министром Хью Ширером объявило Родни персоной нон грата . Решение запретить ему когда-либо возвращаться на Ямайку и его последующее увольнение Университетом Вест-Индии, Мона вызвало протесты студентов и бедняков Западного Кингстона, которые переросли в беспорядки, известные как бунты Родни , в результате которых погибли шесть человек. причиняя ущерб в миллионы долларов. [2] Беспорядки, начавшиеся 16 октября 1968 года, вызвали рост политической осведомленности в Карибском бассейне, особенно среди афроцентрического растафарианского сектора Ямайки, что задокументировано в книге Родни « Основание с моими братьями».опубликовано Bogle-L'Ouverture Publications в 1969 году.

В 1969 году Родни вернулся в университет Дар-эс-Салама, где он работал профессором истории до 1974 года. [2] Он был близок к CLR Джеймсу , среди прочих, и поддерживал социалистическое правительство Джулиуса Ньерере . В то время как его академическая работа способствовала «появлению деколонизированных африканских социальных наук», Родни работал над распространением знаний в деревнях Танзании, где он говорил на суахили , языке народа. [3] Он продолжил свою панафриканскую активность и, проанализировав причины неразвитости континента, опубликовал статью «Как Европа недостаточно развита в Африке».в 1972 году. В рамках Панафриканского конгресса 1974 года он подготовил текст о «международной классовой борьбе в Африке, Карибском бассейне и Америке». В нем он осудил лидеров, которые, как Феликс Уфуэ-Буаньи , Жан-Клод Дювалье , Иди Амин Дада и Жозеф Мобуту , обращались к трайбализму под предлогом « негритянства ».


Родни стал видным панафриканистом , марксистом и сыграл важную роль в движении Black Power в Карибском бассейне и Северной Америке. Живя в Дар-эс-Саламе, он оказал влияние на создание нового центра африканского обучения и дискуссий.

Более поздняя жизнь [ править ]

В 1974 году Родни вернулся в Гайану из Танзании. Он должен был занять должность профессора в Университете Гайаны, но правительство Гайаны воспрепятствовало его назначению. Все более активный в политике, он основал Союз трудящихся , партию, которая оказала наиболее эффективную и надежную оппозицию правительству Народного национального конгресса и стремилась «создать политическое сознание, заменив этническую политику революционными организациями, основанными на классовой солидарности». [4] В 1979 году он был арестован и обвинен в поджоге после сожжения двух правительственных учреждений.

Убийство [ править ]

13 июня 1980 года Родни был убит в Джорджтауне в возрасте тридцати восьми лет в результате взрыва бомбы в своей машине, через месяц после возвращения с торжеств во время провозглашения независимости в Зимбабве во время активной политической активности. У него остались жена Патрисия и трое детей. Его брат Дональд Родни, который был ранен в результате взрыва, сказал, что сержант Сил обороны Гайаны по имени Грегори Смит передал Уолтеру бомбу, убившую его. После убийства Смит бежал во Французскую Гвиану , где умер в 2002 году.

Широко распространено мнение, но не доказано, что убийство было организовано президентом Гайаны Линденом Форбсом Бернхэмом . [5] [6] Родни считал, что различные этнические группы, исторически лишенные гражданских прав правящим колониальным классом, должны работать вместе, что находилось в конфликте с Бернемом. [7]

В начале 2015 года была проведена комиссия по расследованию (COI), в ходе которой выступил новый свидетель, Холланд Грегори Йервуд, заявивший, что является давним другом Родни и бывшим членом WPA. Йервуд показал, что Родни представил ему детонаторы за несколько недель до взрыва, прося помощи в сборке бомбы. [8] Кроме того, та же комиссия по расследованию (COI) в своем отчете пришла к выводу, что смерть Родни была совершена государством, и что тогдашний премьер-министр Форбс Бернхэм должен был знать о заговоре. [9]

Академическое влияние [ править ]

Самой влиятельной книгой Родни была книга « Как Европа недостаточно развита в Африке» , опубликованная в 1972 году. В ней он описал, как Африка эксплуатировалась европейскими империалистами , что, как он утверждал, непосредственно привело к современной отсталости большей части континента. Книга стала чрезвычайно влиятельной, а также вызывала споры: она была новаторской, поскольку была одной из первых, кто по-новому взглянул на вопрос о недостаточном развитии в Африке. Анализ Родни вышел далеко за рамки ранее принятого подхода к изучению отсталости третьего мира .

"Вместо того, чтобы интересоваться в первую очередь взаимосвязями африканской торговли и политики, как многие из нас в то время, Уолтер Родни сосредоточил свое внимание на аграрной основе африканских общин, на производительных силах внутри них и на процессах социальная дифференциация. В результате его исследования подняли целый ряд свежих вопросов, касающихся характера африканских социальных институтов на побережье Верхней Гвинеи в шестнадцатом веке и воздействия атлантической работорговли. Тем самым он помог открыть Почти сразу же он стимулировал дальнейшие писательские и исследовательские работы по Западной Африке и инициировал дискуссию, которая все еще продолжается и теперь распространяется на весь диапазон африканской истории.

Когда он преподавал в университетах Дар-эс-Салама и Вест-Индии, он организовал и поддерживал большое количество дискуссионных групп, которые охватили и охватили многих, у кого было мало или совсем не было формального образования. Как писатель, он обратился к тысячам людей в книге «Основание с моими братьями» (1969) и в своем влиятельном « Как Европа отсталой Африки» (1972) ». - Замечания профессора Джона Ричарда Грея, History Today , Vol. 49, Issue 9, 1980 г.

«Когда мы думаем об Уолтере Родни как об ученом-революционере, мы говорим о двух вещах: ученом-радикале и его революционном вкладе в изучение истории, то есть истории Африки. Уолтер Родни был ученым-новатором, который дал новые ответы на старые вопросы и поставил новые вопросы в связи с изучением Африки ». - Выступление профессора Уинстона Макгоуэна на мемориальном симпозиуме Уолтера Родни, проходившем в Йоркском колледже, США, в июне 2010 г.

«Уолтер Родни не был плененным интеллектуалом, играющим в галерею местного или международного радикализма. Он явно был одним из наиболее идейно настроенных интеллектуалов, которые когда-либо смотрели в глаза колониализму и его современному наследнику черного оппортунизма и эксплуатации». - Замечания Воле Сойинка , Зал Одудува, Университет Ифе , Нигерия , пятница, 27 июня 1980 г.

В новом предисловии к книге Родни академический и политический активист Анджела Дэвис замечает: «Чтобы топтать время, - настаивает он [Родни], - или даже двигаться медленно, в то время как другие прыгают вперед, фактически равносильно возвращению назад». В своей книге «Как Европа недостаточно развита в Африке» Уолтер Родни тщательно утверждает, что империализм и различные процессы, поддерживающие колониализм, создали непреодолимую структурную блокаду для экономического, а значит, и для политического и социального прогресса на континенте. В то же время его аргумент не призван освободить африканцев от «конечной ответственности за развитие». [10]Дэвис также обращает внимание на то, что Родни не игнорировал гендерные вопросы. Напротив, он обращается к роли пола. Он указал, что в условиях колониализма африканские женщины «социальные, религиозные, конституционные и политические привилегии и права исчезли, а экономическая эксплуатация продолжалась и часто усиливалась».

Основанный на сообществе подход Родни к массовому образованию в 1960-е годы и его подробные описания своего педагогического подхода в « Groundings» (1969) документально подтверждают его роль как важного критического педагога и современника Пауло Фрейре . [11]

Наследие [ править ]

Смерть Родни была ознаменована в стихотворении Мартина Картера под названием «Для Уолтера Родни», поэтом-дубляжом Линтоном Квеси Джонсоном в «Reggae fi Radni» и Камау Братвейтом в его стихотворении «Поэма для Уолтера Родни» ( Elegguas, 2010). Дэвид Дабайдин также написал стихотворение о Родни в своем сборнике «Кули-Одиссея» 1988 года.

В 1977 году Центр африканских исследований Бостонского университета открыл серию лекций Уолтера Родни.

В 1982 году Американская историческая ассоциация посмертно присудила Уолтеру Родни премию Альберта Дж. Бевериджа за «Историю гайанских трудящихся 1881–1905 годов» .

В 1984 году Центр Карибских исследований Университета Уорика учредил Мемориальную лекцию Уолтера Родни в знак признания жизни и деятельности одного из самых выдающихся ученых-активистов черной диаспоры в эпоху после Второй мировой войны.

В 1993 году правительство Гайаны посмертно наградило Уолтера Родни высшей наградой Гайаны - Орденом превосходства Гайаны . Правительство Гайаны также учредило кафедру истории имени Уолтера Родни в Университете Гайаны.

В 1998 году Институт Карибских исследований Вест-Индского университета открыл серию лекций Уолтера Родни.

В 2004 году вдова Родни Патриция и его дети подарили его документы библиотеке Роберта Л. Вудраффа в Центре Университета Атланты . С 2004 года ежегодный симпозиум Уолтера Родни проводится каждый 23 марта (в день рождения Родни) в Центре при спонсорской поддержке библиотеки и факультета политологии Университета Кларка в Атланте и под патронатом семьи Родни.

В 2005 году лондонский городской округ Саутуарк установил мемориальную доску на площади Библиотеки Пекхэма в память о докторе Уолтере Родни, политическом активисте, историке и борце за глобальную свободу.

В 2006 году в Институте исследований развития Университета Дар-эс-Салама прошла Международная конференция, посвященная Уолтеру Родни.

В 2006 году на факультете афроамериканских и африканских исследований Мичиганского университета был учрежден конкурс эссе Уолтера Родни .

В 2006 году семья Родни основала Фонд Уолтера Родни. Его штаб-квартира находится в Атланте, и его цель - поделиться с миром произведениями и наследием Родни. [12]

В 2010 году в Йоркском колледже прошел мемориальный симпозиум Уолтера Родни.

Кафедра афроамериканских исследований в Сиракузском университете учредила Премию Анджелы Дэвис / Уолтера Родни за академические достижения.

Кафедра афроамериканских и африканских исследований (DAAS) в Мичиганском университете учредила программу стипендий Дюбуа - Манделы - Родни для получения докторской степени.

В 2012 году в Бингемтонском университете прошла конференция Уолтера Родни, посвященная 40-летию публикации книги « Как Европа отсталой Африки» .

Родни является героем документального фильма 2010 года Клермонта Чанга « Истории войны: Уолтер Энтони Родни» . [13]

Уолтер Родни Клоуз в лондонском районе Ньюхэм был назван в честь Родни.

Уолтер Родни внесен в список на Стене черных достижений в Международном музее рабства в Ливерпуле, Великобритания.

Библиография [ править ]

  • Заземление с моими братьями (Лондон: Bogle L'Ouverture Publications, 1969)
  • Западная Африка и атлантическая работорговля . (1970)
  • История побережья Верхней Гвинеи 1545-1800 (Oxford: Clarendon Press, 1970)
  • Как Европа недостаточно развита в Африке (1972)
  • Вторая мировая война и экономика Танзании (1976)
  • Гайанские сахарные плантации в конце девятнадцатого века: современное описание из "Аргози" (Джорджтаун, Гайана: релизные публикации, 1979)
  • Маркс в книге «Освобождение Африки» (1981)
  • История гайанских трудящихся, 1881–1905 (Балтимор, Мэриленд: издательство Университета Джона Хопкинса, 1981)
  • Говорит Уолтер Родни: создание африканского интеллектуала (Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 1990)
  • Кофи Бааду Out of Africa (Джорджтаун, Гайана) - детская книга
  • Лакшми Out of India (Джорджтаун, Гайана: Книжный фонд Гайаны, 2000) - детская книга
  • Русская революция : взгляд из третьего мира (Нью - Йорк: Verso Books, 2018)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Родни, Уолтер (1975). «Аспекты международной классовой борьбы в Африке, Карибском бассейне и Америке» . Панафриканизм: борьба против неоколониализма и империализма - Документы Шестого Панафриканского конгресса : 18-41.
  2. ^ a b Майкл О. Уэст (ноябрь 2005 г.). «Уолтер Родни и Блэк Пауэр: ямайская разведка и дипломатия США» (PDF) . Африканский журнал исследований криминологии и правосудия . 1 (2). ISSN 1554-3897 . Проверено 26 июня 2011 года .  
  3. ^ https://mondediplo.com/2020/09/12guyana
  4. ^ https://mondediplo.com/2020/09/12guyana
  5. ^ "Уолтер Родни [1942-1980]" , Революция Гренады Интернет
  6. ^ «Великие предательства Вальтера Родня» , Kaieteur Новостей , 16 июня 2012.
  7. ↑ Anon, 2002, «Грегори Смит мертв, по сообщениям» , Stabroek News , 24 ноября 2002 г.
  8. ^ «Слушание Родни принимает драматический поворот. Новый свидетель рассказывает о попытке сокрытия» . Guyana Chronicle . 17 февраля 2015 г.
  9. ^ https://www.stabroeknews.com/2016/02/20/news/guyana/rodney-victim-state-organised-killing-pm-burnham-known-coi-finds/
  10. ↑ Дэвис, Анджела (24 апреля 2019 г.). «Наследие Уолтера Родни» . Versobooks / блог . Проверено 24 апреля 2019 .
  11. ^ Вог, Сенека (2015). « „ Заземлению“Уолтер Родни в критическом педагогике: К Praxis в африканской истории» . Юг . 1 (1): 4–5.
  12. ^ «КТО МЫ» . Фонд Уолтера Родни . Дата обращения 5 сентября 2020 .
  13. ^ WAR Stories: Уолтер Энтони Родни , Корни и средства массовой информации.

Дальнейшее чтение [ править ]

Уолтер Родни [ править ]

  • « Африканская история на службе освобождения чернокожих» , лекция, представленная на Конгрессе чернокожих писателей, Монреаль, Канада, 12 октября 1968 года.
  • "Джордж Джексон: Черный революционер" в Maji Maji , (5): 4-6 (1971)
  • улица речи приведена в Гайане
  • Африканское рабство и другие формы социального угнетения на побережье Верхней Гвинеи, 1580-1650, Журнал африканской истории, 7 (3): 431-43.
  • Португальские попытки установить монополию на побережье Верхней Гвинеи, Журнал африканской истории. 6 (3): 307-22.
  • Влияние атлантической работорговли на Западную Африку, в Роланд Оливер (редактор) Средние века африканской истории, Oxford University Press, Оксфорд, 1967.
  • Образование и танзанийский социализм, в Resnick (редактор) Tanzania: Revolution by Education, Longmans of Tanzania, Аруша, 1968.
  • Европейская активность и реакция африканцев в Анголе, Теренс Рейнджер (редактор) Аспекты истории Центральной Африки, Northwestern University Press, Эванстон, 1968.
  • Роль университета в развитии Африки, публичная лекция, Гильдия студентов Макерере, Университет Макерере, Кампала, октябрь 1970 г.
  • Африканский труд при капитализме и империализме, Cheche, University of Dar es Salaam, ноябрь 1969 г., 1: 4-12.
  • Идеология африканской революции: доклад, представленный на 2-м семинаре молодежи Восточной и Центральной Африки, The Nationalist (Дар-эс-Салам), 11 октября 1969 г.
  • Колониальная экономика, в A Boahen (редактор), Африка в условиях колониального господства 1880-1935 гг., Heinemann и ЮНЕСКО, Калифорния, 1985.
  • Политическая экономия колониальной Танганьики 1890-1930, в MH Kaniki Tanzania Under Colonial Rule, Longman, London, 1980.
  • Африка в Европе и Америке, Ричард Грей (редактор) Кембриджская история Африки, Том 4: c.1600-c.1790, Cambridge University Press, Кембридж, 1975.
  • Побережье Гвинеи, Ричард Грей (редактор) Кембриджская история Африки, Том 4: c.1600-c.1790, Cambridge University Press, Кембридж, 1975.
  • Некоторые последствия вопроса об отказе от империализма, Маджи Маджи, Университет Дар-эс-Салама, январь 1971 г., 1: 3-8
  • Государственное образование и классовое образование в Танзании, MajiMaji, 1973, 11: 25-32.
  • Рабство и отсталость, в М. Кратоне (редактор) Корни и ветви: текущие направления в изучении рабов, Pergamon Press, Нью-Йорк, 1979.
  • Классовые противоречия в Танзании, в H Othman (редактор) Государство в Танзании: кто его контролирует и чьим интересам оно служит, Dar es Salaam University Press, Dar es Salaam, 1980.
  • Переосмысление вторжений гривы в Сьерра-Леоне. В: Journal of African History, 1967a, 8/2, 219-246.
  • Сопротивление и приспособление [sic] в отношениях Овимбунду / Португалии. Исторический факультетский семинар Дар-эс-Саламского университета (1972b)
  • 1895 год на юге Мозамбика: сопротивление африканцев установлению европейского колониального господства, Журнал Исторического общества Нигерии, 1971, 5 (4): 509-35.

Другими [ править ]

  • «И, наконец, они убили его»: речи и стихи на митинге в память о Уолтере Родни, 1942-80 гг. , Одудува-холл, Университет Ифе, Нигерия, пятница, 27 июня 1980 г.
  • Уолтер Родни: революционер и ученый: дань уважения . (Лос-Анджелес: Центр афро-американских исследований и африканистики, Калифорнийский университет , 1982 г.)
  • CLR Джеймс, Уолтер Родни и вопрос власти , (Лондон: Race Today Publications , 1983)
  • Дэвид Дабайдин и Эндрю Салки (редакторы), Уолтер Родни, Poetic Tributes . (Лондон: Bogle-L'Ouverture, 1985)
  • Гораций Кэмпбелл . Раста и сопротивление: от Маркуса Гарви до Уолтера Родни . (Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 1985)
  • Габриху. Опасные времена: Убийство доктора Уолтера Родни . (Бруклин, Нью-Йорк: Gibbi Books, 2003)
  • Руперт Льюис. Интеллектуальная и политическая мысль Уолтера Родни (Детройт: Wayne State University Press, 1998)
  • Руперт Льюис. Уолтер Родни: новый взгляд на 1968 год
  • Исса Г. Шивджи, «Вспоминая Уолтера Родни» , Ежемесячный обзор , том 64, выпуск 07 (декабрь 2012 г.).
  • Клермонт Чанг, «Обещание революции » в Monthly Review Press (2013)
  • Карим Ф. Хирджи, Непреходящая актуальность книги Уолтера Родни «Как Европа недостаточно развита в Африке» (2017)

Внешние ссылки [ править ]

  • Комитет по празднованию 25-летия Уолтера Родни
  • Биография Родни
  • «Фактор Уолтера Родни в вест-индийской литературе» заархивирован из оригинального «Эффекта Уолтера Родни»
  • Уолтер Родни и панафриканизм сегодня , Гораций Кэмпбелл