Варшавская школа была группа польских историков идей , действующих в конце 1950 - х и 1960 - х годов. Его возглавляли Бронислав Бачко и Лешек Колаковски, а также в него входили такие ученые, как Анджей Валицкий , Ежи Шацки и Кшиштоф Помян .
Члены группы имели институциональные связи с Институтом философии и социологии PAN и кафедрой истории современной философии Варшавского университета, возглавляемой Бачко и Колаковски. [1] : 87 Критики ортодоксального марксизма и политики Польской объединенной рабочей партии (членами которой они оба были), Бачко и Колаковски стали неудобными фигурами для польских властей. 21 октября 1966 года Колаковский и Кшиштоф Помян выступили с официальными речами на дебатах на историческом факультете Варшавского университета, где открыто критиковали десятилетнее правление кабинета Гомулки за некомпетентность и ограничения свободы слова., и отсутствие демократических институтов в Польше. Помян и Колаковски были немедленно исключены из коммунистической партии [1] : 89, а затем Бачко в 1968 году. Варшавская школа полностью распалась после политического кризиса в марте 1968 года . Члены группы участвовали в поддержке студентов, пострадавших от репрессий после беспорядков, и многие эмигрировали, чтобы избежать преследований. [1] : 104
Идеи и методы
Методы, используемые членами Варшавской школы, были разнообразны, и некоторые утверждали, что это была скорее социальная группа интеллектуалов, чем школа мысли. Однако некоторые общие характеристики можно найти в произведениях, написанных участниками группы. В Школе проводимый исследователь должен поставить себя вне исследуемой темы [1] : 42 ценили объективность, плюрализм и политическую независимость науки. [1] : 47 Их методология заимствована из марксизма , герменевтики , немецкой социологии знания , экзистенциализма и элементов Клода Леви-Стросса " структурализма [1] : 40-43 и направленных описывать исторические явления , не делая заявления об их истинности или ложности. Они считали идеологии (включая, как спорно, марксизм) продуктом исторических условий своего времени, в отличие от исторической материалистической идеи о том, что ментальная структура является исключительно производной от социального класса. Они также интересовались индивидуальной, религиозной и групповой идеологиями и подчеркивали, что история была продуктом отдельных людей.