Варшавская школа представляла собой группу польских историков идей, действовавших в конце 1950-х и 1960-х годах. Его возглавляли Бронислав Бачко и Лешек Колаковски , а также в него входили такие ученые, как Анджей Валицкий , Ежи Шацкий и Кшиштоф Помян .
Члены группы имели институциональные связи с Институтом философии и социологии PAN и кафедрой истории современной философии Варшавского университета, возглавляемой Бачко и Колаковским. [1] : 87 Критикуя ортодоксальный марксизм и политику Польской объединенной рабочей партии (членами которой они оба были), Башко и Колаковский стали неудобными фигурами для польских властей. 21 октября 1966 года Колаковский и Кшиштоф Помян выступили с официальными речами на дебатах на историческом факультете Варшавского университета, где они открыто критиковали десятилетнее правление кабинета Гомулки за некомпетентность, ограничения свободы слова.и отсутствие демократических институтов в Польше. Помян и Колаковский были немедленно исключены из Коммунистической партии [1] : 89 , а затем Башко в 1968 году. Варшавская школа полностью распалась после политического кризиса в марте 1968 года . Члены группы участвовали в поддержке студентов, пострадавших от репрессий после беспорядков, и многие эмигрировали, спасаясь от преследований. [1] : 104
Методы, используемые членами Варшавской школы, были разнообразны, и некоторые утверждали, что это была скорее социальная группа интеллектуалов, чем школа мысли. Однако в произведениях, написанных участниками группы, можно найти определенные общие характеристики. Школа, которой придерживается исследователь, должна ставить себя вне изучаемого предмета [1] : 42 ценятся объективность, плюрализм и политическая самостоятельность науки. [1] : 47 Их методология заимствована из марксизма , герменевтики , немецкой социологии знания , экзистенциализма и элементов структурализма Клода Леви - Стросса [1] : 40–43 и направлен на описание исторических явлений, не делая утверждений об их истинности или ложности. Они считали идеологии (включая, что спорно, марксизм) продуктом исторических условий своего времени, в отличие от исторической материалистической идеи о том, что ментальная структура является исключительно производным от социального класса. Они также интересовались индивидуальными, религиозными и групповыми идеологиями и подчеркивали, что история является продуктом отдельных людей.