Индоарийские языки

Индоарийский
Индийский
Географическое распространение	Южная Азия
Лингвистическая классификация	Индоевропейский Индоиранский Индоарийский
Протоязык	Прото-индоарийский
ISO 639-2 / 5	inc
Лингвасфера	59 = (филозона)
Glottolog	индо1321
Современное географическое распространение основных индоарийских языковых групп. Romani , Domari , Kholosi и Lomavren находятся вне сферы карты.   Пашай ( Дардский )   Читрали (Дардский)   Шина (дардский)   Кохистани (дардский)   Кашмирский (дардский)   Пенджаби ( северо-запад )   Синдхи (северо-запад)   Раджастхани ( западный )   Гуджарати (западный)   Бхили (западный)   Хандеши (западный)   Химачали-Догри (= W. Pahari, Северный )   Гархвали-Кумаони (= К. Пахари, северный)   Непальский (= E. Pahari, северный)   Западный хинди ( центральный )   Восточный хинди (центральный)   Бихари ( восточная )   Бенгальский-ассамский (восточный)   Одиа (восточная)   Халби (восточная)   Маратхи-конкани ( южный )   Сингальско-мальдивский (южный) (не показаны: Кунар (Дардич), Чинали-Лахули )

Часть серии по
Индоевропейские темы
Языки Список индоевропейских языков Исторический албанский Армянский Балто-славянский Балтийский Славянский кельтский Германский Эллинский Греческий Индоиранский Индоарийский Иранский Курсив Романтика Вымерший Анатолийский Тохарский Палеобалканский Дакийец Иллирийский Либурна Мессапский Mysian Пеонский Фригийский фракийский Реконструирован Протоиндоевропейский язык Фонология : законы звука , ударение , аблаут Гипотетический Дако-фракийский Греко-армянский Греко-арийский Греко-фригийский Индо-хеттский Итало-кельтский Фрако-иллирийский Грамматика Словарь Корень Глаголы Существительные Местоимения Цифры Частицы Другой Протоалбанский Протоанатолийский Протоармянский Прото-германский ( прото-норвежский ) Прото-кельтский Прото-курсив Прото-греческий Прото-балто-славянский ( протославянский ) Прото-индоиранский ( протоиранский )
Филология Хеттские тексты Иероглифический лувийский Линейное письмо B Ригведа Авеста Гомер Бехистун Галльская эпиграфика Латинская эпиграфика Руническая эпиграфика Огам Готическая Библия Армянская Библия Наклонный брахми Старые ирландские глоссы
Происхождение Родная страна Протоиндоевропейцы Общество Религия Основной поток Курганская гипотеза Индоевропейские миграции Евразийские кочевники Альтернатива и бахрома Анатолийская гипотеза Армянская гипотеза Бук аргумент Коренные арийцы Прибалтийская родина Теория палеолитической непрерывности
Археология Энеолит (медный век) Понтийская степь Приручение лошади Курган Курганская культура Степные культуры Буг – Днестр Средний Стог Днепр – Донец Самара Хвалынск Ямная Михайловская культура Новотиторовская культура Кавказ Майкоп Восточная Азия Афанасьево Восточная Европа Усатово Чернаводэ Кукутени Северная Европа Шнурованная посуда Баден Средний Днепр Бронзовый век Понтийская степь Колесница Ямная Катакомбы Многоконтурная посуда Полтавка Срубна Северная / Восточная степь Абашевская культура Андроново Синташта Европа Шаровидная амфора Шнурованная посуда Стакан Unetice Trzciniec Северный бронзовый век Terramare Курчавый Урнфилд Лужицкий Южная Азия BMAC Яз Могила Гандхара Железный век Степь Чернолес Европа Фрако-киммерийский Гальштат Ясторф Кавказ Колхидский Индия Окрашенная серая посуда Северная черная полированная посуда
Народы и общества Бронзовый век Анатолийские народы ( хетты ) Армяне Микенские греки Индоиранцы Железный век Индоарийцы Индоарийцы Иранцы Иранцы персы Мидяне Парфяне Скифы Сака Сарматы Massagetae Аланы Восточная Азия Wusun Юэчжи Европа Кельты Галлы Кельтиберы Островные кельты Киммерийцы Эллинские народы Курсивные народы Германские народы Палео-Балканы / Анатолия Фракийцы Даки Иллирийцы Пеониане Фригийцы Средний возраст Восточная Азия Тохары Европа Албанцы Прибалты славяне Скандинавы / Средневековые скандинавы Средневековая Европа Индоарийский Средневековая Индия Иранский Великая Персия
Религия и мифология Реконструирован Протоиндоевропейская мифология Протоиндоиранская религия Древняя иранская религия Исторический Хеттов Индоарийский Ведический индуизм буддизм Джайнизм Сикхизм Иранский Персидский Зороастризм Курдский Езидизм Ярсанизм скифский осетинский Другие Армянский Европа Палеобалканский ( албанский · иллирийский · фракийский · дакский ) Греческий Роман кельтский Ирландский Шотландский Бретонский валлийский Корнуолл Германский Англосаксонский Континентальный Норвежский Балтийский латышский язык Литовский Славянский Практики Огненная жертва Жертвоприношение коня Сати Зимнее солнцестояние / Йоль
Индоевропейские исследования Ученые Мария Гимбутас Дж. П. Мэллори Институты Копенгагенские исследования в индоевропейских странах Публикации Энциклопедия индоевропейской культуры Лошадь, колесо и язык Журнал индоевропейских исследований Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Индоевропейский этимологический словарь
v т е

Индоарийский или индийские языки формируют основную языковую семью в Южной Азии . Они составляют ветвь индоиранских языков , а сами являются ветвью индоевропейской языковой семьи . В начале 21 века более 800 миллионов человек говорят на индоарийских языках, в основном в Индии , Бангладеш , Непале , Пакистане и Шри-Ланке . ^[1] Кроме того, большие общины иммигрантов и экспатриантов, говорящие на индоарийском языке, живут в Северо-Западной Европе ,Западная Азия , Северная Америка , Юго-Восточная Африка и Австралия . Существует более 200 известных индоарийских языков. ^[2]

Современные индоарийские языки происходят от древних индоарийских языков, таких как ранний санскрит , через средние индоарийские языки (или пракриты ). ^{[3] [4] [5] [6]} Самыми крупными такими языками с точки зрения носителей L1 являются хинди - урду (около 329 миллионов), ^[7] бенгальский (242 миллиона), ^[8] панджаби (около 120 миллионов), ^[9] Маратхи (112 миллионов), Гуджарати (60 миллионов), Раджастхани (58 миллионов), Бходжпури (51 миллион), Одиа(35 миллионов), майтхили (около 34 миллионов), синдхи (25 миллионов), непальский (16 миллионов), ассамский (15 миллионов) и чхаттисгархи (18 миллионов). По оценкам 2005 года, общее число носителей индоарийских языков составляет почти 900 миллионов. ^[10]

Классификация [ править ]

Теории [ править ]

Считается, что индоарийская семья в целом представляет собой диалектный континуум , в котором языки часто переходят к соседним разновидностям. ^[11] Из-за этого разделение на языки и диалекты во многих случаях несколько произвольно. Классификация индоарийских языков противоречива, многие переходные области относятся к разным ветвям в зависимости от классификации. ^[12] Есть опасения, что древовидной модели недостаточно для объяснения развития нового индоарийского языка, при этом некоторые ученые предлагают волновую модель . ^[13]

Подгруппы [ править ]

Было очень трудно сформировать четкие подсемейства в индоарийской среде. Некоторые из вопросов заключаются в том, связан ли гуджарати с маратхи - конкани или хинди (и раджастани ); образует ли дардский ареал ареал, индоарийскую генетическую группу или отдельное индоиранское подсемейство; связан ли восточный хинди с западным хинди или бихари; и включает ли северо-западная зона Пенджаби или нет. В конечном счете, в области с высоким лингвистическим контактом, такой как Южная Азия , недостатки модели дерева очевидны. ^{[ оригинальное исследование? ]}

Следующая таблица предложений расширена из Masica (1991).

Антон И. Коган в 2016 году провел лексикостатистическое исследование новых индоарийских языков на основе списка Сводеша из 100 слов , используя методы, разработанные глоттохронологом и сравнительным лингвистом Сергеем Старостиным . ^[13] Эта система группирования примечательна тем, что Коган исключил дардский язык из индоарийского языка на основе его предыдущих исследований, показывающих низкое лексическое сходство с индоарийским (43,5%) и незначительную разницу со сходством с иранским языком (39,3%). ^[16] Он также подсчитал, что сингальско-дивехи является наиболее расходящейся индоарийской ветвью. Тем не менее, современный консенсус индоарийских лингвистов склоняется к включению дардийского языка на основе морфологических и грамматических особенностей.

Внутренняя – Внешняя гипотеза [ править ]

Inner-Outer гипотеза утверждает , для ядра и периферии индо-арийских языков, с Внешней индоарийских ( как правило , в том числе Восточной и Южной индоарийских, а иногда и Северо - Западного Индоарийский, Dardic и пахари ) , представляющий старую прослойку Старый индо -Арийцы, смешанные в той или иной степени с более новым слоем, который является внутренним индоарийским. Это спорное предложение с долгой историей и разной степенью заявленных фонологических и морфологических свидетельств. С момента своего предложения Рудольфа Хернле в 1880 году и доработки Джорджем Грирсоном он подвергся многочисленным пересмотрам и большим спорам, последняя версия была предложена Франклином Саутвортом иКлаус Питер Золлер основан на надежных лингвистических данных (особенно на внешнем прошедшем времени в -l- ). Среди скептиков этой теории - Сунити Кумар Чаттерджи и Колин П. Масика .

Группы [ править ]

Приведенная ниже классификация следует за Masica (1991) и Kausen (2006) .Ошибка harvcoltxt: нет цели: CITEREFKausen2006 ( справка )

Дардич [ править ]

В дардских языках (также Dardu или Pisaca) представляют собой группа индо-арийских языков , в основном говорит в северо - западных оконечностях индийского субконтинента. Дардич был впервые сформулирован Джорджем Абрахамом Грирсоном в его « Лингвистическом обзоре Индии», но он не считал его подсемейством индоарийцев. Группа дардов как генетическая группа (а не ареал) была тщательно изучена и подвергнута сомнению в недавней исследовательской работе: например, Саутворт говорит, что «жизнеспособность дардийской как подлинной подгруппы индоарийцев сомнительна» и «сходство. среди [дардских языков] может возникнуть в результате последующего сближения ". ^{[17] : 149}

Считается, что дардские языки являются переходными по отношению к пенджаби и пахари (например, Золлер описывает Кашмири как «связующее звено между дардским и западным пахани») ^{[18] : 83,} а также неиндоарийский нуристанский; и известны своими относительно консервативными чертами в контексте прото-индоарийцев .

• Кашмири : Кашмири , Киштвари ;
• Шина : Брокскад , Кундал Шахи , Шина , Ушодзё , Калкоти , Палула , Сави ;
• Читрали : Калаша , Ховар ;
• Кохистани : Батери , Чилиссо , Гоуро , Инд Кохистани , Калами , Тирахи , Торвали , Вотапури-Катаркалай ;
• Пашайи
• Кунар : Дамели , Гавар-Бати , Нангалами , Шумашти .

Северная зона [ править ]

На северных индоарийских языках , также известных как языки пахари («холмы»), говорят во всех гималайских регионах субконтинента.

• Восточные пахари : непальский , джумли , дотели ;
• Центральный Пахари : Гархвали , Кумаони ;
• Западный пахари (Himachali) : догри , Kangri , Bhadarwahi , Churahi , Bhateali , Bilaspuri , Chambeali , Гадди , Pangwali , Mandeali , Mahasu пахари , Jaunsari , Кулу , пахари Kinnauri , Hinduri , Sirmauri .

Северо-западная зона [ править ]

Северо-западные индоарийские языки распространены во всех северо-западных регионах Индийского субконтинента. На пенджаби говорят преимущественно в регионе Пенджаб, и он является официальным языком Пенджаба ; помимо того, что это самый распространенный язык в Пакистане . На югеговорят на синдхи и его вариантах; в первую очередь в провинции Синд . В конечном итоге считается, что северо-западные языки произошли от шаурасени-пракрита .

• Пенджаби
  • Восточный пенджаби: пенджаби , доаби , маджхи , малваи , пуадхи , санси ;
  • Западный Панджаби ( Lahnda ): Saraiki , хиндко , пахари-Pothwari , Inku †, Sarazi ;
• Синдхи : Синдхи , Джадгали , Кутчи , Лувати , Мемони , Кхетрани , Холоси .

Западная зона [ править ]

На западных индоарийских языках говорят в центральных и западных районах Индии, таких как Мадхья-Прадеш и Раджастхан , а также в смежных регионах Пакистана. Гуджарати является официальным языком Гуджарата , на нем говорят более 50 миллионов человек. В Европе на различных языках рома говорят люди рома , странствующее сообщество, исторически мигрировавшее из Индии. Считается, что западные индоарийские языки разошлись со своими северо-западными аналогами, хотя у них есть общий предшественник в шаурасени-пракрите .

• Раджастхани : Стандартный Раджастхани, Багри , марварийская , Mewati , Dhundari , Harauti , Mewari , Шекхавати , Dhatki , Malvi , Nimadi , Gujari , Goaria , Loarki , bhoyari , Kanjari , Od ;
• Гуджарати : гуджарати , Jandavra , Саураштру , AER , Vaghri , Parkari Коли , Качи Коли , Wadiyara Коли ;
• Bhil : Kalto , Vasavi , Вагди , GAMIT , Vaagri Booli ;
  • Северный Bhil: Bauria , Bhilori , Magari ;
  • Центральный Bhil: бхили собственно , Bhilali , Chodri , Dhodia , Dhanki , Dubli ;
  • Барели: Паля Барели , Паури Барели , Ратви Барели , Парди ;
• Хандеши
• Ламбади
• Domaaki
• Домари
• Ромы : карпатские ромы , балканские ромы , влакс-ромы ;
  • Северные цыгане : Sinte Romani , финский Kalo , Baltic Romani .

Центральная зона (Мадхья или хинди) [ править ]

В Индии на языках хинди говорят в основном в регионах пояса хинди и равнинах Ганга , включая Дели и его окрестности; где они часто переходят с соседних лекций. Многие из этих языков, включая брадж и авадхи , имеют богатые литературные и поэтические традиции. Урду , персидское производное от хариболи , является официальным языком Пакистана, а также имеет прочные исторические связи с Индией , где ему также присвоен официальный статус. хинди, стандартизированный санскритский регистр хариболи , является официальным языком правительства Индии . Вместе с урду это третий по распространенности язык в мире.

• Западный хинди : хиндустани (включая стандартный хинди и стандартный урду ), брадж , харьянви , бундели , каннауджи , парья ;
• Восточный хинди : Багели , Чхаттисгархи , Сургуджия ;
  • Авади : фиджи-хинди .

Восточная зона [ править ]

На восточных индоарийских языках , также известных как магаданские языки , говорят по всему восточному субконтиненту, включая Одиша и Бихар , наряду с другими регионами, окружающими северо-западный Гималайский коридор. Бенгали является седьмым по распространенности языком в мире и имеет сильные литературные традиции; в национальных гимнов из Индии и Бангладеш написаны на бенгали. Ассамский и Одиа являются официальными языками Ассама и Одиши соответственно. Восточные индоарийские языки происходят от Магадана.Апабхрамша ^[19] и, в конечном итоге, из Магадхи Пракрит . ^{[20] [21] [19]}

• Бихари : Тхару , ^[22] Маджхи , Курмали , Садри (Нагпури) , Майтхили , Ангкика , Баджика , Мусаса , Кумхали ;
  • Кушварич: ^[23] Данвар , Ботэ-Дарай
  • Бходжпури : карибский хиндустани ;
  • Магахи : Хорта ;
• Halbic : Halbi , Bhatri , Камар , Mirgan , Нахари ;
• Одиа : Балесвари , Гарджати (Северо-Западная Одиа), Центральная Одиа, Ганджами , Самбалпури , Дезия , Бодо Парджа , Рели , Купиа ;
• Бенгальский-Ассамский : Bishnupriya Манипури , Sylheti , Hajong , Chittagonian , Чакмо , Tanchangya , рохингие ;
  • Бенгали-Гауда: бенгальский , бангали , Рархи , Варендри , Сундарбани, Манбхуми , Дакайя Кутти , Добхаши ;
  • Камарупи: ассамский , камрупи , голпария , рангпури , сурджапури , раджбанши ;

Южная зона [ править ]

Языки маратхи-конкани в конечном итоге произошли от махараштри-пракрита , тогда как островные индоарийские языки произошли от элу-пракрита и обладают несколькими характеристиками, которые заметно отличают их от большинства их индоарийских аналогов на материке.

• Маратхи-конкани
  • Marathic: маратхи , Varhadi , и Н , Берар-Декан маратхи , Phudagi , Katkari , Varli , Kadodi ;
  • Конкани: конкани , канарский конкани , махараштрийский конкани .
• Островной индоарийский
  • Сингальский
  • Мальдивский: Дивехи , Маль .

Несекретный [ править ]

Следующие языки связаны друг с другом, но в остальном не классифицируются в индоарийском языке:

• Чинали – Лахул Лохар : ^[24] Чинали , Лахул Лохар .

История [ править ]

Прото-индоарийцы [ править ]

Протоиндоарийский или иногда протоиндийский - это реконструированный прото-язык индоарийских языков. Он предназначен для реконструкции языка доведических индоариев . Предполагается, что прото-индоарийский язык является предшественником древнеиндоарийского языка (1500–300 гг. До н.э.), который прямо засвидетельствован как ведический и митанни-арийский . Однако, несмотря на большую архаичность ведического языка, другие индоарийские языки сохраняют небольшое количество архаических черт, утраченных в ведическом языке .

Митанни-арийская гипотеза [ править ]

Некоторые теонимы, имена собственные и другая терминология митаннийцев демонстрируют индоарийскую суперстратность, предполагая, что индоарийская элита навязалась хурритам в ходе индоарийской экспансии . В договоре между хеттами и Митанни, божества Митры , Варуны , Индры , и Ашвинов ( Nasatya ) вызываются. Текст Киккули о дрессировке лошадей включает такие технические термины, как аика (ср. Санскрит эка , «один»), тера ( три , «три»), панза ( панча, «пять»), сатта ( сапта , семь), на ( нава , «девять»), вартана ( вартана , «поворот», круг в скачках). Числительное aika «один» имеет особое значение, потому что оно помещает суперстрат в непосредственной близости от индоарийского языка в отличие от индоиранского языка в целом или раннего иранского языка (в котором есть айва ) ^[25].

Другой текст имеет babru ( babhru , "коричневый"), Parita ( палит , "серый"), и pinkara ( пингал , "красный"). Их главным праздником было празднование солнцестояния ( вишува ), которое было распространено в большинстве культур древнего мира. Воинов митанни называли марья , что также на санскрите означает «воин» ; обратите внимание на mišta-nnu (= miẓḍha , ≈ санскрит mīḍha ) «плата (за поимку беглеца)» (M. Mayrhofer, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen , Heidelberg, 1986–2000; Vol. II: 358).

Санскритские интерпретации Митанни королевских имена оказывают Арташумар ( artaššumara ) как Ṛtasmara " который думает о РТЕ " (Mayrhofer II 780), Biridashva ( biridašṷa, biriiašṷ а) в Prītāśva " чья лошадь дороги" (Mayrhofer II 182), Priyamazda ( priiamazda ) как Приямедха, «чья мудрость дорога» (Mayrhofer II 189, II378), Citrarata как Citraratha, «чья колесница сияет» (Mayrhofer I 553), Indaruda / Endaruta как Indrota, «которой помогает Индра » (Mayrhofer I 134), Shativaza ( šattiṷaza) ) как Sātivāja«выигрыш в гонке» (Майрхофер II 540, 696), Шубандху как Субандху «имеющий хороших родственников» (имя в Палестине , Майрхофер II 209, 735), Тушратта ( tṷišeratta, tušratta и т. д.) как * tṷaiašaratha, Vedic Tvastar «чья колесница неистовая» (Mayrhofer, Etym. Wb., I 686, I 736).

Индийский субконтинент [ править ]

Даты указывают лишь приблизительные временные рамки.

• Протоиндоарийцы (до 1500 г. до н.э., реконструированы)
• Древний индоарийский язык (ок. 1500–300 до н. Э.)
  • ранний древнеиндоарийский: включает ведический санскрит (ок. 1500-500 до н. э.)
  • поздний древнеиндоарийский: эпический санскрит , классический санскрит (ок. 200 г. до н.э. - 1300 г. н.э.)
  • Митанни индоарийский (ок. 1400 г. до н.э.) (средние индоарийские черты)
• Средние индоарийцы или пракриты (ок. 300 г. до н.э. - 1500 г. н.э.)
  • ранние буддийские тексты (ок. 6 или 5 век до н. э.)
  • ранний средний индоарийский язык: например, ашоканские пракриты, пали , гандхари (ок. 300–200 до н. э.)
  • средний Средний Индоарийский: например , драматическое пракритов , Эла (около 200 г. до н.э. до 700 н.э.)
  • поздний средний индоарийский язык: например, Абахатта (примерно с 700 г. до 1500 г. н.э.)
• Ранний современный индоарийский ( позднесредневековая Индия): например, ранний дакхини и появление диалекта дехлави.

Древний индоарийец [ править ]

Самые ранние свидетельства существования группы взяты из ведического санскрита , который используется в древних сохранившихся текстах Индийского субконтинента , в основополагающем каноне индуистского синтеза, известном как Веды . Митаннийский арийский язык является аналогичного возраста к языку Ригведы , но единственным доказательством этого является несколько имен собственных и специализированных заимствованиями. ^[26]

В то время как древний индоарийский язык является самой ранней стадией индоарийской ветви, от которой произошли все известные языки более поздних стадий среднего и нового индоарийского, некоторые задокументированные варианты среднеиндоарийского языка не могут быть полностью получены из задокументированной формы Древний индоарийский (то есть санскрит), но выдает черты, которые должны восходить к другим недокументированным вариантам / диалектам древнеиндоарийского. ^[27]

Из ведического санскрита « санскрит » (буквально «составленный», «усовершенствованный» или «разработанный») развился как престижный язык культуры, науки и религии, а также суда, театра и т. Д. Санскрит из более поздних ведических текстов. сравним с классическим санскритом , но в значительной степени непонятен ведическому санскриту. ^[28]

Средние индоарийцы (пракриты) [ править ]

Надписи митанни демонстрируют некоторые среднеиндоарийские характеристики наряду с древнеиндоарийскими, например, сапта в древнеиндоарийском языке становится саттой ( pt превращается в среднеиндоарийскую tt ). Согласно С.С. Мисре, этот язык может быть похож на буддийско-гибридный санскрит, который может быть не смешанным языком, а ранним средним индоарийским языком, возникшим задолго до пракрита. ^{[n 1] [n 2]}

За пределами области изучения санскрита продолжали развиваться местные диалекты ( пракриты ). Самыми древними засвидетельствованными пракритами являются буддийский и джайнский канонические языки пали и ардхамагадхи пракрит , соответственно. Надписи на ашокан-пракрите также были частью этого раннего среднеиндоарийского этапа.

К средневековью пракриты перешли на различные среднеиндоарийские языки . Апабхрамша - это общепринятый термин, обозначающий переходные диалекты, соединяющие поздний средний индоарийский с ранним современным индоарийским, охватывающий примерно 6-13 века. Некоторые из этих диалектов явились значительной литературной продукцией; Śravakacāra из Devasena (датированы 930s) теперь считается первым Hindi книга.

Следующей важной вехой стало завоевание мусульманами Индийского субконтинента в XIII – XVI веках. Под цветущей тюрко-монгольской империи Моголов , персидский стал очень влиятельным в качестве языка престижа исламских судов из - за адаптации при иностранного языка со стороны императоров Моголов.

Двумя крупнейшими языками, образовавшимися из апабхрамши, были бенгали и хиндустани ; к другим относятся ассамцы , синдхи , гуджарати , одия , маратхи и пенджаби .

Новый индоарийский [ править ]

Средневековый хиндустани [ править ]

В регионах, где говорят на хинди в Центральной зоне , долгое время престижным диалектом был брадж бхаша , но в 19 веке он был заменен хиндустани, основанным на дехлави . Хиндустани находился под сильным влиянием персидского языка, который , а затем и санскрит, привел к появлению современного стандартного хинди и современного стандартного урду в качестве регистров языка хиндустани. ^{[29] [30]} Такое положение дел продолжалось до разделения Британской Индийской империи в 1947 году, когда хинди стал официальным языком Индии и урду.стал официальным в Пакистане. Несмотря на различный сценарий, основная грамматика остается идентичной, разница скорее социолингвистическая, чем чисто лингвистическая. ^{[31] [32] [33]} Сегодня на нем широко говорят / говорят как на втором или третьем языке в Южной Азии ^[34] и как на одном из наиболее широко известных языков в мире по количеству говорящих.

За пределами Индийского субконтинента [ править ]

Домари [ править ]

Домари - это индоарийский язык, на котором говорят люди старшего возраста, проживающие на Ближнем Востоке. Сообщается, что на этом языке говорят на севере, в Азербайджане, и на юге, в центральном Судане. ^{[35] : 1} Основываясь на систематичности звуковых изменений, лингвисты пришли к выводу, что этнонимы домари и романи происходят от индоарийского слова om . ^[36]

Ломаврен [ править ]

Ломаврен - это почти исчезнувший смешанный язык , на котором говорят люди ломов , возникший в результате языкового контакта между языком, связанным с романи и домари ^[37], и армянским языком .

Цыгане [ править ]

Цыганский язык обычно входит в число западных индоарийских языков. ^[38]Варианты рома, на которых в основном говорят по всей Европе, отличаются относительно консервативным характером; поддержание маркеров согласия среднеиндоарийского лица настоящего времени, наряду с согласными окончаниями для номинального падежа. В самом деле, эти особенности больше не проявляются в большинстве других современных центральноиндоарийских языков. Более того, цыганский язык имеет новаторский образец прошедшего времени человека, который соответствует дардским языкам, таким как кашмири и шина. Считается, что это еще одно свидетельство того, что прото-цыганские спикеры изначально проживали в центральных регионах субконтинента, а затем мигрировали в северо-западные регионы. Однако нет никаких известных исторических источников относительно развития цыганского языка именно в Индии.

Исследования, проведенные учеными XIX века Поттом (1845) и Миклошичем (1882–1888), показали, что цыганский язык наиболее удачно обозначен как новый индоарийский язык (NIA), в отличие от среднеиндоарийского (MIA); установление того, что прото-цыганские спикеры не могли покинуть Индию значительно раньше 1000 г. н.э.

Главный аргумент в пользу миграции во время или после переходного периода к NIA - это потеря старой системы именного падежа в сочетании с ее сведением к системе двустороннего именительного падежа и наклонного падежа. Второстепенный аргумент касается системы гендерной дифференциации, поскольку у цыган только два пола (мужской и женский). Средние индоарийские языки (называемые MIA) обычно используют три рода (мужской, женский и средний), и некоторые современные индоарийские языки сохраняют этот аспект сегодня.

Предполагается, что потеря среднего пола не происходила до перехода к NIA. В ходе этого процесса большинство существительных среднего рода стали мужского рода, а некоторые - женского рода. Например, средний агги «огонь» на пракрите трансформировался в женский род āg на хинди и jag на романи. Параллели в грамматической гендерной эволюции между цыганами и другими языками NIA также приводились как указание на то, что предшественник цыган оставался на Индийском субконтиненте до более позднего периода, возможно, вплоть до десятого века.

Синдхические миграции [ править ]

Холоси , Джадгали и Лувати представляют собой ответвления индоарийского подсемейства синдхов, которые обосновались в регионе Персидского залива , возможно, в результате морских миграций. Они имеют более позднее происхождение, чем миграция цыган и домов, которые также представляют иную часть индоарийцев.

Миграция наемных рабочих [ править ]

Использование наемных рабочих Британской Ост-Индской компанией привело к трансплантации индоарийских языков по всему миру, что привело к появлению лекций под местным влиянием, которые расходились с исходным языком, таких как фиджийский хинди и карибский хиндустани .

Фонология [ править ]

Согласные [ править ]

Стоп позиции [ править ]

Нормативная система новых индоарийских остановок состоит из пяти точек артикуляции : губной , дентальной , « ретрофлексной », небной и велярной , что совпадает с таковой в санскрите. Позиция «ретрофлексия» может включать ретрофлексию или заворачивание языка для контакта с нижней стороной кончика, или просто втягивание. Точка соприкосновения может быть альвеолярной или постальвеолярной , и отличительная особенность может быть больше связана с формой, чем с положением языка. Палатальных стопоры affricatedрелиз и традиционно включены как предполагающие особенное положение языка (лезвие соприкасается с твердым небом). Широко транскрибируемый как [tʃ] , Масика (1991 : 94) утверждает, что [cʃ] является более точным переводом.

Отойдя от нормативной системы, в некоторых языках и диалектах есть альвеолярные аффрикаты [ts] вместо небных, хотя некоторые из них сохраняют [tʃ] в определенных положениях: перед гласными переднего ряда (особенно / i / ), перед / j / или при прорастании . Альвеолярная часть как дополнительная точка артикуляции встречается в маратхи и конкани, где смешение диалектов и другие факторы нарушают вышеупомянутое дополнение для создания минимальной среды, в некоторых диалектах Западного Пахари из-за внутреннего развития ( * t̪ɾ , t̪ > / tʃ / ) и вКашмири . Добавление ретрофлексного аффриката к этому в некоторых дардских языках увеличивает количество стоп-позиций до семи (за исключением заимствованных / q / ), в то время как сокращение количества включает * ts> / s / , что произошло на ассамском , читтагонском языках. , Сингальский (хотя были и другие источники вторичного / ц / ) и южный мевари.

Дальнейшее сокращение числа стоп-артикуляций наблюдается у ассамцев и цыган , которые утратили характерный контраст между зубами и ретрофлексом, и у читтагонских, которые могут потерять свои лабиальные и велярные сочленения из-за спирантизации во многих положениях (> [f, x] ).^[39]

Носовые [ править ]

Было отмечено, что санскрит имеет пять носовых артикуляций, соответствующих его устным остановкам, а среди современных языков и диалектов Догри, Каччи, Калаша, Рудхари, Шина, Саурастхтри и Синдхи были проанализированы как имеющие полный набор фонематических носовых звуков / m / / n / / ɳ / / ɲ / / ŋ / , причем последние два обычно являются результатом потери стопа гоморганической назальной + стопорной группы ( [ɲj] > [ɲ] и [ŋɡ] > [ŋ] ), хотя есть и другие источники. ^[42]

Графики [ править ]

Ниже приведены системы согласных основных и репрезентативных новых индоарийских языков, в основном следующие за Masica (1991 : 106–107), хотя здесь они представлены в IPA . Скобки указывают на те согласные, которые встречаются только в заимствованных словах: квадратные скобки указывают на те, которые имеют «очень низкую функциональную нагрузку». Расположение примерно географическое.

Социолингвистика [ править ]

Зарегистрируйтесь [ редактировать ]

Во многих индоарийских языках литературный регистр часто более архаичен и использует другую лексику (санскрит или персидско-арабский язык), чем разговорный язык. Одним из примеров является высокая литературная форма бенгали , Садху бхаша, в отличие от более современной Калита бхаши (Чолито-бхаша). ^[45] Это различие приближается к диглоссии .

Язык и диалект [ править ]

В контексте Южной Азии выбор между наименованиями «язык» и «диалект» является трудным, и любое различие, проводимое с использованием этих терминов, затушевывается их двусмысленностью. В одном общем разговорном смысле язык - это «развитый» диалект: тот, который стандартизирован, имеет письменную традицию и пользуется социальным авторитетом.. Поскольку существуют степени развития, граница между языком и диалектом, определенная таким образом, не является четкой, и существует большая золотая середина, где назначение является спорным. Эти термины имеют второе значение, в котором различие проводится на основе языкового сходства. Несмотря на кажущееся «правильное» лингвистическое понимание терминов, оно все же проблематично: методы, которые были предложены для количественной оценки различий (например, основанные на взаимной понятности ), серьезно не применялись на практике; и любые отношения, устанавливаемые в этих рамках, относительны. ^[46]

См. Также [ править ]

• Индоарийцы
• Иранские языки
• Индоарийская миграция
• Протоведическая преемственность
• Семья брахмических сценариев
• Лингвистическая история Индийского субконтинента
• Индоарийские заимствования на тамильском языке
• Языки Бангладеш
• Языки Индии
• Языки Пакистана
• Языки Непала

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Индоарийские языки , 25 октября 2009 г.
• Индоарийские языки Колин П. Масика
• Обзор синтаксиса современных индоарийских языков (Раджеш Бхатт), 7 февраля 2003 г.