Вестернизация

Петр Великий в России возглавил русскую культурную революцию, которая заменила некоторые традиционные и средневековые социальные и политические системы современными, научными, вестернизированными и основанными на Просвещении .

Вестернизация ( США ) или вестернизация ( Великобритания ), а также европеизация / европеизация или западная / западная ( западная ) культура - это процесс, в результате которого общества попадают под западную культуру или принимают ее в таких областях, как промышленность , технологии , политика , экономика , образ жизни , право. , нормы , нравы , обычаи , традиции ,ценности , менталитет , восприятие , диета , одежда , язык , алфавит , религия и философия . Во время колониализма это часто сопровождалось распространением христианства . ^[1]

Вестернизация было растущее влияние по всему миру в течение последних нескольких столетий, с некоторыми мыслителями предполагая , вестернизация быть эквивалентом модернизации , ^[2] способ мышления , который часто обсуждаемый. Общий процесс вестернизации часто бывает двусторонним, поскольку сами западные влияния и интересы объединяются с частями затронутого общества, как минимум, для перехода к более западному обществу с предполагаемой целью достижения западной жизни или некоторых аспектов жизни. это, в то время как сами западные общества затронуты этим процессом и взаимодействием с незападными группами.

Вестернизация уходит корнями в Древнюю Грецию . Позже Римская империя возьмет на себя первый процесс вестернизации, поскольку она находилась под сильным влиянием Греции и создала новую культуру, основанную на принципах и ценностях древнегреческого общества. У римлян возникла культура, которая заложит новые основы Европы ^{[ анахронизм ]} и перерастет в новую западную идентичность, основанную на греко-римском обществе.

Вестернизацию также можно сравнить с аккультурацией и инкультурацией . Аккультурация - это «процесс культурных и психологических изменений, происходящих в результате контакта между культурными группами и их отдельными членами». ^[3] После контакта изменения в культурных моделях очевидны в одном или обоихкультур. Специфические для вестернизации и незападной культуры, иностранные общества, как правило, принимают изменения в своих социальных системах относительно западной идеологии, образа жизни и внешнего вида, а также многих других аспектов, и можно рассматривать изменения в культурных моделях, как сообщество становится приобщенным к западным обычаям и характеристикам - другими словами, вестернизируется. Вестернизация может включать христианизацию , американизацию и европеизацию , с историческими версиями, включая романизацию , эллинизацию , францизацию , русификацию и германизацию . ^{[ цитата необходима]}

Феномен вестернизации не следует какой-либо одной конкретной модели в разных обществах, поскольку степень адаптации и слияния с западными обычаями будет происходить в разной степени в разных сообществах . ^{[4] В} частности, степень, в которой господство, разрушение, сопротивление, выживание, адаптация или модификация влияют на местную культуру, может различаться в результате межэтнических контактов. ^[5]

Определение [ править ]

Страны, входящие в состав Запада [ править ]

«Запад» изначально определялся как западный мир . Древние римляне проводили различие между восточными (восточными или азиатскими) культурами, такими как Древний Египет, которые жили на Западе. ^{[ необходима цитата ]} Тысячу лет спустя раскол между Востоком и Западом разделил Католическую церковь и Восточную православную церковь друг от друга. Определение западного изменилось по мере того, как Запад находился под влиянием других стран и распространился на них. Исламские и византийские ученые добавили к западному канону, когда их запасы греческой и римской литературы положили начало эпохе Возрождения . Несмотря на то чтоРоссия обратилась в христианство в 10 веке, Запад расширился и полностью включил его, когда Петр Великий глубоко реформировал правительство страны , церковь и модернизировал общество благодаря идеям, принесенным из Нидерландов. ^[6] Сегодня большинство современных применений этого термина относятся к западным обществам и их близким генеалогическим , языковым и философским потомкам, обычно включаются те страны, этническая идентичность и доминирующая культура которых унаследованы от европейской культуры.. Однако, несмотря на то, что они имеют схожие исторические корни, было бы неправильно рассматривать западный мир как монолитный блок, поскольку между западными странами и населением существует множество культурных, лингвистических, религиозных, политических и экономических различий.

Обычно считается, что западная культура включает Австралию , Канаду , все европейские страны- члены ЕАСТ и ЕС , европейские микрогосударства , Новую Зеландию , Соединенное Королевство и Соединенные Штаты . Другие страны Восточной Европы, такие как Армения , Беларусь , Грузия , Молдова , Черногория , Северная Македония , Россия , Сербия и Украина.до периода Советского Союза и СФР Югославия также играла важную роль в принятии или расширении западной культуры. ^{[7] [8]}

Страны, находящиеся под значительным влиянием вестернизации [ править ]

Процесс вестернизации наступает, когда незападные общества попадают под влияние Запада или перенимают западную культуру в различных областях, таких как промышленность, технологии, право, политика, экономика, образ жизни, диета, одежда, язык, алфавит, религия, философия и ценности. ^[9]

Следующие страны или регионы испытали значительное влияние процесса вестернизации:

•  Афганистан . ^[10] Передгражданской войнойвАфганистане1928 года,Афганистан(тогда известный какКоролевство Афганистан), географически расположенный вЮжной Азии,с 1920-х годовпровел серию реформ афганских королейАмануллы ХанаиСорайи Тарзи. Там не будет никаких других заметных попыток не вестернизацию страны до царствованияМухаммеда Захир Шаха, с 1960х до1973 афганца государственный переворот, и правительствоМухаммеда Дауда Хана, вРеспублике Афганистан, наСаур революциив 1978 г.

•  Алжир . ^[11] До гражданской войны в Алжире 1991 года, во время правления Хуари Бумедиена (с 1965 года) и Чадли Бенджедида (с 1979 года), Алжир стал доминирующей страной в западной части Северной Африки (оказав политическое влияние на Марокко и Тунис ). Этот период помнят как « Прекрасная эпоха в Алжире». Фактически, Алжир - это страна Северной Африки, где больше европейского влияния (особенно французского ).

•  Армения . ^{[12] [13] [14] [15] [16]} Географически расположенная в Кавказском регионе Западной Азии , культура Армении все больше подвергается влиянию процесса вестернизации. На протяжении всей своей истории Армения находилась под влиянием западной и восточной цивилизаций. Армения стала первым государством в мире, принявшим христианство в качестве официальной религии в 301 году нашей эры. Традиционная армянская родина, состоящая из Восточной Армении и Западной Армении, перешла под власть римлян., Персидская, Арабская, Османская и Российская империи. Нынешняя Республика Армения обрела независимость в 1991 году после распада Советского Союза . Сегодня правительство Армении поддерживает позитивные отношения с Ираном, Россией и Западом, включая США и ЕС . Страна участвует в различных организациях, связанных с ЕС, таких как Восточное партнерство , Парламентская ассамблея Евронест, и является членом Совета Европы , ОБСЕ , ЧЭС , Франкофонии и Партнерства во имя мира и НАТО НАТО.Совет евроатлантического партнерства . В 2017 году Армения подписала обширное соглашение с ЕС; СЕРА соглашение еще больше усиливает экономические и политические связи. Армения также является членом различных европейских организаций по спорту, образованию и культурным мероприятиям, таких как УЕФА , Европейские олимпийские комитеты , Европейское пространство высшего образования, и участвует в Евровидении .

•  Азербайджан . ^[17] Географически расположенная в Кавказском хребте (естественная граница между Западной Азией и Восточной Европой ), это самая модернизированная тюркская страна . Помимо того, что это первая страна с мусульманским большинством, в которой есть оперы, театры и пьесы, она является одной из мусульманских стран с большей поддержкой секуляризма и религиозной терпимости. Страна также участвует в западных организациях, связанных с Европейским союзом , таких как Восточное партнерство , Совет Европы и ГУАМ . Обычно он является членом европейских организаций спортивных и культурных мероприятий, таких какУЕФА и Евровидение .

•  Кабо-Верде . ^[18] Это островная страна в Западной Африке . Кабо-Верде находится под влиянием европейской культуры (особенно португальской) и вместе с Азорскими островами и Мадейрой ( Португалия ) и Канарскими островами ( Испания ) является частью архипелагов Макаронезии . В связи с этим страна поддерживает тесные дипломатические и культурные отношения с обеими иберийскими странами и даже пытаетсясблизиться сзападными организациями, такими как ЕС и НАТО .

•  Гонконг , Макао , Сингапур и Тайвань . Несмотря на свое географическое положение на Дальнем Востоке , из-за сильного влияния европейской (особенно британской и португальской ) и американской культуры эти территории считаются вестернизированными.   

•  Иран . ^[19] Доиранской революции1979 года вИране(тогда известном какИмперское государство Иран), географически расположенном наБлижнем Востоке,с 1930-х годовимператорРеза Шах Пехлевипровел серию реформ.бы светскую (хотяшиитский исламбылсих пор официальной религией страны) и демократическое правительство с свободной рыночной экономической системы, была ориентирована назападный блок, и с уникальным высоким уровнем жизни после 1963белой революцииизМохаммада Резы Пехлеви.

•  Ирак . ^[20] Прозападные реформы вИраке, географически расположенном наБлижнем Востоке, восходят крежимуАбд аль-Карима КасимавРеспублике Ирак. Темменее, реформы стали гораздо более актуальным во времяАхмед Хасан аль-Бакр«sправительствавбаасистской Ираке.

•  Израиль . ^{[21] [22]} Хотя Израиль географически расположен на Ближнем Востоке , многие западные культурные влияния были принесены в Израиль еврейскими репатриантами из диаспоры , особенно из таких стран, как Канада , Франция , Германия , Великобритания и США, и даже пытался связаться с западными организациями, такими как ЕС и НАТО . Он является членом ОЭСР . Он часто является членом европейских организаций спортивных и культурных мероприятий, таких как УЕФА иЕвровидение , которое во многом связано с отстранением Израиля от своих азиатских конкурентов. По словам Сэмми Смуха , заслуженного профессора социологии Хайфского университета, Израиль описывается как «гибрид», современное и развитое «полузападное» государство. Он признал, что со временем Израиль станет «все более и более западным». Но в результате продолжающегося арабо-израильского спора полная вестернизация в Израиле будет медленным процессом. ^[22]

•  Япония и Южная Корея . ^{[23] [24]} Несмотря на то, что они географически расположены в Восточной Азии , обе страны вестернизировались со времен эпохи Мэйдзи (в Японской империи ) и правления Годжонга (в Корейской империи ), имеют демократическую форму правления, свободную рыночная экономическая система, высокий уровень жизни и значительный вклад в западную науку и технологии, и их можно было бы описать как «гибридные», современные и развитые «полузападные» государства. Вэтих двух странах размещенрядбаз армии США . Обе страны также имели очень тесную историческую связь со странами Европа и с ЕС .

•  Казахстан . ^[25] Это крупнейшая тюркская страна, и, несмотря на географическое расположение в Центральной Азии , небольшая часть ее территории находится в Восточной Европе . Несмотрячто страна является доминирующей силой в других тюркских и персидских странах Центральной Азии ( Кыргызстан , Таджикистан , Туркменистан и Узбекистан ), Казахстан также тюркская страна с наибольшим русским культурным влиянием и, хотянастоящее время не является член любаяорганизация, связанная с ЕС , она обычно является членом европейских организаций спортивных и культурных мероприятий, таких какУЕФА .

• Латинская Америка . ^[26] Большинство стран Латинской Америки считаются западными странами, в основном потому, что большинство ее народов происходят от европейцев (испанские и португальские поселенцы, а затем иммиграция из других европейских стран), и их общество действует в очень западной манере. Действительно, большинство стран Латинской Америки используют свой официальный язык - испанский или португальский . Согласно Всемирному справочнику ЦРУ , также была значительная иммиграция в Латинскую Америку, особенно в Аргентину , Бразилию , Чили и Уругвай , из европейских стран, помимо Испании идругих стран.Португалия (например, из Германии , Италии , Нидерландов и т. Д. - см. Иммиграция в Аргентину , Иммиграция в Бразилию , Иммиграция в Чили и Иммиграция в Уругвай ).

•  Ливан . ^[27] Хотя Ливан географически расположен на Ближнем Востоке к северу от Израиля , в Ливане почти 40% христиан находятся под сильным культурным и социальным влиянием западных стран (особенно Франции, с которой их связывают исторические связи, начиная с времен крестоносцев ). Государство графство Триполи, основанное Раймондом IV Тулузским , охватывало большую часть современного Ливана. Французское наследие всего ливанского общества - это широко распространенное свободное владение французским языком). Западное влияние, принесенное христианами страны, распространилось на остальную часть населения, сделав сегодняшний Ливан уникальным сочетанием Востока и Запада. Сравнительно прогрессивное общество Ливана, культура и особенности столичного Бейрута , известного как Париж на Ближнем Востоке , являются свидетельством его вестернизации. В 2005 году Ливан намеревался участвовать в конкурсе песни «Евровидение», но решил отказаться от участия. ^[28]

•  Филиппины . ^[29] Географически расположенная в Юго-Восточной Азии , из-за сильного влияния европейской (особенно испанской ) и американской культур на культуру Филиппин , страна считается вестернизированной. Более того, христианское население составляет около 90% Филиппин.

•  ЮАР . Географически расположенная в южной части Африки , из-за сильного влияния европейской культуры (особенно британской и голландской ) можно сказать, что страна достигла вестернизации. Более того, белые южноафриканцы составляют около 9% населения ЮАР. Еще 9% относятся к смешанной расе. В отличие от чернокожих южноафриканцев, которые сохранили свои родные языки, большинство южноафриканцев с разнонаправленной атмосферой говорят на африкаанс в качестве первого языка. Точно так же большинство индийских южноафриканцев сегодня говорят на английском языке. Таким образом, можно утверждать, что эти 20% носителей английского языка и африкаанс (оба европейского происхождения) живут в культурах, в которых сильно влияние Запада. Точно так же белые и цветные составляют более 10% населения Намибии.

•  Таиланд . ^[30] Хотя Таиланд географически расположен в Юго-Восточной Азии , на протяжении XVIII и XIX веков Сиам сталкивался с империалистическим давлением со стороны Франции и Соединенного Королевства , включая многочисленные неравноправные договоры с западными державами и принудительные уступки территорий; Тем не менее она оставалась единственной страной Юго-Восточной Азии, избежавшей прямого западного правления. Страна стала вестернизированной сама по себе, сиамская система правления была централизована и преобразована в современную унитарную абсолютную монархию в период правления Чулалонгкорна . В конце 1950-х годов Таиланд стал главным союзником Соединенных Штатов и сыграл ключевую антикоммунистическую роль в регионе как членСЕАТО . В настоящее время Таиланд продолжает поддерживать тесные связи со странами Запада.

•  Турция . ^[31] Хотя географически только 3% территории Турции находится в Юго-Восточной Европе ( Восточная Фракия ), а остальная часть - в Западной Азии (особенно в Анатолии ), Турция является самой западной тюркской страной , особенно послереформ Мустафы Кемаля Ататюрка в начале 20-го века. век. Имеет аналогичную экономическую систему, состоит в таможенном союзе с Европейским союзом в дополнение к тому, что является официальным кандидатом в члены, и является членом типичных западных организаций, таких как ОЭСР , Совет Европы и НАТО.. Обычно он является членом европейских организаций по спортивным и культурным мероприятиям, таких как УЕФА и Евровидение . Однако нынешние отношения между Турцией и западными странами ухудшаются с десятилетия 2010-х годов. Фактически, исключение Турции из НАТО и запрет на членство в ЕС находятся на рассмотрении.

•  Объединенная Арабская Республика . ^[32] Египет , Северная Африка и Сирия , Ближний Восток (тогда известный как Объединенная Арабская Республика ) были вестернизированы во время правления Гамаля Абдель Насера ; известен своими реформистскими идеологиями в политике арабского социализма . Этот союз между двумя странами оказалполитическоевлияние на Ливию и Иорданию .

Расширение определения стран, находящихся под влиянием вестернизации, может вызвать споры. Обсудите на странице обсуждения, прежде чем добавлять другие страны.

Различные взгляды [ править ]

Кишор Махбубани и вестернизация [ править ]

Книга Кишора Махбубани , озаглавленная «Великая конвергенция: Азия, Запад и логика единого мира» (связи с общественностью), очень оптимистична. ^{[ почему? ]} Он предполагает создание новой глобальной цивилизации. Большинство незападных стран восхищаются западными стандартами жизни и придерживаются их. Однако он предупреждает нас, что этим новым мировым порядком необходимо управлять с помощью новой политики и подходов. Он утверждает, что политики во всем мире должны изменить свои предубеждения и признать, что мы живем в одном мире. Национальные интересы должны быть сбалансированы с глобальными интересами, а власть должна быть разделена. Махбубани настаивает на том, что только с помощью этих действий мы можем создать мир, который благоприятно сближается.

Он заявляет, что существует конфликт между «Западом и остальными». и предлагает три формы общих действий, которые незападные цивилизации могут отреагировать на западные страны. ^[33]

1. Незападные страны могут попытаться достичь изоляции, чтобы сохранить свои собственные ценности и защитить себя от западного вторжения. Однако Хантингтон утверждает, что цена этой акции высока и лишь несколько штатов могут ее реализовать.
2. Согласно теории " разгула " незападные страны могут присоединиться и принять западные ценности.
3. Незападные страны могут попытаться уравновесить западную мощь посредством модернизации. Они могут развивать экономическую, военную мощь и сотрудничать с другими незападными странами против Запада, сохраняя при этом свои собственные ценности и институты.

Конец вестернизации
Махбубани возражает против этого аргумента в своей другой книге «Новое азиатское полушарие: непреодолимый сдвиг мировой власти на Восток» . На этот раз он утверждает, что влияние Запада сейчас «ослабевает», и возникают восточные державы, такие как Китай. Он утверждает:

… 5,6 миллиарда человек, живущих за пределами Запада, больше не верят во врожденное или неотъемлемое превосходство западной цивилизации. Вместо этого многие начинают сомневаться, остается ли Запад самой цивилизованной частью мира. То, что мы наблюдаем сегодня ... это постепенное разворачивание многих слоев западных влияний. ^[34]

Он продолжает объяснять снижение влияния Запада, указывая причины потери доверия к Западу со стороны остального мира.

1. Растет мнение о том, что западные страны будут отдавать приоритет своим внутренним проблемам международным вопросам, несмотря на их устные и письменные обещания иметь глобальные интересы и потребности.
2. Запад становится все более предвзятым и близким в своем восприятии «незападных» стран, таких как Китай, объявляя его «несвободной» страной за несоблюдение демократической формы правления.
3. Запад использует двойные стандарты при решении международных вопросов.
4. По мере того, как самые большие восточные народы набирают силу, они отходят от западных влияний, к которым стремились в прошлом. Настроение «антиамериканизм» не временное, как хотелось бы верить западным людям - изменение восточного мышления стало слишком значительным, чтобы его можно было вернуть обратно.

Сэмюэл П. Хантингтон и вестернизация [ править ]

В отличие от территориального разграничения, другие, такие как американский политолог Сэмюэл П. Хантингтон (см. «Столкновение цивилизаций» ) , рассматривают то, что является «западным», исходя из религиозной принадлежности, например, считая большинство западнохристианской частью Европы и Северной Америки. Запад и создание 6 других цивилизаций, включая Латинскую Америку , конфуцианскую , японскую, исламскую , индуистскую и славяно-православную , чтобы организовать остальную часть земного шара. ^[35]

Более того, Хантингтон утверждает, что после окончания холодной войны мировая политика перешла в новый аспект, в котором незападные цивилизации больше не были эксплуатируемыми получателями западной цивилизации, а стали еще одним важным игроком, присоединившимся к Западу, чтобы формировать и двигать Всемирная история. ^[36]

Хантингтон считал, что, хотя эпоха идеологии закончилась, мир только вернулся к нормальному положению дел, характеризующемуся культурным конфликтом. В своей диссертации он утверждал, что основная ось конфликта в будущем будет проходить по культурным и религиозным направлениям. ^[37]

Эдвард Саид и вестернизация [ править ]

В « Ориентализме» Эдвард Саид рассматривает вестернизацию, как это произошло в процессе колонизации , как упражнение по эссенциализации «подчиненной расы» с целью более эффективного доминирования над ней. Указанные ссылки Артур Бальфур, премьер-министр Великобритании с 1902 по 1905 год, считавший рост национализма в Египте в конце 19 века контрпродуктивным по отношению к «доброжелательной» системе оккупационного правления. Бальфур формулирует свой аргумент в пользу продолжения правления египетским народом, апеллируя к великому «пониманию» английской цивилизации египетской цивилизации и заявляя, что культурные сильные стороны Англии дополняли и делали их естественным превосходством над расовыми недостатками Египта. Относительно этого утверждения Саид говорит: «Знание для Бальфура означает наблюдение за цивилизацией от ее истоков до расцвета и упадка - и, конечно, это означает способность ... Объект такого знания по своей природе уязвим для изучения; этот объект это «факт», который, если он развивается, изменяется или иным образом трансформируется ...[цивилизация], тем не менее, фундаментально, даже онтологически стабильна. Иметь такое знание о такой вещи - значит доминировать над ней ». Заявление о согласованном знании общества в действительности объективизирует и превращает его в маргинализацию, в результате чего люди, относящиеся к этой расе,« почти повсюду почти одинаковы ». также утверждает, что это отношение к «низшим» расам, на самом деле, также работает, чтобы укрепить и согласовать то, что подразумевается под «Западом»; если «Восточный иррациональный, развратный (падший), детский», другой ... "тогда" ... европеец рациональный, добродетельный, зрелый, нормальный ". Таким образом, «Запад» действует как конструкция так же, как «Восток» - это созданное понятие для обоснования определенного набора властных отношений,в данном случае колонизация и правление чужой страны.

Процесс вестернизации [ править ]

Колонизация (1400–1970 годы) [ править ]

Европеизация [ править ]

Начиная с 1400-х годов, европеизация и колониализм постепенно распространились по большей части мира и контролировали различные регионы в течение этих пяти веков, колонизируя или подчиняя большую часть земного шара. После Второй мировой войны западные лидеры и ученые стремились расширить врожденные свободы и международное равенство. Начался период деколонизации . В конце 1960-х годов большинству колоний была предоставлена ​​автономия. Эти новые государства часто принимали некоторые аспекты западной политики, такие как конституция, при этом часто выступая против западной культуры. ^{[ необходима цитата ]}

Вестернизация в Азии [ править ]

Общая реакция на вестернизацию может включать фундаментализм , протекционизм или принятие в той или иной степени. Такие страны, как Корея и Китай, пытались принять систему изоляционизма, но в конечном итоге соединили части западной культуры с их собственной, часто добавляя оригинальные и уникальные социальные влияния, примером чего является введение более 1300 заведений традиционно западной сети быстрого питания. Макдональдс в Китай. ^[38] Специально для Тайваня , индустрии свадебной фотографии (см. Фотография на Тайване.) испытал значительное влияние западной идеи «любви». Как исследовала автор Бонни Адриан, сегодняшние тайваньские свадебные фотографии резко контрастируют с принятыми в прошлом нормами, современные пары часто проявляют большую физическую привязанность и иногда помещаются в типично западную обстановку, чтобы усилить современность, по сравнению с исторически выдающимися отношениями. , часто стоическое и отстраненное, выставленное между женихом и невестой. ^[39] Хотя западные концепции, возможно, изначально сыграли роль в создании этого культурного сдвига на Тайване, рынок и желание свадебной фотографии не продолжалось без корректировок и социальных модификаций этого западного понятия.

В Корее первый контакт с вестернизацией был во времена династии Чосун , в 17 веке. Каждый год император отправлял в Китай несколько послов, и пока они оставались в Пекине, там были западные миссионеры. Благодаря миссионерам корейские послы смогли перенять западные технологии и культуру. В 19 веке Корея начала посылать послов в зарубежные страны, кроме Японии и Китая . В то время как Корея медленно вестернизировалась в конце 19 века, у Кореи была идея «восточных путей и западных рамок (東 道 西 器)», означающая, что они примут западную «чашу», но будут использовать ее с восточными принципами внутри. ^{[ необходима цитата ]}

В Японии, Нидерланды продолжают играть ключевую роль в передаче Western ноу-хау японцев с 17 века до середины 19-го века, как и открыли японцы свои двери только для голландских купцов , прежде чем ВМС США Мэтью Перри «с визит в 1852 году. После визита коммодора Перри Япония начала сознательно принимать западную культуру, вплоть до найма жителей Запада для обучения японцев западным обычаям и традициям, начиная с эпохи Мэйдзи . Многие японские политики с тех пор также поощряли вестернизацию Японии, используя термин Дацу-А Рон , что означает аргумент в пользу «покинуть Азию» или «Прощай, Азия». В Дацу-А Рон«Вестернизация» описывалась как «неизбежное», но «плодотворное» изменение. После капитуляции Японии перед Соединенными Штатами и ее союзниками, завершившими Вторую мировую войну , процесс вестернизации японской культуры еще более усилился, и сегодня Япония является одной из самых западных стран Азии . ^{[ необходима цитата ]} Однако, напротив, несмотря на многие достижения в области промышленной эффективности, Японии удалось сохранить культуру строгой социальной иерархии и ограниченной индивидуализации. ^[40]

В Иране процесс вестернизации восходит к попытке вестернизации страны в начале 1930-х годов, которая была продиктована Шахом Реза Ханом и продолжена его сыном во время холодной войны и взволновала в значительной степени консервативные массы мусульман-шиитов в стране. частично ответственен за иранскую революцию 1979 года . ^{[ необходима цитата ]}

В Турции процесс вестернизации восходит к 19 веку, известному как период танзимата (реорганизации) . Османская империя начала менять себя в соответствии с западной наукой, практикой и культурой. Империя позаимствовала некоторые нововведения с Запада. Также с помощью иностранных инженеров Империя отремонтировала свои старые системы вооружения. Недавно открытые школы, постоянные послы и тайные советы были существенным улучшением для Империи. Все эти преобразования оказали хорошее влияние на момент краха. Кроме того, инновации, привезенные из европейских стран, сформировали Империю как нацию, работающую по современным стандартам. ^{[ необходима цитата ]}Усилия по вестернизации продолжались под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка , с адаптацией латинского алфавита и французской концепции секуляризма . В результате Турция является одной из самых западных стран с мусульманским большинством.

Глобализация (1970-е годы – настоящее время) [ править ]

Вестернизация часто рассматривается как часть продолжающегося процесса глобализации . Эта теория предполагает, что западная мысль привела к глобализации, и что глобализация распространяет западную культуру, приводя к циклу вестернизации. Помимо в основном западных правительственных систем, таких как демократия и конституция , многие западные технологии и обычаи, такие как музыка, одежда и автомобили, были внедрены в различных частях мира и скопированы и созданы в традиционно незападных странах.

Однако вестернизация также была обращена вспять в некоторых странах после войн или смены режима, например: Китай, исключая Тайвань после 1949 года, Южный Вьетнам после коммунистического переворота в 1975 году, Афганистан после советского вторжения и Иран после революции 1979 года. ^{[ необходима цитата ]}

Основными характеристиками являются экономическая и политическая ( свободная торговля ) демократизация в сочетании с распространением индивидуализированной культуры . Часто это считалось противоположным всемирному влиянию коммунизма . После ломки в СССР в конце 1991 года и в конце холодной войны , многие из его составных государств и союзников , тем не менее, вестернизации Прошел в том числе приватизации доселе контролируемых государством промышленности. ^{[ необходима цитата ]}

Поскольку дебаты все еще продолжаются, вопрос о том, можно ли охарактеризовать глобализацию как вестернизацию, можно рассматривать в различных аспектах. Глобализация происходит в различных аспектах, от экономики, политики и даже до еды или культуры. В некоторых школах вестернизация рассматривается как форма глобализации, которая приводит мир к сходству с западными державами. Быть глобализованным означает принимать положительные аспекты мира, но глобализация также вызывает споры о вестернизированности. Демократия, фастфуд и американская поп-культура могут быть примерами, которые считаются вестернизацией мира.

Согласно «Теории земного шара, замешанного социальной сетью: новая сфера влияния 2.0», опубликованной Джурой Джентиум ( Университет Флоренции ), все большую роль в вестернизации играют социальные сети . Сравнение с восточными реалиями, которые решили запретить американские социальные сети (как Иран и Китай с Facebook, Twitter), отмечает политическое желание избежать процесса вестернизации собственного населения и способов общения. ^[41]

Последствия [ править ]

Благодаря колонизации Северной и Южной Америки и Океании по европейцев , культурной, этнической и языковой макияже и Южной Америки и Океании была изменена. Это наиболее заметно в колониях поселенцев, таких как: Австралия , Канада , Новая Зеландия и США , и даже, в меньшей степени, в некоторых странах Латинской Америки : Аргентина , Бразилия , Чили , Коста-Рика и Уругвай , где традиционные коренное населениепреимущественно демографически замещается некоренными поселенцами из-за передаваемых болезней и конфликтов. Этот демографический захват в странах поселенцев часто приводит к языковой, социальной и культурной маргинализации коренных народов. Однако даже в странах, где остаются большие популяции коренных жителей или коренные народы значительно смешались ( метисы ) с европейскими поселенцами, например: Мексика , Перу , Панама , Суринам , Эквадор , Боливия , Венесуэла , Белиз , Парагвай , Южная Африка , Колумбия, Гватемала , Гаити , Гондурас , Гайана , Сальвадор , Ямайка , Куба или Никарагуа , относительная маргинализация все еще существует.

Из-за колонизации и иммиграции, ранее преобладающие языки в Северной и Южной Америке, Австралии, Новой Зеландии, Северной Азии и части Южной Африки и Центральной Азии теперь обычно являются индоевропейскими языками или креолами на их основе:

• Английский ( Австралия , Новая Зеландия , США и Канада, но не в основном франкоговорящий Квебек ); Английский наряду с основанными на английском креольскими языками ( англоязычная Африка , Антигуа и Барбуда , Багамы , Барбадос , Доминика , Федеративные Штаты Микронезии , Фиджи , Гренада , Гайана , Гонконг , Индия , Ямайка , Кирибати ,Маршалловы Острова , Науру , Палау , Папуа-Новая Гвинея , Филиппины , Сент-Китс и Невис , Сент-Люсия , Сент-Винсент и Гренадины , Самоа , Сингапур , Соломоновы острова , Тонга , Тувалу и Тринидад и Тобаго ).
• Французский ( Квебек , Нью-Брансуик и некоторые районы Онтарио в Канаде и Сен-Пьер и Микелон ); Французский наряду с французскими креольскими языками ( франкоязычная Африка , Французская Гвиана , Гваделупа , Гаити , Вануату , Мартиника и Сен-Бартелеми ).
• Испанский ( испаноязычная Америка , Экваториальная Гвинея , Западная Сахара и Филиппины ).
• Португальский ( Бразилия , лузофоническая Африка , Восточный Тимор , Макао , Гоа и другие члены Сообщества португальских стран ).
• Русский ( Северная Азия , часть Средней Азии и Аляска ).
• Голландский наряду с креольскими языками ( Суринам , Аруба и Нидерландские Антильские острова ).
• Африкаанс вместе с английским (части Южной Африки и Намибии ).
• Немецкий наряду с креольскими языками (наряду с африкаансом в Намибии и некоторых регионах США, таких как Пенсильвания ( Пенсильванский голландский ))

Многие языки коренных народов находятся на грани исчезновения. Однако некоторые страны-поселенцы сделали все возможное, чтобы сохранить языки коренных народов; например, в Новой Зеландии язык маори является одним из трех официальных языков, остальные - английский и язык жестов Новой Зеландии.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• ' Bonnett, Аластер (2004). Идея Запада: культура, политика и история . Бейзингсток, Гэмпшир; Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 1403900345.
• Закат Запада (1918), написанный Освальдом Шпенглером .
• Конец истории и последний человек (1992), сценарий Фрэнсиса Фукуямы .
• Столкновение цивилизаций (1996), написанное Сэмюэлем П. Хантингтоном .
• Триумф Запада (1985), написанный историком Оксфордского университета Дж . М. Робертсом .
• Анкерл, Гай (2000). Глобальное общение без универсальной цивилизации . Социальные исследования INU. Vol. 1: Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. Женева: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1.