Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Изображение Вавилона Великого верхом на семиглавом звере .
Христианская эсхатология
Противоположные убеждения
Тысячелетие
Библейские тексты
Псевдоэпиграфы
Ключевые термины
Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Вавилон Великий , широко известный как Вавилонская блудница , относится как к символической женской фигуре, так и к месту зла, упомянутому в Книге Откровений в Библии . Ее полное название говорится в Откровении 17 ( стих 5 ) , как тайна, Вавилон великий, мать проституток и мерзостям Земли ( древнегреческий : μυστήριον, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς ; транслитерации Mysterion , Babylōn hē megalē, hē mētēr tōn pornōn kai tōn bdelygmatōn tēs gēs ).

Отрывки из Откровения [ править ]

«Великая блудница » из Книги Откровения описана в главе 17 :

1И пришел один из семи ангелов, у которых были семь чаш, и говорил со мной, говоря мне: подойди сюда; Я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах многих:
2С которой цари земли блудодействовали, и жители земли напоены вином ее блудодеяния.
3И он унес меня в духе в пустыню: и я увидел женщину, сидящую на багряном зверю, полное богохульских имен, с семью головами и десятью рогами.
4Женщина была одета в пурпур и багряницу и украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, в руке у нее была золотая чаша, полная мерзостей и мерзостей ее блудодеяния.
5И у нее на лбу было написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТРИЦА ХАРЛОТОВ И МЕРЗАНИЙ ЗЕМЛИ.
6И я увидел женщину, опьяненную кровью святых и кровью мучеников Иисуса, и когда я увидел ее, я удивился великому восхищению.
9А вот ум, обладающий мудростью. Семь голов суть семь гор, на которых сидит женщина.
10И есть семь царей: пять пали, и один есть, а другой еще не пришел; и когда он придет, он должен продолжить короткое время.
11И зверь, который был, и которого нет, он восьмой, из семи, и идет в погибель.
12А десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства; но примите власть как цари на один час со зверем.
15И он сказал мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть народы и народы, и племена, и языки.
18А женщина, которую ты видел, есть тот великий город, который правит царями земли.
-  Откровение 17: 1–18

Символизм [ править ]

Шлюха Вавилона , как показана на Хортус deliciarum по Герраду Ландсбергского , 1180.
Смотрите также: Вавилон

Блудница связана со Зверем из Откровения связью с не менее злым царством. [ необходима цитата ] Слово «шлюха» также можно метафорически перевести как « идолопоклонница ». [1] шлюха , в апокалиптическом падение состоит пророчествовал иметь место в руках образ зверя с семью головами и десятью рогами . В христианской эсхатологии есть много предположений о том, что символизируют Блудница и зверь, а также о возможных значениях для современных интерпретаций. [2] [3] [4] [5]

Претеристические интерпретации [ править ]

Некоторые ученые интерпретируют «Вавилон» как основанный на исторических местах и ​​событиях .

Рим и Римская империя [ править ]

Также: Dea Roma

Многие исследователи Библии [6] [7] считают, что «Вавилон» является метафорой языческой Римской империи в то время, когда она преследовала христиан , до Миланского эдикта в 313 году. Некоторые исследователи Библии признают, что «Вавилон» - это шифр Рима. или Римская империя, но считают, что Вавилон не ограничивается римским городом первого века. Крейг Кестер прямо говорит, что «шлюха - это Рим, но больше, чем Рим». [8] Это «римский имперский мир, который, в свою очередь, представляет мир, отчужденный от Бога». [9] Некоторые экзегетыинтерпретировать отрывок как резкую критику слуг Рима, выполняющего приказы Империи, интерпретируя, что автор Откровения говорил об иродианах - партии евреев, дружественной Риму и открытой для его влияния, как эллинизаторы прошлых веков - а позже коррумпированные Хасмонеи , где правитель Иерусалима или римской Иудеи осуществлял свою власть по воле римского императора и зависел от римского влияния, как Ирод Великий в Евангелии от Луки .

В 4 Ezra , [10] [11] 2 Баруха [12] и Оракулы Сивилл , [13] "Вавилон" является зашифрованным именем для Рима. [14] Рейнхард Фельдмайер предполагает, что «Вавилон» используется для обозначения Рима в Первом послании Петра ( 1 Петра 5:13 ). [15] В Откровении 17: 9 сказано, что она сидит на «семи горах», [16] обычно понимаемых как семь холмов Рима . [17] [18] [19] [20] [21] Римская монета, отчеканенная при императоре Веспасиане.(около 70 г. н.э.) изображает Рим в виде женщины, сидящей на семи холмах. [22]

Согласно Международной стандартной библейской энциклопедии , «Характеристики, приписываемые этому Вавилону, относятся к Риму, а не к любому другому городу той эпохи: (а) как правящий над земными царями (Откровение 17:18); (б) поскольку сидящий на семи горах (Откровение 17: 9); (c) как центр торговли мира (Откровение 18: 3, 11–13); (d) как растлитель народов (Откровение 17: 2; 18: 3) ; 19: 2); (д) как гонитель святых (Откровение 17: 6) ». [23]

Согласно Евсевию Кесарийскому, Вавилон был бы Римом или Римской империей:

"И Петр упоминает Марка в своем первом послании, которое, как говорят, он написал в самом Риме, как указывает он, когда он называет город фигурой Вавилон, как он это делает в следующих словах:« Церковь Приветствует вас избранный вместе с вами в Вавилоне; и Марк, сын мой, тоже. »(1 Петра 5:13)» [24]

Иерусалим [ править ]

Осада и разрушение Иерусалима , Дэвид Робертс (1850)

Алан Джеймс Бигли, Дэвид Чилтон , Дж. Массингберде Форд, Питер Гаскелл, Кеннет Джентри , Эдмондо Лупьери , Брюс Малина, Иэн Прован, Дж. Стюарт Рассел, Милтон С. Терри [25] указывают, что, хотя Рим был преобладающей языческой державой в I век, когда была написана Книга Откровения, символизм Вавилонской блудницы не относится к вторжению неверных или иностранной власти. Это относится к отступник ложной королеве , бывшая « невеста » , который был неверен , и кто, несмотря на то, что она была разведенаи изгнан из-за неверности, продолжает ложно заявлять, что является «королевой» духовного царства. [26] [27] [28] Этот символизм не подходил для Рима того времени. Сторонники этой точки зрения предполагают, что «семь гор» в Откровении 17: 9 - это семь холмов, на которых стоит Иерусалим, а «падение Вавилона» в Откровении 18 - это падение и разрушение Иерусалима в 70 году нашей эры . [29]

Несколько ветхозаветных пророков называли Иерусалим духовной блудницей и матерью такой блудницы ( Исаия 1:21; Иеремия 2:20; 3: 1–11; Иезекииль 16: 1–43; 23, а также Послание к Галатам 4:25). Некоторые из этих ветхозаветных пророчеств, а также предупреждения в Новом Завете относительно Иерусалима на самом деле очень близки к тексту о Вавилоне в Откровении. Это говорит о том, что Иоанн Патмосский вполне мог процитировать эти пророчества в своем описании Вавилона. [30]

Например, в Евангелии от Матфея 23 : 34–37 и Луки 11 : 47–51 Иисус возложил всю вину за убийство пророков и святых (всех времен) на фарисеев Иерусалима. В Откровении 17: 6 и 18: 20,24 используется почти идентичная формулировка, чтобы обвинить Вавилон в той же самой вине. Это также подтверждается заявлением Иисуса о том, что «невозможно убить пророка вне Иерусалима». (Луки 13:33). [31]

Откровение 11: 8 указывает на то, что только Иерусалим упоминается аллегорически как «Содом» и «Египет»; «Где воистину был распят их господин», - подтверждается этим высказывание Иисуса Христа в Луки 13:33. Более того, в Откровении 21: 9–27 говорится о «Новом Иерусалиме», тогда как в Откровении 21:22 говорится: «И я не видел в нем храма, ибо Господь Бог Вседержитель и Агнец суть храм его». Синагога сатаны »в Откровении 3: 9 . Это совпадает с зарядом Святого Стефана против синедриона, в Деяниях 7:43:«Да, вы приняли скинию Молоха и звезду бога вашего Ремфана, цифры , которые вы созданы для поклонения им: и я унесу вас за пределы Вавилона ».

Историцистские и идеалистические интерпретации [ править ]

Католическая точка зрения [ править ]

Для средневековых испанских католиков Вавилонская блудница (Откровение, 17.4–5) [32] (христианская аллегория зла) была воплощением Кордовского эмирата .

Согласно наиболее распространенному средневековому (католическому) взгляду, происходящему от Августина Гиппопотама из « Города Бога» (начало V века), Вавилон и Иерусалим относились к двум духовным городам (или цивилизациям ), которые духовно находились в состоянии войны друг с другом на протяжении всей жизни. истории:

Вавилон [из Вавилона ] интерпретируется смятением, Иерусалимским видением мира. ... Они смешаны, и с самого начала человечества смешались, они бегут до конца мира. ... Две любви составляют эти два города: любовь к Богу создает Иерусалим, любовь к миру создает Вавилон. [33]

Они также представляли два принципа, воюющие друг с другом внутри каждого отдельного человека, даже внутри, казалось бы, мирских христианских монархов; таким образом, Августин мог одобрительно хвастаться: «... верующие [христианские] монархи этого мира пришли в город Рим как к главе Вавилона: они пошли не в храм Императора, а к гробнице Рыбака . " [34] С другой стороны, даже кажущиеся религиозными папы могли настолько увлечься мирскими занятиями, что составили «Вавилон» в глазах Данте:

Данте Алигьери приравнял коррупцию и симонию понтификата Папы Бонифация VIII (срок 1294–1303 гг.) С Вавилонской блудницей в Песни 19 своего Ада :

Di voi pastor s'accorse il Vangelista,
Quando Colei Che Siede Sopra L'acque
puttaneggiar coi regi a lui fu vista ...
(Такие пастыри, как вы, евангелист, имели в виду, когда увидел, что сидит на воде и прелюбодействует с царями.)

Просмотр реформации [ править ]

Смотрите также: Исторические интерпретации Книги Откровения § Антихрист
Вавилонская блудница в папской тиаре с гравюры на дереве из Библии Лютера
Карикатура Ку-клукс-клана, изображающая Вавилонскую блудницу в папской тиаре, 1925 г.

Историки- толкователи обычно использовали фразу «Вавилонская блудница» для обозначения католической церкви . Писатели- реформаторы Мартин Лютер (1483–1546, автор книги « О вавилонском пленении церкви» ), Джон Кальвин (1509–1564) и Джон Нокс (1510–1572 годы, автор книги «Первый звук трубы против чудовищного полка женщин»). ) научил этому объединению. [35] [36]

Большинство ранних протестантских реформаторов верили, и современная Церковь адвентистов седьмого дня учит, что в библейском пророчестве женщина представляет церковь. [37] [38] «Я сравнил дочь Сиона с красивой и нежной женщиной». (Иеремия 6: 2 nkjv ) Утверждается, что блудница представляет церковь, которая была неверна:

"Иди, возьми себе блудницу
И дети блудодеяния,
Ибо земля совершила великое блудодеяние
По отступая от L ORD «(Ос 1: 2. NKJV ) [39]

Они также считали, что в той же главе указано основное местонахождение этой неверной церкви.

«И женщина, которую вы видели, есть тот великий город, который правит царями земли». (Откровение 17:18)

Утверждается, что указанная выше связь с семью холмами Рима указывает на местонахождение церкви. [40] [41] [42]

Отождествление Папы с антихристом было записано в протестантских символах веры, таких как Вестминстерское исповедание 1646 года. Отождествление Римско-католической церкви с Вавилонской блудницей содержится в Справочной Библии Скоуфилда (издание 1917 года идентифицировало "церковный Вавилон" с " отступнический христианский мир во главе с папством »). Изображение из Библии Лютера издания 1545 года изображает Блудницу в папской тиаре . [43] [44]

Точка зрения адвентистов седьмого дня [ править ]

Адвентисты седьмого дня считают, что Вавилонская блудница представляет собой падшее состояние традиционного христианства, особенно в католической церкви. Другие церкви (преимущественно протестантские) обычно считаются либо частью блудницы, либо ее дочерей. Адвентисты также считают, что преследование «святых» в Откровении 17: 6 представляет собой преследование верующих, которые отвергали доктрины, введенные Римско-католической церковью и основанные на языческих римских верованиях. В качестве примеров приводятся преследования в средние века всех, кто выступал против католической церкви, особенно со стороны инквизиции , а также преследования вальденсов и гугенотов . [45]

Адвентисты седьмого дня интерпретируют Откровение 17:18 как пророчество о ложной церкви, которая имеет власть над царями земли. Они считают, что папа находится в отступничестве из-за того, что разрешил языческим ритуалам, верованиям и церемониям войти в церковь. Они рассматривают папство как продолжение Римской империи, как исполнение 2 Фессалоникийцам 2: 7 : «Ибо тайная сила беззакония уже действует; но тот, кто сейчас сдерживает ее, будет продолжать делать это, пока он не убирается с дороги ". [46]

В книге Эллен Г. Уайт « Великая борьба» (1858 г.) говорится, что «Духовный Вавилон» будет иметь всемирное влияние, затрагивая «все народы», что Имперская Римская Империя не могла соответствовать критериям, поскольку она писала, что она имела влияние только в Древнем мире. Мир . Как и многие протестантские лидеры эпохи реформации, ее труды также описывают католическую церковь как падшую церковь, и она играет гнусную эсхатологическую роль антагониста против истинной церкви Бога и того, что Папа является антихристом. [47] [48]

Взгляд Свидетелей Иеговы [ править ]

Свидетели Иеговы , ранние учения которых находились под сильным влиянием адвентизма, но с тех пор разошлись, [49] верят, что Вавилонская блудница представляет собой «мировую империю ложной религии» [50], имея в виду все другие религиозные группы, включая, но не ограничиваясь, , Христианский мир . [51] В литературе Свидетелей Иеговы часто упоминается «Великая блудница» Вавилона и последующее нападение на нее со стороны политических сил, что знаменует начало «великой скорби». [52] Они верят, что империя ложной религии преследовала Божий народ и что «ложная религия» совершила «блуд» с мировыми политическими и коммерческими элементами,на основе их интерпретацииОткровение 17: 1, 2 . [53]

Взгляд Святых последних дней [ править ]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) рассматривает Вавилонскую блудницу и ее эквивалент в Книге Мормона , « великую и гнусную церковь », как имеющую власть над всей землей и представляющую как отдельную группу, так и группы. плотских индивидуумов, ищущих богатства, сексуальной безнравственности, преследований или смерти святых. [54] Вавилонская блудница, или Церковь Дьявола, состоит из всех организаций, которые не связаны или против всех верных людей во Христе. В конце концов, судьба Вавилонской Блудницы должна быть уничтожена в последние дни. [54] [55]

Точка зрения "Фэмили Интернэшнл" [ править ]

The Family International (ранее известная как «Дети Бога») полагает, что «Вавилонская блудница» относится к Соединенным Штатам Америки , [56] [57] с основателем и бывшим лидером Дэвидом Бергом, заявляющим в одном из своих произведений, «все человечество поклоняется она и любит ее, трахает ее, прелюбодействует и общается с ней и дает ей все, что у них есть, и всю свою силу, и все! Это Вавилон! Включая сегодняшний Вавилон, Америку, капиталистический Запад и коммунистический Восток ». [58] [59]

В популярной культуре [ править ]

  • В фильме Фрица Ланга « Метрополис » 1927 года главный герой Фредер видит Вавилонскую блудницу, предстающую перед жадной аудиторией молодежи из высших слоев общества.
  • В фильме Ларса фон Триера « Нимфоманка» главный герой Джо вспоминает о поездке в молодую девушку, которая предполагает, что ей было видение Валерии Мессалины и Вавилонской блудницы, смотрящих на нее, когда она левитирует и спонтанно испытывает свой первый оргазм.
  • В шестом сезоне в Декстер , сезон антагонистом Трэвис Маршалл - кто совершает библейские-тематические убийства в то время как «управляемый» на галлюцинацию своего мертвого профессора , который выступает в качестве второй личности - убивает свою сестру Лизу, для того , чтобы ей служить в качестве Вавилонская блудница за его апокалиптическую картину в эпизоде ​​«Грех бездействия».
  • В пятом сезоне « Сверхъестественного» , когда главные герои должны помешать апокалипсису после того, как Люцифер был освобожден из ада, в эпизоде ​​«99 проблем» главные герои увидят Дина и Сэма Винчестеров и их союзника-ангела Кастиэля.прибывают в небольшой городок, где женщина по имени Лия Гидеон представляет себя Пророком Господа, защищая город от демонов, проводя экзорцизмы и побуждая жителей восстать против «грешников» среди них. Кастиэль показывает, что Лия Гидеон не пророк, поскольку ангелы знают имена всех пророков, идентифицируя Лию как Вавилонскую блудницу (Сэм предполагает, что настоящая Лия была убита несколько месяцев назад, и Блудница теперь выдает себя за нее), кто будет приходят с ложным пророчеством и осуждают тех, кто следует за ней в ад. Ее можно убить только колом, сделанным из кипарисового дерева, которое росло в Вавилоне, только когда ею владеет истинный слуга Небес. [60]
  • Вавилонская блудница, называемая «блудницей» и «матерью-блудницей», появляется как демон расы демонов высокого уровня в серии Megami Tensei . Впервые она появляется в обновленной версии Shin Megami Tensei: Nocturne в качестве дополнительного босса, охраняющего Канделябр красоты. Она также появляется в спин- оффе серии « Персона ».
  • Вавилонская блудница также упоминается в фильме 1978 года Дэмиен: Омен II . Карл Бугенхаген, которого играет Лео МакКерн , приводит друга-археолога на место, чтобы показать ему картину, которая доказывает, что Дэмиен Торн - антихрист . По пути указывается статуя шлюхи. Вскоре после этого место обрушивается, и оба мужчины похоронены заживо . В конце фильма выясняется, что тетя Дамиана Энн, воспитавшая его, представляет Вавилонскую блудницу, убив своего мужа, чтобы помешать ему убить Дамиана, заявляя, что она всегда принадлежала ему.
  • Вавилонская шлюха - это улучшение в игре The Binding of Isaac: Rebirth , как предмет и стартовый предмет для персонажа Евы.
  • Вавилонская блудница упоминается несколько раз в песне Avenged Sevenfold « Зверь и блудница ».
  • В песне Леонарда Коэна «Is This What You Wanted» он поет «You was the Whore and the Beast of Babylon».
  • В песне Bright Eyes "Четыре ветра" Вавилонская блудница упоминается в припеве песни.
  • В видеоигре 2018 года Агония Вавилонская блудница упоминается как Красная Богиня. Она ведет Нимрода / Амрафела (игрового персонажа) через ад, часто терзая его жестокими и смертоносными методами. При соблюдении определенных условий один финал покажет, что Красная Богиня раскрывается как Вавилонская Блудница.
  • В серии романов Вавилон 2019 года, написанной Мадо Нодзаки, главный антагонист Ай Магасе упоминается как Вавилонская блудница в третьем томе, а также в прологе к эпизоду 11 мультсериала.
  • В андерграундной рэп-песне "Nuclear Medicinemen" 2009 года, выпущенной La Coka Nostra , Вавилон Великий упоминается в 4-м стихе: "Отрубленные головы дракона, блудницы Вавилонской"
  • В песне 2020 года Жеани «Вавилонская блудница». Он ссылается на библейскую историю на протяжении всей песни.

См. Также [ править ]

  • Астарот
  • Антикатолицизм
  • Бабалон
  • Книга Даниила
  • Великое отступничество
  • Растафари Сион против Вавилона
  • Два Вавилона
  • Женщина Апокалипсиса

Ссылки [ править ]

  1. ^ πόρνη : От греч. Пт. транслитерация; pornē; Английский; проститутка / шлюха. 2) Метафора; идолопоклонница ; а) « Вавилона », т.е. Рима, главного места идолопоклонства. «Словарь и поиск слов для pornē (4204 Стронга)» . Голубая буква Библии. 1996–2011 гг. Дата обращения: 3 ноября 2011 г.
  2. ^ Рим или Иерусалим ? Протестантское исследование Вавилонской блудницы в Откровении
  3. ^ "Толкование Откровения" . Архивировано из оригинала на 2011-10-26 . Проверено 11 ноября 2011 .
  4. ^ Охота вавилонской блудницей Архивированные 2016-11-30 в Wayback Machine . Католические ответы
  5. ↑ Глава 17: Вавилон-шлюха. Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine . Комментарий к Откровению
  6. ↑ Женщины в Священном Писании: словарь названных и неназванных женщин на иврите
  7. ^ * Л. Майкл Уайт , Понимание Книги Откровений , PBS
    • Гельмут Кёстер , Введение в Новый Завет , Том 2 , 260
    • Фем Перкинс, Первый и Второй Петр, Джеймс и Джуд , 16
    • Уотсон Э. Миллс, Комментарий Мерсера к Новому Завету , 1340 г.
    • Нэнси МакДарби, Библейский справочник из Колледжвилля , 349
    • Кэрол Л. Мейерс, Тони Крейвен, Росс Шепард Кремер Женщины в Священном Писании: Словарь названных и безымянных женщин на иврите , стр. 528
    • Дэвид М. Карр, Коллин М. Конвей, Введение в Библию: священные тексты и имперские контексты , 353
    • Ларри Джозеф Крейцер Евангельские образы в художественной литературе и кино: Об обращении вспять герменевтического потока , 61
    • Мэри Берд, Джон А. Норт, SRF Price Religions of Rome: A History ,
    • Дэвид М. Роудс, От каждого народа и нации: Книга Откровения в межкультурной перспективе , 174
    • Чарльз Т. Чепмен, Послание книги Откровение , 114
    • Норман Чидл, Иронический апокалипсис в романах Леопольдо Марешала , 36
    • Питер М.Дж. Стравинскас, Католическая Ответная книга , Том 1 , 18
    • Кэтрин Келлер, Бог и сила: контрапокалиптические путешествия , 59
    • Брайан К. Блаунт, Откровение: Комментарий , 346
    • Фрэнсис Кэри, Апокалипсис и судьба грядущего , 138
    • Ричард Делламора, Постмодернистский апокалипсис: теория и культурная практика в конце , 117
    • А. Н. Уилсон, Пол: Разум апостола , 11
    • Герд Тайссен, Джон Боуден, Fortress Introduction to the New Testament , 166
  8. ^ Craig R. Кестер, Откровение , Якорь Йельского Библии 38А (New Haven, CT: Yale University Press, 2014), 684.
  9. ↑ Там же, 506.
  10. ^ 2 Ездры / 4 Ездры; см. статью об именах в Книгах Ездры
  11. ^ 4 Ездра 3: 1-2, 28-31
  12. ^ 2 Варух 10: 1–3, 11: 1, 67: 7
  13. ^ Sibylline оракулы 5.143, 159-60
  14. ^ Лестер Л. Граббе, Роберт Д. Хаак, изд. (2003). Знать конец с самого начала . A&C Black. п. 69. ISBN 9780567084620.
  15. ^ Reinhard Feldmeier (2008). Первое письмо Петра . Издательство Бейлорского университета. п. 41. ISBN 9781602580244.
  16. ^ (Библия версии короля Джеймса - новая международная версия Библии использует слова «семь холмов»)
  17. Перейти ↑ Wall, RW (1991). Новый международный библейский комментарий: Откровение (207). Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers.
  18. ^ Bratcher, RG, и Хаттон, H. (1993). Справочник Откровения Иоанну . Серия справочников UBS; В помощь переводчикам (248). Нью-Йорк: Объединенные библейские общества.
  19. ^ Дэвис, Калифорния (2000). Открытие. Комментарий College Press NIV (322). Джоплин, Мо .: College Press Pub.
  20. ^ Mounce, RH (1997). «Книга Откровения». Новый международный комментарий к Новому Завету (315). Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
  21. ^ Беквит, Исбон Т. Апокалипсис Иоанна . Нью-Йорк: Макмиллан, 1919; переиздано, Юджин: Wipf and Stock Publishers, 2001.
  22. ^ Дэвид Крисуэлл (2002). Она, которая восстанавливает Римскую империю: библейское пророчество о Вавилонской блуднице . iUniverse. п. 46. ISBN 9780595249282.
  23. ^ «Вавилон в Новом Завете» . Международная стандартная библейская энциклопедия в Интернете .
  24. ^ Кесарийский, Евсевий. ОТЦЫ ЦЕРКВИ: История Церкви, Книга II (Евсевий) . Newadvent.
  25. ^ * Алан Джеймс Бигли , «Stitz Im Leben» апокалипсиса с особым упором на роль врагов церкви, 1987, 92–108
    • Дэвид Чилтон, Дни возмездия: изложение книги Откровение , 1987, стр. 421-66.
    • Жозефина Массингберде-Форд , «Откровение», изд. Якорная Библия, т. 38, 1975, 283–286
    • Питер Гаскелл , она еврейка? Она Роман? Личность Вавилонской блудницы в книге Откровение , 2003 г.
    • Кеннет Джентри, Четыре взгляда на откровение, 1998 г., стр. 73–79.
    • Эдмондо Лупиери , Комментарий к Апокалипсису Иоанна, 2006 г., стр. 281
    • Брюс Малина , 1995, 206–220.
    • Иэн Прован , «Злые духи, блуд и финансы: Откровение 18 с точки зрения Ветхого Завета», JSNT , 64, 1996, 81–100
    • Дж. Стюарт Рассел , Парусия : критическое исследование новозаветной доктрины Второго пришествия нашего Господа, 1887 г., стр. 482–98
    • Милтон С. Терри , Библейская апокалиптика : исследование наиболее известных откровений о Боге и Христе, 1898 г., стр. 426–39
  26. ↑ Охота на Вавилонскую блудницу. Архивировано 31 декабря 2006 г. на Wayback Machine.
  27. ^ Дуглас Коннелли. «Незаменимое руководство практически ко всему: библейские пророчества и конец света». ISBN 978-0-8249-4772-9 
  28. ^ "Поздравляю!" . thepreteristpost.com . Архивировано из оригинала на 2011-06-05 . Проверено 3 июля 2011 .
  29. ^ Комментарий к Апокалипсису Иоанна, Edmondo Lupieri, с.7
  30. ^ Дрейн, Джон (1999). Откровение: Апокалипсис Святого Иоанна . Пэлгрейв Макмиллан. п. 53. ISBN 978-0-312-22513-1.
  31. ^ Рой, Уильям Л. (1848). «Новое и оригинальное изложение книги Откровения» . google.ca .
  32. ^ "И женщина была одета в пурпур и багряницу и украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, в руке у нее была золотая чаша, полная мерзостей и скверны ее блудодеяния: И на лбу ее было написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЕРИ БОЛЬШИН И МЕРЗОТОВ ЗЕМЛИ ".
  33. ^ «ОТЦЫ ЦЕРКВИ: экспозиция на Псалом 65 (Августин), 2» . www.newadvent.org . Проверено 11 августа 2017 .
  34. ^ «ОТЦЫ ЦЕРКВИ: экспозиция на Псалом 87 (Августин), 7» . www.newadvent.org . Проверено 11 августа 2017 .
  35. ^ Bilhartz, Терри Д. (1986). Городская религия и второе великое пробуждение . Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 115. ISBN 0-8386-3227-0.
  36. ^ Эдвардс младший, Марк. Объяснение апокалипсиса: Мартин Лютер, PBS.org .
  37. ↑ Комментарий к Даниилу и Откровению . Google Книги.
  38. ^ Ключи к библейским символам см. Женщина, чистая, и Женщина, развращенная внизу страницы.
  39. ↑ См. Также «Они прелюбодействовали со своими идолами» (Иезекииль 23:37).
  40. ^ Уолворд, Джон Ф. «Каждое пророчество Библии». стр. 603–610. ISBN 978-1-56476-758-5 . 
  41. ^ LaHaye, Тим. «Открытие откровения». стр. 262–271. ISBN 978-0-310-23005-2 (мягкая обложка). 
  42. ^ "Кто Тайна Вавилона Великого - Мать блудниц" . mystery-babylon.net .
  43. ^ http://ghdi.ghi-dc.org/sub_image.cfm?image_id=3321
  44. ^ https://www.perceptivetravel.com/issues/0417/germany2.html
  45. ^ «Хронология кровавой истории Папского Рима - Угнетение протестантов» . Удивительные открытия .
  46. ↑ Адвентисты седьмого дня верят . Издательская ассоциация "Ревью энд Геральд". 1988. с. 259.
  47. ^ Остин Бест. "Белая лошадь-медиа" . whitehorsemedia.com .
  48. ^ Уайт, Эллен Г. (1999) [1888]. «Вражда между человеком и сатаной» . Великая борьба: между Христом и сатаной . Поместье Елены Г. Уайт. п. 581. ISBN. 0-8163-1923-5. Проверено 6 июня 2006 .Его слово предупредило о надвигающейся опасности; пусть это останется без внимания, и протестантский мир узнает, каковы на самом деле цели Рима, только когда будет слишком поздно, чтобы избежать ловушки. Она тихо набирает силу. Ее доктрины оказывают влияние в законодательных залах, в церквях и в сердцах людей. Она накапливает свои высокие и массивные постройки в тайных укромных уголках, где будут повторяться ее прежние преследования. Скрытно и неожиданно она укрепляет свои силы для достижения своих целей, когда придет время нанести удар. Все, чего она желает, - это выгодное положение, и оно ей уже дано. Скоро мы увидим и почувствуем, какова цель римского элемента. Всякий, кто поверит слову Божьему и будет его соблюдать, навлечет на себя упреки и гонения.
  49. ^ «Долг Сторожевой Башни адвентизму седьмого дня: увлекательная сноска к истории» . Министерство . Октябрь 1969 г.
  50. ^ «Станьте для истинного поклонения - ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни» . jw.org .
  51. ↑ Сторожевая башня , 15 апреля 1962 г., стр. 229 пар. 6 Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов Пенсильвании. «Христианский мир подвел Бога! Что после ее смерти?»
  52. ↑ Сторожевая башня , 15 октября 1961 г., стр. 229 пар. 6. «Когда все народы объединятся под властью Царства Бога». Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании.
  53. ^ Чему на самом деле учит Библия ? п. 219 пар. 2 - стр. 220 пар. 3 . Опубликовано Обществом Сторожевой Башни, Библии и трактатов Пенсильвании.
  54. ^ a b Стивен Э. Робинсон , «Воюющие против святых Бога» , Лиахона , январь 1988 г.
  55. ↑ Деннис А. Райт, «Великая и мерзкая церковь» , Энциклопедия мормонизма (ред. Дэниела Х. Ладлоу ) (Макмиллан: Нью-Йорк, 1992).
  56. ^ [1] Индекс апологетики: The Family International
  57. ^ [2] Центральные вопросы в обучении новым религиозным движениям
  58. ^ [3] ГлавнаяARC ML 1192GOE
  59. ^ [4] Америка шлюха
  60. ↑ Осада, Джули (писатель) ; Бисон, Чарльз (директор) (8 апреля 2010 г.). 99 проблем . Сверхъестественное . CW . CW.

Внешние ссылки [ править ]