Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Wiec )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Псковское вече , Виктор Васнецов .

Вече ( русский : вечер , польский : wiec , украинский : віче виче , белорусский : веча веча , церковнославянский : штє věšte ) было популярным собранием в средневековых славянских странах. [1]

В Новгороде и Пскове, где вече приобрело большое значение, оно во многом было похоже на норвежское или швейцарское Landsgemeinde . [2]

Этимология [ править ]

Это слово унаследовано от протославянского * větje , что означает «совет», «совет» или «разговор» (которое также представлено в слове « советский », оба в конечном итоге происходят от протославянской глагольной основы слова «větiti» говорить. , говори ') [1] . Существует дезинформация, утверждающая, что слово «совет» имеет отношение к «-слуге», и несколько более отдаленно к санскритскому «Veda», германским словам, таким как «мудрый» (английский), «weten» (голландский, «знать»), «ведьма». "(Славянский: věšt-ica ) и многие другие, которые, однако, происходят от другого индоевропейского корня. Так же,существует дезинформация, утверждающая, что семантическое происхождение, которое дает значение рассматриваемого слова, аналогично семантическому происхождениюсобрание . Современные слова svedeniya ( русский язык : сведения ) и svidchennya ( украинский язык : свідчення ), оба означающие "информация", являются родственными этому слову.

Русь [ править ]

Считается, что восточнославянское вече возникло в племенных собраниях Восточной Европы , что предшествовало возникновению государства Русь . [3] [4] Самые ранние упоминания о вече в восточноевропейских хрониках относятся к примерам в Белгороде Киевском в 997 году, Великом Новгороде в 1016 году, в Киеве в 1068 году, в Пскове в 1123 году. законы, и призвал и изгнал правителей. В Киеве вечер было созвано перед Софийским собором .

В Украине город виче представлял собой просто собрание членов общины, чтобы проинформировать всех о важных событиях ( vich-na- vich - лицом к лицу ) и разработать коллективное планирование на ближайшее будущее.

Новгородская Республика [ править ]

Основная статья: Новгородское вече
Перенос вечевого колокола из Новгорода в Москву в 1478 году.

Вече было высшим законодательным и судебным органом в Новгородской республике до 1478 года, после завоевания Новгорода великим князем Иваном III .

Традиционные ученые продолжают утверждать, что серия реформ 1410 года превратила вече в нечто подобное публичному собранию в Венеции ; он стал палатой общин или нижней палатой парламента. Верхний Сенат -как Совета Лордов ( совьет gospod ) также был создан, с членством название для всех бывших городских магистратов ( посадников и tysyatskys ). Некоторые источники указывают, что членство в вече могло стать постоянным, а депутаты парламента теперь назывались вечниками . Некоторые из более поздних ученых ставят эту интерпретацию под сомнение.

Предположительно новгородское собрание могло быть созвано любым, кто звонил в вечевой колокол , хотя более вероятно, что обычная процедура была более сложной. Все население города - бояре, купцы и простые горожане - собиралось тогда у Ярославовского двора или перед собором Святой Премудрости (последний назывался Владычным вече - «Архиепископским вече», так как его называли перед собором. собор). Вечерний колокол был символом республиканского суверенитета и независимости, и по этой причине Иван III отвез его в Москву, когда он взял город под свой контроль, чтобы показать, что старому образу жизни пришел конец.

Отдельные собрания можно было проводить в районах Новгорода или «Концах» .

Из всех городов Новгородской земли в летописях упоминается только вече в Торжке , но, возможно, они существовали и во всех других городах. [5] [6]

Псковская республика [ править ]

В Псковской республике вече продолжалось до 1510 г., когда город был захвачен великим князем Василием III (1505–1533). В Пскове вече собралось во дворе Троицкого собора .

Польша [ править ]

Wiec во времена Польши «s короля Казимира III (правил в 1333-70).

Вечи, известные в Польше как wiece, созывались еще до начала польской государственности в Царстве Польском . [7] Проблемы сначала обсуждались старейшинами и лидерами, а затем были представлены всем свободным людям для более широкого обсуждения. [7] [8]

Одним из основных типов виков был тот, который созывался для выбора нового правителя. [7] Есть легенды о девятом веке выборов легендарного основателя династии Пястов , Пясты и аналогичного избрания его сына, Земовито (это будет местом польским Избирательного правителя столетия до того, как исландский один-й года Althing ), но источники для того времени относятся к более поздним векам, и их достоверность оспаривается учеными. [9] [10] Привилегия на выборах обычно была ограничена элитами, [7] которые в более поздние времена приняли форму самых могущественных дворян (магнаты , князья ) или чиновники, и находились под сильным влиянием местных традиций и силы правителя. [11] К XII или XIII векам институт Века также ограничивал свое участие высокопоставленными дворянами и чиновниками. [8] Общенациональные собрания вецких чиновников в 1306 и 1310 годах можно рассматривать как предшественники польского парламента ( генерального сейма ). [8]

Ранние славяне [ править ]

Прокопий Кесарийский упоминал о славянских народах, собирающихся на народные собрания уже в VI веке:

Но когда доклад был распространен и достиг всей нации, практически все анты собрались, чтобы обсудить ситуацию, и они потребовали, чтобы этот вопрос был обнародован (...). Эти народы, склавены и анты, не управляются одним человеком, но они издавна жили в условиях демократии , и, следовательно, все, что связано с их благополучием, будь то хорошее или плохое, относится к народу. [12]

См. Также [ править ]

  • Тинг (скандинавская народная сборка)
  • Сейм в Польше , Сейм в Литве , Сейм в Латвии
  • Рада (позже вид народного собрания, затем парламент Украины )
  • Дума и Земский собор (парламенты России)
  • Vāc

Ссылки [ править ]

  1. ^ "вече (средневековое русское собрание) - Британская онлайн-энциклопедия" . Britannica.com . Проверено 6 апреля 2012 года .
  2. ^ Københavns Universitet. Полис-центр (2000 г.). Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование . Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. С. 268–. ISBN 978-87-7876-177-4. Проверено 6 апреля 2012 года .
  3. ^ Новгородское вече: основные проблемы организации и деятельности
  4. ^ вече. 2010). Британская энциклопедия. Encyclopdia Britannica Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия.
  5. ↑ Костомаров, Николай (2013). Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки)(на русском). Pubmix.com. п. 213. ISBN 9785424117350.
  6. ^ Степняк-Кравчинский, Сергей (2013). Россия под властью царей(на русском). Pubmix.com. п. 18. ISBN 9785424119651.
  7. ^ a b c d Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петшак, Historia państwa i prawa polskiego (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, стр.20, 26-27
  8. ^ a b c Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петржак, Historia państwa i prawa polskiego (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, стр.63-64
  9. ↑ Норман Дэвис (23 августа 2001 г.). Сердце Европы: прошлое в настоящем Польши . Издательство Оксфордского университета. п. 249. ISBN 978-0-19-280126-5. Проверено 29 февраля 2012 года .
  10. ^ Януш Roszko (1980). Kolebka Siemowita . «Искры». п. 170. ISBN 978-83-207-0090-9. Проверено 29 февраля 2012 года .
  11. ^ Юлиуш Бардач, Богуслав Leśnodorski и Михал Pietrzak, Historia państwa я Prawa Polskiego (Варшава: Panstwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, p.62-63
  12. ^ Все славяне Прокопий , в Nomine Jassa

Заметки [ править ]

  1. ^ См.Славянскую этимологиюслова и соответствующие ссылки в следующих статьяхЭтимологического словаряМакса Фасмера:
    • конкретного слова вече / вече (на русском языке ) ,
    • основного корня т- (на русском языке) ,
и возможная дальнейшая индоевропейская этимология этого корня в записи
  • * wAit- (-th-) ,
все они представлены онлайн в этимологических базах данных проекта Вавилонская башня .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Майкл С. Пол, "Ярославичи и новгородское вече: на примере княжеских отношений с вече", Российская история (2004).