| Английский: «Уильям» | |
|---|---|
 Ранняя версия Вильгельма, сохранившаяся в рукописи 1617 г. [1] | |
Государственный гимн Нидерландов  | |
| Текст песни | Спорный, 1568 ~ 1572 гг. |
| Музыка | адаптировано Адрианом Валерием , композитором неизвестного оригинала, 1568 г. |
| Усыновленный | 17 век 10 мая 1932 г. (официальный) |
| Аудио образец | |
«Вильгельм» (инструментал, одна строфа) | |
" Wilhelmus ван Nassouwe ", как правило , известный как " Вильхельмус " ( голландская : Het Вильхельмус ; произносится [ɦɛt ʋɪlɦɛlmʏs] ( слушать )
; английский перевод : "Уильям"), является национальным гимном в Нидерландах . Он восходит как минимум к 1572 году, что делает его национальным гимном с самой старой музыкой. [2] Хотя «Вильгельм» не был признан официальным национальным гимномдо 1932 года он всегда был популярен среди части голландского населения и несколько раз появлялся на поверхности в ходе голландской истории, прежде чем обрел свой нынешний статус. [3] Это также был гимн Нидерландских Антильских островов с 1954 по 1964 год.
«Вильгельм» возник в результате голландского восстания , борьбы нации за независимость от Испанской империи . В нем рассказывается об отце нации Вильгельме Оранском, который был стэдхолдером Нидерландов при короле Испании . От первого лица, как бы цитируя самого себя, Уильям обращается к голландцам как о восстании, так и о своей личной борьбе: быть верным королю [4], не изменяя своей совести: служить Богу и голландцам. люди. В текстах Уильям сравнивает себя с библейским Давидом, который служит при тираническом царе Сауле.. Как милосердный Давид побеждает несправедливого Саула и награждается Богом царством Израиля , так и Вильгельм надеется получить в награду царство. Уильям был католиком , хотя позже обратился в кальвинизм . И «Wilhelmus» и голландский Revolt следует рассматривать в свете 16 - го века Реформация в Европе и в результате преследования протестантов по испанской инквизиции в странах Бенилюкса . Воинственная музыка оказалась очень полезной не только для высмеивания римских клерков и репрессивных монархов, но и для создания классового превосходства социальной сплоченности. В удачном сочетании псалмаПерсонаж, имеющий политическую значимость, «Вильгельм» является выдающимся образцом жанра. [5]
Начало [ править ]
Истоки мелодии [ править ]
Мелодия «Вильгельма» была заимствована из известной римско-католической французской песни под названием « Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé », [6] или короче: «Шартр». Эта песня высмеивает неудавшуюся осаду Шартра в 1568 году гугенотским (протестантским) принцем де Конде во время французских религиозных войн.. Однако торжествующее содержание «Вильгельма» сильно отличается от содержания оригинальной песни, что делает ее подрывной на нескольких уровнях. Таким образом, голландские протестанты взяли на вооружение антипротестантскую песню и адаптировали ее для пропаганды в своих собственных целях. Таким образом, «Вильгельм» был типичен для своего времени: в XVI веке враждующие группы часто воровали песни друг друга, чтобы переписать их. [7]
Несмотря на то, что мелодия восходит к 1568 году, первая известная ее записанная версия датируется 1574 годом; в то время гимн пелся гораздо быстрее. [8] Голландский композитор Адриан Валериус записал текущую мелодию «Вильгельма» в своем клане Nederlantsche Gedenck в 1626 году, замедляя темп мелодии, вероятно, для того, чтобы ее можно было петь в церквях.
Истоки лирики [ править ]
Истоки лирики неизвестны. «Вильгельм» был впервые написан где-то между началом Восьмидесятилетней войны в апреле 1568 года и взятием Брилле 1 апреля 1572 года [9], что делает его возрастом не менее 448–449 лет. Вскоре после того, как гимн был закончен, было сказано, что тексты написал Филипс Марникс , писатель, государственный деятель и бывший мэр Антверпена , или Дирк Корнхерт , политик и теолог. Однако это оспаривается, поскольку ни Марникс, ни Корнхерт никогда не упоминали, что они написали текст, хотя песня была чрезвычайно популярна в свое время. В "Вильгельме" тоже есть странные рифмы.в этом. В некоторых случаях гласные некоторых слов были изменены, чтобы позволить им рифмовать с другими словами. Некоторые видят в этом свидетельство того, что ни Марникс, ни Корнхерт не писали гимн, поскольку они оба были опытными поэтами, когда был написан «Вильгельм», и говорят, что они не пошли бы на эти маленькие вольности. Поэтому некоторые считают, что тексты национального гимна Нидерландов были созданы кем-то, кто просто написал одно стихотворение по этому случаю, а затем исчез из истории. Французский перевод «Вильгельма» появился около 1582 года [10].
Недавние стилометрические исследования упомянули Питера Дазина как возможного автора текста голландского национального гимна. [11] Голландские и фламандские исследователи ( Институт Меертенса , Утрехтский университет и Университет Антверпена ) случайно обнаружили поразительное количество сходств между его стилем и стилем национального гимна. [12] [13]
Структура и интерпретация [ править ]
Полный текст состоит из пятнадцати строф . Гимн является акростихом : первые буквы пятнадцати строф образуют имя «Виллем ван Нассов» ( Нассов был современным орфографическим вариантом Нассау ). В нынешнем голландском правописании первые слова 12-й и 13-й строф начинаются с Z вместо S.
Как и многие песни того периода, она имеет сложную структуру, построенную вокруг тематического хиазма : текст симметричен, в том, что стихи 1 и 15 похожи друг на друга по смыслу, как и стихи 2 и 14, 3 и 13 и т. Д. ., пока они не сходятся в 8-м стихе, в сердце песни: «О, Давид , ты самое надежное убежище от тирании царя Саула . Так и я сбежал из этой суматохи», где проводится сравнение не только между библейским Давидом и Вильгельм Оранский как милосердный и справедливый лидер голландского восстания , но также между королем-тираном Саулом и испанской короной, а также между обетованной землей Израиля, дарованной Богом Давиду, и царством, дарованным Богом Уильяму. [14]
От первого лица, как бы цитируя самого себя, Вильгельм говорит о том, как его беспокоит его несогласие с королем; он старается быть верным своему королю [4], но прежде всего он верен своей совести: служить Богу и голландскому народу. Таким образом, последние две строки первой строфы указывают на то, что лидер голландской гражданской войны против Испанской империи , частью которой они были, не имел конкретной ссоры с королем Испании Филиппом II , а скорее со своими посланниками в Нидерландах. , например, Фернандо Альварес де Толедо, 3-й герцог Альбы . Это могло быть связано с тем, что в то время (конец XVI века) не было принято публично сомневаться в божественном праве королей., которые были подотчетны только Богу. [15] В 1581 году Нидерланды, тем не менее, отвергли законность правления испанского короля в Акте об отречении .
«Duytschen» (на английском языке обычно переводится как «голландский», «местный» или германский ) в первой строфе - это ссылка на корни Уильяма; его современный голландский эквивалент, «Duits», означает исключительно «немецкий», и он может относиться к родовому дому Уильяма ( Нассау, Германия ) или к землям Священной Римской империи , включая Нидерланды. [16] [17] Но, скорее всего, это просто отсылка к более широкому значению этого слова, которое указывает на Вильгельма как на « уроженца » отечества, в отличие от короля Испании, который редко или никогда не посещал Нидерланды. .Таким образом, принц заявляет, что его корни - германские, а не романтические, несмотря на то, что он тоже был принцем Оранским. [18]
Производительность [ править ]
История [ править ]
Хотя «Вильгельм» был объявлен государственным гимном только в 1932 году, он уже имел многовековую историю. Его пели во многих официальных случаях и на многих важных мероприятиях с момента начала голландского восстания в 1568 году, таких как осада Харлема в 1573 году и торжественный въезд принца Оранского в Брюссель 18 сентября 1578 года.
Утверждалось, что во время ужасных пыток Бальтазара Жерара (убийцы Вильгельма Оранского ) в 1584 году эту песню пели охранники, которые стремились подавить крики Жерара, когда на него облили кипящим свиным жиром. Жерар якобы ответил: «Пой! Голландские грешники! Пой! Но знайте, что скоро меня споют!». [19]
Другая легенда утверждает, что после Закона о мореплавании 1651 года (постановление Оливера Кромвеля, предписывающее всем иностранным флотам в Северном море или Ла-Манше опускать свой флаг в знак приветствия) «Вильгельм» пел (или, скорее, выкрикивал) моряки на корабле. Голландский флагман Бредероде в ответ на первый предупредительный выстрел, сделанный английским флотом под командованием Роберта Блейка , когда их капитан Маартен Тромп отказался спустить свой флаг. В конце песни, который совпал с третьим и последним предупредительным выстрелом англичан, Тромп произвел полный залп, тем самым начав битву при Гудвинских песках и Первую англо-голландскую войну .[19]
Во время Золотого века Голландии он задумывался, по сути, как гимн Дома Оранж-Нассау и его сторонников, что в политике того времени означало гимн определенной политической фракции, которая была вовлечена в длительную борьбу с противоборствующими сторонами. фракции (которые иногда становились насильственными, граничащими с гражданской войной). Таким образом, судьба песни совпала с судьбой фракции Оранжистов. Трубы играли на «Вильгельме», когда принц Мауриц посетил Бреду , и снова, когда он был принят в Амстердаме в мае 1618 года. Когда Вильгельм V прибыл в ШунховенГоворят, что в 1787 году, после восстановления власти стадхолдеров, церковные колокола непрерывно играли на «Вильгельме». После Батавской революции , вдохновленной Французской революцией , он стал называться «Марш принцев», поскольку он был запрещен во время правления патриотов , которые не поддерживали Дом Оранских-Нассау .
Однако при основании Королевства Нидерландов в 1813 году «Вильгельм» впал в немилость. Став монархами, претендующими на то, чтобы представлять всю нацию и стоять над фракциями, Оранский дом решил порвать с песней, которая служила им в качестве глав фракции, и "Wilhelmus" был заменен песней Хендрика Толленса Wien Neêrlands bloed Door d'aderen vloeit , который был официальным голландским гимном с 1815 по 1932 год. Однако «Wilhelmus» оставался популярным и утратил свою принадлежность к фракционной песне, и 10 мая 1932 года было постановлено, что во всех официальных случаях, требующих исполнение государственного гимна "Вильгельм" должно было быть исполнено - тем самым заменив песню Толленса.
Во время немецкой оккупации Нидерландов , Зейсс-Инкварт , нацистская рейхскомиссар , запретила все эмблемы голландской королевской семьи, в том числе «Вильхельмус». Затем его подхватили все фракции голландского сопротивления , даже те социалисты, которые ранее занимали антимонархическую позицию. Прогерманский Nationaal-Socialistische Beweging (NSB), который пел "Вильгельм" на своих собраниях до оккупации, заменил его на " Alle Man van Neerlands Stam" ("Все люди голландского происхождения"). [20] Гимн привлек внимание англоязычного мира британским военным фильмом 1942 года.Один из наших самолетов пропал . В фильме рассказывается об экипажах бомбардировщиков Королевских ВВС , которые сбиты над оккупированными Нидерландами, и местные жители помогают им спастись. Мелодия звучит во время фильма как часть кампании пассивного сопротивления населения и завершается изображением герба Нидерландов на экране во время проигрывания «Вильгельма». [21]
Текущий [ править ]
«Вильгельм» должен исполняться только один раз на церемонии или другом мероприятии и, по возможности, должен быть последним музыкальным произведением, которое будет исполняться при приеме главы иностранного государства или эмиссара.
Во время международных спортивных мероприятий, таких как чемпионат мира по футболу , чемпионат Европы по футболу и Олимпийские игры , также играют в «Вильгельм». Почти в каждом случае 1-я и 6-я строфы (или повторение последних строк) или только 1-я строфа поются / проигрываются, а не целиком, в результате чего получается около 15 минут музыки. [22]
«Вильгельм» также широко используется на фламандских националистических собраниях как символ культурного единства с Нидерландами. Ежегодные митинги, такие как « IJzerbedevaart » и «Vlaams Nationaal Zangfeest», завершаются пением 6-й строфы, после которой поется фламандский национальный гимн « De Vlaamse Leeuw ».
Варианты [ править ]
Важный набор вариаций на мелодию «Wilhelmus ван Nassouwe» является то , что слепым карильон -плеер Якоба ван Эйка в его середине 17-го века коллекции вариаций Der Fluyten Lust-Хоф . [23]
Есть два основных варианта на Вильхельмус , а именно королевский гимн из Люксембурга ( так называемый « De Wilhelmus „) и песня“ Das Treuelied », немецкие для «песни лояльности».
Впервые мелодия была использована в Люксембурге (в то время в личном союзе с Королевством Соединенных Штатов ) по случаю визита голландского короля и великого герцога Люксембурга Вильгельма III в 1883 году. Позже гимн был исполнен для Grand Герцог Люксембургский Адольф вместе с государственным гимном . Мелодия очень похожа, но не идентична «Вильгельму». Официально используется с 1919 года.
Вторая крупная вариация - это песня « Wenn alle untreu werden » ( нем . «Если все станут неверными»), более известная как « Das Treuelied », написанная поэтом Максом фон Шенкендорфом (1783–1817) и использованная точно так же. мелодия как у Вильгельма . После Первой мировой войны это стало чрезвычайно популярным среди немецких националистических групп. Она стала одной из самых популярных песен СС вместе с песней Хорста Весселя .
Мелодия используется с переписаны английскими текстами, как альма - матер в Северо - Западном колледже в Оранж - Сити, штат Айова. Северо-Западный колледж связан с исторически голландской христианской деноминацией - реформатской церковью в Америке . Оранж-Сити, место расположения колледжа, назван в честь Дома Оранж. Небольшие местные правительственные округа, городки, называются Нассау, Голландия и Восточный Ориндж.
Мелодия используется в шведской народной песне « Ack, Göta konungarike » («Увы, готское королевство »), записанной в 1626 году. Песня посвящена освободительной борьбе Швеции при Густаве Вазе в 16 веке.
Тексты [ править ]
 | "Вильгельм" Хор в сопровождении органа исполняет первую и шестую строфы. |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . | |
«Вильгельм» был впервые напечатан в geuzenliedboek , буквально « песеннике нищих » в 1581 году. В качестве введения к «Вильгельму» использовался следующий текст:
Een nieuw Christelick Liedt gemaect ter eeren des Doorluchtichsten Heeren, Heere Wilhelm Prince van Oraengien, Grave van Nassou, Patris Patriae, mijnen Genaedigen Forsten ende Heeren. Waer van deerste Capitael letteren van elck veers syner Genaedigen Forstens name metbrengen. Na de wijse van Chartres. Новая христианская песня, сделанная в честь благороднейшего лорда, лорда Уильяма Принца Оранского, графа Нассау, Pater Patriae ( отца нации ), моего милосердного принца и лорда. [Песня], в которой первая заглавная буква каждой строфы образует имя его милосердного принца. На мелодию Шартра.
Оригинальный голландский (1568)
W ilhelmus ван Nassouwe
Бен Ик ван Duytschen bloet
Den Vaderlant getrouwe
Blyf Ик карапуз в ден DOET:
Een Принц ван Oraengien
Бен Ик Vrij onverveert,
Ден Coninck ван Hispaengien
евр Ик altijt gheeert.
В Godes vrees te leven
Heb ick altyt betracht,
Daerom ben ick verdreven
Om Landt om Luyd ghebracht: Maer
God sal mij regeren
Als een goet Instrument,
Dat ick zal
wederkeeren In mijnen Regiment.
L ydt u myn Ondersaten
Die oprecht zyn van aert,
Godt saluniet verlaten
Al zijt ghy nu beswaert:
Die vroom beginheert te leven
Bidt Godt nacht ende dach,
Dat hy my cracht wil gheven
Dat ick u helpen mach.
L yf en goet al te
samen Heb ick u niet verschoont,
Mijn broeders hooch van Namen
Hebbent u oock vertoont:
Graef Adolff ghebleven
Во Фрисландии в den slaech,
Syn Siel int ewich Leven
Verwacht den Jongsten dach.
E del en Hooch gheboren
Van Keyserlicken Stam:
Een Vorst des Rijcks vercoren
Als een vroom Christen man,
Voor Godes Woort ghepreesen
Heb ick vrij onversaecht,
Als een Helt sonder vreesen
Mijn edel bloet ghewaecht.
Mijn Schilt ende betrouwen
Sijt ghy, o Godt mijn Heer,
Op u soo wil ick bouwen
Verlaet mij nimmermeer:
Dat ick doch vroom mach blijven
V dienaer taller stondt,
Die Tyranny verdrijven,
Die my mijn hert doorwondt.
V an al die my beswaren,
End mijn Vervolghers zijn,
Mijn Godt wilt doch bewaren
Den Trouwen dienaer dijn:
Dat sy my niet verrasschen
In haren boosen moet,
Haer handen niet en wasschen
In mijn onschuldich bloet.
A ls David moeste vluchten
Voor Saul den Tyran:
Soo heb ick moeten suchten
Met menich Edelman:
Maer Godt heeft hem verheven
Verlost uit alder noot,
Een Coninckrijk ghegheven
В Израиле провидец грут.
N a tsuer sal ick ontfanghen
Van Godt mijn Heer dat soet, Daer
na so doet verlanghen
Mijn Vorstelick ghemoet:
Dat is dat ick mach sterven
Met eeren in dat
Velt , Een eewich Rijck verwerven
Als een ghetrouwe Helt.
N iet doet my meer erbarmen
In mijnen wederspoet,
Dan dat men siet verarmen
Des Conincks Landen goet,
Dat van de Spaengiaerts crencken
O Edel Neerlandt soet,
Als ick daer aen ghedencke
Mijn Edel hert dat bloet.
A ls een Prins op gheseten
Met mijner Heyres cracht,
Van den Tyran vermeten
Heb ick den Slach verwacht,
Die by Maestricht
begraven Bevreesden mijn ghewelt,
Mijn ruyters sach men draven.
Видящий моедич дверной дат Велт.
S oo het den wille des Heeren
Op die tyt имел гевест,
Had ick gheern Willen Keeren
Van v dit swear tempeest: Maer
de Heer van hier boven
Die alle dinck regeert.
Diemen altijd moet loven
En heeftet niet beginheert.
S EER Prinslick был ghedreven
Mijn Princelick ghemoet,
Stantvastich является ghebleven
Mijn Hert в teghenspoet,
Ден Хир хеб Ик ghebeden
Ван mijnes Herten gront,
Dat ого Mijn saeck Виль Reden,
Mijn onschult doen bekant.
O orlof mijn arme Schapen
Die zijt in grooten noot,
V Herder sal niet
slapen Al zijt ghy nu verstroyt:
Tot Godt wilt v beginheven,
Syn heylsaem Woort neemt aen,
Als vrome Christen leven,
Tsal hier haest zijn ghedaen.
V oor Godt wil ick belijden
End zijner grooter Macht,
Dat ick tot gheenen tijden
Den Coninck heb veracht:
Dan dat ick Godt den Heere
Der hoochster Maiesteyt,
Heb moeten obedieren,
Inder gherechticheyt.
Acrostic
УИЛЛЕМ ВАН НАСОВ
Contemporary Dutch
W ilhelmus ван Nassouwe
бен ик, ван Duitsen Bloed,
ден vaderland getrouwe
blijf ик карапуз в ден Dood.
Een Prinse van Oranje
ben ik, vrij onverveerd,
den Koning van Hispanje heb
ik altijd geëerd.
В Godes vrees te leven
heb ik altijd
betracht,
daarom ben ik verdreven,
om land, om luid gebracht.
Maar God zal mij regeren
als een goed tool ,
dat ik zal wederkeren
в майненском полку.
L ijdt u, mijn onderzaten
die oprecht zijt van aard,
God zal u niet verlaten,
al zijt gij nu bezwaard.
Die vroom begeert te leven,
bidt God nacht ende dag,
dat Hij mij kracht zal geven,
dat ik u helpen mag.
L ijf en goed al te
samen heb ik u niet verschoond,
mijn broeders hoog van namen
hebben 'tu ook vertoond:
Грааф Адольф живет
во Фрисландии в шлаке,
zijn ziel in' t eeuwig leven
verwacht de jongste dag.
E del en hooggeboren,
van keizerlijke stam,
een vorst des rijks verkoren,
als een vroom christenman,
voor Godes woord geprezen, heb
ik, vrij onversaagd,
также провел zonder vreze
mijn edel bloed gewaagd.
M ijn schild ende betrouwen
zijt Gij, o God mijn Heer,
op U zo wil ik bouwen,
verlaat mij nimmermeer.
Dat ik doch vroom mag blijven,
uw dienaar t'aller stond,
de tirannie verdrijven
die mij mijn hart Doorwondt.
V an al die mij bezwaren
en mijn vervolgers zijn,
mijn God, wil doch bewaren
de Trouwe dienaar dijn,
dat zij mij niet verrassen
in hunne boze moed,
hun handen niet en wassen
in mijn onschuldig bloed.
A ls David moeste vluchten
voor Sauel den tiran,
zo heb ik moeten zuchten
als menig edelman.
Maar God heeft hem verheven,
verlost uit ольховая лапша,
een koninkrijk gegeven
в Israël zeer groot.
N a 't zuur zal ik ontvangen
van God mijn Heer het zoet,
daarnaar zo doet verlangen
mijn vorstelijk gemoed:
то есть, эти маги были
встречены в этом
вельде, eeuwig rijk verwerven
также были проведены.
N iets doet mij meer erbarmen
in mijne wederspoed
dan dat men ziet verarmen
des Konings landen goed.
Dat u de Spanjaards krenken,
o edel Neerland zoet,
als ik daaraan gedenke,
mijn edel hart dat bloedt.
A ls een prins opgezeten
met mijner heireskracht,
van de tiran vermeten heb
ik de slag verwacht,
die, bij Maastricht begraven,
bevreesden mijn geweld;
mijn ruiters zag men draven
zeer moedig door dat veld.
Z o het de wil des Heren
op die tijd был geweest,
had ik geern willen keren
van u dit zwaar tempeest.
Maar de Heer van hierboven,
die all ding regeert,
die men altijd moet loven, Hij
heeft het niet begeerd.
Z eer christlijk был gedreven
mijn prinselijk gemoed,
standvastig is gebleven
mijn hart in tegenspoed.
De Heer heb ik
gebeden uit mijnes harten grond,
dat Hij mijn zaak Wil Redden,
mijn onschuld maken kond.
О орлоф, mijn arme schapen
die zijt in grote nood,
uw herder zal niet slapen,
al zijt gij nu verstrooid.
Tot God wilt u begeven,
zijn heilzaam woord neemt aan,
als vrome christen leven, -
't zal hier haast zijn gedaan.
V oor God will ik belijden
en zijne grote macht,
dat ik tot gene tijden
de Koning heb veracht,
dan dat ik God de Here,
de hoogste Majesteit,
heb moeten obediëren
in de gerechtigheid.
УИЛЛЕМ ВАН НАЗЗОВ
Официальный перевод [24]
W illiam Нассауский, отпрыск
голландского и древней линии,
я посвящаю бессмертную
Веру этой земли моего.
Принц Я, неустрашимый,
Оранский, всегда свободный,
Королю Испании Я даровал
верность на всю жизнь.
Я когда-либо пытался жить в
страхе перед повелением Божьим
И поэтому я был изгнан,
От людей, дома и земли,
Но Бог, я верю, оценит меня
своим добровольным орудием
И однажды восстановит меня в
моем правительстве.
L и др не отчаивайтесь предавать вас,
мои подданные истинные и хорошие.
Господь обязательно остановит тебя
Хотя сейчас тебя преследуют.
Тот, кто хочет жить благочестиво,
должен молиться Богу днем и ночью,
чтобы бросить на меня Свою силу,
Как защитника вашего права.
L Иф и мое все для другого
я пожертвовали для вас!
И мои выдающиеся братья
тоже доказали свою преданность.
Граф Адольф, жаль больше,
В фризской битве пал,
И в вечном городе
ждет судный день.
Я , благородное происхождение, происходил
из царского рода.
Князь империи, защищенный
(Выдерживая шок битвы
Героически и бесстрашно,
Как и положено благочестивому христианину)
Кровью моей жизни несравненное
Евангелие Господа нашего Господа.
Щит и моя опора,
Боже, Ты когда - нибудь Верт.
Я доверюсь Твоему руководству.
О, не оставляй меня раздетым.
Чтобы я мог остаться благочестивым
Слугой Твоим навсегда
И прогнать язвы, которые испытывают нас
И тиранию прочь.
М у Бога, молю Тебя, спаси меня
от всех , кто преследуют
и угрожают поработить меня,
твой доверенный слуга истинного.
О Отец, не одобряй
Их злой, мерзкий замысел,
Не позволяй им омыть руки
Этой моей безвинной кровью.
О Давид, ты надежнейшее убежище
От тирании царя Саула.
Несмотря на это, я сбежал из этой суматохи
И со мной много лордов.
Но Бог Господь спас меня
от изгнания и его ада
И по Своей милости дал ему
царство в Израиле.
F ухо не «т будет дождь без прекращающие
облака связаны с частью.
Я ожидаю этого зрелища, так приятно
для моего княжеского сердца,
Которое состоит в том, что я с честью
Встречаю
смерть на войне,
И встречаю на небесах моего Донора,
Его верного воина.
N ичто так двигается моя жалость
как видит через эти земли,
поле, деревня, город и город
разграблен передвижными руками.
О, если бы испанцы насиловали тебя,
Мои Нидерланды так сладки,
Мысль об этом захватывает меня,
заставляя мое сердце истекать кровью.
Ашагать на коне храбрости
Я ждал со своим войском
, Призыв к битве тирана,
Который не осмеливался хвастаться.
Ибо, укрывшись недалеко от Маастрихта,
Он боялся силы, которой владею я.
Мои всадники видели, как один храбро
бросил его по полю.
S urely, если бы Бог захотел его,
когда что свирепый шторм дул,
моя сила бы успокаивал его,
или повернулась взрыв от вас
Но Тот , кто обитает на небе,
откуда текут все наши благословения,
для которых будет дана да похвала,
не желаю так.
S teadfast моего сердца остающаяся
В моих невзгодах
Мой княжеское мужество straineth
Все нервы , чтобы жить и быть.
Я молился Господу моему Учителю
С пылким сердцем и напряжением,
Чтобы спасти меня от бедствия
И доказать мою невиновность. Лас! моя паства.
Нам тяжело разорвать . Прощальный привет.
Ваш пастырь просыпается, где бы
вы ни жили,
молитесь Богу, чтобы Он облегчил вас.
Его Евангелие станет вашим лекарством.
Иди по стопам Иисуса
Эта жизнь не выдержит. U Nto Господа Его сила
я исповедь сделайте
что Ne'er в любой час
Ill от King I изрекали.
Но перед Богом, величайшим
из величеств, я в
первую очередь и в последнюю очередь обязан послушанием,
Так как справедливость желает этого. УИЛЬЯМ НАССАУ
Ссылки [ править ]
- ↑ M. de Bruin, "Het Wilhelmus tijdens de Republiek", в: LP Grijp (ed.), Nationale hymnen. Het Wilhelmus en zijn buren. Бюллетень Volkskundig 24 (1998), стр. 16–42, 199–200; особенно п. 28 п. 65.
- ^ «Факты о национальных гимнах» . www.national-anthems.org .Слова японского гимна Кимигайо датируются 9 веком.
- ^ "Нидерланды - Хет Вильгельм" . NationalAnthems.me . Проверено 21 ноября 2011 года .
- ^ а б "Geuzenliedboek" . cf.hum.uva.nl .
- ^ DeLapp, Невада Леви (2014). Реформатский Давид (ы) и вопрос сопротивления тирании: чтение Библии в 16-17 веках . Bloomsbury Publishing. п. 87. ISBN 978-0-567-65549-3.
- ^ "O la folle entreprise du Prince de Condé" (Вильгельм ван Нассау), c. 1568 на YouTube
- ^ "Geuzenliedboek" . cf.hum.uva.nl . Проверено 14 августа 2016 года .
- ^ "Het Wilhelmus" (реконструкция) на YouTube , в темпе версии XVI века
- ^ "Луи Питер Грейп-лезинг 10 мая 2016 г." . Vimeo . Дата обращения 13 августа 2016 .
- ^ J. te Winkel, De ontwikkelingsgang der Nederlandsche letterkunde. Дело 2: Geschiedenis der Nederlandsche letterkunde van Middeleeuwen en Rederijkerstijd (Haarlem 1922), стр. 491 п. 1. DBNL.org
- ^ «Schrijver Wilhelmus is te ontdekken met computeralgoritme» (на голландском языке) . Дата обращения 13 августа 2016 .
- ^ "Toevallig op Petrus Datheen stuiten" (на голландском языке). 11 мая 2016 . Дата обращения 13 августа 2016 .
- ^ "Луи Питер Грейп-лезинг онлайн" (на голландском языке). 22 мая 2016 . Дата обращения 13 августа 2016 .
- ^ DeLapp, Невада Леви (28 августа 2014). Реформатский Давид (ы) и вопрос сопротивления тирании: чтение Библии в 16-17 веках . Bloomsbury Publishing. С. 88–90. ISBN 9780567655493.
- ^ DeLapp, Невада Леви (28 августа 2014). Реформатский Давид (ы) и вопрос сопротивления тирании: чтение Библии в 16-17 веках . Bloomsbury Publishing. п. 155. ISBN 9780567655493.
- ^ Мария А. Шенкевельд, голландская литература в эпоху Рембрандта: темы и идеи (1991), 6
- ^ Leerssen, J. (1999). Nationaal denken in Europa: een cultuurhistorische schets . п. 29.
- ^ DeGrauwe, Люк (2002). Возникающее понимание родного языка: особый случай голландского и немецкого языков в средние века и в ранний современный период, в: Стандартизация: исследования германских языков . С. 99–116.
- ^ a b van Doorn, TH "Het Wilhelmus, анализируйте van de inhoud, de structuur en de boodschap" . www.cubra.nl . Проверено 14 августа 2016 года .
- ^ Dewulf, Йерун (2010), Дух сопротивления: Dutch Clandestine Литература Во время нацистской оккупации , Camden House, НьюЙорк ISBN 978-1-57113-493-6 (стр115)
- ^ Furhammar, Лейф и Isaksson, Folke (1971), Политика и кино , Praeger Publishers, New York (стр. 81)
- ^ Каждая из 15 строф длится 56 секунд, а в последней строфе есть ритуто .
- ^ Мишель, Винфрид; Гермиен Теске, ред. (1984). Якоб ван Эйк (ок. 1590–1657): Der Fluyten Lust-hof . Винтертур: Амадей Верлаг - Бернхард Пойлер.
- ^ Музыка, тексты песен и обычаи "Вильгельма" , Королевский дом Нидерландов
Внешние ссылки [ править ]
 | Английский Wikisource имеет оригинальный текст, относящийся к этой статье: Хет Вильгельм |
- СМИ, связанные с Вильгельмом, на Викискладе?
- Ноты оперы "Вильгельм"
- "Вильгельм" , вокальная версия первого и шестого куплетов на сайте Himnuszok (на венгерском языке)
