Уильям Пикенс (15 января 1881 - 6 апреля 1954) был американским оратором, педагогом, журналистом и эссеистом. Он написал две автобиографии, первую «Наследник рабов» в 1911 году и вторую « Разрыв узы» в 1923 году, в которых он упомянул расовые нападения на афроамериканцев как во время городских беспорядков 1919 года, так и в результате линчевания в 1921 году [1].
Уильям Пикенс | |
---|---|
Родившийся | Уильям Пикенс 15 января 1881 г. |
Умер | 6 апреля 1954 г. | (73 года)
Национальность | Американец |
Занятие | оратор , педагог , журналист , публицист |
биография
Пикенс, сын освобожденных рабов , родился 15 января 1881 года в Южной Каролине, но вырос в основном в Арканзасе . [2]
Он учился в нескольких школах. Он получил степень бакалавра в колледже Талладега (1902 г.) и Йельском университете (1904 г.), где он был введен в должность в Phi Beta Kappa и удостоен премии Генри Джеймса Тен Эйка ; [2] степень магистра Университета Фиск (1908 г.); и Литт. D из Университета Сельмы в 1915 году. [1] Он женился на бывшей Минни Купер Макалпин (е), и у них было трое детей. [1] [2] Пикенс был методистом . [1] Он был похоронен в море во время отпуска с женой на RMS Mauretania . [2]
Карьера
Образовательная карьера
Пикенс свободно владел и обучал нескольким языкам, включая латынь , греческий , немецкий и эсперанто . Он преподавал в своей первой альма-матер, колледже Талладега, затем в колледже Уайли . Он также был профессором социологии и деканом государственного колледжа Моргана .
NAACP
Пикенс также был активным и активным членом Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP). Пикенс первоначально рассматривался ассоциацией на должность полевого секретаря, но вместо этого в декабре 1916 года он был передан Джеймсу Уэлдону Джонсону . 12 января 1920 года Пикенс получил возможность занять должность помощника полевого секретаря исполнительным секретарем NAACP. , Джон Р. Шиллади. Пикенс закончил преподавать в течение учебного года в колледже Морган, одновременно приняв эту должность, которая обеспечила ему зарплату в 3000 долларов. Он также был директором филиалов в 1920–1940 гг. [3]
15 января 1923 года Пикенс присоединился к группе из восьми человек и отправил письмо «Гарви должен уйти» в США. В августе 1927 года Пикенс написал письмо Новой Республике, в котором призвал освободить Гарви из тюрьмы.
Пикенс однажды сказал: «Цвет стал признаком порабощения и также считался признаком неполноценности; поскольку предубеждение не является основанием, иначе это не было бы предрассудком ... Если бы предубеждение могло быть причиной, оно исчезло бы ». [4]
Казначейство США
Пикенс был директором межрасового отдела отдела сберегательных облигаций Министерства финансов с 1941 по 1950 год [5], где он был разъездным представителем по инвестированию в облигации времен Второй мировой войны . В этой роли он, как говорят, имел более прямые контакты с негритянскими массами, чем любые другие афроамериканские лидеры в свое время [5], но также говорил с европейско-американской и смешанной аудиторией. [6]
Другой
Его выступление «Беспорядок в Хайти» принесло ему премию Тен Эйка за ораторское искусство, но он отказался от его идей десятью годами позже. Это обращение привело к конфликту между ним, Монро Троттер и Букером Т. Вашингтоном. [3]
1 февраля 1943 года Пикенс был одним из 39 человек, названных Мартином Дисом членами «организаций коммунистического фронта», и призвал Конгресс отказаться «ассигновать деньги на их зарплаты». [7] Комитет по ассигнованиям Палаты представителей быстро предложил поправку к законопроекту об ассигнованиях на казначейство и почтовое отделение, чтобы исключить финансирование заработной платы этих 39 государственных служащих. После того, как было обнаружено, что Пикенс был единственным сотрудником, на которого будет распространяться счет об ассигнованиях, первоначальная поправка не удалась, и было предпринято отдельное действие по удержанию только зарплаты Пикенса. Через несколько дней стало известно, что Пикенс был единственным чернокожим в списке из 39 человек; появление расизма наряду с публичным толчком к тому, чтобы дать названным мужчинам «день в суде», убедили комитет вместо этого создать подкомитет (Комитет Керра) для расследования обвинений Дайса. [8] Пикенс написал и встретился с людьми, расследующими обвинения. [9] Комитет Керра не назвал Пикенса подрывным или непригодным. [8]
В 1973 году Йельский университет учредил Премию Уильяма Пиккенса, названную в честь Пикенса-старшего за его вклад в университет. Награда вручается ведущим эссеистом Департаментом афроамериканских исследований. [10]
Четыре поколения семьи Пикенс жили и проводили лето в SANS , традиционно черном пляжном анклаве в районе Иствилла Саг-Харбора . в 2004 году Уильям Пикенс III переехал туда навсегда из Квинса в семейный дом в Саг-Харбор-Хиллз. Знаменитым гостем Пикенса был Лэнгстон Хьюз , сосед по комнате в колледже Пикенс-Йельского университета, который был частым гостем в 1950-х годах. Внук Пикенса - покровитель театра на улице Саг-Харбор- Бэй [11]
Библиография
Авраам Линкольн , человек и государственный деятель , 1909 г.
Наследник рабов , 1910/11
Фредерик Дуглас и дух свободы, 1912 год.
Окончательный эффект сегрегации и дискриминации, 1915 г.
Новый негр: его политический, гражданский и психический статус и связанные с ним эссе , 1916 г.
Возрождение негритянской расы
Уильям Пикенс просматривает историю афроамериканцев, начиная с их пика власти и заканчивая их угнетенным государством в рабстве. Начиная с цивилизации Египта, не было основных различий между разными цветами кожи, но к власти пришли более темные тона. С его пустынным климатом и культурой Египет как родина цивилизаций был непригоден для вечной жизни. В конце концов, цивилизация будет преодолена людьми как из Азии, так и из Европы, но следует отметить, что побежденные не имели более низкого или рабского статуса. Африканцы вскоре натолкнулись на неудачный период, когда они были вынуждены подчиниться представителям раннего ислама. Вдобавок в Африку посетит христианская цивилизация Европы, вопреки своим убеждениям, которая будет жадно охотиться на африканцев в качестве рабов. Эта торговля превратила Африку в «загон рабов». [12] Многие африканцы будут рассеяны по различным частям планеты в условиях порабощения, и особенно миллионы приедут в Америку, половина из которых находится только на юге. Более того, хотя афроамериканцы добились больших успехов в Америке, они пользуются меньшим равенством по сравнению с другими местами на планете. Благодаря этой миграции африканцы теперь стали многогранными, поскольку люди сталкиваются с различными культурами. Однако африканская родина начинает принимать людей отовсюду, а значит, и навыки и знания, которые они приносят с собой. Это приводит к прогрессу в африканском правительстве и народе. Более того, в первые несколько лет, когда афроамериканцы в Соединенных Штатах получили некоторые свободы, они не получили полного равенства, которого они заслуживают благодаря своему достойному вкладу в американское общество. Пикенс настаивает на том, чтобы афроамериканцы укрепляли свое гражданство в Соединенных Штатах, поскольку из-за обучения в прошлом они не имеют должной защиты на своем месте, пока не получат этот статус. [12]
Конституционный статус негров с 1860 по 1870 год
Негр - испытание для нашей цивилизации
Пятьдесят лет после освобождения
Основания надежды
Фредерик Дуглас
Александр Гамильтон
Абрахам Линкольн
Промышленность
Образование
С христианской точки зрения
Линчевание
Окончательные последствия сегрегации
Новый негр
Негр в свете Великой войны , 1918 год.
Что касается контекста Первой мировой войны, в этой работе Уильям Пикенс говорит о воспринимаемой природе афроамериканцев и повышении статуса этой расы в американской армии. Пикенс говорит о том, что во время войны плохое состояние афроамериканца было продемонстрировано как основанное на внешнем восприятии, а не на его реальных способностях. Война действует как центростремительная сила, объединяющая две расы для достижения цели - победить противника страны. Благодаря этой потребности афроамериканец оказывается на высоте, беря на себя роль лидера в армии союзников, вопреки своей роли в прошлых американских войнах, и доказывает свою эквивалентность по навыкам и характеру с белой расой. Афроамериканские солдаты демонстрируют свою преданность, мужество и компетентность, прилагая все усилия для победы над противниками войны. Сторонних зрителей отнимают прекрасные способности афроамериканского солдата, поскольку их учили неправильному представлению о афроамериканцах как о некомпетентных. Однако это не те способности, которые возникли недавно из-за войны, а те, которые уже проявились на протяжении всей их жизни в предвзятом обществе. Как только война закончится, Пикенс утверждает, что должен наступить настоящий период восстановления, когда афроамериканцы, в значительной степени доказавшие свою эквивалентность по природе своей белой расе, будут восприниматься как равные участники общества. [13]
Какая демократия ожидает негр , 1919 год
Уильям Пикенс устанавливает, что дискриминационная форма демократии, укоренившаяся в обществе теми, кто находится у власти, отличается от истинно респектабельной формы демократии. Затем Пикенс подробно останавливается на различных типах истинной демократии, за которую афроамериканец должен бороться. Первый тип демократии - это равный доступ к образованию. Он заявляет, что каждый должен иметь справедливый доступ к образованию, независимо от его расовой или социальной принадлежности. Второй упомянутый тип демократии - это справедливый доступ к оплачиваемой карьере. Тип карьеры или заработная плата не должны разделяться по цвету кожи. Третья форма демократии - это такая, при которой афроамериканцы равны своим белым коллегам в законе и политике. Это включает право на разнообразное представительство в правительстве и отсутствие дискриминационных законов в отношении рас меньшинств. Четвертый тип - это тот, где нет дискриминации по признаку пола. Пикенс утверждает, что нельзя бороться за расовое равенство без ожидания гендерного равенства. Последняя форма демократии, разработанная в отношении церкви. Когда дело доходит до христианских верований, не может быть расовой сегрегации, потому что, когда умирает один человек, все они вместе отправляются в одно и то же место, независимо от своего социального статуса или расы. Пикенс завершает свое выступление заявлением о том, что любой тип демократии, который мешает человеку реализовать его истинный потенциал для личных достижений, не является истинной формой демократии, и афроамериканцы будут постоянно бороться за этот правильный вид демократии. [14]
Месть богов и три другие истории настоящей американской цветной линии , 1922 год
Разрыв облигаций , Бостон: Jordan & More Press , 1923 г.
Американский Эзоп: негр и другой юмор , 1926.
«Последствия линчевания» в негритянской антологии , 1934 год.
Рекомендации
- ^ a b c d Дюмен, Ральф . Уильям Пикенс (1881-1954) в Who's Who в цветной Америке
- ^ a b c d Окоча, Виктор. Пикенс, Уильям (1881-1954) на blackpast.org ,
- ^ a b Эйвери, Шелдон. Из Вашингтона: Уильям Пикенс и борьба негров за равенство, 1900–1954 (иллюстрированное издание). University of Delaware Press, 1989. стр. 9, 10, 16, 56. ISBN 0874133610. Проверено 25 мая 2016 .
- ^ «Пикенс, Уильям (1881–1954)» . BlackPast.org .
- ^ а б Эйвери, Шелдон (1989). Уильям Пикенс и борьба негров за равенство . University of Delaware Press. С. 10–15.
- ^ Бордман, H (1941-08-02). «Уильям Пикенс, представитель дела» . Каролина Таймс . 22 (33). Associated Negro Press. п. 2 . Проверено 5 декабря 2016 .
- ^ "Соединенные Штаты против Ловетта" . Justia . 1946-06-03 . Проверено 5 декабря 2016 .
- ^ а б Кушман, Роберт Э. (1943). «Чистка обвиняемых в нелояльности федеральных служащих». Обзор государственного управления . 3 (4): 297–316. DOI : 10.2307 / 972311 . JSTOR 972311 .
- ^ "Дело Уильяма Пикенса ФБР" . archive.org . Проверено 5 декабря 2016 .
- ^ Cite веб | Hamptoms.com | Четыре поколения: исторические отпечатки Пикенс семьи, 15 августа 2007 | Автор: RB Стюарт
- ^ Сандра Э. Гарсия (1 октября 2020 г.). «На Лонг-Айленде, прибрежное убежище для чернокожих семей» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ а б Пикенс, Уильям (1916). Новый негр: его политический, гражданский и умственный статус и связанные с ним очерки / . Нью-Йорк.
- ^ Пикенс, Уильям. Негр в свете Великой войны / .
- ^ «Такая демократия, которую ожидает негритянская раса» . HathiTrust .
дальнейшее чтение
- Брюэр, Уильям М. Журнал истории негров 39: 3 (июль 1954 г.): 242–244.
- Эйвери, Шелдон. Из Вашингтона: Уильям Пикенс и борьба негров за равенство , Университет штата Делавэр, 1989.
Внешние ссылки
- Работы Уильяма Пикенса в Project Gutenberg
- Работы Уильяма Пикенса или о нем в Internet Archive
- Уильям Пикенс (1881-1954) в Who's Who в цветной Америке
- Пикенс, Уильям (1881-1954) на blackpast.org
- Досье ФБР на Уильяма Пикенса
- Документы Уильяма Пикенса . Коллекция Джеймса Велдона Джонсона в Йельском собрании американской литературы, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке.