Избирательное право женщин в Соединенных Штатах


Законное право женщин на голосование было создано в Соединенных Штатах в течение более чем полувека, первый в различных штатах и населенных пунктах, а иногда и на ограниченной основе, а затем на национальном уровне в 1920.

Шествие суфражисток в Нью-Йорке в 1917 году с плакатами с подписями более миллиона женщин. [1]

Спрос на избирательное право женщин начал набирать силу в 1840-х годах, возникший в результате более широкого движения за права женщин . В 1848 году Конвенция Сенека-Фоллс , первая конвенция по правам женщин, приняла резолюцию в пользу избирательного права женщин, несмотря на сопротивление некоторых ее организаторов, которые считали эту идею слишком радикальной. Однако ко времени принятия первой Национальной конвенции о правах женщин в 1850 году избирательное право становилось все более важным аспектом деятельности движения.

Первые общенациональные организации избирательного права были созданы в 1869 году, когда были сформированы две конкурирующие организации, одна во главе с Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, а другая - Люси Стоун и Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер . После многих лет соперничества они объединились в 1890 году в Национальную американскую ассоциацию избирательного права женщин (NAWSA), возглавляемую Энтони. В Женском христианском союзе (WCTU), которая была организацией Крупнейших женщин в то время, был создан в 1873 году , а также преследовал женское избирательное право, давая огромный толчок к движению. [2] [3]

Надеясь, что Верховный суд США постановит , что женщины имеют конституционное право голоса, суфражистки предприняли несколько попыток проголосовать в начале 1870-х годов, а затем подали иски, когда им отказали. Энтони действительно преуспел в голосовании в 1872 году, но был арестован за этот акт и признан виновным в широко разрекламированном судебном процессе, который дал движению новый импульс. После того, как Верховный суд вынес решение против них в деле 1875 года Майнор против Хапперсетта , суфражистки начали многолетнюю кампанию за внесение поправки в Конституцию США , которая предоставит женщинам избирательные права . Однако большая часть энергии движения была направлена ​​на борьбу за избирательное право от штата к штату.

В 1916 году Элис Пол сформировала Национальную женскую партию (NWP), группу боевиков, сосредоточенную на принятии поправки о национальном избирательном праве. Более 200 сторонников СЗП, « Безмолвные стражи» , были арестованы в 1917 году во время пикетирования Белого дома , некоторые из них объявили голодовку и подверглись принудительному кормлению после заключения в тюрьму. Под руководством Кэрри Чепмен Кэтт NAWSA с двумя миллионами членов также сделала поправку о национальном избирательном праве своим главным приоритетом. После серии упорных голосований в Конгрессе США и законодательных собраниях штатов Девятнадцатая поправка стала частью Конституции США 18 августа 1920 года. [4] В ней говорится: «Право граждан Соединенных Штатов голосовать имеет право голоса. не может быть отклонено или ограничено Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку пола ".

Активность досрочного голосования

Лидия Тафт (1712–1778), богатая вдова, получила разрешение голосовать на городских собраниях в Аксбридже, штат Массачусетс, в 1756 году. [5] Никакие другие женщины в колониальную эпоху, как известно, не голосовали.

Нью - Джерси конституция 1776 цензовая всех взрослых жителей , которые принадлежат определенное количество имущества. Законы, принятые в 1790 и 1797 годах, называли избирателей «он или она», и женщины регулярно голосовали. Однако закон, принятый в 1807 году, исключил женщин из права голоса в этом штате. [6]

Кентукки принял первый закон об избирательном праве для женщин в эпоху Новой Республики (поскольку Нью-Джерси лишил их избирательных прав женщин в 1807 году) в 1838 году, разрешив голосовать любой вдове или единственной женщине (по закону, главе семьи) старше 21 года, которые проживали в собственность, находящаяся в собственности, подлежит налогообложению по системе «общей школы» нового округа. [7] Это частичное избирательное право для женщин не было выражено только для белых. [8]

Возникновение движения за права женщин

Требование избирательного права женщин [9] возникло как часть более широкого движения за права женщин. В 1792 году в Великобритании Мэри Уоллстонкрафт написала новаторскую книгу под названием «Защита прав женщины» . [10] В Бостоне в 1838 году Сара Гримке опубликовала книгу «Равенство полов и положение женщин», которая получила широкое распространение. [11] В 1845 году Маргарет Фуллер опубликовала « Женщина в девятнадцатом веке» , ключевой документ американского феминизма, который впервые появился в серийной форме в 1839 году в The Dial , трансценденталистском журнале, который редактировал Фуллер. [12]

Те самые истины, за которые вы сейчас отстаиваете, через пятьдесят лет будут настолько прочно укоренены в общественном мнении, что никому не нужно будет говорить ни слова в их защиту; в то же время возникнут новые формы истины, которые будут проверять верность умов первопроходцев той эпохи и так далее до бесконечности.

- Анджела Гримке, 1851 г., в письме к Элизабет Кэди Стэнтон [13]

Однако необходимо было преодолеть серьезные препятствия, прежде чем кампания за избирательное право женщин смогла набрать значительную силу. Одним из препятствий было сильное противодействие участию женщин в государственных делах, практика, которая не была полностью принята даже среди активистов реформ. Только после ожесточенных дебатов женщины были приняты в члены Американского общества борьбы с рабством на его съезде 1839 года, и организация раскололась на следующем съезде, когда женщины были назначены в комитеты. [14]

Особенно сильное сопротивление было против того, чтобы женщины выступали перед аудиторией как мужчин, так и женщин. Фрэнсис Райт , шотландка , подверглась резкой критике за то, что она читала публичные лекции в США в 1826 и 1827 годах. Когда сестры Гримке , родившиеся в рабовладельческой семье в Южной Каролине , выступили против рабства на всем северо-востоке страны. В середине 1830-х годов служители Конгрегационалистской церкви , главной силы в этом регионе, опубликовали заявление, осуждающее их действия. Несмотря на неодобрение, в 1838 году Анджелина Гримке выступила против рабства перед законодательным собранием Массачусетса, став первой женщиной в США, выступившей перед законодательным органом. [15]

Другие женщины начали выступать с публичными выступлениями, особенно против рабства и в поддержку прав женщин . Среди первых ораторов-женщин были Эрнестин Роуз , еврейская иммигрантка из Польши; Лукреция Мотт, квакерский священник и аболиционистка ; и Эбби Келли Фостер , квакерская аболиционистка. [16] К концу 1840-х Люси Стоун начала свою карьеру в качестве оратора, вскоре став самой известной женщиной-лектором. [17] Поддерживая движение за отмену смертной казни и движение за права женщин, Стоун сыграла важную роль в уменьшении предубеждений против публичных выступлений женщин. [18]

Однако оппозиция оставалась сильной. Региональная конвенция по правам женщин в Огайо в 1851 году была сорвана противниками-мужчинами. Соджорнер Трут , которая произнесла свою знаменитую речь « Разве я не женщина? » На съезде, прямо обратилась к некоторым из этих оппозиционеров в своей речи. [19] В Конвенции Национального Права женщин в 1852 году также была нарушена, и толпа действий в 1853 году конвенций были близки к насилию. [20] Всемирная конвенция о воздержании от наказания в Нью-Йорке в 1853 году на три дня увязла в споре о том, разрешат ли женщинам выступать там. [21] Сьюзен Б. Энтони , лидер движения за избирательное право, позже сказала: «Ни один продвинутый шаг, сделанный женщинами, не вызвал такого ожесточенного оспаривания, как выступление публично. Ни за что, что они пытались сделать, даже для обеспечения избирательного права. , подвергались ли они такому насилию, осуждению и вражде ". [22]

Законы, резко ограничивающие независимую деятельность замужних женщин, также создают препятствия для кампании за избирательное право женщин. Согласно Блэкстон «s комментариев по законам Англии , авторитетным комментарием на английском общем праве , на котором смоделированы американская правовая система,«по браку, муж и жена один человек в законе: то есть само бытие или законное существование женщины приостанавливается во время брака » [23], имея в виду правовую доктрину прикрытия , введенную в Англию норманнами в средние века . В 1862 году председатель Верховного суда Северной Каролины отказал в разводе женщине, чей муж избил ее, заявив: «Закон дает мужу право применять силу, необходимую для того, чтобы жена вела себя и знала свое место. " [24] Замужние женщины во многих штатах не могли по закону подписывать контракты, что затрудняло им организацию конференц-залов, печатных материалов и других вещей, необходимых для движения за избирательное право. [25] Подобные ограничения были частично преодолены принятием в нескольких штатах законов о собственности замужних женщин , в некоторых случаях поддержанных богатыми отцами, которые не хотели, чтобы наследство их дочерей перешло под полный контроль их мужей.

Настроения в пользу прав женщин были сильны в радикальном крыле аболиционистского движения. Уильям Ллойд Гаррисон , лидер Американского общества борьбы с рабством , сказал: «Я сомневаюсь, что было запущено более важное движение, касающееся судьбы расы, чем это в отношении равенства полов». [26] Движение аболиционистов, однако, в то время привлекло лишь около одного процента населения, а радикальные аболиционисты были лишь частью этого движения. [27]

Ранняя поддержка избирательного права женщин

Штата Нью - Йорк Конституционная конвенция 1846 года получила ходатайства в поддержку избирательных прав женщин от жителей , по крайней мере трех стран. [28]

Несколько членов радикального крыла аболиционистского движения поддержали избирательное право. В 1846 году Сэмюэл Дж. Мэй , унитарианский священник и радикальный аболиционист, энергично поддержал женское избирательное право в проповеди, которая позже стала первой в серии брошюр о правах женщин. [29] В 1846 году Лига свободы, ответвление аболиционистской Партии свободы , обратилась в Конгресс с петицией о предоставлении женщинам избирательных прав. [30] Конвенция о партии свободы в Рочестере, штат Нью - Йорк в мае 1848 года принял резолюцию , призывающую «всеобщего избирательного права в самом широком смысле этого слова, в том числе женщин, так и мужчин.» [31] Геррит Смит , ее кандидат в президенты, вскоре после этого выступил с речью на съезде Национальной свободы в Буффало, штат Нью-Йорк , где подробно остановился на призыве своей партии к избирательному праву женщин. Лукреция Мотт была предложена в качестве кандидата в вице-президенты партии - впервые женщина была предложена на должность федерального исполнительного органа в США - и она получила пять голосов от делегатов на этом съезде. [32]

Ранние конвенции о правах женщин

В то время избирательное право женщин не было главной темой движения за права женщин. Многие из его активистов были связаны с гарнизонским крылом аболиционистского движения, которое считало, что активисты должны избегать политической деятельности и вместо этого сосредоточиться на убеждении других в своих взглядах с помощью «морального убеждения». [33] Многие были квакерами, чьи традиции запрещали мужчинам и женщинам участвовать в светской политической деятельности. [34] Ряд конвенций о правах женщин во многом изменил это отношение.

Конвенция Сенека-Фолс

Элизабет Кэди Стэнтон

Первой конвенцией по правам женщин была Конвенция Сенека-Фолс , региональное мероприятие, проведенное 19 и 20 июля 1848 года в Сенека-Фолс в районе Фингер-Лейкс в Нью-Йорке . На съезд созвали пять женщин, четыре из которых были квакерскими общественными активистами , в том числе известная Лукреция Мотт . Пятой была Элизабет Кэди Стэнтон , которая несколько лет назад обсуждала с Мотт необходимость организации в защиту прав женщин. [35] Стэнтон, происходившая из семьи, глубоко вовлеченной в политику, стала главной силой, убедившей женское движение в том, что политическое давление имеет решающее значение для его целей, и что право голоса является ключевым оружием. [36] Приблизительно 300 женщин и мужчин посетили это двухдневное мероприятие, получившее широкое признание в прессе. [37] Единственная резолюция, которая не была единогласно принята съездом, была резолюция, требующая права женщин на голосование, которая была внесена Стэнтон. Когда ее муж, известный социальный реформатор, узнал, что она намеревалась представить эту резолюцию, он отказался присутствовать на съезде и обвинил ее в действиях, которые превратили слушания в фарс. Лукреция Мотт, главный оратор, также была обеспокоена этим предложением. Резолюция была принята только после того, как Фредерик Дуглас , лидер аболиционистов и бывший раб, оказал ей решительную поддержку. [38] Декларация настроений съезда , написанная главным образом Стэнтоном, выражала намерение создать движение за права женщин и включала список жалоб, первые две из которых касались отсутствия избирательного права у женщин. [39] Жалобы, адресованные правительству Соединенных Штатов, «требовали реформы правительства и изменения мужских ролей и поведения, которые способствовали неравенству женщин». [40]

За этой конвенцией через две недели последовала Рочестерская конвенция о правах женщин 1848 года , в которой участвовали многие из тех же ораторов и аналогичным образом проголосовало за поддержку избирательного права женщин. Это была первая конвенция по правам женщин, председателем которой стала женщина, что в то время считалось радикальным. [41] За этой встречей последовала Конвенция женщин Огайо в Салеме в 1850 году , первая конвенция по правам женщин, которая была организована в масштабе штата и которая также одобрила избирательное право женщин. [42]

Национальные съезды

Первый из серии национальных съездов по правам женщин был проведен в Вустере, штат Массачусетс, 23–24 октября 1850 г. по инициативе Люси Стоун и Паулины Райт Дэвис . [43] Национальные съезды проводились впоследствии почти каждый год до 1860 года, когда Гражданская война (1861–1865) прервала их практику. [44] Избирательное право было главной целью этих съездов, больше не вызывающим споров вопросом, как это было на водопаде Сенека всего двумя годами ранее. [45] На первом национальном съезде Стоун выступил с речью, в которой содержался призыв подать петицию в законодательные собрания штата за право голоса. [46]

Сообщения об этом съезде достигли Британии, что побудило Гарриет Тейлор , которая вскоре выйдет замуж за философа Джона Стюарта Милля , написать эссе под названием «Предоставление женщинам избирательных прав», которое было опубликовано в Вестминстерском обозрении . Эссе Тейлор, возвещая о женском движении в США, помогло инициировать подобное движение в Великобритании. Ее эссе было переиздано как сборник по правам женщин в США и продавалось десятилетиями. [47] [48]

Люси Стоун

Венделл Филлипс , видный сторонник отмены смертной казни и защитник прав женщин, выступила на втором национальном съезде в 1851 году с речью под названием «Имеют ли женщины право голосовать?» Описывая избирательное право женщин как краеугольный камень женского движения, позже он был распространен как трактат о правах женщин. [49]

Некоторые из женщин, которые играли ведущие роли в национальных съездах, особенно Стоун, Энтони и Стэнтон, также были лидерами в создании женских организаций избирательного права после гражданской войны. [50] Они также включили требование избирательного права в свою деятельность в 1850-х годах. В 1852 году Стэнтон выступила в защиту избирательного права женщин в речи на съезде штата Нью-Йорк. [51] В 1853 году Стоун стала первой женщиной, которая обратилась за избирательным правом женщин перед законодательным собранием, когда она обратилась к Конституционному съезду Массачусетса. [52] В 1854 году Энтони организовал кампанию петиции в штате Нью-Йорк, которая включала требование избирательного права. Кульминацией этого мероприятия стало собрание по правам женщин в столице штата и выступление Стентон перед законодательным собранием штата. [53] В 1857 году Стоун отказался платить налоги на том основании, что женщины облагались налогом, не имея возможности голосовать по налоговым законам. Констебль продал свои домашние товары на аукционе , пока достаточно денег не было поднято оплатить ее счет налога. [54]

Движение за права женщин в этот период было слабо структурировано, с несколькими государственными организациями и ни одной национальной организацией, кроме координационного комитета, который организовывал ежегодные национальные съезды. [55] Большая часть организационной работы на этих съездах была выполнена Стоуном, наиболее заметным лидером движения того периода. [56] На национальном съезде в 1852 году было внесено предложение о создании национальной организации по защите прав женщин, но эта идея была отброшена после того, как были высказаны опасения, что такой шаг создаст громоздкий механизм и приведет к внутренним разногласиям. [57]

Сотрудничество Энтони-Стэнтона

Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон встретились в 1851 году и вскоре стали близкими друзьями и коллегами. Их многолетнее сотрудничество имело решающее значение для избирательного движения и внесло значительный вклад в более широкую борьбу за права женщин, которую Стентон назвал «величайшей революцией, которую мир когда-либо знал или когда-либо узнает». [58] У них были дополнительные навыки: Энтони преуспел в организации, в то время как Стэнтон имел способности к интеллектуальным вопросам и письму. Стентон, которая в то время была привязана к дому с несколькими детьми, писала речи, которые Энтони произносил на собраниях, которые она сама организовывала. [59] Вместе они развили сложное движение в штате Нью-Йорк, [60] но их работа в то время касалась женских проблем в целом, а не избирательного права конкретно. Энтони, который в конечном итоге стал человеком, наиболее тесно связанным в общественном сознании с избирательным правом женщин [61], позже сказал: «Я не был готов голосовать, не хотел голосовать, но я действительно хотел равную оплату за равный труд». [62] В период непосредственно перед гражданской войной Энтони отдавала приоритет работе по борьбе с рабством над своей работой в женском движении. [63]

Женская лояльная национальная лига

Несмотря на возражения Энтони, лидеры движения согласились приостановить деятельность по защите прав женщин во время Гражданской войны, чтобы сосредоточиться на отмене рабства. [64] В 1863 году Энтони и Стэнтон организовали Лояльную женскую национальную лигу , первую национальную женскую политическую организацию в США. [65] Она собрала около 400 000 подписей под петициями за отмену рабства в ходе крупнейшей кампании петиций в истории страны до того времени. . [66]

Сьюзен Б. Энтони

Хотя это не была организация избирательного права, Лига ясно дала понять, что выступает за политическое равенство женщин [67], и косвенно продвигала это дело несколькими способами. Стентон напомнил общественности, что петиции были единственным политическим инструментом, доступным женщинам в то время, когда только мужчинам разрешалось голосовать. [68] Впечатляющая кампания петиций Лиги продемонстрировала ценность формальной организации для женского движения, которое традиционно сопротивлялось организационным структурам, [69] и ознаменовала продолжение перехода женской активности от морального убеждения к политическим действиям. [66] Ее 5000 членов составляли широко разветвленную сеть женщин-активисток, которые приобрели опыт, который помог создать резерв талантов для будущих форм социальной активности, включая избирательное право. [70]

Американская ассоциация равных прав

Одиннадцатая Национальная конвенция по правам женщин , первая после гражданской войны , была проведена в 1866 году, что помогло движению за права женщин восстановить импульс, утраченный во время войны. [71] Конвенция проголосовала за преобразование в Американскую ассоциацию равных прав (AERA), целью которой была кампания за равные права всех граждан, особенно право избирательного права. [72]

Помимо Энтони и Стэнтона, организовавших съезд, в руководство новой организации входили такие известные сторонники отмены смертной казни и борцы за права женщин, как Лукреция Мотт , Люси Стоун и Фредерик Дуглас . Однако его стремлению к всеобщему избирательному праву сопротивлялись некоторые лидеры аболиционистов и их союзники в Республиканской партии , которые хотели, чтобы женщины отложили свою кампанию за избирательное право до тех пор, пока это не будет впервые достигнуто для афроамериканцев мужского пола. Гораций Грили , известный редактор газеты, сказал Энтони и Стэнтону: «Это критический период для Республиканской партии и жизни нашей нации ... Я заклинаю вас помнить, что это« час негров »и ваш первый долг. теперь должен пройти через государство и заявить о своих претензиях ". [73] Они и другие, в том числе Люси Стоун, отказались откладывать выполнение своих требований и продолжали настаивать на всеобщем голосовании .

В апреле 1867 года Стоун и ее муж Генри Блэквелл открыли кампанию AERA в Канзасе в поддержку референдумов в этом штате, которые предоставили бы избирательные права как афроамериканцам, так и женщинам. [74] Венделл Филлипс , лидер аболиционистов, выступавший против смешения этих двух причин, удивил и разозлил работников AERA, заблокировав финансирование, которое AERA ожидало для своей кампании. [75] После внутренней борьбы республиканцы Канзаса решили поддержать избирательное право только для чернокожих мужчин и сформировали «Комитет против женского избирательного права», чтобы противостоять усилиям AERA. [76] К концу лета кампания AERA практически провалилась, а ее финансы были истощены. Энтони и Стэнтон подверглись резкой критике со стороны Стоуна и других членов AERA за то, что в последние дни кампании они приняли помощь от Джорджа Фрэнсиса Трейна , богатого бизнесмена, который поддерживал права женщин. Трейн вызвал недовольство многих активистов, нападая на Республиканскую партию, завоевавшую лояльность многих активистов реформ, и открыто пренебрегая честностью и интеллектом афроамериканцев. [77]

После кампании в Канзасе AERA все больше разделялась на два крыла, оба выступали за всеобщее избирательное право, но с разными подходами. Одно крыло, ведущей фигурой которого была Люси Стоун, желало, чтобы темнокожие мужчины в первую очередь добивались избирательного права, если это необходимо, и хотело поддерживать тесные связи с Республиканской партией и аболиционистским движением. Другой, ведущими фигурами которого были Энтони и Стэнтон, настаивал на одновременном предоставлении женщинам и черным мужчинам избирательных прав и работал над политически независимым женским движением, которое больше не будет зависеть от аболиционистов в плане финансовых и других ресурсов. Ожесточенное ежегодное собрание AERA в мае 1869 года обозначило фактический упадок организации, в результате чего были созданы две конкурирующие организации женского избирательного права. [78]

Ассоциация избирательного права женщин Новой Англии

Петиция граждан Массачусетса в поддержку избирательного права женщин

Частично в результате развивающегося раскола в женском движении в 1868 году была сформирована Ассоциация избирательного права женщин Новой Англии (NEWSA), первая крупная политическая организация в США, целью которой было избирательное право женщин. [79] Разработчики учредительного съезда NEWSA работали над привлечением поддержки республиканцев и усадили ведущих политиков-республиканцев, включая сенатора США, на трибуну спикера. [80] На фоне растущей уверенности в том, что Пятнадцатая поправка , которая фактически предоставит избирательные права чернокожим мужчинам, гарантирована для принятия, Люси Стоун, будущий президент NEWSA, показала свое предпочтение в пользу предоставления избирательных прав как женщинам, так и афроамериканцам, неожиданно представив резолюцию, призывающую чтобы Республиканская партия «отказалась от своего лозунга« Избирательное право для мужчин » [81] и вместо этого поддержала всеобщее избирательное право . Несмотря на сопротивление Фредерика Дугласа и других, Стоун убедил собрание одобрить резолюцию. [82] Однако два месяца спустя, когда Пятнадцатая поправка оказалась под угрозой застопориться в Конгрессе, Стоун отказался от этой позиции и заявил, что «женщина должна ждать негра». [83]

Пятнадцатая поправка

В мае 1869 года, через два дня после последнего ежегодного собрания AERA , Энтони, Стентон и другие сформировали Национальную ассоциацию избирательного права женщин (NWSA). В ноябре 1869 года Люси Стоун , Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер , Джулия Уорд Хоу , Генри Блэквелл и другие, многие из которых помогли создать Ассоциацию избирательного права женщин Новой Англии годом ранее, сформировали Американскую ассоциацию избирательного права женщин (AWSA). Враждебное соперничество между этими двумя организациями создало партизанскую атмосферу, которая сохранялась десятилетиями и затрагивала даже профессиональных историков женского движения. [84]

Фредерик Дуглас

Непосредственной причиной раскола стала предложенная Пятнадцатая поправка к Конституции США , поправка к реконструкции , которая запрещает отказ в избирательном праве по признаку расы. Стэнтон и Энтони выступили против его прохождения, если он не сопровождался другой поправкой, запрещающей отказ в избирательном праве по признаку пола. [85] Они сказали, что, фактически предоставив права всем мужчинам, исключив при этом всех женщин, поправка создаст «аристократию пола», дав конституционную власть идее о том, что мужчины превосходят женщин. [86] Мужская власть и привилегии лежат в основе бед общества, утверждал Стентон, и ничего не должно быть сделано для их усиления. [87] Энтони и Стэнтон также предупредили, что чернокожие мужчины, которые получат право голоса в соответствии с поправкой, в подавляющем большинстве выступают против избирательного права женщин. [88] Не только они не были уверены в том, что чернокожие мужчины поддерживают избирательное право женщин. Фредерик Дуглас , решительный сторонник избирательного права женщин, сказал: «Раса, к которой я принадлежу, в целом не заняла правильную позицию по этому вопросу». [89] Дуглас, однако, решительно поддержал поправку, заявив, что это вопрос жизни и смерти бывших рабов. Люси Стоун, которая стала самым видным лидером AWSA, поддержала поправку, но сказала, что, по ее мнению, избирательное право для женщин будет более выгодным для страны, чем избирательное право для чернокожих мужчин. [90] AWSA и большинство членов AERA также поддержали поправку. [91]

Оба крыла движения были тесно связаны с противодействием рабству, но их лидеры иногда выражали взгляды, отражающие расовые взгляды той эпохи. Стентон, например, считала, что потребуется длительный процесс обучения, прежде чем так называемые «низшие сословия» бывших рабов и рабочих-иммигрантов смогут принимать полноценное участие в качестве избирателей. [87] В статье в «Революции» Стэнтон писала: «Американские женщины богатые, образованные, добродетельные и утонченные, если вы не хотите, чтобы низшие слои китайцев, африканцев, немцев и ирландцев с их низкими представлениями о женственности сделали законы для вас и ваших дочерей ... требуют, чтобы женщины тоже были представлены в правительстве ". [92] В другой статье она сделала аналогичное заявление, олицетворяя эти четыре этнические группы как «Патрик и Самбо, Ханс и Юнг Дун». [93] Люси Стоун созвала собрание избирательного права в Нью-Джерси, чтобы обсудить вопрос: «Должны ли женщины быть исключены в реконструкцию ? Должны ли [они] ... быть политически оценены ниже самых невежественных и униженных мужчин?» [94] Генри Блэквелл , муж Стоуна и офицер AWSA, опубликовал открытое письмо в южные законодательные органы, заверив их, что, если они позволят и черным, и женщинам голосовать, «политическое превосходство вашей белой расы останется неизменным» и «черная раса будет тяготеть по закону природы к тропикам ". [95]

AWSA стремился к тесным связям с Республиканской партией, надеясь, что ратификация Пятнадцатой поправки приведет к республиканскому толчку избирательного права для женщин. [96] NWSA, хотя и был полон решимости быть политически независимым, критически относился к республиканцам. Энтони и Стэнтон написали письмо Национальному съезду Демократической партии 1868 года, в котором критиковали поддержку республиканцами Четырнадцатой поправки (которая предоставила гражданство черным мужчинам, но впервые ввела слово «мужчина» в Конституцию), заявив: «В то время как доминирующая партия одной рукой поднял два миллиона чернокожих мужчин и увенчал их честью и достоинством гражданства, другой сверг с престола пятнадцать миллионов белых женщин - их собственных матерей и сестер, их собственных жен и дочерей - и бросил их под пятку из низших категорий мужественности ". [97] [98] Они призвали либеральных демократов убедить свою партию, у которой на тот момент не было четкого направления, принять всеобщее избирательное право. [99]

У двух организаций были и другие различия. Хотя каждый из них выступал за избирательное право как на уровне штата, так и на национальном уровне, NWSA, как правило, больше работала на национальном уровне, а AWSA - на уровне штата. [100] NWSA изначально работала над более широким кругом вопросов, чем AWSA, включая реформу развода и равную оплату труда для женщин . NWSA возглавляли только женщины, в то время как AWSA включала в себя как мужчин, так и женщин. [101]

События вскоре устранили большую часть основы раскола в движении. В 1870 году дебаты о Пятнадцатой поправке перестали иметь значение, когда эта поправка была официально ратифицирована. В 1872 году отвращение к коррупции в правительстве привело к массовому переходу аболиционистов и других социальных реформаторов от республиканцев к недолговечной Либерально-республиканской партии . [102] Однако соперничество между двумя женскими группами было настолько ожесточенным, что слияние оказалось невозможным до 1890 года.

Новый выезд

В 1869 году Фрэнсис и Вирджиния Минор , суфражистки мужа и жены из Миссури, обрисовали в общих чертах стратегию, которая стала известна как New Departure, и на несколько лет включила движение за избирательное право. [103] Утверждая, что Конституция США неявно предоставляет женщинам избирательные права, эта стратегия в значительной степени опиралась на Раздел 1 недавно принятой Четырнадцатой поправки , [104] который гласит: «Все лица, рожденные или натурализованные в Соединенных Штатах и ​​подпадающие под их юрисдикцию, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают. Ни один штат не может принимать или обеспечивать соблюдение какого-либо закона, ограничивающего привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов; ни один штат не может лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры и не отказывать любому лицу, находящемуся под его юрисдикцией, в равной защите закона ".

Вымпел "Голосует за женщин"

В 1871 году NWSA официально приняло стратегию нового отъезда, поощряющую женщин пытаться голосовать и подавать иски в случае отказа в этом праве. Вскоре сотни женщин попытались проголосовать в десятках населенных пунктов. В некоторых случаях подобные действия предшествовали стратегии New Departure: в 1868 году в Вайнленде, штат Нью-Джерси, центре радикальных спиритуалистов , почти 200 женщин поместили свои бюллетени в отдельный ящик и попытались пересчитать их, но безуспешно. AWSA официально не приняла стратегию New Departure, но ее лидер Люси Стоун попыталась проголосовать в своем родном городе в Нью-Джерси. [105] В одном судебном деле, возникшем в результате иска, поданного женщинами, которым не позволяли голосовать, Окружной суд США в Вашингтоне, округ Колумбия, постановил, что женщины не имеют подразумеваемого права голоса, заявив, что «тот факт, что практическая реализация предполагаемого права была бы разрушительной для цивилизации, и решающее значение имеет то, что право не существует ». [106]

В 1871 году биржевой маклер Виктория Вудхалл была приглашена выступить перед комитетом Конгресса, став первой женщиной, сделавшей это. Несмотря на то, что до этого она мало была связана с женским движением, она представила модифицированную версию стратегии New Departure. Вместо того, чтобы просить суды объявить, что женщины имеют право голоса, она попросила сам Конгресс объявить, что Конституция косвенно предоставляет женщинам избирательные права. Комитет отклонил ее предложение. [107] NWSA сначала с энтузиазмом отреагировал на внезапное появление Вудхалла на сцене. Стэнтон, в частности, приветствовал предложение Вудхалла о создании широкой партии реформ, которая поддержала бы избирательное право женщин. Энтони выступил против этой идеи, желая, чтобы NWSA оставалась политически независимой. Вскоре у NWSA появилась причина сожалеть о своем сотрудничестве с Вудхаллом. В 1872 году она опубликовала подробности предполагаемой супружеской неверности между преподобным Генри Уордом Бичером, президентом AWSA, и Элизабет Тилтон, женой одного из ведущих членов NWSA. [108] Последующий суд над Бичером был опубликован в газетах по всей стране, что привело к тому, что один ученый назвал «политическим театром», что сильно повредило репутации движения за избирательное право. [109]

Верховный суд в 1875 году положил конец стратегии New Departure, постановив по делу Майнор против Хапперсетта, что «Конституция Соединенных Штатов никому не дает избирательного права». [110] NWSA решила продолжить гораздо более сложную стратегию кампании за внесение поправки в конституцию, которая гарантировала бы право голоса женщинам. [111]

Соединенные Штаты против Сьюзен Б. Энтони

В деле, вызвавшем разногласия на национальном уровне, Сьюзен Б. Энтони была арестована за нарушение Закона о принудительном исполнении 1870 года, когда она проголосовала на президентских выборах 1872 года . На суде судья дал указание присяжным вынести обвинительный приговор. Когда он спросил Энтони, которому не разрешили выступить во время суда, есть ли у нее что сказать, она ответила тем, что один историк назвал «самой известной речью в истории агитации за избирательное право женщин». [104] Она назвала это «высокомерным посягательством на права моего гражданина», заявив: «... вы попрали под ногу все жизненно важные принципы нашего правительства. Мои естественные права, мои гражданские права, мои политические права, мои судебные права. , все одинаково игнорируются ". [112] Судья приговорил Энтони к уплате штрафа в размере 100 долларов, она ответила: «Я никогда не заплачу ни доллара из вашего несправедливого штрафа», и она так и не сделала. [104] Однако судья не приказал посадить ее в тюрьму, пока она не уплатит штраф, поскольку Энтони мог подать апелляцию. [110] (18 августа 2020 года президент Дональд Трамп посмертно помиловал Энтони по случаю столетия ратификации 19-й поправки . [113] [114] )

История избирательного права женщин

В 1876 году Энтони, Стэнтон и Матильда Джослин Гейдж начали работу над историей избирательного права женщин . Первоначально задуманная как скромное издание, которое будет выпускаться быстро, история превратилась в шеститомный труд объемом более 5700 страниц, написанный за 41 год. Его последние два тома были опубликованы в 1920 году, спустя много времени после смерти создателей проекта, Идой Хустед Харпер, которая также участвовала в написании четвертого тома. Написанная лидерами одного крыла разделенного женского движения (их главная соперница Люси Стоун отказалась иметь какое-либо отношение к проекту), «История избирательного права женщин» хранит огромное количество материала, который мог быть утерян навсегда, но он не дает сбалансированного взгляда на события, касающиеся их соперников. Поскольку в течение многих лет он был основным источником документации об избирательном движении, историкам приходилось открывать другие источники, чтобы обеспечить более сбалансированную точку зрения. [115]

Введение поправки к избирательному праву женщин

В 1878 году сенатор Аарон А. Сарджент , друг Сьюзен Б. Энтони, внес в Конгресс поправку об избирательном праве для женщин. Более чем через сорок лет она станет Девятнадцатой поправкой к Конституции Соединенных Штатов без изменений ее формулировок. Его текст идентичен тексту Пятнадцатой поправки, за исключением того, что он запрещает отказ в избирательном праве по признаку пола, а не «расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства». [116] Хотя Сарджент был машинным политиком по большинству вопросов, он был последовательным сторонником прав женщин, выступал на съездах избирательного права и продвигал избирательное право через законодательный процесс. [117]

It Doesn't Unsex Her - женская избирательная открытка 1915 года.

Ранние кандидаты-женщины на национальный пост

Обращая внимание на иронию того, что у нее есть законное право баллотироваться при отказе в праве голоса, Элизабет Кэди Стэнтон объявила себя кандидатом в Конгресс США в 1866 году, став первой женщиной, сделавшей это. [118] В 1872 году Виктория Вудхалл сформировала свою собственную партию и объявила себя ее кандидатом в президенты США, несмотря на то, что она не имела права, поскольку ей еще не было 35 лет. [119]

В 1884 году Белва Энн Локвуд , первая женщина-юрист, выступившая против дела в Верховном суде США, стала первой женщиной, которая провела жизнеспособную президентскую кампанию. [120] Она была выдвинута без ее ведома калифорнийской группой под названием Партия равных прав. Локвуд выступала за избирательное право женщин и другие реформы во время кампании от побережья до побережья, которая получила уважительное освещение по крайней мере в некоторых крупных периодических изданиях. Она частично финансировала свою кампанию, взимая плату за допуск к выступлениям. Ни AWSA, ни NWSA, оба из которых уже поддержали кандидата от республиканцев в президенты, не поддержали кандидатуру Локвуда. [121]

Первые успехи

Закон Территории Вайоминга предоставил женщинам избирательные права 10 декабря 1869 года, который отмечается в штате как День Вайоминга.

Женщины получили избирательные права на приграничной территории Вайоминг в 1869 году и в Юте в 1870 году . [122] [123] Поскольку Юта провела два выборов до Вайоминга, Юта стала первым местом в стране, где женщины легально голосовали после начала движения за избирательное право. Недолговечна популистская партия поддержала женское избирательное право, способствуя избирательные правами женщин в Колорадо в 1893 году и Айдахо в 1896. [124] В некоторых местах женщин получили различные формы частичного избирательного права, такие , как голосование для школьных досок. [125] Согласно исследованию, опубликованному в The Journal of Politics за 2018 год , штаты с широким избирательным правом и конкурентной политической средой с большей вероятностью распространяли право голоса на женщин; это одна из причин, почему западные государства быстрее приняли избирательное право для женщин, чем государства Востока. [126]

В конце 1870-х годов движение за избирательное право получило большой импульс, когда Союз христианских женщин- трезвенников (WCTU), крупнейшая женская организация в стране, решил провести кампанию за избирательное право и создал отдел франчайзинга для поддержки этих усилий. Фрэнсис Уиллард , ее лидер, выступающая за избирательное право, призвала членов WCTU добиваться права голоса как средства защиты своих семей от алкоголя и других пороков. [127] В 1886 году WCTU подал в Конгресс петиции с 200 000 подписей в поддержку поправки о национальном избирательном праве. [128] В 1885 году крупная фермерская организация Grange официально одобрила избирательное право женщин. [129] В 1890 году Американская федерация труда , крупный трудовой союз, одобрила избирательное право женщин и впоследствии собрала 270 000 имен в петициях в поддержку этой цели. [130]

Слияние конкурирующих избирательных организаций

AWSA, которая была особенно сильна в Новой Англии, изначально была более крупной из двух конкурирующих организаций избирательного права, но в 1880-х годах ее сила уменьшилась. [131] Стэнтон и Энтони, ведущие фигуры в конкурирующем NWSA, были более широко известны как лидеры женского избирательного движения в этот период и оказали большее влияние на его направление. [132] Иногда они использовали смелую тактику. Энтони, например, прервал официальную церемонию празднования 100-летия Декларации независимости США, чтобы представить Декларацию прав женщин NWSA. AWSA отказался от участия в акции. [133]

Сьюзен Б. Энтони в 1900 году

Со временем NWSA приблизилось к AWSA, уделяя меньше внимания конфронтационным действиям и больше респектабельности и больше не продвигая широкий спектр реформ. [134] Надежды NWSA на поправку о федеральном избирательном праве не оправдались, когда Сенат проголосовал против нее в 1887 году, после чего NWSA приложило больше усилий для проведения кампании на уровне штата, как это уже делало AWSA. [135] Однако работа на государственном уровне также имела свои недостатки. Между 1870 и 1910 годами движение за избирательное право провело 480 кампаний в 33 штатах только для того, чтобы поставить перед избирателями вопрос об избирательном праве женщин, и в результате этих кампаний только 17 случаев фактически были внесены в бюллетени. [136] Эти усилия привели к избирательному праву женщин в двух штатах, Колорадо и Айдахо.

Элис Стоун Блэквелл , дочь лидеров AWSA Люси Стоун и Генри Блэквелла, оказала большое влияние на объединение конкурирующих лидеров избирательного права, предложив в 1887 году совместную встречу для обсуждения слияния. Энтони и Стоун поддержали эту идею, но противодействие со стороны нескольких ветеранов NWSA задержало этот шаг. В 1890 году две организации объединились в Национальную американскую ассоциацию избирательного права женщин (NAWSA). [137] Стэнтон был президентом новой организации, а Стоун был председателем ее исполнительного комитета, но Энтони, имевший титул вице-президента, на практике был ее лидером, став президентом в 1892 году, когда Стэнтон ушел на пенсию. [138]

Национальная американская ассоциация избирательного права женщин

Хотя Энтони был ведущей силой во вновь объединенной организации, она не всегда следовала ее примеру. В 1893 году NAWSA проголосовала против возражения Энтони относительно изменения места проведения ежегодных съездов между Вашингтоном и другими частями страны. Перед слиянием Энтони NWSA всегда проводила свои съезды в Вашингтоне, чтобы помочь сосредоточиться на поправке к общенациональному избирательному праву. Выступая против этого решения, она сказала, что опасается, как оказалось, точно, что NAWSA будет участвовать в избирательной работе на уровне штата в ущерб общенациональной работе. [139]

Стентон, пожилой, но все еще очень радикальный, не мог комфортно вписаться в новую организацию, которая становилась все более консервативной. В 1895 году она опубликовала «Женскую Библию» , неоднозначный бестселлер, в котором подверглась критике использование Библии для отнесения женщин к более низкому статусу. NAWSA проголосовало за отрицание какой-либо связи с книгой, несмотря на возражение Энтони, что такой шаг был ненужным и вредным. Впоследствии Стентон становился все более отчужденным от избирательного движения. [140]

Кэрри Чепмен Кэтт

Активность избирательного движения пошла на спад сразу после слияния 1890 года. [141] Когда Кэрри Чепмен Кэтт была назначена главой организационного комитета NAWSA в 1895 году, было неясно, сколько местных отделений было в организации и кто их должностные лица. Кэтт начал оживлять организацию, ежегодно составляя план работы с четкими целями для каждого штата. Энтони был впечатлен и организовал, чтобы Кэтт сменила ее, когда она ушла с поста президента NAWSA в 1900 году. На своем новом посту Кэтт продолжила свои усилия по преобразованию громоздкой организации в организацию, которая была бы лучше подготовлена ​​для ведения крупной избирательной кампании. [142]

Кэтт отметила быстрорастущее женское клубное движение, которое частично компенсировало упадок движения за воздержание. Поначалу местные женские клубы были в основном группами чтения, посвященными литературе, но они все больше превращались в организации по улучшению гражданского общества, в которых женщины из среднего класса еженедельно встречались в домах друг у друга. Их национальной организацией была Всеобщая федерация женских клубов (GFWC), основанная в 1890 году. Клубы избегали спорных вопросов, которые разделяли членство, особенно религии и запретов. На Юге и Востоке избирательное право также вызывало сильные разногласия, в то время как на Западе ему было мало сопротивления среди клубниц. На Среднем Западе женщины из клубов сначала избегали вопроса избирательного права из осторожности, но после 1900 года все чаще стали его поддерживать. [143] Кэтт реализовала то, что было известно как «общественный план», успешную попытку привлечь на работу богатых членов движения женских клубов, чье время, деньги и опыт могли бы помочь построить движение за избирательное право. [144] К 1914 году избирательное право женщин было одобрено Всеобщей федерацией женских клубов. [145]

Кэтт подала в отставку через четыре года, частично из-за ухудшения здоровья ее мужа, а частично из-за помощи в организации Международного союза избирательного права женщин , который был создан в Германии, Берлине, в 1904 году, когда Кэтт стала президентом. [146] В 1904 году Анна Ховард Шоу , еще одна протеже Энтони, была избрана президентом NAWSA. Шоу был энергичным работником и талантливым оратором, но не эффективным администратором. Между 1910 и 1916 годами в национальном правлении NAWSA постоянно происходили беспорядки, которые ставили под угрозу существование организации. [147]

Хотя ее членский состав и финансы были на рекордно высоком уровне, NAWSA решила заменить Шоу, вернув Кэтт снова в качестве президента в 1915 году. NAWSA уполномочила назначить свой собственный исполнительный совет, который ранее избирался ежегодным собранием организации. , Кэтт быстро преобразовал слабо структурированную организацию в высокоцентрализованную. [148]

Маккензи против Зайца

Раздел 3 Закона об экспатриации 1907 года предусматривает утрату гражданства американскими женщинами, вышедшими замуж за иностранцев. [149] Верховный суд Соединенных Штатов впервые рассмотрел Закон о высылке от 1907 года в деле 1915 года Маккензи против Хейра . [150] Истец, суфражистка по имени Этель Маккензи, проживала в Калифорнии, которая с 1911 года распространила право на женщин. Однако ответчик в его качестве уполномоченного Избирательной комиссии Сан-Франциско отказал ей в регистрации избирателя на том основании, что она вышла замуж за шотландца. [151] Маккензи утверждала, что Закон об экспатриации 1907 года «если он предназначен для применения к ней, выходит за рамки полномочий Конгресса», поскольку ни Четырнадцатая поправка, ни какая-либо другая часть Конституции не давали Конгрессу право «лишать гражданства гражданина без его согласия». совпадение ". Однако судья Джозеф Маккенна , написавший мнение большинства, заявил, что, хотя «[i] t можно признать, что изменение гражданства не может быть произвольно навязано, то есть навязано без согласия гражданина», но «[t] он закон, являющийся предметом спора, не имеет этой особенности. Он касается добровольно заключенного условия с уведомлением о последствиях ". Судья Джеймс Кларк Макрейнольдс , придерживаясь единого мнения, заявил, что дело должно быть прекращено из-за отсутствия юрисдикции. [152]

Противодействие избирательному праву женщин

Пивовары и производители спиртных напитков, обычно принадлежащие к немецко-американскому сообществу, выступали против избирательного права женщин, опасаясь - не без основания, - что избиратели-женщины поддержат запрет на алкогольные напитки . [153] Во время выборов 1896 года избирательное право женщин и запрет стояли вместе, и на это было обращено внимание тех, кто выступал против избирательного права и запрета для женщин. Чтобы помешать успеху кампании, за день до выборов Лига торговцев спиртными напитками собрала нескольких бизнесменов, чтобы помочь свести на нет усилия. По слухам, эти бизнесмены собирались сделать так, чтобы все «плохие женщины» в Окленде, штат Калифорния, вели себя хулигански, чтобы навредить своей репутации, и, в свою очередь, это уменьшило бы шансы женщин добиться принятия поправки к избирательному праву для женщин. [154] Немецкие лютеране и немецкие католики обычно выступали против запрета и избирательного права женщин; они отдавали предпочтение патерналистским семьям, в которых муж решал семейное положение в государственных делах. [155] [156] Их противодействие избирательному праву женщин впоследствии использовалось как аргумент в пользу избирательного права, когда американцы немецкого происхождения стали изгоями во время Первой мировой войны. [157]

Поражение могло привести к обвинениям в мошенничестве. После провала референдума по избирательному праву женщин в Мичигане в 1912 году губернатор обвинил пивоваров в соучастии в широко распространенных фальсификациях на выборах, которые привели к его поражению. Доказательства кражи голосов были также убедительны во время референдумов в Небраске и Айове. [158]

Штаб-квартира Национальной ассоциации против избирательного права женщин.

Некоторые другие предприятия, такие как южные хлопчатобумажные фабрики, выступали против избирательного права, опасаясь, что избиратели-женщины поддержат движение за искоренение детского труда. [159] Политические машины , такие как Tammany Hall в Нью-Йорке, выступили против этого, потому что опасались, что добавление женщин-избирателей ослабит контроль, который они установили над группами избирателей-мужчин. Однако к моменту референдума штата Нью-Йорк по избирательному праву женщин в 1917 году некоторые жены и дочери лидеров Таммани-холла работали за избирательное право, что привело к занятию нейтральной позиции, которая имела решающее значение для прохождения референдума. [160] [161] Хотя католическая церковь не занимала официальной позиции по избирательному праву, очень немногие из ее лидеров поддерживали ее, а некоторые из ее лидеров, такие как кардинал Гиббонс , ясно заявили о своем несогласии. [162] [163]

The New York Times после того, как впервые поддержала избирательное право, изменила свое мнение и выступила с суровыми предупреждениями. В редакционной статье 1912 года было предсказано, что с избирательным правом женщины будут выдвигать невыполнимые требования, например, «служить солдатами и матросами, полицейскими патрульными или пожарными ... и будут входить в состав присяжных и избирать себя в исполнительные должности и судьи». Он обвинил отсутствие мужественности в неспособности мужчин дать отпор, предупредив, что женщины получат право голоса, «если мужчины не будут достаточно твердыми и мудрыми и, можно также сказать, достаточно мужественными, чтобы помешать им». [164]

Женщины против избирательного права

Силы против избирательного права, первоначально называвшиеся «протестующими», были организованы еще в 1870 году, когда была создана Вашингтонская ассоциация женщин против избирательного права. [165] Широко известные как «анти», они в конечном итоге создали организации примерно в двадцати штатах. В 1911 году была создана Национальная ассоциация против избирательного права женщин. Он потребовал 350 000 членов и выступил против избирательного права женщин, феминизма и социализма. В нем утверждалось, что избирательное право женщин «сократит особую защиту и способы влияния, доступные женщинам, разрушит семью и увеличит число избирателей, склонных к социализму». [166]

Женщины из среднего и высшего классов, выступающие против избирательного права, были консерваторами по нескольким причинам. В частности, общественные женщины имели личный доступ к влиятельным политикам и не хотели отказываться от этого преимущества. Чаще всего антисты полагали, что политика грязная и что участие женщин откажется от морального превосходства, на которое претендовали женщины, и что пристрастие подорвет работу местных клубов по улучшению общества, представленных Всеобщей федерацией женских клубов . [167] Самым организованным движением была Ассоциация штата Нью-Йорк против избирательного права женщин (NYSAOWS). Ее кредо, изложенное ее президентом Джозефиной Джуэлл Додж , было:

Мы верим во все возможности улучшения положения женщин. Мы считаем, что это продвижение должно происходить в соответствии с теми законными направлениями работы и усилий, для которых она лучше всего подходит и для которых теперь у нее есть неограниченные возможности. Мы считаем, что это продвижение будет лучше достигнуто за счет строго беспристрастных усилий и без ограничений избирательного бюллетеня. Мы верим в прогресс, а не в политику для женщин. [168]

Ассоциация штата Нью-Йорк NYSAOWS, выступающая против избирательного права женщин, использовала методы мобилизации широких масс, которым они научились, наблюдая за суфражистками, чтобы победить референдум 1915 года. Они были очень похожи на самих суфражисток, но использовали стиль борьбы с крестовым движением, предупреждая о зле, которое избирательное право принесет женщинам. Они отвергли лидерство мужчин и подчеркнули важность независимых женщин в благотворительности и улучшении общества. NYSAOWS потерпели поражение в Нью-Йорке в 1916 году, и штат проголосовал за предоставление женщинам права голоса. Организация переехала в Вашингтон, чтобы выступить против федеральной поправки к конституции, касающейся избирательного права, став «Национальной ассоциацией, выступающей против избирательного права женщин» (NAOWS), где она была перехвачена мужчинами, и приняла гораздо более жесткий риторический тон, особенно в борьбе с «красным радикализмом». ". После 1919 года антиправительственные группы плавно приспособились к предоставлению избирательных прав и стали активно участвовать в партийных делах, особенно в Республиканской партии. [169]

Южная стратегия

Голосуйте за поправку к избирательному праву женщин, 1915 г.
Рекламная карта женского избирательного права в США и Канаде к 1917 году. Штаты США и канадские провинции , которые приняли избирательное право, окрашены в белый цвет (или пунктирные и крестики в случае частичного избирательного права), а остальные - в черный.

Конституция требовала, чтобы 34 штата (три четверти из 45 штатов в 1900 году) ратифицировали поправку, и, если остальная часть страны не будет единодушна, поправка должна быть поддержана по крайней мере некоторыми из 11 бывших штатов Конфедерации. добиться успеха. Юг был самым консервативным регионом и всегда меньше всего поддерживал избирательное право. До конца девятнадцатого века в регионе не было избирательного права или было мало активности. [170] Эйлин С. Крадитор выделяет четыре ярко выраженные южные характеристики, которые играли роль: 1) белые мужчины юга придерживались традиционных ценностей в отношении общественных ролей женщин; 2) « Солидный Юг» жестко контролировался Демократической партией, поэтому противопоставление двух партий друг другу было невыполнимой стратегией; 3) сильная поддержка прав штатов означала автоматическое противодействие федеральной поправке к конституции; 4) Позиция Джима Кроу означала, что распространение чернокожих голосов (на чернокожих женщин) было категорически против. [171] Еще три западные территории стали штатами к 1912 году, что помогло количеству сторонников поправки, которые теперь требовали 36 штатов из 48. В конце концов, Теннесси стал решающим 36-м штатом, ратифицированным 18 августа 1920 года. [172]

Милдред Резерфорд , президент Конфедерации Объединенных дочерей Джорджии и лидер Национальной ассоциации против женского избирательного права, в своей речи 1914 года перед законодательным собранием штата ясно дала понять, что элита белых женщин выступает против избирательного права:

Женщины, работающие над этим мероприятием, поражают принцип, за который боролись их отцы во время Гражданской войны. Избирательное право принадлежит женщинам с Севера и Запада, а также от женщин, которые не верят в права государства и которые хотят видеть негритянских женщин, пользующихся избирательным бюллетенем. Я не верю, что штат Джорджия опустился настолько низко, что ее хорошие мужчины не могут издавать законы для женщин. Если это время когда-нибудь наступит, тогда пора будет и женщинам требовать избирательных бюллетеней. [173]

Элна Грин отмечает, что «риторика избирательного права утверждала, что женщины с избирательными правами объявят детский труд вне закона, примут законы о минимальной заработной плате и максимальной продолжительности рабочего дня для работающих женщин и установят стандарты здоровья и безопасности для заводских рабочих». Угроза этих реформ объединила плантаторов, владельцев текстильных фабрик, железнодорожных магнатов, боссов городских машин и интересы алкоголиков в грозный союз против избирательного права. [174]

"Пробуждение" "Голосует за женщин в журнале Puck 1915 года"

Генри Браун Блэквелл , офицер AWSA до слияния и видная фигура в движении впоследствии, призвал движение за избирательное право следовать стратегии убеждения южных политических лидеров в том, что они могут обеспечить превосходство белых в своем регионе, не нарушая Пятнадцатую поправку путем предоставления избирательных прав. образованные женщины, преимущественно белые. Вскоре после того, как Блэквелл представил свое предложение делегации штата Миссисипи в Конгресс США, его план был серьезно рассмотрен Конституционным съездом Миссисипи 1890 года, главной целью которого было найти законные пути дальнейшего ограничения политической власти афроамериканцев. Хотя вместо этого конвент принял другие меры, тот факт, что идеи Блэквелла были приняты всерьез, привлек внимание многих суфражисток. [175]

Союзником Блэквелла в этих усилиях была Лора Клэй , которая убедила NAWSA начать кампанию от штата к штату на Юге, основанную на стратегии Блэквелла. Клэй был одним из нескольких южных членов NAWSA, которые выступали против идеи поправки к общенациональному избирательному праву женщин на том основании, что это посягает на права штатов . (Поколением позже Клей выступил против ожидающей принятия национальной поправки во время последней битвы за ее ратификацию.) На фоне предсказаний некоторых сторонников этой стратегии, что Юг будет лидером в предоставлении женщинам избирательных прав, по всему региону были созданы организации избирательного права. Энтони, Кэтт и Блэквелл проводили кампанию за избирательное право на Юге в 1895 году, причем последние два призывали к избирательному праву только для образованных женщин. С неохотным сотрудничеством Энтони NAWSA предприняла маневры, чтобы приспособиться к политике превосходства белых в этом регионе. Энтони попросила своего старого друга Фредерика Дугласа, бывшего раба, не присутствовать на съезде NAWSA в Атланте в 1895 году, первом, проводившемся в южном городе. Чернокожие члены NAWSA были исключены из съезда 1903 года в южном городе Новый Орлеан, что ознаменовало пик влияния этой стратегии. [176]

Лидеры южного движения были привилегированными красавицами из высшего сословия с сильным положением в высшем обществе и в церковных делах. Они пытались использовать свои высококлассные связи, чтобы убедить влиятельных людей, что избирательное право было хорошей идеей для очищения общества. Они также утверждали, что предоставление белым женщинам права голоса будет более чем уравновешивать предоставление права голоса меньшему количеству чернокожих женщин. [177] Однако ни один южный штат не предоставил женщинам избирательных прав в результате этой стратегии, и большинство южных обществ избирательного права, которые были созданы в этот период, перестали действовать. Впоследствии руководство NAWSA заявило, что не будет проводить политику, «защищающую исключение какой-либо расы или класса из избирательного права». [178] Тем не менее, NAWSA отразила точку зрения своих белых членов, сведя к минимуму роль черных суфражисток. Во время избирательного марша 1913 года в Вашингтоне Иду Б. Уэллс-Барнетт , лидера афроамериканского сообщества, попросили выступить в составе полностью черного контингента, чтобы не расстроить белых южан. Однако когда марш начался, она проскользнула в ряды контингента из Иллинойса, своего родного штата, и завершила марш в компании белых сторонников. [179] [180]

Новая женщина

Официальная программа избирательного шествия женщин 1913 года . В самом марше женщиной на лошади была Инес Милхолланд . [181]

Концепция Новой женщины возникла в конце девятнадцатого века, чтобы охарактеризовать все более независимую деятельность женщин, особенно молодого поколения. По словам одного ученого, «Новая женщина стала ассоциироваться с ростом феминизма и кампанией за избирательное право женщин, а также с ростом потребления, массовой культуры и более свободного выражения сексуальности, которые определили первые десятилетия 20-го века. " [182]

Перенос женщин в общественные места выразился по-разному. В конце 1890-х катание на велосипедах стало новым популярным занятием, которое увеличило мобильность женщин, даже несмотря на то, что оно сигнализировало об отказе от традиционных учений о женской слабости и хрупкости. Сьюзен Б. Энтони сказала, что велосипеды «сделали больше для освобождения женщин, чем что-либо другое в мире». [183] Элизабет Кэди Стэнтон сказала: «Женщина едет на велосипеде, чтобы проголосовать». [184]

"> Воспроизвести медиа
Фильм суфражисток, марширующих из Ньюарка, штат Нью-Джерси, в Вашингтон, округ Колумбия, 1913 год.

Активисты боролись за избирательное право способами, которые многие до сих пор считали «не похожими на леди», например, маршировали на парадах и произносили речи на углу улицы с мыльницами. В 1912 году в Нью-Йорке суфражистки организовали двенадцатидневный 170-мильный «поход в Олбани», чтобы доставить петиции об избирательном праве новому губернатору. В 1913 году суфражистка «Армия Гудзона» прошла 250 миль от Нью-Йорка до Вашингтона за шестнадцать дней, получив национальную огласку. [185]

Новые организации избирательного права

Лига равного избирательного права колледжей

Когда Мод Вуд Парк посетила съезд NAWSA в 1900 году, она оказалась практически единственным молодым человеком, присутствовавшим на ней. Вернувшись в Бостон, она сформировала Лигу равного избирательного права в колледжах с помощью выпускницы Рэдклиффа Инез Хейнс Ирвин и присоединилась к ней с NAWSA. Во многом благодаря усилиям Пака аналогичные группы были организованы в кампусах в 30 штатах, что привело к формированию Национальной лиги равного избирательного права в колледжах в 1908 г. [186] [187]

Демонстрация женщин-суфражисток за право голоса в 1913 году

Лига равноправия самоподдерживающихся женщин

Драматическая тактика воинственного крыла британского движения за избирательное право начала оказывать влияние на движение в США. Гарриет Стэнтон Блатч , дочь Элизабет Кэди Стэнтон , вернулась в США после нескольких лет в Англии, где она была связана с группами избирательного права, которые все еще находились в ранние фазы воинственности. В 1907 году она основала Лигу равноправия самодостаточных женщин, позже названную Женским политическим союзом, в состав которого входили работающие женщины, как профессиональные, так и промышленные. Лига Равенства инициировала практику проведения парадов избирательного права и организовала первые митинги избирательного права под открытым небом за тридцать лет. [188] В этих парадах прошли до 25 000 человек [189]

Национальная женская партия

Работа над поправкой к общенациональному избирательному праву была резко сокращена в пользу государственных избирательных кампаний после того, как две конкурирующие избирательные организации объединились в 1890 году и сформировали NAWSA. Интерес к поправке к общенациональному избирательному праву возродила прежде всего Элис Пол . [135] В 1910 году она вернулась в США из Англии, где была частью воинствующего крыла избирательного движения. Пол был заключен в тюрьму и перенес принудительное кормление после голодовки. В январе 1913 года она прибыла в Вашингтон в качестве председателя комитета Конгресса NAWSA, которому было поручено возродить движение за поправку к конституции, которая предоставила бы женщинам избирательные права. Она и ее коллега Люси Бернс организовали в Вашингтоне шествие избирательного права за день до инаугурации Вудро Вильсона на посту президента. Противники марша превратили событие почти в бунт, который закончился только тогда, когда для наведения порядка была введена кавалерийская часть армии. Общественное возмущение по поводу инцидента, который стоил начальнику полиции его работы, привлек внимание к движению и придал ему новый импульс. [190] В 1914 году Пол и ее последователи начали называть предложенную поправку к избирательному праву «Поправкой Сьюзен Б. Энтони» [191], имя, которое было широко принято. [192]

Пол утверждал, что, поскольку демократы не будут действовать для предоставления избирательных прав женщинам, даже если они контролируют президентство и обе палаты Конгресса, движение за избирательное право должно работать на поражение всех кандидатов от демократов, независимо от позиции отдельного кандидата по избирательному праву. Она и Бернс сформировали отдельную группу лоббистов под названием « Союз Конгресса», чтобы действовать в соответствии с этим подходом. Совершенно не согласившись с этим, NAWSA в 1913 году отказался от поддержки группы Пола и продолжил свою практику поддержки любого кандидата, который поддерживал избирательное право, независимо от политической партии. [193] В 1916 году Блатч объединила свой Политический союз женщин с Союзом Конгресса Пола. [194]

Алиса Пол

В 1916 году Пол сформировал Национальную женскую партию (NWP). [195] Вновь женское движение раскололось, но на этот раз результатом стало что-то вроде разделения труда. NAWSA сохранила свой имидж респектабельности и занялась высокоорганизованным лоббированием как на национальном уровне, так и на уровне штатов. Более мелкая ЧПП также занималась лоббированием, но становилась все более известной благодаря своей драматической и конфронтационной деятельности, чаще всего в столице страны. [196] Одной из форм протеста были сторожевые костры, в ходе которых были сожжены копии речей президента Вильсона, часто за пределами Белого дома или в близлежащем парке Лафайет. NWP продолжала сдерживать огонь даже в начале войны, вызывая критику со стороны общественности и даже других групп избирателей за непатриотизм. [197]

Конференция Южных штатов по избирательному праву женщин

Лидеры южной стратегии NAWSA начали обретать собственный голос к 1913 году, когда Кейт Гордон из Луизианы и Лора Клэй из Кентукки сформировали Конференцию по избирательному праву женщин южных штатов (SSWSC). Суфражистки SSWSC предпочли работать в рамках обычаев Джима Кроу в своих штатах и ​​открыто говорили о том, как предоставление избирательных прав белым женщинам улучшит социально-экономическую и политическую работу, присущую белому превосходству. [198] Чтобы прояснить, как их политическая идеология вписывается в все более жесткий статус-кво сегрегации, они издали газету New Southern Citizen под девизом: «Сделайте южные штаты белыми». SSWSC все больше расходился с NAWSA и его основной упор делался на принятие федеральной поправки. Однако большинство южных суфражисток не согласились и продолжали работать вместе с NAWSA. Гордон активно выступал против Девятнадцатой поправки, поскольку теоретически она также предоставит избирательные права афроамериканским женщинам. [199] Это, как заявила Лора Клэй в дебатах с президентом Ассоциации равных прав штата Кентукки Мэдлин МакДауэлл Брекинридж , [200] поднимет призрак вмешательства эпохи Реконструкции и приведет к усилению федерального контроля над выборами на Юге.

Избирательные периодические издания

В 1868 году Стэнтон и Энтони запустили шестнадцатистраничную еженедельную газету под названием «Революция». В ней основное внимание уделялось правам женщин, особенно избирательному праву, но также освещались политика, рабочее движение и другие темы. Его энергичный и разносторонний стиль оказал на него длительное влияние, но его долги росли, когда он не получил ожидаемого финансирования, и им пришлось передать газету в другие руки всего через двадцать девять месяцев. [201] Их организация, NWSA, впоследствии зависела от других периодических изданий, таких как The National Citizen and Ballot Box под редакцией Матильды Джослин Гейдж и The Woman's Tribune под редакцией Клары Бьюик Колби , чтобы представлять свою точку зрения. [202]

В 1870 году, вскоре после образования AWSA, Люси Стоун запустила восьмистраничную еженедельную газету под названием « Женский журнал», отстаивая права женщин, особенно избирательное право. Более финансируемый и менее радикальный, чем «Революция» , он просуществовал гораздо дольше. К 1880-м годам он стал неофициальным голосом избирательного движения в целом. [203] В 1916 году NAWSA купила Женский журнал и потратила значительную сумму денег на его улучшение. Он был переименован в Woman Citizen и объявлен официальным органом NAWSA. [204]

Элис Пол начала издавать газету под названием The Suffragist в 1913 году, когда она еще была членом NAWSA. Редактором восьмистраничного еженедельника была Рета Чилде Дорр , опытная журналистка. [205]

Поворот течения

Новая Зеландия предоставила женщинам избирательные права в 1893 году, став первой страной, которая сделала это в общенациональном масштабе. В США женщины получили право голоса в штате Вашингтон в 1910 году; в Калифорнии в 1911 году ; в Орегоне, Канзасе и Аризоне в 1912 году; и в Иллинойсе в 1913 году. [206] Некоторые штаты разрешили женщинам голосовать на школьных выборах, муниципальных выборах или за членов Коллегии выборщиков. На некоторых территориях, таких как Вашингтон, Юта и Вайоминг, женщинам разрешалось голосовать до того, как они стали штатами. [207] По мере того как женщины голосовали во все большем числе штатов, конгрессмены из этих штатов поддержали поправку о национальном избирательном праве и обратили больше внимания на такие вопросы, как детский труд.

Статус избирательного права женщин до принятия Девятнадцатой поправки в 1920 году
  Полное избирательное право
  Президентское избирательное право
(голосуйте только за президента)
  Основное избирательное право
(голосование только на первичных выборах)
  Муниципальное избирательное право
(голосование только на городских выборах)
  Школа, залог или налоговое избирательное право
(голосование только на внеочередных выборах)
  Муниципальное избирательное право в некоторых городах
  Первичное избирательное право в некоторых городах
  Нет избирательного права

Кампании реформ прогрессивной эры усилили избирательное движение. Примерно с 1900 года это широкое движение началось на низовом уровне с такими целями, как борьба с коррупцией в правительстве, искоренение детского труда и защита рабочих и потребителей. Многие из его участников считали избирательное право женщин еще одной прогрессивной целью и считали, что добавление женщин к электорату поможет их движению достичь других целей. В 1912 году Прогрессивная партия , созданная Теодором Рузвельтом , одобрила избирательное право женщин. [208] социалистическое движение поддержало женское избирательное право в некоторых областях. [209]

К 1916 году избирательное право для женщин стало главным национальным вопросом, и NAWSA стала крупнейшей добровольной организацией в стране с двумя миллионами членов. [210] В 1916 году съезды как Демократической, так и Республиканской партий одобрили избирательное право женщин, но только на индивидуальной основе, подразумевая, что разные штаты могли осуществлять избирательное право по-разному или (в некоторых случаях) не на все. Ожидая большего, Кэтт созвал экстренное собрание NAWSA и предложил то, что стало известно как «План победы». [211] В течение нескольких лет NAWSA был сосредоточен на достижении избирательного права на уровне штата, частично для того, чтобы учесть членов из южных штатов, которые выступали против идеи поправки к общенациональному избирательному праву, считая это нарушением прав штатов. [212] В результате стратегического сдвига съезд 1916 года одобрил предложение Кэтта сделать национальную поправку приоритетом для всей организации. Он уполномочил исполнительный совет определить план работы по достижению этой цели для каждого штата и взять на себя эту работу, если государственная организация откажется подчиниться. [213]

В 1917 году Кэтт получила в наследство 900 000 долларов от миссис Фрэнк (Мириам) Лесли для использования в женском избирательном движении. Кэтт сформировал Избирательную комиссию женщин Лесли, чтобы распределить средства, большая часть которых поддерживала деятельность NAWSA в решающий момент для движения за избирательное право. [214]

Баннер "Кайзер Вильсон" в руках члена НРП, пикетирующего Белый дом

В январе 1917 года СЗП разместила пикеты у Белого дома, который ранее никогда не пикетировался, с транспарантами с требованием избирательного права для женщин. [215] Напряженность накалилась в июне, когда российская делегация подъехала к Белому дому, и члены NPW развернули плакат с надписью: «Мы, женщины Америки, говорим вам, что Америка - это не демократия. право голоса. Президент Вильсон - главный противник их национального избирательного права ". [216] В августе другой баннер упоминал «Кайзера Вильсона» и сравнивал тяжелое положение немецкого народа с положением американских женщин. [217]

Некоторые из зрителей, в том числе толпы пьяных мужчин в городе на второй инаугурации Вудро Вильсона , [218] бурно реагировали, разрывая знамена из рук пикетчиков. Полиция, действия которой ранее сдерживались, начала арестовывать пикетчиков за перекрытие тротуара. В итоге было арестовано более 200 человек, около половины из них были отправлены в тюрьму. [219] В октябре Алиса Пол была приговорена к семи месяцам тюремного заключения. Когда она и другие заключенные-суфражистки начали голодовку, тюремные власти подвергли их принудительному кормлению . Негативная огласка, вызванная этой жестокой практикой, усилила давление на администрацию, которая капитулировала и освободила всех заключенных. [220]

Вступление США в Первую мировую войну в апреле 1917 года оказало значительное влияние на избирательное движение. Чтобы заменить мужчин, ушедших в армию, женщины перешли на рабочие места, которые традиционно не нанимали женщин, такие как сталелитейные заводы и нефтеперерабатывающие заводы. NAWSA сотрудничал с военными усилиями, а Кэтт и Шоу работали в женском комитете Совета национальной обороны . СЗП, напротив, не предприняло никаких шагов для сотрудничества с военными действиями. [221] Жанетт Ранкин , избранная в 1916 году Монтаной первой женщиной в Конгрессе, была одной из пятидесяти членов Конгресса, проголосовавших против объявления войны. [222]

В ноябре 1917 года референдум по предоставлению избирательных прав женщинам в Нью-Йорке - в то время самом густонаселенном штате страны - прошел с большим отрывом. [223] В сентябре 1918 года президент Вильсон выступил перед Сенатом, призвав одобрить поправку к избирательному праву как военную меру, заявив: «Мы сделали женщин партнерами в этой войне; должны ли мы допустить их только к партнерству страданий и жертва и труд, а не партнерство, основанное на привилегиях и праве? " [224] На выборах 1918 года , несмотря на угрозу испанского гриппа , еще три штата ( Оклахома , Южная Дакота и Мичиган ) приняли избирательные бюллетени по предоставлению избирательных прав женщинам и два действующих сенатора ( Джон Уикс из Массачусетса и Уиллард Солсбери-младший). штата Делавэр ) проиграли кампании по переизбранию из-за своего противодействия избирательному праву. [225] К концу 1919 года женщины фактически могли голосовать за президента в штатах, набрав 326 голосов выборщиков из 531. [226] Политические лидеры, которые убедились в неизбежности избирательного права женщин, начали оказывать давление на местных и национальных законодателей, чтобы поддержать его, чтобы их партия могла претендовать на это на будущих выборах. [227]

Война послужила катализатором для расширения избирательного права в ряде стран, причем женщины набирают голоса после нескольких лет кампании отчасти в знак признания их поддержки военных усилий, что еще больше увеличило давление для голосования в США [228] Около половины женщины в Великобритании получили избирательные права к январю 1918 года, как и женщины в большинстве канадских провинций, за исключением Квебека. [229]

Девятнадцатая поправка

Хор мужчин с дурной репутацией поддерживает женщину, выступающую против избирательного права, в этой карикатуре 1915 года из журнала Puck . Заголовок «Я не воспитывал свою девочку в избирателя» пародирует антивоенную песню « Я не воспитывал моего мальчика в солдата ».
Марка США 1970 г., посвященная 50-летию избирательного права женщин

Первая мировая война оказала глубокое влияние на избирательное право женщин воюющих сторон. Женщины играли важную роль на внутреннем фронте, и многие страны признали их жертвы голосованием во время или вскоре после войны, включая США, Великобританию, Канаду (кроме Квебека), Данию, Австрию, Нидерланды, Германию, Россию, Швецию; и Ирландия ввела всеобщее избирательное право с независимостью. Франция почти сделала это, но остановилась. [230] Несмотря на их конечный успех, такие группы, как Национальная женская партия, которые продолжали воинствующие протесты во время войны, подвергались критике со стороны других избирательных групп и общественности, которые считали это непатриотичным. [231]

12 января 1915 года законопроект об избирательном праве был внесен в Палату представителей, но был отклонен голосами 204 против 174 (демократы 170–85 против, республиканцы 81–34 за, прогрессисты 6–0). [232] Президент Вудро Вильсон сдерживался, пока не убедился, что Демократическая партия поддерживает; Референдум 1917 года в штате Нью-Йорк в пользу избирательного права оказался для него решающим. Когда в январе 1918 года на рассмотрение Палаты представителей был внесен другой законопроект, Уилсон обратился к Палате с сильным и широко опубликованным призывом принять закон. [233] Бен утверждает, что:

Национальная американская ассоциация избирательного права женщин, а не Национальная женская партия, сыграла решающую роль в обращении Уилсона на сторону федеральной поправки, потому что ее подход отражал его собственное консервативное видение соответствующего метода реформы: добиться широкого консенсуса, разработать законное обоснование, и сделать вопрос политически ценным. Кроме того, я утверждаю, что Вильсон действительно сыграл значительную роль в успешном принятии Конгрессом и ратификации 19-й поправки на национальном уровне. [234]

Поправка была принята двумя третями Палаты представителей, и остался только один голос. Затем голосование было перенесено в Сенат. Президент Вильсон снова обратился с призывом, но 30 сентября 1918 г. поправка упала на два голоса меньше, чем две трети, необходимые для принятия, 53–31 (республиканцы 27–10 за, демократы 26–21). [235] 10 февраля 1919 г. за него снова проголосовали, а затем проиграли всего одним голосом, 54-30 (республиканцы 30-12 за, демократы 24-18). [236]

Политики обеих партий были обеспокоены тем, что поправка будет принята и вступит в силу до всеобщих выборов 1920 года , поэтому президент созвал специальную сессию Конгресса, и законопроект, вводящий поправку, снова был внесен в Палату. 21 мая 1919 года он был принят 304 против 89 (республиканцы 200-19 за, демократы 102-69 за, профсоюзы профсоюзов 1: 0 за, сторонники запрета 1: 0 за), [237] на 42 голоса больше, чем необходимо, поскольку полученный. 4 июня 1919 г. он был внесен в Сенат и после долгого обсуждения был принят 56 «за» и 25 «против» (республиканцы - 36–8, демократы - 20–17). [238] В течение нескольких дней Иллинойс , Висконсин и Мичиган ратифицировали поправку, и их законодательные органы были на заседании. Другие штаты последовали этому примеру в обычном темпе, пока поправка не была ратифицирована 35 из необходимых 36 законодательных собраний штатов. После Вашингтона 22 марта 1920 года ратификация томилась месяцами. Наконец, 18 августа 1920 года Теннесси ратифицировал Девятнадцатую поправку в узком порядке , сделав ее законом на всей территории Соединенных Штатов. [239] Таким образом, выборы 1920 года стали первыми президентскими выборами в Соединенных Штатах, на которых женщинам было разрешено голосовать в каждом штате.

Чтобы добиться того, чтобы слово «мужчина» действовало из Конституции, женщинам страны стоило пятьдесят два года непрерывной кампании ... За это время они были вынуждены провести пятьдесят шесть кампаний референдумов с избирателями-мужчинами; 480 кампаний, направленных на то, чтобы законодательные органы представили избирателям поправки к избирательному праву; 47 кампаний за то, чтобы конституционные съезды штатов прописали избирательное право женщин в конституции штатов; 277 кампаний по включению в конвенции государств-участников избирательных досок для женщин; 30 кампаний, направленных на то, чтобы на съездах президентской партии приняли участие женщины в избирательном праве на партийных платформах, и 19 кампаний с 19 последовательными съездами. Миллионы долларов были собраны, в основном небольшими суммами, и потрачены с осторожностью. Сотни женщин отдали накопленные возможности за всю свою жизнь, тысячи отдали годы своей жизни, сотни тысяч дали постоянный интерес и такую ​​помощь, какую могли.

- Кэрри Чепмен Кэтт , президент Национальной американской ассоциации избирательного права женщин . [240] [241]

Три других штата, Коннектикут, Вермонт и Делавэр, приняли поправку к 1923 году. В конечном итоге за ними последовали другие на юге. Почти двадцать лет спустя Мэриленд ратифицировал поправку в 1941 году. Еще через десять лет, в 1952 году, Вирджиния ратифицировала Девятнадцатую поправку, а затем Алабама в 1953 году. [242] Еще через 16 лет Флорида и Южная Каролина приняли необходимое количество голосов для ратификации в 1969 году. , а два года спустя - Джорджия , [243] Луизиана и Северная Каролина . [242]

Миссисипи не ратифицировала Девятнадцатую поправку до 1984 года, через шестьдесят четыре года после того, как закон был принят на национальном уровне. [244]

В Соединенных Штатах

Хотя обвинения во взяточничестве не заставили законодательный орган Теннесси пересмотреть ратификацию поправки о избирательном праве, Элис Пол сразу же предупредила, что «женщины еще не полностью свободны» и что женщины «ничего не могут ожидать от политиков ... единицу в своей собственной партии », заявив, что дискриминация все еще существует« в уставах, которые не будут устранены ратификацией ». [245] Павел утверждал, что поправка была принята только потому, что «наконец стало более целесообразным для тех, кто контролирует правительство, поддерживать избирательное право, чем противодействовать ему». [245]
Женщины, окруженные плакатами на английском и идиш в поддержку Франклина Д. Рузвельта , Герберта Х. Лемана и Американской лейбористской партии, учат других женщин голосовать, 1936 год.

Политики отреагировали на недавно увеличившийся электорат, подчеркнув вопросы, представляющие особый интерес для женщин, особенно запреты, здоровье детей, государственные школы и мир во всем мире. [246] Женщины ответили на эти вопросы, но с точки зрения общего голосования у них были те же взгляды и поведение при голосовании, что и у мужчин. [247]

Организация избирательного права NAWSA стала Лигой женщин-избирательниц, а Национальная женская партия Элис Пол начала лоббировать полное равенство и поправку о равных правах, которая прошла бы в Конгрессе во время второй волны женского движения в 1972 году (но она не была ратифицирована и так и не вступила в силу. ). Основной всплеск голосования женщин пришелся на 1928 год, когда машины большого города осознали, что им нужна поддержка женщин для избрания Эла Смита , в то время как сельские жители мобилизовали женщин, чтобы поддержать запрет и проголосовать за республиканца Герберта Гувера . Католические женщины не хотели голосовать в начале 1920-х годов, но они зарегистрировались в очень большом количестве на выборах 1928 года - первых, на которых католицизм был главной проблемой. [248] Несколько женщин были избраны на эту должность, но ни одна из них не стала особенно заметной в этот период времени. В целом движение за права женщин заметно снизилось в течение 1920-х годов.

Принятие Девятнадцатой поправки на практике не предоставило избирательное право всем женщинам в Соединенных Штатах. [249] Права женщин на публичную идентичность были ограничены общепринятой юридической практикой прикрытия . [250] Поскольку женщины не были гражданами сами по себе, а замужние женщины были обязаны принимать гражданство и требования к месту жительства своих супругов, многие женщины после вступления в брак не имели права голоса. [251] [249] Закон Натурализация 1790 предоставлен любой свободный белый, встретившая характер и оседлости политику, право стать гражданином и 14 - ая поправка распространяется гражданство лиц , родившихся в Соединенных Штатах, в том числе афро-американцев. [252] Постановлениями Верховного суда были разрешены расовые ограничения на натурализацию людей, которые не были ни черными, ни белыми. [252] [253] Это означало, что латиноамериканцам, азиатам и восточноевропейцам, среди других групп, в разное время запрещалось становиться гражданами. [254] [255] Исключения, основанные на расе, также применялись к женщинам коренных американцев до принятия в 1924 году Закона о гражданстве индейцев . [256] В результате, если американская женщина выходила замуж за кого-то, кто не имел права на натурализацию, до принятия Закона 1922 года и различных поправок она теряла свое гражданство. [257]

Поскольку Конституция США предоставляет возможность определять, кто имеет право голосовать на выборах [258], до принятия Закона об избирательных правах 1965 года законодательные различия между штатами привели к чрезвычайно разным гражданским правам женщин в рамках федеральной системы. в зависимости от места жительства. [259] Ограничения в отношении грамотности, моральных качеств и способности платить избирательные налоги использовались для юридического исключения женщин из числа участвующих в голосовании. [260] Многим афроамериканским женщинам и мужчинам по-прежнему отказывали в избирательном праве в южных штатах. [261] Латиноамериканцы и женщины, не говорящие по-английски, обычно исключались из-за требований к грамотности в северных штатах, [262] и многие бедные женщины, независимо от расы, не имели возможности платить подушный налог. [263] Поскольку заработная плата замужних женщин и законный доступ к деньгам контролировались их мужьями, многие замужние женщины не имели возможности платить подушный налог. [264] В 1940 году американским женщинам был предоставлен собственный правовой статус граждан, и для женщин, которые ранее утратили гражданство в результате брака, были приняты меры для его восстановления. [265]

На территории США

На момент принятия 19-й поправки Пуэрто-Рико и Виргинские острова были некорпоративными территориями Соединенных Штатов. [266] Суфражистки считали, что женщины на Виргинских островах получили избирательные права, когда в Дании расширилось избирательное право в 1915 году, поскольку в то время датская Вест-Индия была их владением. Точно так же, поскольку пуэрториканцы были подтверждены как граждане США в 1917 году, предполагалось, что избирательное право было расширено и там с принятием 19-й поправки. [267] Отвечая на вопрос о его применимости в Пуэрто-Рико, губернатор Артур Ягер получил разъяснение от Бюро по делам островов, что принятие или ратификация в штатах не предоставят женщинам избирательного права в Пуэрто-Рико из- за некорпоративного статуса острова . [268] В 1921 году Верховный суд США разъяснил, что конституционные права не распространяются на жителей этих двух территорий, как они были определены в Пуэрто-Рико Органическим законом 1900 года и на Виргинских островах - датским колониальным законом 1906 года [ 268]. 267]

Суфражистки и их сторонники безуспешно представили законопроекты о предоставлении избирательных прав в законодательный орган острова Пуэрто-Рико в 1919, 1921 и 1923 годах. [269] В 1924 году Милагрос Бенет де Мьютон подала в суд на избирательную комиссию за отказ позволить ей зарегистрироваться. [270] [271] В ее случае утверждалось, что как гражданин США она должна иметь право голосовать в соответствии с Конституцией США [272], потому что территориальные законы не могут противоречить законам США. Верховный суд Пуэрто - Рико вынес решение о том , что избирательное законодательство не носит дискриминационного характера, поскольку пуэрториканцы не было разрешено голосовать за федеральных избирателей, [273] и что территория, как США государств, сохранила за собой право определять , кто имел право голоса. [274] Другой провалившийся закон, принятый в 1927 году, побудил Бенет и женщин, входящих в Панамериканскую ассоциацию женщин, оказать давление на Конгресс США с целью предоставления избирательных прав пуэрториканским женщинам. [275] [276] Когда в 1928 году законопроект вышел из комитета и был назначен на голосование Палаты представителей США, законодательный орган Пуэрто-Рико понял, что, если они не продлят избирательное право, это сделает федеральное правительство. 16 апреля 1929 года они приняли закон об ограниченном избирательном праве, ограничивающий право голоса грамотными женщинами. [277] Всеобщее избирательное право было наконец достигнуто в Пуэрто-Рико в 1936 году, когда законопроект, внесенный Социалистической партией в предыдущем году, получил одобрение в законодательном органе острова. [278]

На Виргинских островах США право голоса было разрешено только грамотным мужчинам, владеющим собственностью. Такие учителя, как Эдит Л. Уильямс и Милдред В. Андузе, настаивали на том, чтобы женщины получили право голоса. [279] В 1935 году Ассоциация учителей Сент-Томаса подала иск, оспаривая применимость 19-й поправки к жителям Виргинских островов. В ноябре 1935 года суд постановил, что Датский колониальный закон является неконституционным, поскольку он противоречит 19-й поправке [280], и что не было намерения ограничивать право голоса только мужчинами. Чтобы проверить закон, Уильямс попытался зарегистрироваться для голосования и призвал других учителей сделать это, но их заявки были отклонены. Уильямс, Юлали Стивенс и Анна М. Вессуп, грамотные владельцы собственности, обратились в суд с ходатайством об открытии выборов для квалифицированных женщин. [281] 27 декабря судья Альберт Левитт вынес решение в пользу женщин, что привело к мобилизации для регистрации для голосования на островах Санта-Крус и Сент-Джон . [280]

Хотя Гуам был приобретен Соединенными Штатами в то же время, что и Пуэрто-Рико, 19-я поправка не была распространена Конгрессом США на гуамцев до 1968 года. [282] [283] Конгресс также распространил ее на Северные Марианские острова в 1976 году в рамках Завет Марианских островов. [284] Хотя Конгресс США не подтвердил применимость Девятнадцатой поправки к Американскому Самоа, территориальная конституция подразумевает ее применимость в юрисдикции. [284]

Изменения в голосующем населении

Хотя ограничение доступа к участию в опросах из-за пола было признано неконституционным в 1920 году, до 1980 года женщины не участвовали в опросах в таком же количестве, как мужчины. Обычно используемый термин, обозначающий стремление к равному представительству в правительстве, известен как «зеркальное представительство». . Уровень представительства пола в правительстве должен соответствовать доле этого пола в населении. С 1980 года по настоящее время женщины голосовали на выборах, по крайней мере, в таком же процентном соотношении, как и мужчины, а зачастую и больше. Эта разница в явке избирателей и предпочтениях между мужчинами и женщинами известна как гендерный разрыв в голосовании . Гендерный разрыв в голосовании повлиял на политические выборы и, как следствие, на способ избирательной кампании кандидатов.

Изменения в представительстве и государственных программах

После того, как женщины получили право голоса, присутствие женщин в Конгрессе постепенно увеличивалось с 1920 года, с особенно устойчивым ростом с 1981 г. [ править ] Сегодня женщины все чаще проводить политику как карьеры. [ необходима цитата ] На уровне штата и страны женщины привлекли внимание к гендерно-чувствительным вопросам, гендерному равенству и правам детей. Уровень участия женщин выше на местных уровнях власти. [ необходима цитата ]

В 1972 году Ширли Чизхолм стала первой женщиной, выдвинувшей свою кандидатуру в президенты от Демократической партии.

В 1984 году Джеральдин Ферраро стала первой женщиной-кандидатом в вице-президенты, выдвинутой крупной партией.

В 2016 году Хиллари Клинтон стала первой женщиной-кандидатом в президенты, выдвинутой крупной партией.

В 2019 году 25 из 100 сенаторов были женщинами, а 102 из 435 представителей были женщинами. [285] Это похоже на средний мировой показатель; во всем мире в 2018 году чуть менее четверти представителей парламентов на национальном уровне составляли женщины. [286]

В 2021 году вице-президент Камала Харрис стала самой высокопоставленной женщиной-выборным должностным лицом в истории США после вступления в должность вместе с президентом Джо Байденом .

Известное законодательство

Сразу после ратификации Девятнадцатой поправки многие законодатели опасались возникновения мощного женского блока в результате предоставления женщинам избирательных прав. Закон Шеппарда-Таунера 1921 года , который расширил систему охраны материнства в 1920-е годы, был одним из первых законов, принятых с призывом к голосованию женщин. [287]

Раздел IX - это федеральный закон о гражданских правах, который был принят в 1972 году как часть (Раздел IX) Поправок об образовании 1972 года . Он запрещает дискриминацию по признаку пола в любой школе или другой образовательной программе, получающей федеральные деньги.

Социально-экономические эффекты

В статье Джона Лотта и Лоуренса В. Кенни, опубликованной в « Журнале политической экономии» , было обнаружено, что женщины обычно голосуют за более либеральные политические взгляды, чем мужчины. В документе сделан вывод о том, что голосование женщин, по-видимому, было более склонным к риску, чем голосование мужчин, и отдавало предпочтение кандидатам или политике, которая поддерживала передачу богатства , социальное страхование , прогрессивное налогообложение и более крупное правительство. [288]

Исследование 2020 года показало, что «избирательное право в детстве привело к значительному повышению образовательного уровня детей из неблагополучных семей, особенно чернокожих и белых южан. Мы также обнаружили, что избирательное право привело к более высоким заработкам наряду с успехами в образовании, хотя и не для чернокожих южан». [289] Эти улучшения во многом обусловлены ростом расходов на образование, обусловленным избирательным правом. [289]

"Квиринг избирательного движения"

Во время празднования 19-й поправки к столетнему юбилею Конституции США в научных кругах, посвященных избирательному праву, стало активно развиваться «движение против избирательного права». [290] [291] Венди Роуз пишет: «Ученые уже начали« исследовать »историю движения за избирательное право, деконструируя доминирующее повествование, которое сосредоточено на историях элитных, белых суфражисток высшего класса». [290] Сьюзан Уэр говорит: «Говорить о« квиринге избирательного движения »означает идентифицировать его как пространство, где женщины чувствовали себя свободными для выражения широкого спектра гендерно-неконформного поведения, включая, помимо прочего, сексуальное выражение, в обоих публичные и частные условия » [291]. Суфражистки публично оспаривали гендерную одежду и поведение, например, Энни Тинкер (1884-1924) и доктор Маргарет« Майк »Чанг (1889-1959); они также бросали вызов гендерным нормам в частном порядке в двух- и гомосексуальные отношения, например, афроамериканский активист, писатель и организатор Союза Конгресса (позже Национальная женская партия), Элис Данбар-Нельсон (1835-1935). [290] Партнеры «Бостонского брака» (женщины, вовлеченные в длительные интимные отношения) с другими женщинами) включали Кэрри Чепмен Кэтт с Мэри Гарретт Хэй , Джейн Аддамс с Мэри Розет Смит , Гейл Лафлин с доктором Мэри Остин Сперри . [290] Другими известными парами суфражисток являются Сьюзен Б. Энтони с Эмили Гросс и Национальное избирательное право американских женщин. Ассоциация прези вмятины д-ру Анне Ховард-Шоу с племянницей Сьюзен Б. Энтони, Люси Энтони ; [292] Элис Стоун Блэквелл была «обручена» с Китти Барри . [291] Многие лидеры Национальной женской партии жили вместе с другими женщинами, вовлеченными в феминистскую политику: Альмой Лутц и Маргерит Смит , Жанетт Маркс и Мэри Вули , а также Мейбл Вернон и Консуэло Рейес . [293] Существуют также значимые однополые отношения первого и второго вице-президентов NAWSA Джейн Аддамс и Софонисба Брекенридж соответственно [294] и хроническая близкая женская дружба Элис Пол . [295] «Вытеснение» исторических феминисток не является целью «кикеринга избирательного движения», но выявление широкого спектра гендерных идентичностей в рамках избирательного движения свидетельствует о разнообразии тех, кто вносит свой вклад в это дело. [291]

  • Афро-американское женское избирательное движение
  • Антисуфрагизм
  • Предложение Калифорнии 4 (1911)
  • Лига женщин-избирательниц
  • Список суфражисток и суфражисток
  • Список активистов за права женщин
  • Коренные американцы и избирательное право женщин в Соединенных Штатах
  • Национальная американская ассоциация избирательного права женщин
  • Девятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов
  • Портретный памятник
  • Безмолвные стражи
  • Избирательное право
  • Избирательные походы
  • Хронология юридических прав женщин (кроме голосования)
  • Хронология избирательного права женщин
  • Хронология избирательного права женщин в Соединенных Штатах
  • Избирательное право женщин в штатах США
  • Женщины в жюри США

  1. ^ "Парад суфражистов на Пятой авеню - 1917" . Нью-Йорк Таймс . 1917 г.
  2. ^ Мэрион, Нэнси Э .; Оливер, Уиллард М. (2014). Наркотики в американском обществе: энциклопедия истории, политики, культуры и права . ABC-CLIO. п. 963. ISBN 9781610695961.
  3. ^ Бурлингейм, Дуайт (2004). Филантропия в Америке: всеобъемлющая историческая энциклопедия . ABC-CLIO. С.  511 . ISBN 9781576078600.
  4. ^ «19-я поправка» . Национальный архив. 16 мая 2019 . Проверено 31 мая 2019 года .
  5. ^ Чапин, судья Генри (1881 г.). Адрес Поставленный в унитарной церкви в Аксбридже 1864 года . Вустер, Массачусетс. п. 172.
  6. Wellman (2004), стр. 138
  7. ^ «Кентукки и 19-я поправка», статья Службы национальных парков . Дата обращения 27 февраля 2021.
  8. ^ «Закон о создании системы общеобразовательных школ в штате Кентукки, глава 898, раздел 37» . Деяния Генеральной Ассамблеи Содружества Кентукки, в декабре 1837 года сессии . Франкфорт: Государственная типография А.Г. Ходжеса. 1838. с. 282 . Проверено 25 января 2018 года .
  9. ^ Ранние активисты имели тенденцию ссылаться на «избирательное право женщин», но историки обычно называют это «избирательным правом женщин». См. Gordon (1997), стр. xxiv n. 5
  10. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 32
  11. ^ Флекснера (1959), стр. 43, 348 n.19 . Флекснер называет это брошюрой, но в ней 128 страниц. См. «Равенство полов и положение женщин » Сары Гримке, 1838, Бостон: Исаак Кнапп.
  12. Джоан фон Мерен (1996). Минерва и муза: жизнь Маргарет Фуллер , стр. 166 . Пресса Массачусетского университета. ISBN  0-87023-941-4 .
  13. ^ Цитируется в DuBois, ed. (1992), эпиграф, до стр. 1
  14. ^ Миллион (2003), стр 40, 45
  15. ^ Флекснера (1959), стр. 25-26, 42, 45-46
  16. ^ Флекснер (1959), стр. 40
  17. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 120
  18. ^ Миллион (2003), стр. 1, 91–92
  19. ^ Флекснер (1959), стр. 85
  20. ^ McMillen (2008), стр. 117-18
  21. Перейти ↑ Harper (1898–1908), Vol. 1. С. 101–03.
  22. Сьюзен Б. Энтони, «Пятьдесят лет работы для женщины», Independent , 52 (15 февраля 1900 г.), стр. 414–17. Цитируется в: Шерр, Линн (1995), Неудача невозможна: Сьюзен Б. Энтони в ее собственных словах , стр.134. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN  0-8129-2430-4
  23. Цитируется у Гордона (2000), стр. 41 год
  24. ^ Виктория Э. Байнум (1992). Непослушные женщины: политика социального и сексуального контроля на Старом Юге . University of North Carolina Press, стр. 61 , 171 п. 8. ISBN  0-8078-2016-4
  25. ^ Барри (1988), стр. 259
  26. ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 9
  27. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 57
  28. Wellman (2004), стр. 150
  29. ^ Веллман (2004), стр. 151-52. Мэй осужден как «все неравное, все неправедное - это полное уничтожение, с политической точки зрения, более половины всего сообщества». См. Сэмюэл Дж. Мэй, «Права и условия женщин» , в Трактате о правах женщин № 1: Права женщины соразмерны ее способностям и обязанностям (Сиракузы, Нью-Йорк: NMD Lathrop, 1853), стр. 2.
  30. ^ Миллион (2003), стр. 72
  31. ^ Цитируется в «Миллионе» (2003), стр. 99
  32. Wellman (2004), стр. 176 . Геррит Смит был двоюродным братом и близким другом Элизабет Кэди Стэнтон . Веллман говорит, что они побуждали друг друга развивать идеи инклюзивной политики и публично защищать избирательные права женщин, что Смит делал до Стэнтон.
  33. Wellman (2004), стр.45
  34. Wellman (2004), стр. 204
  35. Перейти ↑ McMillen (2008), pp. 3, 72, 77, 84
  36. ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 13
  37. Перейти ↑ McMillen (2008), pp. 99–100
  38. Wellman (2004), стр. 193, 195, 203.
  39. ^ McMillen (2008), стр. 88-89, 238-39
  40. ^ «Конвенция Сенека-Фоллс - Американская хронология памяти - Классная презентация» . Ресурсы для учителей - Библиотека Конгресса . Библиотека Конгресса . Проверено 29 июля 2016 года .
  41. Перейти ↑ McMillen (2008), pp. 95–97
  42. ^ Веллман, Джудит (2008). «Конвенция о правах женщин Сенека-Фолс и истоки движения за права женщин» , стр. 15, 84. Служба национальных парков, Национальный исторический парк по правам женщин. Веллман идентифицируется как автор этого документа здесь .
  43. ^ Миллион (2003), стр 104, 106
  44. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 110
  45. ^ DuBois (1978), стр. 41 . На съездах также обсуждался ряд других вопросов, включая реформу одежды и либерализацию законов о разводе.
  46. Миллион (2003), стр. 109–10
  47. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 115
  48. ^ Флекснер (1959), стр. 76
  49. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 116
  50. Первый национальный съезд был организован главным образом Дэвисом. Следующие несколько конвенций были организованы главным образом Стоуном. После рождения дочери в 1857 году Стоун на несколько лет отказалась от большей части общественной деятельности. Энтони разделял ответственность за съезды 1858 и 1859 годов. Стэнтон был главным организатором съезда 1860 года. Подробнее см. Million (2003), стр. 105–6, 116, 174, 239, 250–52, 260, 263–69.
  51. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 123
  52. ^ Million (2003), стр. 136-37.
  53. Barry (1988), стр. 79–80
  54. ^ Миллион (2003), стр. 245.
  55. ^ Миллион (2003), стр 109, 121
  56. ^ Миллион (2003), стр. 116, 173–74, 264
  57. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 113
  58. ^ Sigerman, Гарриет, Элизабет Кэди Стэнтон: справа Ours , 2001, стр. 95 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0195119695
  59. Перейти ↑ Ginzberg (2009), pp. 76–77
  60. ^ Гордон (1997), стр. ххх
  61. ^ Думенил, Линн, главный редактор, Оксфордская энциклопедия американской социальной истории , 2012, стр. 59 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199743360
  62. ^ Национальная ассоциация избирательного права женщин, Отчет Международного совета женщин, том 1 , 1888 г., стр. 327
  63. ^ Миллион (2003), стр. 234–35
  64. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 149
  65. ^ Джудит Э. Харпер. «Биография» . Не для нас самих: история Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони . PBS (система общественного вещания) . Проверено 11 июня 2013 года .
  66. ^ a b Venet (1991), стр. 148
  67. ^ Дадден (2011), стр. 51
  68. ^ Venet (1991), стр. 116
  69. ^ Флекснер (1959), стр. 105
  70. ^ Информацию о членстве см. В Barry (1988), стр. 154. О «резерве талантов» см. Venet (1991), p. 1 .
  71. ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2. С. 152–53.
  72. ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2. С. 171–72.
  73. ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, стр. 270 . Грили имел в виду кампанию AERA 1867 года в штате Нью-Йорк за избирательное право женщин и отмену дискриминационных требований к собственности для чернокожих избирателей.
  74. ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, стр. 232
  75. ^ Дадден (2011), стр. 105
  76. ^ Dudden (2011), стр. 124, 127
  77. ^ Дюбуа (1978), стр. 92-94 .
  78. ^ Дюбуа (1978), стр. 80-81, 189, 196 . AERA больше не проводила ежегодных собраний и прекратила свое существование год спустя. См. Харпер (1899), стр. 348-49.
  79. ^ Дюбуа (1978), стр. 164, 168
  80. ^ Дюбуа (1978), стр. 164-66
  81. ^ "Избирательное право женщин", New York Tribune , 21 ноября 1868 г .; «Миссис Люси Стоун и избирательное право женщин», цитируется по Даддену (2011); п. 163
  82. ^ Дадден (2011); п. 163
  83. «Камни, хранящие мир» и «Люси Стоун и негритянский час», Revolution 3 (4 февраля 1869 г.): 73, 89. Citied in Dudden (2011); стр.165
  84. ^ Дюбуа (1978), стр. 173, 189, 196 .
  85. ^ Раков и Kramarae ред. (2001), стр. 47
  86. ^ Дюбуа (1978), стр. 174-75, 185
  87. ^ a b Раков и Крамара ред. (2001), стр. 48
  88. ^ Дадден (2011), стр. 184
  89. ^ «Юбилеи». Нью-Йорк Трибьюн . 15 мая 1868 г.Цитируется у Даддена (2011), стр. 149.
  90. ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2. С. 382–384 . Дуглас и Стоун выступают здесь во время последнего съезда AERA в 1869 году.
  91. Barry (1988), стр. 194, 208. Ежегодное собрание AERA 1869 г. проголосовало за одобрение Пятнадцатой поправки.
  92. Элизабет Кэди Стэнтон, «Шестнадцатая поправка», Революция , 29 апреля 1869 г., стр. 266. Цитируется по DuBois (1978), p. 178.
  93. Элизабет Кэди Стэнтон, «Избирательное право для мужчин», Революция , 24 декабря 1868 г. Воспроизведено в Gordon (2000), стр. 196
  94. Цитируется у Гордона (2000), стр. 190
  95. ^ Генри Б. Блэквелл (15 января 1867 г.). «Что может сделать Юг» . Библиотека Конгресса . Проверено 2 марта 2017 года .Цитируется по Dudden (2011), p. 93
  96. ^ Дюбуа (1978), стр. 199-200 . Этого не произошло; апогеем республиканской поддержки была ни к чему не обязывающая ссылка на избирательное право женщин в республиканской платформе 1872 года.
  97. ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, стр. 341 . Это письмо было подписано Энтони, который просил разрешения лично изложить свои взгляды на съезде.
  98. ^ Дюбуа (1978), стр. 109-10, 200
  99. ^ Дадден (2011), стр. 152 .
  100. ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 17
  101. ^ Дюбуа (1978), pp.192, 196, 197
  102. ^ Дюбуа (1978), стр. 166, 200
  103. ^ Дюбуа (1998), стр. 98-99, 117
  104. ^ а б в Энн Д. Гордон. «Суд над Сьюзен Б. Энтони: краткий рассказ» . Федеральный судебный центр . Проверено 21 августа 2014 .(Имя автора статьи здесь. )
  105. ^ Дюбуа (1998), стр. 100, 119, 120
  106. ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, стр. 599
  107. ^ Дюбуа (1998), стр. 100, 122
  108. ^ DuBois, изд. (1992), стр. 101–06.
  109. ^ Аманда Фрискен, Сексуальная революция Виктории Вудхалл: Политический театр и популярная пресса в Америке девятнадцатого века (2011).
  110. ^ Холл, Кермит Л .; Эли, Джеймс У .; Гроссман, Джоэл Б. (2005). Оксфордский коллега Верховного суда США . Издательство Оксфордского университета. С. 381–82. ISBN 9780195176612.
  111. ^ Энтони, Сьюзен Б. «Речь Сьюзен Б. Энтони перед окружным судом» . Федеральный судебный центр . Проверено 31 декабря 2013 .
  112. ^ Джонсон, Катанга (18 августа 2020 г.). «Трамп заявляет, что посмертно помилует активистку за права женщин США Сьюзен Б. Энтони» . Рейтер . Проверено 18 августа 2020 года .
  113. ^ Сейгер, Тереза ​​(18 августа 2020 г.). «Трамп говорит, что планирует помиловать Сьюзен Б. Энтони» . WFTV . Архивировано 6 декабря 2020 года . Проверено 18 августа 2020 года .
  114. Перейти ↑ Cullen-DuPont, Kathryn (2000). "История женского избирательного права" в Энциклопедии женской истории в Америке , второе издание, с. 115 . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN  0-8160-4100-8
  115. ^ Флекснера (1959), стр. 165
  116. ^ Мид, Ребекка (2004). Как было завоевано избирательное право женщин на западе США, 1868-1914 гг . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 38. ISBN 978-0814756768.
  117. ^ Гинзберг (2009), стр. 120
  118. ^ McMillen (2008), стр. 190-91
  119. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 218
  120. ^ Norgren, Jill (2007). Бельва Локвуд: Женщина, которая станет президентом , стр. X, 124–142 . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-5834-7 . Локвуд снова баллотировался в президенты в 1888 году.
  121. ^ Дюбуа и Dumenil (2009), стр. 326
  122. ^ « Акт, предоставляющий женщинам избирательное право », одобрен 12 февраля 1870 г. Акты, резолюции и меморандумы территории Юта, принятые на девятнадцатой ежегодной сессии Законодательного собрания, 1870 г., стр. 8.
  123. ^ Дюбуа и Dumenil (2009), стр. 412-13
  124. ^ Флекснер (1959), стр. 168
  125. ^ Тиле, Дон Ланган (02.03.2018). «Как был завоеван Запад: конкуренция, мобилизация и предоставление женщинам избирательных прав в Соединенных Штатах». Журнал политики . 80 (2): 442–461. DOI : 10.1086 / 696621 . ISSN  0022-3816 . S2CID  158399637 .
  126. ^ Флекснера (1959), стр. 174-176
  127. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 207
  128. ^ Флекснер (1959), стр. 173
  129. ^ Американская федерация труда, компилятор Уильяма Кларка Робертса, Американская федерация труда: история, энциклопедия, справочник , 1919, стр. 367 . Вашингтон
  130. ^ Гордон (2009). стр. xxv, 55
  131. ^ Дадден (2011), стр. 12 .
  132. ^ Флекснера (1959), стр. 163-65
  133. ^ Флекснера (1959), стр. 208-9
  134. ^ a b Гордон, Энн Д., «Избирательное право женщин (не всеобщее избирательное право) согласно Федеральной поправке» в Уиллер, Марджори Спруилл (редактор), (1995), Голосует за женщин !: Движение за избирательное право женщин в Теннесси, на юге и Нация , стр. 8, 14–16 . Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. ISBN  0-87049-836-3
  135. ^ Флекснер (1959), стр. 213
  136. ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 178–80
  137. Перейти ↑ McMillen (2008), pp. 228, 231
  138. ^ Флекснера (1959), стр. 212-13
  139. ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 182, 188–91
  140. ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 22
  141. Скотт и Скотт (1982), стр. 24–25
  142. Стивен М. Бюхлер, Преобразование движения за женское избирательное право: Дело штата Иллинойс, 1850-1920 (1986), стр. 154-57.
  143. Перейти ↑ Graham (1996), pp. 36–37
  144. ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 178
  145. ^ Флекснера (1959), стр. 231-232
  146. ^ Скотт и Скотт (1982), стр 25, 31
  147. Перейти ↑ Graham (1996), pp. 81, 86
  148. ^ Tsiang, I-Mien (1942). Вопрос об эмиграции в Америку до 1907 года. Johns Hopkins Press. п. 114. OCLC 719352.
  149. ^ «Маккензи против зайца» .
  150. ^ Мартин, Дэвид А. (весна 2005 г.). «Двойная Национальность: ТР„самоочевидный Абсурд “ » . Юрист UVA . Проверено 12 июня 2012 .
  151. MacKenzie v. Hare , 239 US 299 , 17, 20, 22 (1915).
  152. ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 25
  153. ^ «Ошибка - Ошибка» . webso.iup.edu . Проверено 4 апреля 2019 .
  154. ^ Ричардсон, Белинда (2007). Реакция христианского духовенства на насилие со стороны интимного партнера: отношение, обучение или религиозные взгляды? . п. 55. ISBN 9780549564379.
  155. ^ Майкл А. Лернер (2009). Сухой Манхэттен: сухой закон в Нью-Йорке . Гарвард UP. С. 31–32. ISBN 9780674040090.
  156. ^ Роуз, Кеннет Д. (1997). Американские женщины и отмена запрета . NYU Press. С. 34–35. ISBN 9780814774663.
  157. ^ Флекснера (1959), стр. 252, 271
  158. ^ Флекснер (1959), стр. 294
  159. ^ Флекснера (1959), стр. 247, 282, 290
  160. Рональд Шаффер, «Избирательная партия женщин в Нью-Йорке, 1909-1919». История Нью-Йорка (1962): 269-287. в JSTOR
  161. ^ Флекснера (1959), стр. 263-64, 290
  162. ^ Джеймс Дж. Кеннелли, "Католицизм и избирательное право женщин в Массачусетсе". Католический исторический обзор (1967): 43-57 в JSTOR
  163. ^ «Восстание женщин», New York Times 5 мая 1912 г., цитируется в Сандре Адикс, «Сестры, а не демоны: влияние британских суфражисток на Американское избирательное движение», Women's History Review (2002) 11 # 4 стр. : 675-690, стр. 681
  164. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 223
  165. ^ Бли, Кэтлин М. (1999). «Антифеминизм» . В Mankiller, Wilma P .; и другие. (ред.). Читатель по истории женщин США . Houghton Mifflin Harcourt. п. 32 . ISBN 0618001824.
  166. ^ Сьюзан Гудье, Нет голосов для женщин: движение против избирательного права штата Нью-Йорк (University of Illinois Press, 2013), стр. 85–86.
  167. ^ "Кредо" Жозефины Джуэлл Додж, 1915, цитируется в Susan Goodier, Другое женское движение: активность против избирательного права в штате Нью-Йорк, 1865–1932 (докторская диссертация, Государственный университет Нью-Йорка в Олбани, ProQuest, диссертации UMI Издательство, 2007) с. 1
  168. ^ Goodier (2013) гл. 6
  169. ^ Кеннет Р. Джонсон, "Кейт Гордон и движение за женское избирательное право на Юге", Журнал Южной Истории (1972) 38 # 3 стр 365-392
  170. ^ Ейлин Крадитор , Идеи женщины Избирательное право движения, 1890-1920 (1971)стр. 12-18
  171. ^ Арканзас также ратифицировал. А. Элизабет Тейлор, «Краткая история женского избирательного движения в Теннесси». Tennessee Historical Quarterly (1943), стр: 195-215. в JSTOR
  172. ^ Марджори Спруилл Уиллер (1993). Новые женщины Нового Юга: лидеры движения за избирательное право женщин в южных штатах . Издательство Оксфордского университета. п. 25. ISBN 9780195359572.
  173. ^ Элна С. Грин, Южные стратегии: Южные женщины и вопрос избирательного права женщин (1997), стр.
  174. ^ Wheeler (1993), стр. 113-14
  175. ^ Wheeler (1993), pp.114-18, 177
  176. ^ Эвелин А. Kirkley, «„Это работа Бога Причина“: Религия в Южном Женщина Избирательное право движения, 1880-1920.» История церкви (1990) 59 # 4 стр: 507-522 особенно стр. 508
  177. ^ Уиллер (1993), стр 121, 120
  178. ^ Флекснера (1959), стр. 298-99
  179. ^ Паула, Гиддингс (2008). Ида: Меч среди львов; Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Амистад. С. 514–517. ISBN 9780060519216. OCLC  149167871 .
  180. ^ Уолтон (2010), стр. 72
  181. ^ Рабинович-Фокс, Эйнав (август 2017 г.). «Новые женщины в Америке начала 20 века» . Оксфордские исследовательские энциклопедии . Проверено 28 мая 2020 года .
  182. New York World , 2 февраля 1896 г., цитируется в Harper (1898–1908), Vol. 2. п. 859
  183. ^ Цитируется у Шульца (2013), стр. 33
  184. ^ Шульц (2013), стр. 30
  185. ^ "Мод Вуд Парк" . Британская энциклопедия . Проверено 15 июля 2014 .
  186. ^ Jana Nidiffer, "Избирательное, FPS, и история высшего образования", в Аллен, Элизабет J. и др. (2010), Реконструкция политики в высшем образовании , стр. 45–47 . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-99776-8
  187. ^ Флекснера (1959), стр. 242-51
  188. ^ Frost-Knappman и Cullen-DuPont (2009), стр. 304
  189. ^ Флекснера (1959), стр. 255-57
  190. ^ Ward (1999), стр. 214-15
  191. ^ «Сенаторы проголосуют по избирательному праву сегодня; судьба поправки Сьюзен Б. Энтони висит на волоске накануне последнего испытания» . Нью-Йорк Таймс . 26 сентября 1918 г.
  192. Скотт и Скотт (1982), стр. 31–32
  193. ^ Фаулер (1986), стр. 146
  194. Перейти ↑ Walton (2010), pp. 133, 158
  195. Скотт и Скотт (1982), стр. 32–33
  196. ^ «Национальная женская партия 1912-1922: хронология истории» .
  197. ^ Случай, Сара Х. «Избирательное право женщин в южных штатах» . Серия: 19-я поправка и доступ женщин к голосованию по всей Америке. Служба национальных парков . Министерство внутренних дел США . Проверено 17 сентября 2019 года .
  198. ^ Тайлер, Памела. «Избирательное право женщин» . 64 прихода . Энциклопедия Луизианы . Проверено 17 сентября 2019 года .
  199. ^ Холлингсворт, Рэндольф. «Дебаты между Лорой Клэй и Мэдлин Макдауэлл Брекинридж по поправке Энтони» . H-Кентукки . H-Net.org . Проверено 17 сентября 2019 года .
  200. ^ Раков и Kramarae ред. (2001), стр. 14–18.
  201. Перейти ↑ McMillen (2008), p. 210
  202. Перейти ↑ McMillen (2008), pp. 208, 224
  203. Перейти ↑ Fowler (1986), pp. 117, 119
  204. Перейти ↑ Walton (2010), pp. 88, 96–97
  205. ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 166
  206. ^ «Хронология и карта состояния законодательства об избирательном праве для женщин по штатам 1838-1919 гг.» .
  207. Скотт и Скотт (1982), стр. 28–29
  208. ^ Грэхэм (1996), стр. 57, 112-13
  209. Скотт и Скотт (1982), стр. 38–39
  210. Перейти ↑ Graham (1996), pp. 84–85, 88
  211. ^ Фаулер (1986), стр. 143
  212. ^ Грэм (1996), стр. 87
  213. ^ Fowler (1986), стр. 118-19
  214. ^ Флекснер (1959), стр. 275
  215. ^ Walton (2010), стр. 171-72
  216. ^ Уолтон (2010), стр. 187
  217. ^ Защита урны для голосования (аудиоинтервью с Майклом Уолдманом, президентом Центра правосудия Бреннана в Юридической школе Нью-Йоркского университета)
  218. ^ Флекснера (1959), стр. 277-78
  219. Перейти ↑ Walton (2010), pp. 192, 194, 200, 207
  220. ^ Флекснера (1959), стр. 276, 280-81
  221. ^ Норма Смит, Жаннетт Рэнкин, Совесть Америки (Историческое общество Монтаны, 2002)
  222. ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 41 год
  223. ^ Публичные документы Вудро Вильсона: Война и мир , Бейкер и Додд (ред.), Стр. 265, цитируется по Flexner (1959), стр. 302
  224. ^ Дюбуа, Эллен Кэрол (2020-04-20). «Пандемия чуть не подорвала движение женщин за избирательное право» . National Geographic . Проверено 27 апреля 2020 .
  225. Отчет Роуз Янг о Комиссии по избирательному праву женщин Лесли, Inc., 1917-1929 гг. , Размещенный в Интернете Библиотекой Конгресса.
  226. ^ Грэм (1996), стр. 146
  227. Сьюзан Зейгер, «Она не растила своего мальчика бездельником: материнство, призыв в армию и культура Первой мировой войны». Феминистские исследования (1996): 7-39. в JSTOR
  228. ^ Флекснера (1959), стр. 302, 381 п. 6
  229. ^ Пальма, Тринеке (март 2013 г.). «Встроенный в социальные разногласия: объяснение различий во времени избирательного права женщин». Скандинавские политические исследования . 36 (1): 1-22. DOI : 10.1111 / j.1467-9477.2012.00294.x .
  230. ^ «Национальная женская партия: годовая история 1913-1922 гг.» .
  231. ^ «При принятии Резолюции 1 HJ, предлагающей законодательным собраниям штата внести поправку в конституцию, касающуюся избирательного права женщин (P.1483)» .
  232. ^ Lunardini, Christine A .; Knock, Томас Дж. (Зима 1980–1981). «Вудро Вильсон и избирательное право женщин: новый взгляд». Ежеквартальная политология . 95 (4): 655–671. DOI : 10.2307 / 2150609 . JSTOR  2150609 .
  233. ^ Бен, Бет (2012). Опыт обращения Вудро Вильсона: президент и поправка о федеральном избирательном праве для женщин (pdf) (докторская диссертация). Массачусетский университет в Амхерсте . OCLC  813298690 . (Цитата из аннотации.)
  234. ^ «S652146 Y = 53, N = 31 JONES, NM ПРОЙТИ HJ RES. 200» .
  235. ^ «S653037 Y = 55, N = 29 JONES, NM ПРОЙТИ HJ RES. 200» .
  236. ^ «Принять резолюцию 1 HJ, предлагающую поправку к конституции, расширяющую избирательное право женщин (стр. 78-2)» .
  237. ^ «S661014 Y = 56, N = 25 WATSON, IND. ЧТОБЫ ПРОЙТИ HJR 1» .
  238. ^ Арендейл, Марироз (весна 1980 г.). «Теннесси и права женщин». Tennessee Historical Quarterly . 39 (1): 62–78. JSTOR  42626045 .
  239. ^ Шерр, Линн (1995), «О рабство, ненависть», в Шерр, Линн (ред.), Неудача невозможна: Сьюзен Б. Энтони, своими словами , Нью-Йорк: Корона / Архетип, с. 28, ISBN 9781299008762. Подробности.
  240. ^ Имсанде, Дженнифер Линн (2006). Опасности защиты: пол и изменение прав в стране, находящейся в состоянии войны, 1860-1898 гг. (Докторская диссертация). ISBN 9780542795619. OCLC  75385271 . Подробности.
  241. ^ а б Спруилл Уиллер, Марджори (1995). Голосует за женщин !: движение за женское избирательное право в Теннесси, на юге и в стране . Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. ISBN 9780870498374.
  242. ^ Скотт, Томас А., изд. (1995). Краеугольные камни исторических документов Джорджии, которые сформировали государство . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. ISBN 9780820340227.
  243. ^ Пейн, Элизабет Энн; Суэйн, Марта Х. (2003), «Двадцатый век», в Пейн, Элизабет Энн; Свейн, Марта Х .; Спруилл, Майори Джулиан (ред.), Женщины Миссисипи: их истории, их жизни (том 2) , Афины, Джорджия: University of Georgia Press, стр. 154, ISBN 9780820333939. Предварительный просмотр.
  244. ^ а б Моррис, Милдред (19 августа 1920 г.). «Теннесси не может пересмотреть избирательное право - борьба за все права, по-прежнему стоящие перед женщинами» . Вашингтон Таймс . п. 1. Моррис является писателем только для статьи «Борьба за все права ...».
  245. ^ Линн Dumenil, Современная Temper: Американская культура и общество в 1920 - е годы (1995)стр 98-144
  246. ^ Кристи Андерсен , после избирательного права: женщины в партизанской и избирательной политике до нового курса (1996)
  247. Аллан Дж. Лихтман, Предрассудки и старая политика: президентские выборы 1928 года (1979)
  248. ^ Б McConnaughy 2013 , стр. 251.
  249. Перейти ↑ Kerber 1998 , p. 11.
  250. Перейти ↑ Hacker 2014 , pp. 57-58.
  251. ^ а б Арнольд 2011 , стр. 413-415.
  252. ^ Ван Дайн 1904 , стр. 56-61.
  253. ^ Арнольд 2011 , стр. 415-416.
  254. ^ Ван Дайн 1904 , стр. 56.
  255. ^ Deloria, Jr. & Лайтл 1983 , стр. 222.
  256. Перейти ↑ Hacker 2014 , pp. 60-61.
  257. ^ Национальная академия наук и Национальный исследовательский совет 2008 , стр. 23.
  258. Перейти ↑ Carlson 2007 , p. 262.
  259. ^ McConnaughy 2013 , стр. 251-252.
  260. Перейти ↑ Valk & Brown 2010 , p. 140.
  261. ^ Картахена 2017 , стр. 218.
  262. ^ Подолефский 2014 , с. 843.
  263. ^ Podolefsky 2014 , стр. 846-847.
  264. ^ Хакер 2014 , стр. 61.
  265. ^ Terborg-Penn 1998 , стр. 48.
  266. ^ а б Терборг-Пенн 1998 , стр. 49.
  267. ^ Кларк 1975 , стр. 43.
  268. ^ Кларк 1975 , стр. 42.
  269. ^ Торрес Ривера 2009 .
  270. Ривера Лопес, 2016 , стр. 536–537.
  271. ^ Rivera Лассен 2010 , стр. 42-43.
  272. Ривера Лопес, 2016 , стр. 525–526.
  273. ^ Rivera Лассен 2010 , стр. 43.
  274. ^ Terborg-Penn 1998 , стр. 50.
  275. ^ Халл, Харвуд (28 мая 1928 г.). «Порто-риканские женщины просят помощи Конгресса в получении голосов» . Звезда Индианаполиса . Индианаполис, Индиана. п. 27 . Проверено 17 ноября 2019 г. - через Newspapers.com .
  276. Перейти ↑ Clark 1975 , pp. 43-45.
  277. ^ Рой-Féquière 2004 , стр. 75.
  278. ^ Terborg-Penn 1987 , стр. 58-59.
  279. ^ а б Терборг-Пенн 1998 , стр. 53.
  280. ^ Terborg-Penn 1987 , стр. 59-60.
  281. ^ Карано & Sanchez 1980 , стр. 176, 178.
  282. Перейти ↑ Morra 1991 , p. 9.
  283. ^ a b Морра 1991 , стр. 10.
  284. ^ «Текущие номера» . Центр американских женщин и политики . Проверено 19 августа 2019 года .
  285. ^ «Женщины в национальных парламентах» . ipu.org . Межпарламентский союз .
  286. ^ Линн Дюменил, Современный характер: американская культура и общество в 1920-х годах , Хилл и Ван, (1995)
  287. Лотт, Джон и Лоуренс В. Кенни, « Изменило ли женское избирательное право размер и сферу власти? », Журнал политической экономии , Чикагский университет , 1999, том. 107, нет. 6, пт. 1
  288. ^ а б Косе, Эсра; Кука, Элира; Шенхав, Наама. «Избирательное право женщин и образование детей» . Американский экономический журнал: экономическая политика . DOI : 10.1257 / pol . ISSN  1945-7731 .
  289. ^ а б в г Роуз, Венди. «Очень странная история движения избирательного права» . Столетие женского голосования 1920-2020 гг . Проверено 2 сентября 2020 года .
  290. ^ а б в г Уэр, Сьюзан (2019). Почему они пошли в поход: невыразимые истории женщин, которые боролись за право голоса . Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. п. 161. ISBN. 9780674986688.
  291. ^ Салам, Майя (14 августа 2020 г.). «Как квир-женщины привели в движение избирательное право» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 сентября 2020 года .
  292. ^ Фадерман, Лилиан (1999). Верить в женщин: что лесбиянки сделали для Америки - история . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. п. 3. ISBN 039585010X.
  293. ^ Жабур, Аня (24 января 2020 г.). «Когда лесбиянки возглавляли движение за женское избирательное право» . The Conversation: Академическая строгость, журналистское чутье . Проверено 2 сентября 2020 года .
  294. ^ Рупп, Лейла Дж. (Осень 1980 г.). « » Представьте мое удивление «: Отношения ЖЕНСКИХ в исторической перспективе». Границы: Журнал женских исследований . 5 (3): 61–70. DOI : 10.2307 / 3346519 . JSTOR  3346519 .

  • Арнольд, Кэтлин Р. (2011). Антииммиграция в США: AR . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . ISBN 978-0-313-37521-7.
  • Бейкер, Жан , изд. Голосование за женщин: новый взгляд на борьбу за избирательное право (2002) 11 эссе ученых
  • Кэтлин Барри (1988).Сьюзен Б. Энтони : биография единственной феминистки . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN  0-345-36549-6 .
  • Карлсон, Лаура (2007). В поисках равенства: дискриминация по признаку пола, отпуск по уходу за ребенком и шведская модель в сравнении с законодательством ЕС, Великобритании и США . Упсала, Швеция: Юстус Ферлаг. ISBN 978-91-7678-646-8. До принятия федеральных законов в 1960-х годах законодательные вариации, допустимые исторически в отношении прав женщин в рамках американской федеральной системы, первоначально привели к совершенно разным правам женщин в зависимости от их штата проживания.
  • Карано, Пол; Санчес, Педро С. (1980). Полная история Гуама (8-е изд.). Ратленд, Вермонт: Компания Чарльза Э. Таттла . ISBN 978-0-8048-0114-0. - через  FamilySearch (требуется подписка)
  • Картахена, Хуан (2017). «Глава 10: Латинские / o избирательные права в Нью-Йорке» . В Бавере, Шерри; Фалькон, Анджело; Хаслип-Виера, Габриэль (ред.). Латиноамериканцы в Нью-Йорке: Сообщества в переходный период (второе изд.). Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press . С. 216–231. ISBN 978-0-268-10153-4.
  • Кордер, Дж. Кевин и Кристина Вольбрехт . Подсчет женских бюллетеней: женщины-избиратели от избирательного права до нового курса (Cambridge UP, 2016). xiv, 316 с.
  • Кларк, Трумэн Р. (1975). Пуэрто-Рико и Соединенные Штаты, 1917–1933 гг . Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press . ISBN 978-0-8229-7605-9.
  • Котт, Нэнси Ф. Основание современного феминизма (1987).
  • Делориа младший, Вайн ; Литл, Клиффорд М. (1983). Американские индейцы, американское правосудие . Остин, Техас: Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-73834-8.
  • Додд, Линда Г. «Парады, пикеты и тюрьма: Элис Пол и достоинства неуправляемого конституционного гражданства». Журнал права и политики 24 (2008): 339–433. онлайн
  • Дюбуа, Эллен Кэрол (1978). Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848–1869 . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-8641-6 .
  • Дюбуа, Эллен Кэрол (1998). Избирательное право женщин и права женщин . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-1901-5 .
  • Дюбуа, Эллен Кэрол . (2020). Избирательное право: долгая борьба женщин за голосование . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-1-5011-6516-0 .
  • Дадден, Фэй Э. (2011). Шанс борьбы: борьба за избирательное право женщин и чернокожих в реконструкционной Америке . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-977263-6 .
  • Флекснер, Элеонора (1959). Век борьбы . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  978-0674106536 .
  • Фаулер, Роберт Бут (1986). Кэрри Кэтт: феминистский политик . Бостон: издательство Северо-Восточного университета. ISBN  0-930350-86-3 .
  • Фрост-Кнаппман, Элизабет и Каллен-Дюпон, Кэтрин (2009). Избирательное право женщин в Америке . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN  0-8160-5693-5 .
  • Грэм, Сара Хантер (1996). Избирательное право женщин и новая демократия . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  0-300-06346-6 .
  • Гинзберг, Лори Д. (2009). Элизабет Кэди Стэнтон: американская жизнь . Хилл и Ван, Нью-Йорк. ISBN  978-0-8090-9493-6 .
  • Хакер, Мэг (весна 2014 г.). «Говоря« Я делаю », я имел в виду отказ от гражданства США» (PDF) . Пролог . Вашингтон, округ Колумбия: Национальное управление архивов и документации : 56–61. ISSN  0033-1031 . Проверено 11 апреля 2020 года .
  • Харпер, Ида Хустед (1898–1908). Жизнь и творчество Сьюзен Б. Энтони , Том 1 из 3; Жизнь и творчество Сьюзен Б. Энтони , Vol. 2 из 3.
  • Хьюитт, Нэнси А. (2001). Женский активизм и социальные изменения: Рочестер, Нью-Йорк, 1822–1872 гг . Lexington Books, Лэнхэм, Мэриленд. ISBN  0-7391-0297-4 .
  • Кербер, Линда К. (1998). Нет конституционного права быть женщинами: женщины и обязанности гражданства (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 0-8090-7383-8.
  • Крадитор, Эйлин С. Идеи движения за женское избирательное право, 1890-1920 (1971).
  • Лемей, Кейт Кларк (2019). Голосует за женщин! Портрет настойчивости. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  • Макмиллен, Салли Грегори (2008). Сенека Фолс и истоки движения за права женщин . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-518265-0 .
  • Миллион, Джоэл. (2003). Женский голос, Место женщины: Люси Стоун и рождение движения за права женщин , Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN  0-275-97877-X .
  • Морра, Линда Г. (20 июня 1991 г.). Островные территории США: применимость соответствующих положений Конституции США (PDF) (Отчет). Вашингтон, округ Колумбия: Главное бухгалтерское управление США . Отчет B-217276. Архивировано (PDF) из оригинала 6 мая 2021 года . Дата обращения 6 мая 2021 .
  • Национальная академия наук ; Национальный исследовательский совет (2008 г.). Государственные базы данных регистрации избирателей: немедленные действия и будущие улучшения: промежуточный отчет . Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы . ISBN 978-0-309-17858-7.
  • Подолефский, Ронни Л. (февраль 2014 г.). «Иллюзия избирательного права: избирательные права женщин и движение за отмену избирательного налога для женщин после девятнадцатой поправки» . Обзор закона Нотр-Дам . Нотр-Дам, Индиана: Юридический факультет Университета Нотр-Дам. 73 (3): 839–888. ISSN  0745-3515 . Проверено 9 июля 2020 .
  • Раков, Лана Ф. и Крамара, Черис, редакторы (2001). Революция в словах: права женщин 1868–1871 гг. , Том 4 женской библиотеки источников . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-25689-6 .
  • Ривера Лассен, Ана Ирма (май 2010 г.). "Del dicho al derecho hay un gran trecho o el derecho a tener derechos: судебные решения верховного суда Пуэрто-Рико ante los derechos de las mujeres y de las comunidades LGBTTI" [Существует огромный пробел в утверждении, что есть права или право на Имеют права: Решения Верховного суда Пуэрто-Рико относительно прав женщин и ЛГБТТИ-сообществ] (PDF) . Revista Jurídica UIPR (на испанском языке). Сан-Херман, Пуэрто-Рико: Межамериканский университет Пуэрто-Рико . 44 (1): 39–70. ISSN  0041-851X . Архивировано из оригинального (PDF) 15 ноября 2019 года . Проверено 18 ноября 2019 .
  • Ривера Лопес, Лизбет Л. (2016). Las aportaciones sociales y periodísticas de las mujeres en Puerto Rico: desde la llegada de la imprenta en los primeros años del siglo XIX hasta el primer tercio del siglo XX [ Социальные и журналистские вклады женщин в Пуэрто-Рико: с момента появления печати Пресса в первые годы 19 века до первой трети 20 века ] (PDF) (PhD). Мадрид, Испания: Мадридский университет Комплутенсе . Архивировано из оригинального (PDF) 15 ноября 2019 года . Дата обращения 17 ноября 2019 .
  • Рой-Фекьер, Магали (2004). Женщины, креольская идентичность и интеллектуальная жизнь в Пуэрто-Рико начала двадцатого века . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press . ISBN 978-1-59213-231-7.
  • Шульц, Хайме (2013). «Физическое есть политическое: избирательное право женщин, паломнические походы и общественная сфера», в книге « Женщины, спорт, общество: дальнейшие размышления», подтверждая Мэри Уолстонкрафт , под редакцией Роберты Дж. Парк и Патрисии Вертински. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781317985808
  • Скотт, Энн Фирор и Скотт, Эндрю Маккей (1982). Одна половина народа: борьба за избирательное право женщин Чикаго: Университет Иллинойса Press. ISBN  0-252-01005-1 .
  • Стэнтон, Элизабет Кэди ; Энтони, Сьюзен Б .; Гейдж, Матильда Джослин ; Харпер, Ида (1881–1922). История женского избирательного права в шести томах. Рочестер, штат Нью-Йорк: Сьюзен Б. Энтони (Charles Mann Press).
  • Тиле, Дон Ланган. Создание франшизы: политические истоки женского голосования (2018) Онлайн-обзор
  • Терборг-Пенн, Розалин (1998). «Предоставление избирательных прав цветным женщинам: женщины-суфражистки как агенты империализма» . В Пирсоне, Рут Роуч; Чаудхури, Нупур; Маколи, Бет (ред.). Нация, империя, колония: историзация пола и расы . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета . С. 41–56. ISBN 0-253-11386-5.
  • Терборг-Пенн, Розалин (1987). «Африканский феминизм: теоретический подход к истории женщин в африканской диаспоре» . В Терборг-Пенн, Розалин; Харли, Шэрон; Спешка, Андреа Бентон (ред.). Женщины Африки и африканской диаспоры . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Ховардского университета . С.  43–63 . ISBN 0-88258-171-6.
  • Торрес Ривера, Хуан (2009). "Хенара Паган де Арсе" . Пуэрта де Тьерра (на испанском языке). Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. Архивировано из оригинального 15 ноября 2019 года . Дата обращения 17 ноября 2019 .
  • Валк, Энн; Браун, Лесли (2010). Жизнь с Джимом Кроу: афроамериканские женщины и воспоминания об сегрегированном Юге . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0-230-10987-2.
  • Ван Дайн, Фредерик (1904). Гражданство США . Рочестер, Нью-Йорк: Кооперативная издательская компания юристовo. OCLC  1147861787 .
  • Венет, Венди Хаманд (1991). Ни избирательные бюллетени, ни пули: женщины-аболиционисты и гражданская война . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Издательство Университета Вирджинии. ISBN  978-0813913421 .
  • Уолтон, Мэри (2010). Женский крестовый поход: Алиса Пол и битва за избирательные бюллетени Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-61175-7 .
  • Уорд, Джеффри К., с эссе Марты Сакстон , Энн Д. Гордон и Эллен Кэрол Дюбуа (1999). Не для нас самих: история Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони . Нью-Йорк: Альфред Кнопф. ISBN  0-375-40560-7 .
  • Веллман, Джудит (2004). Дорога к водопаду Сенека: Элизабет Кэди Стэнтон и первая конвенция по правам женщин , Университет Иллинойса. ISBN  0-252-02904-6 .
  • Уиллер, Марджори Спруилл (1993). Новые женщины Нового Юга: лидеры движения за избирательное право женщин в южных штатах . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-507583-8 .

Анти-избирательное право

  • Бенджамин, Энн М. История движения против избирательного права в Соединенных Штатах с 1895 по 1920 год (Эдвин Меллен Пресс, 1992).
  • Хорошее, Сьюзен. Нет голосов за женщин: движение против избирательного права штата Нью-Йорк (University of Illinois Press, 2013); краткое содержание главы ; отрывок и текстовый поиск .
    • Джессика Браннон-Враноски. «Обзор Гудиера, Сьюзан, Нет голосов для женщин: движение против избирательного права штата Нью-Йорк » . H-SHGAPE, Обзоры H-Net . Октябрь 2014 .
  • Грин, Элна К. "От антисуфрагизма к антикоммунизму: консервативная карьера Иды М. Дарден". Журнал южной истории (1999): 287-316. в JSTOR
  • Яблонски, Томас Дж. Партия дома, неба и матери: анти-суфражистки в Соединенных Штатах, 1868–1920 гг. (Carlson Pub., 1994).
  • Кеннелли, Джеймс Дж. «Католицизм и избирательное право женщин в Массачусетсе». Католическое историческое обозрение (1967) 8 # 1 стр: 43-57.
  • Мэддакс, Кристи. «Когда протестуют патриоты: дискурсивная трансформация против избирательного права 1917 года». Риторика и связи с общественностью (2004) 7 № 3 с. 283–310.
  • Маршалл, Сьюзан Э. Разделенные сестринские отношения: пол и класс в кампании против избирательного права женщин (University of Wisconsin Press, 1997)
  • МакКонно, Коррин М. (2013). Женское избирательное движение в Америке: переоценка . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-43396-0.
  • Нильсен, Ким Э. Неамериканская женственность: антирадикализм, антифеминизм и первая красная угроза (издательство Ohio State University Press, 2001).
  • Пальчевски, Екатерина Х. «Мадонна мужского пола и женский дядя Сэм: визуальные аргументы, иконы и идеограммы в открытках 1909 года, направленных против избирательного права женщин». Ежеквартальный речевой журнал (2005) 91 № 4 с .: 365–394.
  • Стивенсон, Луиза Л. «Женщины-антисуфражистки в кампании 1915 года в Массачусетсе». New England Quarterly (1979) 52 № 1 с. 80–93. в JSTOR
  • Тернер, Мануэла. «« Лучшие граждане без избирательных бюллетеней »: американские женщины, выступающие против суфража, и их обоснование в прогрессивную эру». Журнал женской истории (1993) 5 # 1 стр: 33-60. онлайн
  • Вакка, Кэролайн Саммерс. Реформа против природы: избирательное право женщин и переосмысление американского гражданства, 1840–1920 гг. (Питер Лэнг, 2004 г.)

Основные источники

  • Дюбуа, Эллен Кэрол , изд. (1992). Элизабет Кэди Стэнтон – Сьюзен Б. Энтони Ридер . Бостон: издательство Северо-Западного университета. ISBN  1-55553-143-1 .
  • Дюбуа, Эллен Кэрол и Дюмениль, Линн (2009). Глазами женщин: американская история с документами , Vol. 1. Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. ISBN  978-0-312-46888-0 .
  • Гордон, Энн Д. , изд. (1997). Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони: в школе борьбы с рабством, 1840–1866 . Vol. 1 из 6. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN  0-8135-2317-6 .
  • Гордон, Энн Д. , изд. (2000). Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони: Против аристократии секса, 1866–1873 гг . Vol. 2 из 6. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN  0-8135-2318-4 .
  • Гордон, Энн Д. , изд. (2009). Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони: место внутри политического тела, 1887–1895 гг . Vol. 5 из 6. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. ISBN  978-0-8135-2321-7 .

  • Кэссиди, Тина. Господин президент, сколько нам еще ждать?: Алиса Пол, Вудро Вильсон и борьба за право голоса (2019).
  • Нобе, Берта Дамарис (август 1911 г.). «Последние шаги женского избирательного права» . Мировая работа: история нашего времени . XXII (1): 14733–14745 . Проверено 10 июля 2009 .
  • Стена, Менез (2020). Мы требуем права голоса . ISBN 9781734901009.
  • Вайс, Элейн (2018). Час женщины: великая борьба за победу в голосовании . ISBN 9780143128991.

  • Хронология и карта состояния законодательства об избирательном праве для женщин от штата к штату, 1838-1919 гг.
  • Голосование - документальный фильм PBS об американском опыте
  • Протестующие женщины: фотографии из записей Национальной женской партии
  • Подробная хронология Национальной женской партии
  • База данных действий Национальной женской партии за пределами Вашингтона, округ Колумбия, 1914-1924 гг.
  • Офисы и акции Национальной женской партии (Вашингтон, округ Колумбия, карта)
  • Национальная женская партия: годовая история 1913-1922 гг.
  • Национальная женская партия 1912-1922: Хронология История Карта
  • Особые коллекции ГООНВР и выборки из университетских архивов рукописей американских суфражисток
  • Хронология международного избирательного права женщин: победа в голосовании за женщин во всем мире, предоставлено About.com
  • Освободитель Файлы , Элементы , касающиеся права женщин из коллекции и резюме исследования Уильяма Ллойда Гаррисон Горация Селдона освободителя оригинальных копии в Бостонской публичной библиотеке, Бостон, штат Массачусетс.
  • Дом-музей Сьюэлл-Белмонт - дом исторической Национальной женской партии
  • Протестующие женщины: фотографии из записей Национальной женской партии
  • Избирательное право женщин в Соединенных Штатах с 1908 по 1918 год: выберите предмет «Избирательное право» в «Убедительной картографии», Коллекция PJ Mode , Библиотека Корнельского университета.
  • 19-я поправка к Конституции США от Библиотеки Конгресса
  • Маурер, Элизабет. «Пути к равенству: движение за права женщин США» . Национальный женский исторический музей. 2014 г.
  • Мэйо, Эдит П. «Создание женской политической культуры» . Национальный женский исторический музей. 2017 г.
  • Оцифрованные элементы из Национальных американских избирательного права для женщин коллекции в редких книгах и специальные коллекции Отдела в Библиотеке Конгресса
  • Вырезки из газетных вырезок, составленные Партией избирательного права женщин Большого Кливленда, составленные между 1911 и 1920 годами, доступны в публичной библиотеке Кливленда.
  • Газетные статьи и вырезки о избирательном праве женщин в США на Newspapers.com