Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Положение женщин в викторианской эпохе часто рассматривается в качестве иллюстрации разительного несоответствия между государственной властью и богатством Соединенного Королевства и что многие, тогда и сейчас, считают его ужасающие социальные условия. В эпоху, символизируемую правлением женщины-монарха, королевы Виктории , женщины не имели права голосовать, подавать в суд или - если они были замужем - владеть собственностью. В то же время после промышленной революции число женщин, участвовавших в оплачиваемой рабочей силе, увеличилось . Феминистские идеи распространились среди образованного среднего класса, дискриминационные законы были отменены, а движение за женское избирательное право набрало силу в последние годы викторианской эпохи.

В викторианскую эпоху женщины считались, по крайней мере, средним классом, как принадлежащие к домашней сфере , и этот стереотип требовал от них обеспечивать своих мужей чистым домом, ставить еду на стол и растить детей. В ту эпоху права женщин были крайне ограничены, они теряли право собственности на свою заработную плату, всю свою физическую собственность, за исключением земельной собственности, и все другие денежные средства, которые они получали после вступления в брак. [1]Когда викторианские мужчина и женщина поженились, права женщины по закону переходили к ее супругу. По закону супружеская пара стала одним субъектом, представляемым мужем, передав ему контроль над всем имуществом, доходами и деньгами. Помимо потери денег и материальных благ для своих мужей, викторианские жены становились собственностью своих мужей, давая им права на то, что производят их тела: детей, секс и домашний труд. [2] Брак аннулировал право женщины давать согласие на половые сношения со своим мужем, давая ему «право собственности» на ее тело. Их взаимное супружеское согласие стало, таким образом, договором о том, чтобы отдать себя ее мужу по его желанию [3] согласно современным феминистским взглядам.

Права и привилегии викторианских женщин были ограничены, и незамужним, и замужним женщинам приходилось жить в трудностях и недостатках. Викторианские женщины находились в неблагоприятном финансовом и сексуальном положении, сталкиваясь с неравенством в браке и обществе. В то время существовали резкие различия между правами мужчин и женщин; мужчинам было предоставлено больше стабильности, финансового положения и власти над своими домами и женщинами. Браки для викторианских женщин стали контрактами [4]выбраться из которых в викторианскую эпоху было чрезвычайно трудно, если не невозможно. Группы по защите прав женщин боролись за равенство и со временем добились успехов в обеспечении прав и привилегий; тем не менее, многие викторианские женщины пережили контроль и даже жестокость своего мужа, включая сексуальное насилие, словесные оскорбления и экономические лишения [5], не имея выхода. В то время как мужья участвовали в делах с другими женщинами, жены терпели измены, поскольку они не имели права на развод по этим причинам, а развод считался социальным табу. [6]

«Ангел в доме» [ править ]

К викторианской эпохе концепция « pater familias », означающая, что муж является главой семьи и моральным лидером своей семьи, прочно укоренилась в британской культуре. Правильная роль жены заключалась в том, чтобы любить, уважать и подчиняться своему мужу, как гласит ее брачный обет. Место жены в семейной иерархии было второстепенным по сравнению с ее мужем, но обязанности жены по уходу за мужем и надлежащему воспитанию детей считались викторианцами решающими краеугольными камнями социальной стабильности. [7]

Представления об идеальных женах были в изобилии в викторианской культуре, давая женщинам образцы для подражания. Викторианский идеал неустанно терпеливой и жертвенной жены изображен в популярном стихотворении Ковентри Патмора «Ангел в доме» , опубликованном в 1854 году:

Человек должен быть доволен; но ему угодить
Это удовольствие женщины; в пропасть
Его соболезнований.
Она изо всех сил бросается, она бросается ...

Она любит любовью, которая не может утомиться;
И когда, о горе, она любит одну,
Через страстный долг любовь поднимается выше,

Как трава становится выше вокруг камня. [8]

Вирджиния Вульф описала ангела как:

безмерно отзывчивый, безмерно обаятельный, совершенно бескорыстный. Она преуспела в сложных делах семейной жизни. Она ежедневно жертвовала собой ... короче говоря, она была так устроена, что никогда не имела ума, но всегда предпочитала сочувствовать умы и желания других. Прежде всего ... она была чиста. Ее чистота должна была быть ее главной красотой. [9]

Существует множество публикаций викторианской эпохи, в которых подробно описывается роль мужчины в доме и его браке. Такие советы, как «Бремя или, скорее, привилегия сделать дом счастливым лежит не только на жене. От лорда и хозяина что-то требуется, и если он потерпит неудачу в своей части, за ним должны последовать домашние невзгоды» (опубликовано в 1883 г. в «Наши манеры и социальные обычаи » Дафны Дейл) было широко распространено во многих публикациях того времени. [10]

Литературные критики того времени полагали, что превосходные женские качества нежности, чувствительности, сочувствия и проницательности давали женщинам-романистам превосходное понимание историй о доме, семье и любви. Это сделало их работы очень привлекательными для женщин из среднего класса, которые покупали романы и сериализованные версии, которые появлялись во многих журналах. Однако некоторые ранние феминистки призывали к устремлениям за пределами дома. К концу века «Новая женщина» ехала на велосипеде, носила шаровары, подписывала петиции, поддерживала деятельность всемирных миссий и говорила о голосовании. [11] Феминистки 20-го века враждебно отреагировали на тему «Ангела дома», поскольку считали, что норма все еще сдерживает их устремления. Вирджиния Вульф была непреклонна. В своей лекции в Лиге службы женщин в 1941 году она сказала, что «убийство ангела в доме было частью работы писательницы». [12]

"Домашний генерал" [ править ]

«Домашний генерал» - термин, введенный в 1861 году Изабеллой Битон в ее влиятельном руководстве «Книга управления домашним хозяйством миссис Битон».. Здесь она объяснила, что хозяйку дома можно сравнить с командующим армией или руководителем предприятия. Чтобы вести респектабельный дом и обеспечить счастье, комфорт и благополучие своей семьи, она должна выполнять свои обязанности разумно и тщательно. Например, ей приходилось организовывать, делегировать и обучать своих слуг, что было непростой задачей, поскольку многие из них не были надежными. Читатели из высшего среднего класса Изабеллы Битон, возможно, также имели большой набор «домашних», штат, требующий присмотра хозяйки дома. Битон советует своим читателям вести «домашнюю бухгалтерскую книгу», чтобы отслеживать расходы. Она рекомендует ежедневные записи и ежемесячную проверку баланса. Помимо отслеживания заработной платы слуг,хозяйка дома отвечала за отслеживание платежей торговцам, таким как мясники и пекари. Если у домохозяйства были средства нанять экономку, в обязанности которой входило ведение счетов домохозяйства, Битон доходит до того, что советует читателям регулярно проверять счета домработниц, чтобы убедиться, что все в порядке.[13]

Битон представил таблицу ролей домашней прислуги и соответствующую шкалу годовой заработной платы («в ливрее » означало, что работодатель предоставил еду и рабочую форму). Огромное количество викторианских слуг и их обязанности ясно показывают, почему опыт в логистике принесет пользу хозяйке дома. Битон указывает, что полный список слуг в этой таблице можно было бы ожидать в доме «богатого дворянина»; ее читатели проинструктированы скорректировать численность персонала и оплату в соответствии с доступным бюджетом домохозяйства и другими факторами, такими как уровень опыта слуги: [13]

Ожидалось, что "The Household General" будет организовывать вечеринки и обеды, чтобы принести престиж ее мужу, а также дать им возможность общаться. Битон дает очень подробные инструкции о том, как контролировать слуг при подготовке к обедам и балам. Приводится этикет, который необходимо соблюдать при отправке и получении официальных приглашений, а также этикет, который необходимо соблюдать на самих мероприятиях. Хозяйка дома также играла важную роль в надзоре за воспитанием самых маленьких детей. Битон ясно дает понять, что место женщины в доме, и ее домашние обязанности превыше всего. Социальная деятельность как личность была менее важна, чем ведение домашнего хозяйства и общение в качестве спутника ее мужа. Они должны были быть строго ограничены:

После обеда могут быть сделаны и приняты утренние звонки и свидания ... Визиты на церемонию или вежливость ... всегда требуются после обеда в доме друга или после бала, пикника или любой другой вечеринки. Эти посещения должны быть короткими, вполне достаточно пребывания от пятнадцати до двадцати минут. Приходящая в гости дама может снять боа или шейный платок; но ни шали, ни чепчика .... [13]

Книги с советами по ведению домашнего хозяйства и обязанностям идеальной жены были в изобилии в викторианскую эпоху и хорошо продавались среди среднего класса. В дополнении к миссис Битон в книгу управления бытовым , было Младенческая Уход и управление детьми младшего возраста (1866 г.) и Практической Housekeeping; или «Обязанности домашней жены» (1867) миссис Фредерик Педли и « От кухни до чердака » Джейн Эллен Пантон , который выдержал 11 выпусков за десятилетие. Ширли Форстер Мерфи, врач и писатель-медик, написала влиятельную книгу « Наши дома и как сделать их здоровыми» (1883 г.), прежде чем он стал главным врачом Лондона.в 1890-х гг. [14]

Домашняя жизнь рабочего класса [ править ]

Домашняя жизнь для рабочей семьи была гораздо менее комфортной. Юридические стандарты минимальных жилищных условий были новой концепцией в викторианскую эпоху, и жена из рабочего класса отвечала за содержание своей семьи в чистоте, тепле и сухости, насколько это возможно, в жилом фонде, который часто буквально гнил вокруг них. В Лондоне перенаселенность была свойственной трущобам, населенным рабочим классом. (См. « Жизнь и труд людей в Лондоне» .) Семьи, живущие в одноместных комнатах, не были чем-то необычным. В худших районах были такие примеры, как 90 человек втиснулись в 10-комнатный дом или 12 человек, живущих в одной комнате (7 футов 3 дюйма на 14 футов). [15]Арендная плата была непомерно высокой; 85 процентов семей рабочего класса в Лондоне тратили не менее одной пятой своего дохода на аренду, а 50 процентов платили от четверти до половины своего дохода. Чем беднее район, тем выше арендная плата. Арендная плата за кубический фут в районе Олд-Никол недалеко от Хакни была в пять-одиннадцать раз выше, чем арендная плата на красивых улицах и площадях Вест-Энда в Лондоне . В число владельцев жилья в трущобах входили сверстники, церковники и инвестиционные фонды имений давно умерших представителей высших классов. [16]

Домашние хлопоты для женщин без прислуги означали много стирки и уборки. Угольная пыль от печей (и фабрик) была проклятием домашнего хозяйства викторианской женщины. Переносимый ветром и туманом, он покрыл окна, одежду, мебель и коврики. Стирать одежду и постельное белье обычно можно один раз в неделю, протирая вручную в большой цинковой или медной ванне. Некоторое количество воды нагревали и добавляли в таз для стирки и, возможно, горсть соды, чтобы смягчить воду. [17] Занавески снимали и стирали каждые две недели; они часто настолько почернели от угольного дыма, что их приходилось вымачивать в соленой воде перед тем, как мыть. Мытье передних деревянных порогов дома каждое утро также было важным делом для поддержания респектабельности. [18]

Развод и правовая дискриминация [ править ]

Домашнее насилие и жестокое обращение [ править ]

Закон рассматривал мужчин как личностей, и юридическое признание прав женщин как автономных лиц будет медленным процессом и не будет полностью завершено вплоть до 20 века (в Канаде женщины добились юридического признания через «Дело о людях», Эдвардс против Канады (Генеральный прокурор)в 1929 г.). Женщины теряли права на имущество, которое они принесли в брак, даже после развода; муж имел полный юридический контроль над любым доходом, полученным его женой; женщинам не разрешалось открывать банковские счета; а замужние женщины не могут заключать контракты без разрешения мужа. Эти имущественные ограничения затрудняли или делали невозможным выход женщины из неудавшегося брака или осуществление какого-либо контроля над своими финансами, если ее муж был неспособен или не желал сделать это от ее имени.

В 19 веке социальные и правовые реформаторы уделяли все большее внимание домашнему насилию по отношению к женам. Первый закон о жестоком обращении с животными в Судане был принят в 1824 году, однако правовая защита от домашнего насилия не была предоставлена ​​женщинам до 1853 года, когда был принят Закон о более эффективном предотвращении и наказании нападений с отягчающими обстоятельствами в отношении женщин и детей . Даже этот закон прямо не запрещал насилие со стороны мужчины в отношении его жены и детей; он установил правовые ограничения на допустимую силу. [19]

Еще одна проблема заключалась в том, чтобы убедить женщин, которые подвергаются избиениям со стороны мужей, использовать ограниченные средства правовой защиты, доступные им. В 1843 году для помощи этому общественному делу была создана организация, основанная активистами за права животных и за умеренность. Организация, которая стала известна как Ассоциированный институт по совершенствованию и обеспечению соблюдения законов о защите женщин и детей, наняла инспекторов, которые возбудили судебное преследование в самых худших случаях. Он сосредоточил свои усилия на женщинах из рабочего класса, поскольку викторианская практика заключалась в отрицании того, что средний класс или аристократические семьи нуждались в таком вмешательстве. Иногда на фасаде приличия были трещины. В 1860 году Джон Уолтер , член парламента от Беркшира., заявил в Палате общин, что если бы члены "посмотрели на откровения в суде по разводам, они вполне могли бы опасаться, что, если бы секреты всех домашних хозяйств были известны, эти жестокие нападения на женщин никоим образом не ограничивались низшими классами". [20] Сильным сдерживающим фактором для жен из среднего класса или аристократов, обращающихся за правовой помощью или разводом, было социальное клеймо и отвержение, которое следовало бы за такими разоблачениями в публичном судебном процессе.

Развод и развод [ править ]

В 19 веке в положении женщин произошли большие изменения, особенно в отношении законов о браке и юридических прав женщин на развод или получение опеки над детьми. Ситуация, когда отцы всегда получали опеку над своими детьми, оставляя мать без каких-либо прав, постепенно начала меняться. Кустодий закона младенцев в 1839 году дал матерь незапятнанного доступа характера своих детям в случае разделения или развода, а также Закон о разводах в 1857 году дали женщин ограниченной доступ к разводу. Но в то время как муж должен был только доказать прелюбодеяние своей жены , женщина должна была доказать, что ее муж не только совершил прелюбодеяние, но и кровосмешение , двоеженство., жестокость или дезертирство . [21] В 1873 году Закон об опеке над младенцами расширил доступ к детям для всех женщин в случае раздельного проживания или развода. В 1878 году, после внесения поправки в Закон о супружеских отношениях , женщины могли добиться раздельного проживания на основании жестокости и требовать опеки над своими детьми. Магистраты даже выдавали охранные судебные приказы женам, чьи мужья были осуждены за нападение при отягчающих обстоятельствах. Важное изменение было вызвано поправкой к Закону о собственности замужних женщин 1884 года.. В этом законе признавалось, что жены не являются движимым имуществом или имуществом, принадлежащим мужу, а являются независимым и отдельным лицом. В соответствии с Законом об опеке над младенцами 1886 года женщины могут быть единственными опекунами своих детей в случае смерти мужа. Права женщин постепенно менялись, так что в конечном итоге они могли навсегда бросить своих мужей. Некоторые известные даты включают:

  • 1857: насилие признано основанием для развода
  • 1870: женщины могут хранить заработанные деньги
  • 1878: признано право на супружеские алименты и алименты на детей

Сексуальность [ править ]

Культурные табу вокруг женского тела [ править ]

Верблюдов завезли в Австралию в викторианскую эпоху; даже тогда ожидалось, что женщины будут ездить на мотоциклах ( Квинсленд , 1880 г.).

Идеальная викторианская женщина была чистой, целомудренной, утонченной и скромной. Этот идеал подкреплялся этикетом и манерами. Этикет распространялся на претензию никогда не признавать использование нижнего белья (на самом деле, его иногда в общем называли «не подлежащим упоминанию»). Предполагалось, что обсуждение такой темы приведет к нездоровому вниманию к анатомическим деталям. Как выразилась одна викторианская женщина: «[это] не те вещи, о которых мы говорим; на самом деле, мы стараемся даже не думать о них». [22] Претензии к уклонению от признания анатомических реалий время от времени приводили к досадной неудаче. В 1859 г. достопочтенный.Элеонора Стэнли написала об инциденте, когда герцогиня Манчестер двигалась слишком быстро, маневрируя через перекладину., споткнувшись о ее большую юбку-обруч :

[Герцогиня] поймала в нем обруч своей клетки и регулярно шла по уши, зажигая ей ноги, держа клетку и целые нижние юбки над головой. Они говорят, что такого никогда не видели - и другие дамы даже не знали, быть благодарными за то, что часть ее нижнего белья состояла из пары алых клетчатых трусиков (вещи, в которые стреляет Чарли), которые были открыты для взора. весь мир в целом и герцог Малаков в частности » [23].

Однако, несмотря на то, что викторианцы считали неприемлемым упоминание женского нижнего белья в смешанной компании, мужские развлечения сделали из темы женских шароваров отличным комедийным материалом, в том числе мужскими журналами и сценками из мюзик-холла. [24]

Верховая езда была увлекательным занятием, которое стало популярным как досуг среди растущего среднего класса. Для этого нового рынка было опубликовано множество руководств по этикету для верховой езды. Для женщин сохранение скромности во время езды было решающим. Были введены женские бриджи и штаны для верховой езды, чтобы предотвратить натирание, но их носили под платьем. Одежда для верховой езды для женщин шилась у тех же портных, которые производили мужскую одежду для верховой езды, а не у портнихи, поэтому были наняты помощницы-женщины, чтобы помочь с примеркой. [25]

С приходом колониализма и путешествий по миру женщины столкнулись с новыми препятствиями. Путешествовать верхом (или на ослах , или даже на верблюдах ) было невозможно, потому что животное не было «сломано» (обучено) для верховой езды. Были введены женские костюмы для верховой езды, в которых в некоторых странах использовались бриджи или брюки зуав под длинными пальто, в то время как бриджи джодхпур, используемые мужчинами в Индии, были приняты женщинами. Эти уступки были сделаны для того, чтобы женщины могли ездить верхом на лошади, когда это необходимо, но они все еще были исключением из правила езды на боковом седле до окончания Первой мировой войны. [26] Писатель-путешественник Изабелла Берд(1831–1904) сыграл важную роль в преодолении этого табу. В 42 года по рекомендации врача уехала за границу. На Гавайях она решила, что наблюдать за островами, едущими в седле, непрактично, и переключилась на верховую езду. Она была амбициозным путешественником, побывавшим на Западе Америки, в Скалистых горах , Японии , Китае , Багдаде , Тегеране и Черном море . Ее письменные отчеты быстро продавались.

В викторианскую эпоху физическая активность женщин вызывала беспокойство на высших уровнях академических исследований. В Канаде врачи обсуждали целесообразность использования велосипедов женщинами:

В серии писем, опубликованных в Dominion Medical Monthly и Ontario Medical Journal в 1896 году, выражалась обеспокоенность тем, что женщины, сидящие на велосипедных сиденьях, могут испытывать оргазм. [43] Боясь развязать и создать нацию «чрезмерно сексуальных» женщин, некоторые врачи призвали коллег побуждать женщин избегать «современных опасностей» и продолжать заниматься традиционным досугом. Однако не все коллеги-медики были убеждены в связи между ездой на велосипеде и оргазмом, и эта дискуссия о досуге женщин продолжалась и в 20 веке. [27]

Викторианская мораль и сексуальность [ править ]

Ожидалось, что женщины будут заниматься сексом только с одним мужчиной, ее мужем. Однако для мужчин было приемлемо иметь несколько партнеров в своей жизни; у некоторых мужей были длительные романы с другими женщинами, в то время как их жены оставались со своими мужьями, потому что развод был невозможен. [6] Если женщина вступала в сексуальный контакт с другим мужчиной, ее считали «разрушенной» или « падшей ». Викторианская литература и искусство изобиловали примерами того, как женщины дорого платили за отклонение от моральных ожиданий. Прелюбодейки трагически заканчивались в романах, в том числе в романах таких великих писателей, как Толстой , Флобер или Томас Харди.. В то время как некоторые писатели и художники сочувствовали подчинению женщин этому двойному стандарту, некоторые работы носили назидательный характер и укрепляли культурные нормы.

В викторианскую эпоху секс открыто и честно не обсуждался; публичное обсуждение сексуальных контактов и вопросов было встречено с незнанием, смущением и страхом. Одно общественное мнение о сексуальных желаниях женщин заключалось в том, что их не очень беспокоили сексуальные влечения. Даже если женские желания скрывались, сексуальный опыт имел последствия для женщин и семей. Ограничение размеров семьи приводило к сопротивлению сексуальным желаниям, за исключением тех случаев, когда у мужа были желания, которые в качестве жены женщины были «по контракту» исполнены. Многие люди в викторианскую эпоху были «фактически не информированы и эмоционально холодны в вопросах секса». [28]Чтобы воспрепятствовать добрачным половым отношениям, Новый закон о бедных предусматривает, что «женщины несут финансовую ответственность за внебрачную беременность». В 1834 году женщин заставили юридически и финансово содержать своих незаконнорожденных детей. [6] Сексуальные отношения для женщин не могли основываться только на желании и чувствах: это была роскошь, предназначенная для мужчин; последствия сексуального взаимодействия для женщин лишили женщин физических желаний.

  • Изгой по Ричард Редгрейв (1851). Патриарх выгоняет свою дочь и ее незаконнорожденного ребенка из семейного дома. Женщины викторианской эпохи имели мало законных прав на их защиту, включая алименты или гарантированную работу.

  • «Пробуждающаяся совесть » Уильяма Холмана Ханта (1853) показывает момент, когда « падшая » женщина, живущая с мужчиной вне брака, внезапно видит ошибку своего пути и решает искупить свою добродетель.

  • « Прошлое и настоящее, № 1 » Августа Эгга (1858) содержит символы, свидетельствующие о прелюбодеянии жены и раскрытии ее мужем ее измены.

  • Портсмут Верфи на Джеймса Тиссо , 1877. Эта работа является пересмотр Тиссо к своей прежней работе, Темзы . Согласно галерее Тейт, картина «шокировала публику, когда ее показали в Королевской академии в 1876 году из-за сомнительной сексуальной морали ее персонажей. Эта картина была выставлена ​​как корректирующая». [29]

  • Джордж Фредерик Уоттс « Найден утонувшим », около 1850 года, изображает тело женщины, выброшенной под арку моста Ватерлоо , утонувшей после того, как бросилась в реку, чтобы избежать позора быть «падшей женщиной».

Законы о профилактике инфекционных заболеваний [ править ]

Положение женщин, считающихся нечистыми, ухудшилось из-за Закона о инфекционных заболеваниях , первый из которых стал законом в 1864 году. Женщин, подозреваемых в нечистоте, подвергали принудительному обследованию половых органов . Отказ карался лишением свободы; диагноз «болезнь» наказывался принудительным помещением в больницу до тех пор, пока он не считался излеченным.

Закон о профилактике заболеваний применялся только к женщинам, что стало основной точкой сплочения активистов, которые утверждали, что закон был неэффективным и по своей сути несправедливым по отношению к женщинам. [30] Женщин могли забрать с улицы, заподозрить в проституции при незначительных доказательствах или без таковых и подвергнуть обследованию. Эти экзамены выполнялись полицейскими-мужчинами неумело, что делало экзамены как болезненными, так и унизительными. После двух продлений закона в 1866 и 1869 годах эти законы были окончательно отменены в 1896 году. Джозефин Батлер была борцом за права женщин, которая боролась за отмену законов.

Образование [ править ]

Обычно предполагалось, что женщины выходят замуж и выполняют домашние и материнские обязанности, а не ищут формального образования. Предполагалось, что даже женщины, которым не удалось найти мужей, останутся необразованными и займут позицию по уходу за детьми (в качестве гувернантки или помощницы для других членов ее семьи). Перспективы женщин, ищущих образование, улучшились, когда в 1848 году был основан Королевский колледж на Харли-стрит в Лондоне. Целью этого колледжа было дать гувернанткам доступное образование. Позже были основаны женский колледж Челтнема и другие государственные школы для девочек, что расширило образовательные возможности для обучения женщин и в конечном итоге привело к созданию Национального союза обществ избирательного права женщин в 1897 году.[31]

Женщины в рабочей силе [ править ]

Занятость рабочего класса [ править ]

Памятник женщинам-сталелитейщикам в Билстоне , Англия.

Женщины из рабочего класса часто работали, чтобы сводить концы с концами и обеспечивать доход семье в случае, если муж заболеет, получит травму или умрет. До конца викторианской эпохи компенсация работникам не предоставлялась, и муж, слишком больной или травмированный, чтобы работать, часто означал неспособность платить арендную плату и пребывание в ужасном викторианском работном доме .

На протяжении викторианской эпохи некоторые женщины были заняты в тяжелой промышленности, такой как угольные шахты и сталелитейная промышленность. Хотя по мере продолжения викторианской эпохи и изменения трудового законодательства их работало меньше, их все же можно было найти на определенных должностях. До принятия Закона о шахтах и ​​угольных шахтах 1842 года женщины (и дети) работали под землей в качестве «гонщиков», которые возили бадьи с углем через узкие шахты. В Вулверхэмптоне закон не оказал большого влияния на занятость женщин в горнодобывающей промышленности, потому что они в основном работали над землей на угольных шахтах, сортируя уголь, загружая лодки в канал и выполняя другие надводные работы. [32]Как показало правительственное расследование в 1843 году, женщины также традиционно выполняли «все основные задачи в сельском хозяйстве» во всех графствах Англии. К концу 1860-х годов сельскохозяйственные работы стали неоплачиваемыми, и женщины обратились к работе в промышленности. [33]

В районах, где есть промышленные предприятия, женщины могли найти работу на сборочных линиях для производства различных товаров, от замков до консервов. В промышленных прачечных работало много женщин (включая сокамерниц приютов Магдалины, которые не получали заработную плату за свой труд). Женщины также обычно работали на текстильных фабриках, возникших во время промышленной революции в таких городах, как Манчестер, Лидс и Бирмингем. Работа за зарплату часто выполнялась из дома в Лондоне, хотя многие женщины работали «разносчиками» или уличными торговцами, которые продавали такие вещи, как кресс-салат , лаванда , цветы или травы, которые они собирали на фруктово-овощном рынке Спиталфилдс. Многие женщины из рабочего класса работали прачками, беря белье за ​​плату. [34]Разведение животных в трущобах было обычным делом, например собак, гусей, кроликов и птиц, которые продавались на рынках животных и птиц. Инспекторы жилищного строительства часто находили в подвалах трущоб домашний скот, в том числе коров и ослов. [15] Прядение и перемотка шерсти, шелка и другие виды сдельной работы были обычным способом заработка, работая на дому, но заработная плата была очень низкой, а рабочие часы были длинными; часто требовалось 14 часов в день, чтобы заработать достаточно, чтобы выжить. [35]Сборка и отделка мебели были обычным делом в лондонских рабочих семьях, которые оплачивались относительно хорошо. В частности, женщины были известны как искусные «французские полировщики», которые завершали отделку мебели. Самыми низкооплачиваемыми работами, доступными для лондонских женщин из рабочего класса, были изготовление спичечных коробок и сортировка тряпок на тряпичной фабрике, где тряпье, покрытое блохами и вшами, сортировалось для измельчения для производства бумаги. [36]Рукоделие было самым крупным оплачиваемым занятием для женщин, работающих на дому, но работа оплачивалась мало, и женщинам часто приходилось арендовать швейные машины, которые они не могли позволить себе купить. Эти домашние производственные предприятия стали известны как «потные отрасли». Специальный комитет Палаты общин в 1890 году определил потливые производства как «работу, выполняемую за неадекватную заработную плату и сверхурочно в антисанитарных условиях». К 1906 году такие рабочие зарабатывали около копейки в час. [37]

Женщины не могли рассчитывать на такую ​​же заработную плату, что и мужчины, за ту же работу, несмотря на то, что женщины с такой же вероятностью, как и мужчины, выходили замуж и содержали детей. В 1906 году правительство обнаружило, что средняя еженедельная заработная плата на заводе для женщины колебалась от 11 шиллингов 3 до 18 шиллингов 8 пенсов, в то время как средняя недельная заработная плата мужчин составляла около 25 шиллингов 9 пенсов. [38] Многие владельцы фабрик предпочитали женщин, потому что их «легче склонить к тяжелой физической усталости, чем мужчин». [39]Присмотр за детьми был еще одной необходимой статьей расходов для многих женщин, работающих на фабриках. Беременные женщины работали до дня родов и возвращались к работе, как только становились физически здоровыми. В 1891 году был принят закон, обязывающий женщин отказаться от работы на фабрике на четыре недели после родов, но многие женщины не могли позволить себе этот неоплачиваемый отпуск, и закон не имел силы. [40]

Занятость среднего класса [ править ]

По мере того как образование девочек способствовало распространению грамотности среди рабочего класса в середине и конце викторианской эпохи, некоторые амбициозные молодые женщины смогли найти оплачиваемую работу в новых областях, таких как продавщицы, кассиры, машинистки и секретарши. [41] Работа в качестве домашней прислуги, такой как горничная или повар, была обычным явлением, но существовала большая конкуренция за работу в более респектабельных и более высокооплачиваемых семьях. Были созданы частные реестры для контроля за наймом более квалифицированной домашней прислуги.

На протяжении викторианской эпохи респектабельная работа для женщин из семей, принадлежащих к среднему классу, в основном ограничивалась работой школьным учителем или гувернанткой . Когда телефонная связь получила широкое распространение, работа телефонисткой стала респектабельной работой для женщин из среднего класса, нуждающихся в работе.

В XIX веке для женщин были открыты три медицинские профессии: медсестра , акушерка и врач. Однако женщины получили широкое признание только в области ухода за больными, которая в наибольшей степени находится под надзором и авторитетом врачей-мужчин. Викторианцы считали, что профессия врача обычно принадлежит только мужскому полу, и женщина не должна вторгаться в эту область, а должна придерживаться условностей, установленных для нее волей Бога. В заключение, англичане не хотели бы иметь женщин- хирургов или врачей; они ограничили их ролью медсестер . Флоренс Найтингейл (1820–1910) сыграла важную роль в обновлении традиционного образа.медсестры как самоотверженного ангела-служителя - «Дамы с лампой», утешающей раненых. Ей удалось модернизировать профессию медсестры, продвигая обучение женщин и обучая их смелости, уверенности и самоутверждению.

Досуг [ править ]

Изображение Джорджа Уильяма Джоя мужчин и женщин, путешествующих в омнибусе в конце викторианской эпохи (1895 г.)

Досуг женщин, принадлежащих к среднему классу, в значительной степени включал традиционные занятия, такие как чтение, вышивание, музыка и традиционные ремесла. Женщины из высшего сословия жертвовали изделия ручной работы на благотворительные базары, что позволяло этим женщинам публично выставлять и продавать свои изделия. [42] [43]

Более современные занятия были введены в жизнь женщин в 19 веке. Возможности для досуга резко возросли, поскольку реальная заработная плата продолжала расти, а продолжительность рабочего времени продолжала сокращаться. В городских районах девятичасовой рабочий день становился все более нормой; Закон о фабриках 1874 года ограничил рабочую неделю до 56,5 часов, поощряя переход к восьмичасовому рабочему дню. Благодаря Закону о банковских отпусках 1871 года , который установил ряд фиксированных выходных, в игру вступила система обычных ежегодных отпусков, начиная с белых воротничков и заканчивая рабочим классом. [44] [45]Около 200 приморских курортов появились благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным билетам, широко распространенным банковским праздникам и исчезновению многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям. Викторианцы среднего класса использовали поезда, чтобы посетить побережье. Большое количество туристов , приезжающих в тихие рыбацкие деревушки, такие как Уортинг , Моркам и Скарборо, начали превращать их в крупные туристические центры, а предприниматели во главе с Томасом Куком рассматривали туризм и зарубежные поездки как жизнеспособные бизнес-модели. [46]

К концу викторианской эпохи индустрия досуга появилась во всех городах, и в ней было много женщин. Он обеспечивал запланированные развлечения подходящей продолжительности в удобных местах по недорогим ценам. К ним относятся спортивные мероприятия, мюзик-холлы и популярный театр. Женщинам теперь разрешено заниматься некоторыми видами спорта, такими как стрельба из лука, теннис , бадминтон и гимнастика. [47]

Физическая активность [ править ]

В начале девятнадцатого века считалось, что физическая активность опасна и неуместна для женщин. Девочек учили беречь свое хрупкое здоровье специально для того, чтобы родить здоровых детей. Кроме того, физиологические различия между полами способствовали усилению социального неравенства. Анонимная писательница смогла заявить, что женщины не предназначены для выполнения мужских ролей, потому что «женщины, как правило, физически меньше и слабее мужчин; их мозг намного легче; и они во всех отношениях непригодны для того же. количество физического или умственного труда, которое могут выполнять мужчины ". [48] Тем не менее, к концу века медицинское понимание пользы физических упражнений привело к значительному расширению физической культуры для девочек. Таким образом, к 1902 г.Журнал The Girl's Empire смог опубликовать серию статей на тему «Как быть сильными», в которых провозгласил: «Старомодные заблуждения относительно здоровья, диеты, физических упражнений, одежды и т. Д. Почти все разошлись, и сегодня женщины отказываются от старых идей и методов и вступают в новый режим с энтузиазмом и энергией, которые предвещают хорошее будущее ". [49]

В женских журналах, таких как The Girl's Own Paper и The Girl's Empire, часто публиковались статьи, побуждающие девочек выполнять ежедневные упражнения или учиться заниматься спортом. Популярные виды спорта для девочек - хоккей , гольф., езда на велосипеде, теннис, фехтование, плавание. Конечно, многие из этих видов спорта были ограничены средним и высшим классами, которые могли позволить себе необходимые материалы и свободное время, необходимое для игры. Тем не менее, включение девочек в занятия физической культурой создало новое пространство для девочек, которые могут быть видимыми вне дома и участвовать в занятиях, ранее доступных только мальчикам. Спорт занял центральное место в жизни многих девушек из среднего класса, до такой степени, что социальные комментаторы опасались, что он затмит другие культурные проблемы. Например, собственная газета девушки 1902 года .В статье «Легкая атлетика для девочек» причиталось: «Чтобы послушать, как говорят современные школьницы и даже современные матери, можно предположить, что хоккей был главной целью всего образования! второе место. Теннис, крикет, но прежде всего хоккей! " [50]

Тем не менее старые культурные традиции, связывающие девочек с материнством и домашним хозяйством, продолжали влиять на развитие девочек. Таким образом, хотя у девочек было больше свободы, чем когда-либо прежде, большая часть физической культуры для девочек была одновременно оправдана с точки зрения материнства: у спортивных, здоровых девочек были бы более здоровые дети, лучше способные улучшить британскую расу. Например, в ранней статье, в которой девочкам рекомендуется заниматься физическими упражнениями, подчеркивается будущая роль девочек как матерей, чтобы подтвердить ее аргумент: «Если, таким образом, важность правильного обучения тела в сочетании с разумом признается в интересах наших мальчиков, несомненно, будущие жены и матери Англии - ибо такова судьба наших девочек - могут претендовать на не меньшую долю внимания в этом отношении ». [51]

  • Крокет от Джеймса Тиссо . Крокет был популярной игрой на лужайках в Великобритании с 1860-х годов.

  • Попурри на Herbert James Draper (1895). Традиционным времяпрепровождением было приготовление пот-пурри , погружая сушеные цветы в ароматную воду.

  • Справедливая Toxophilites по Уильям Пауэлл Фрит (1872). Стрельба из лука, или токсофилия, стала популярным развлечением для женщин из высшего сословия в Великобритании.

  • На берегу Богнор-Реджиса - Александр Росси (художник) . Пикники на берегу моря возле курортных деревень в Англии стали доступны среднему классу позже, в викторианскую эпоху.

  • Иллюстрация из книги Теодора Хоу Мида «Верховая езда для женщин » (1887 г.). Женщины-наездницы ехали "в боковом седле", преуспевая в сложных маневрах, несмотря на этот спортивный недостаток.

  • Митинг на сэра Джона Lavery . Бадминтон и теннис были популярными поводами для вечеринок, когда женщины играли в «смешанные пары» вместе с игроками-мужчинами.

Викторианская женская мода [ править ]

Женская одежда в викторианском стиле следовала тенденциям, которые подчеркивали сложные платья, юбки с широким объемом, созданные за счет использования многослойных материалов, таких как кринолины , обрамления юбок с кольцами и тяжелых тканей. Из-за непрактичности моды той эпохи и ее воздействия на здоровье среди женщин началось движение за реформы .

Идеальный силуэт того времени требовал узкой талии, что достигалось за счет стягивания живота шнурованным корсетом . В то время как силуэт был поразительным, а сами платья часто были изысканно детализированными, мода была громоздкой. В лучшем случае они ограничивали женское передвижение, а в худшем - пагубно сказывались на здоровье женщин. Врачи обратили внимание на использование корсетов и определили, что они вызывают несколько медицинских проблем: сжатие грудной клетки, ограничение дыхания, смещение органов, плохое кровообращение и выпадение матки. [27]

Статьи, пропагандирующие реформу женской одежды Британским национальным обществом здравоохранения, Ассоциацией женской одежды и Обществом рациональной одежды, были перепечатаны в канадском медицинском журнале The Canada Lancet . В 1884 году доктор Дж. Алджернон Темпл из Торонто даже выразил обеспокоенность тем, что мода оказывает негативное влияние на здоровье молодых женщин из рабочего класса. Он указал, что молодая женщина из рабочего класса, вероятно, потратит большую часть своего заработка на красивые шляпы и шали, в то время как «ее ноги защищены ненадлежащим образом, и она не носит фланелевых юбок или шерстяных чулок». [27]

Флоренс Помрой, леди Хабертон, была президентом движения Rational Dress в Великобритании. На выставке Национального общества здравоохранения, состоявшейся в 1882 году, виконтесса Халибертон представила свое изобретение «разделенной юбки», которая представляла собой длинную юбку, проходящую по земле, с отдельными половинками внизу, сделанными из материала, прикрепленного к нижней части юбки. Она надеялась, что ее изобретение станет популярным благодаря поддержке свободы передвижения женщин, но британская публика не была впечатлена изобретением, возможно, из-за негативной «неженской» ассоциации стиля с движением американских шароваров. [52] Амелия Дженкс Блумерпоощряла ношение видимых шароваров феминистками, чтобы отстаивать свое право носить удобную и практичную одежду, но это была не более чем преходящая мода среди радикальных феминисток. Однако движение за реформу женской одежды сохранится и будет иметь долгосрочный успех; К 1920-м годам Коко Шанель добилась огромных успехов в продаже прогрессивного, гораздо менее ограничительного силуэта, в котором отказались от корсета и приподняты кромки. Новый силуэт символизировал модернизм для модных молодых женщин и стал стандартом 20-го века. Другие парижские дизайнеры продолжали заново вводить брюки для женщин, и в течение следующего столетия эта тенденция постепенно была принята.

В каком-то смысле модные тенденции прошли «полный круг» в викторианскую эпоху. Популярные женские стили в грузинскую эпоху и в самом начале правления Виктории подчеркивали простой стиль, на который влияли струящиеся платья, которые носили женщины в Древней Греции и Риме. Талии империиНа смену силуэту пришла тенденция к декоративным стилям и искусственному силуэту, при этом ограниченность женской одежды достигла своего предела в середине века, когда страсть к узкой корсетной талии и юбкам с обручем. Культовые широкополые женские шляпы поздней викторианской эпохи также следовали тенденции к показной демонстрации. Шляпы начали викторианскую эпоху как простые шляпы. К 1880-м годам модистки прошли испытание в соревновании среди женщин, чтобы дополнить свои наряды самыми креативными (и экстравагантными) шляпами, созданными из дорогих материалов, таких как шелковые цветы и экзотические перья, такие как страус и павлин. Однако по мере того, как викторианская эпоха подходила к концу, мода показывала признаки народной реакции против чрезмерных стилей. Модель, актриса и светская львица Лилли Лэнгтривзяли штурмом Лондон в 1870-х годах, привлекая внимание тем, что носили простые черные платья на светских мероприятиях. В сочетании с ее естественной красотой стиль выглядел драматично. Мода последовала ее примеру (как и траурное черное платье королевы Виктории позже во время ее правления). По словам Гарольда Коды , бывшего главного куратора Института костюма Метрополитен-музея [53], «преобладающая черная палитра траура драматизирует эволюцию старинных силуэтов и растущее впитывание модных идеалов в этот наиболее систематизированный этикет. , - сказал Кода, - вдова с покрывалом могла вызывать сочувствие, а также хищные мужские ухаживания. Как женщину, имеющую сексуальный опыт без супружеских ограничений, ее часто представляли как потенциальную угрозу общественному порядку.

Эволюция викторианской женской моды [ править ]

  • Принцесса Виктория и черточки на Джордже Хейтер (1833). Виктория до того, как стала королевой, в платье силуэта ампир .

  • Женская декабрьская мода (1844 г.). Раскрашенная вручную гравюра на стали из женского журнала.

  • Галерея HMS Калькутты по Джеймс Тиссо (1876). Суета была в моде в 1870-х и 1880-х годах.

  • Миссис Лэнгтри от George Frederic Watts (1880).

  • Модные женщины в Квинсленде , Австралия, около 1900 года.

Женщины-подданные Британской империи [ править ]

Королева Виктория была монархом британских колоний и императрицей Индии. Влияние британского империализма и британской культуры было мощным на протяжении всей викторианской эпохи. Роли женщин в колониальных странах определялись ожиданиями, связанными с верностью короне и культурным стандартам, которые она символизировала.

Канада [ править ]

Высшие классы Канады почти без исключения были выходцами из Великобритании в викторианскую эпоху. В начале викторианской эпохи Британская Северная Америка включала в себя несколько отдельных колоний, которые объединились в Конфедерацию в 1867 году, чтобы создать Канаду. Военные и правительственные чиновники и их семьи приехали в Британскую Северную Америку из Англии или Шотландии, и реже были протестантского ирландского происхождения. Большинство деловых интересов контролировалось канадцами, принадлежавшими к британцам. Англоязычные меньшинства, иммигрировавшие в Канаду, боролись за экономическое и государственное влияние, в том числе большое количество римско-католических ирландцев, а затем и украинцев , поляков и других иммигрантов из Европы. Франко-канадцыоставались в значительной степени культурно изолированными от англоязычных канадцев (ситуация, позже описанная в книге Хью Макленнана « Два одиночества » ). Видные группы меньшинств, такие как коренные исконные народы и китайские рабочие, были маргинализованы и подвергались глубокой дискриминации. Таким образом, статус женщин во многом зависел от их этнической принадлежности, а также от их места в доминирующей британской классовой структуре.

Англоязычные канадские писатели стали популярными, особенно Кэтрин Парр Трейл и ее сестра Сюзанна Муди , английские поселенцы из среднего класса, опубликовавшие мемуары о своей трудной жизни в качестве первопроходцев. Трейл опубликовал «Задворки Канады» (1836 г.) и « Канадские Крузо» (1852 г.), а Муди опубликовал « Чертежи в кустах» (1852 г.) и « Жизнь на полянах» (1853 г.). В их мемуарах рассказывается о суровой жизни женщин-поселенцев, но, тем не менее, они пользовались популярностью. [54]

Канадские женщины из высшего сословия подражали британской культуре и импортировали как можно больше ее через Атлантику. Книги, журналы, популярная музыка и театральные постановки импортировались для удовлетворения потребительского спроса женщин.

Женщины из высшего сословия поддерживали благотворительные цели, аналогичные образовательным и медсестринским благотворительным организациям, отстаиваемым женщинами из высших слоев в Англии. Викторианский орден медицинских сестер , все еще существует, была основана в 1897 году в качестве подарка королеве Виктории в честь ее бриллиантового юбилея . Имперский Орден Дочерей Империи , основанной в 1900 году, поддерживает образовательные стипендии и книжные награды для продвижения канадского патриотизма , но и поддерживать знания о Британской империи . У обеих организаций была королева Виктория в качестве официального покровителя. Один из покровителей Школы искусства и дизайна Виктории в Галифаксе (основанной в 1887 году и позже названнойКолледж искусств и дизайна Новой Шотландии ) была Анна Леоновенс . Женщины начали добиваться успехов в своей борьбе за доступ к высшему образованию: в 1875 году первой женщиной-выпускником университета в Канаде стала Грейс Энни Локхарт ( Университет Маунт Эллисон ). В 1880 году Эмили Стоу стала первой женщиной, получившей лицензию на медицинскую практику в Канаде.

Юридические права женщин развивались медленно на протяжении 19 века. В 1859 году в Верхней Канаде был принят закон, разрешающий замужним женщинам владеть собственностью. В 1885 году Альберта приняла закон, разрешающий незамужним женщинам, владеющим собственностью, получать право голоса и занимать должности в школьных делах.

Избирательное право женщин не будет достигнуто до периода Первой мировой войны. Активизм избирательного права зародился в последние десятилетия викторианской эпохи. В 1883 году Женский клуб литературного и социального прогресса Торонто встретился и учредил Канадскую ассоциацию избирательного права женщин .

См. Также [ править ]

  • Эдвардианский загородный дом
  • Женщины в ранней современной Шотландии

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гудвин, Харви (1885). Обращение к женщинам  . Лондон: Общество распространения христианских знаний.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бакнер, Филипп Альфред (2005). Открывая заново британский мир . Калгари: Университет Калгари Пресс.
  2. ^ Бакнер, Филипп Альфред (2005). Открывая заново британский мир . Калгари: Издательство Университета Калгари. п. 137.
  3. ^ Бейнс, Барбара Дж. (1998). «Преодоление изнасилования в раннем современном представлении». ELH . 65 (1): 69–98. DOI : 10.1353 / elh.1998.0009 . JSTOR 30030170 . S2CID 143715436 .  
  4. Крепс, Барбара Ирен (весна 2002 г.). "Парадокс женщин: правовое положение ранних современных жен и Честная шлюха Томаса Деккера ". ELH . 69 (1): 83–102. DOI : 10.1353 / elh.2002.0007 . S2CID 144628070 . 
  5. Перейти ↑ Bailey, Joanne (Winter 2007). «Английское насилие в браке в судебных процессах, литературе и прессе». Женская история . 19 (4): 144–153. DOI : 10,1353 / jowh.2007.0065 . S2CID 144830901 . 
  6. ^ a b c Форман, Коди Лиза (2000). «Политика нелегитимности в эпоху реформ: женщины, воспроизводство и политическая экономия в новом законе о бедных в Англии 1834 года». Женская история . 11 (4): 131–156. DOI : 10,1353 / jowh.2000.0005 . S2CID 153778368 . 
  7. ^ К. Теодор Хоппен,Среднее викторианское поколение, 1846–1886 (2000), стр. 316 и далее.
  8. ^ Патмор, Ковентри Келси Дайтон. «Ангел в доме» . Проект Гутенберг . Проверено 6 ноября 2011 года .
  9. ^ Вульф, Вирджиния (1996). «Профессии женщин» . В Гилберте, Сандре; Сьюзан Губар (ред.). Нортонская антология женской литературы (2-е изд.). WW Norton & Company. п. 1346 . ISBN 978-0-393-96825-5.
  10. ^ Эрбсен, Уэйн. Манеры и мораль викторианской Америки. Native Ground Books & Music, Эшвилл; 2009. ISBN 978-1-883206-54-3 . LCCN: 2008943591. 
  11. ^ F. Элизабет Грей, «Ангел дома» в Адамсе, изд., Энциклопедия Викторианской эпохи (2004) 1: 40–41
  12. ^ Маркус, Джейн (1981). Новые феминистские эссе о Вирджинии Вульф . U of Nebraska Press. С. 45–46. ISBN 0803230702.
  13. ^ a b c Битон, Изабелла (1861 г.). «Книга ведения домашнего хозяйства» . Проверено 11 ноября 2011 года .
  14. ^ Фландрия, Джудит (2003). Викторианский дом . Лондон: Harper Perennial. С. 392–3. ISBN 0-00-713189-5.
  15. ^ a b Мудрая, Сара (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Винтажные книги. п. 6. ISBN 978-1-84413-331-4.
  16. ^ Мудрый, Сара (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Винтажные книги. С. 9–10. ISBN 978-1-84413-331-4.
  17. ^ Мюррей, Джанет Горовиц (1982). Сильные духом женщины и другие заблудшие голоса из Англии девятнадцатого века . Нью-Йорк: Книги Пантеона. С.  177 . ISBN 0-394-71044-4.
  18. ^ Мюррей, Джанет Горовиц (1982). Сильные духом женщины и другие заблудшие голоса из Англии девятнадцатого века . Нью-Йорк: Книги Пантеона. С.  179 . ISBN 0-394-71044-4.
  19. ^ Мудрый, Сара (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Винтажные книги. п. 112. ISBN 978-1-84413-331-4.
  20. ^ Мудрый, Сара (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Винтажные книги. п. 113. ISBN 978-1-84413-331-4.
  21. ^ Гурвиц, Рэйчел. «Женщины и развод в викторианскую эпоху» . Проверено 6 октября 2015 года .
  22. ^ Каннингтон, С. Виллетт (1990). Английская женская одежда в девятнадцатом веке: полное руководство с 1117 иллюстрациями . Dover Publications. п. 20. ISBN 978-0-486-26323-6.
  23. ^ Каннингтон, С. Виллетт (1990). Английская женская одежда в девятнадцатом веке: полное руководство с 1117 иллюстрациями . Dover Publications. С. 20–1. ISBN 978-0-486-26323-6.
  24. ^ Каннингтон, С. Виллетт (1990). Английская женская одежда в девятнадцатом веке: полное руководство с 1117 иллюстрациями . Dover Publications. п. 22. ISBN 978-0-486-26323-6.
  25. ^ Берг, Валери (2010). Соратник моды Берг . Издательство Berg. С. 249–50. ISBN 978-1-84788-592-0.
  26. ^ Берг, Валери (2010). Соратник моды Берг . Издательство Berg. п. 250. ISBN 978-1-84788-592-0.
  27. ^ a b c О'Коннор, Эйлин. «Медицина и женская одежда и досуг в викторианской Канаде» . Йельский журнал гуманитарных наук в медицине. Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 26 октября 2011 года .
  28. ^ Марш, Янв. "Секс и сексуальность в 19 веке" . Музей Виктории и Альберта . Проверено 4 марта 2013 года .
  29. ^ "Портсмутские верфи Джеймсом Тиссо" . Коллекция Тейт . Проверено 7 ноября 2011 года .
  30. ^ МакЭлрой, Венди. «Акты заразной болезни» . Архивировано из оригинала 9 октября 2011 года . Проверено 30 октября 2011 года .
  31. ^ «Образование в викторианской Британии» . Британская библиотека . Проверено 24 января 2017 года .
  32. ^ "Женщины за работой в 19 веке" . Городской совет Вулверхэмптона . Проверено 6 ноября 2011 года .
  33. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd., стр. 188. ISBN 0-7195-4955-8.
  34. ^ "Женщины" низшего "рабочего класса" . www.victorianweb.org . Проверено 26 июля +2016 .
  35. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd., стр. 189. ISBN. 0-7195-4955-8.
  36. ^ Мудрый, Сара (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Винтажные книги. стр. 60, 64. ISBN 978-1-84413-331-4.
  37. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd., стр. 189–90. ISBN 0-7195-4955-8.
  38. ^ «Рабочий класс и беднота» . Британская библиотека . Проверено 26 июля +2016 .
  39. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd., стр. 191. ISBN. 0-7195-4955-8.
  40. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd., стр. 192–3. ISBN 0-7195-4955-8.
  41. ^ Мудрый, Сара (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Винтажные книги. п. 61. ISBN 978-1-84413-331-4.
  42. Перейти ↑ Whitlock, Tammy C. (2016). Преступность, гендер и культура потребления в Англии девятнадцатого века . Рутледж. ISBN 9781351947572.
  43. ^ Waddington, Кейр (2000). Благотворительность и лондонские больницы, 1850-1898 гг . Лондон: Королевское историческое общество. С. 47–49. ISBN 9780861932467.
  44. ^ Сирл Г.Р. , Новая Англия ?: Мир и война, 1886–1918 (Oxford University Press, 2004), 529–70.
  45. ^ Хью Каннингем, Время, работа и досуг: изменения в жизни в Англии с 1700 года (2014)
  46. ^ Джон К. Уолтон, английский морской курорт. Социальная история 1750–1914 (1983)
  47. ^ Сирл, Новая Англия? стр. 547–53
  48. ^ Анонимный (1876). Женская работа: мысли женщины о правах женщин . Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья. п. 7.
  49. Анонимный (1902). Как быть сильным: специальные упражнения с гантелью Sandow Grip . Лондон: Издательская компания Эндрю Мелроуза. п. 4.
  50. Уотсон, Лили (25 октября 1902 г.). «Атлетизм для девочек». Собственная газета девушки . 24 : 62.
  51. Арнольд, миссис Уоллес (17 мая 1884 г.). «Физическое воспитание девочек». Собственная газета девушки . 5 : 516.
  52. ^ Мюррей, Джанет Горовиц (1982). Сильные духом женщины и другие заблудшие голоса из Англии XIX века . Нью-Йорк: Книги Пантеона. С.  68–70 . ISBN 0-394-71044-4.
  53. ^ [1]
  54. ^ Мэриан Фаулер, Вышитая палатка: Пять джентльменок в ранней Канаде: Элизабет Симко, Кэтрин Парр Трейл, Сюзанна Муди, Анна Джеймсон, леди Дафферин (Дом Ананси, 1982).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Адамс, Джеймс Эли, изд. Энциклопедия викторианской эпохи (4 том 2004 г.), короткие эссе экспертов по широкому кругу тем.
  • Алтик, Ричард Дэниэл . Викторианские люди и идеи: товарищ для современного читателя викторианской литературы . (1974) онлайн бесплатно
  • Андерсон, Патрисия. Когда царила страсть: секс и викторианцы (Basic Books, 1995).
  • Аттвуд, Нина. Тело проститутки: переписывание проституции в викторианской Британии (Рутледж, 2015).
  • Барретт-Дюкрок, Франсуаза. Любовь во времена Виктории: сексуальность, класс и пол в Лондоне девятнадцатого века (Verso, 1991).
  • Бранка, Патрисия. Молчаливое сестричество: женщины среднего класса в викторианской семье. (УП Карнеги-Меллон, 1975).
  • ДеЛамонт, Сара и Лорна Даффин, ред. Женщина девятнадцатого века: ее культурный и физический миры (1978).
  • Дуган, Дэвид и Питер Гордон. Словарь британских женских организаций, 1825–196 (Routledge, 2014).
  • Фландрия, Юдифь. Внутри викторианского дома: портрет домашней жизни в викторианской Англии (2004).
  • Горхэм, Дебора. Викторианская девушка и женский идеал (Routledge, 2012).
  • Хокинс, Сью. Сестринское дело и женский труд в девятнадцатом веке: поиски независимости (Routledge, 2010).
  • Кент, Кристофер. «Викторианская социальная история: пост-Томпсон, пост-Фуко, постмодерн». Викторианские исследования (1996): 97–133. JSTOR  3828799
  • Кент, Сьюзан Кингсли. Секс и избирательное право в Великобритании 1860–1914 (1987)
  • Крамер, Дэвид. «Джордж Гиссинг и женская работа: контекстуализация женщины-профессионала». Английская литература в переходный период, 1880–1920 гг. 43.3 (2000): 316–330.
  • Мэлоун, Синтия Норткатт. «В условиях родов: беременные в британском романе девятнадцатого века». Ежегодник исследований Диккенса (2000): 367–385. онлайн . JSTOR  44371995
  • Мартин, Джейн. Женщины и школьная политика в викторианской и эдвардианской Англии (1999).
  • Матус, Джилл Л. Нестабильные тела: викторианские представления о сексуальности и материнстве (Манчестер, 1995).
  • Митчелл, Салли. Повседневная жизнь в викторианской Англии . (1996).
  • Митчелл, Салли. Новая девушка: культура девочек в Англии, 1880–1915 (1995).
  • Мердок, Лидия. Повседневная жизнь викторианских женщин (ABC-CLIO, 2013).
  • Мюррей, Джанет Горовиц. Сильные духом женщины: и другие потерянные голоса из Англии девятнадцатого века (1982).
  • О'Горман, Фрэнсис, изд. Кембриджский компаньон викторианской культуры (2010)
  • Перкин, Гарольд. Истоки современного английского общества: 1780–1880 (1969) онлайн в Questia
  • Перкин, Джоан. Викторианские женщины (NYU Press, 1995).
  • Пуви, Мэри. Неравномерное развитие: идеологическая гендерная работа в средней Викторианской Англии (U of Chicago Press, 1988).
  • Робертс, Адам Чарльз, изд. Викторианская культура и общество: основной глоссарий (2003).
  • Родерик, Гордон. Викторианское образование и идеал женственности (Routledge, 2016).
  • Росс, Эллен. Любовь и труд: материнство в изгнании, Лондон, 1870–1918 (1993).
  • Томпсон, FML Rise of Respectable Society: Социальная история Викторианской Британии, 1830–1900 (1988) посвящен семье, браку и детству.
  • Валковиц, Джудит Р. "История и политика проституции: проституция и политика истории". в Марлен Спангер и Мэй-Лен Скилбрей, ред., Исследование проституции в контексте (2017), стр. 18–32.

Первоисточники [ править ]

  • Гудвин, Харви (1885). Обращение к женщинам  . Лондон: Общество распространения христианских знаний.

Внешние ссылки [ править ]