Мир во всем мире или мир на Земле - это концепция идеального состояния счастья , свободы и мира внутри и между всеми людьми и народами на планете Земля . Идея ненасилия в мире - одна из побудительных причин для людей и наций добровольно сотрудничать, либо добровольно, либо в силу системы управления, преследующей эту цель. Различные культуры, религии, философии и организации имеют разные представления о том, как может возникнуть такое состояние.
Различные религиозные и светские организации заявили о своей цели достижения мира во всем мире посредством защиты прав человека , технологий, образования , инженерии, медицины или дипломатии, используемых как прекращение всех форм боевых действий. С 1945 года Организация Объединенных Наций и пять постоянных членов ее Совета Безопасности ( Китай , Франция , Россия , Великобритания и США ) действовали с целью разрешения конфликтов без войны или объявления войны. Тем не менее с тех пор страны вступили в многочисленные военные конфликты.
Теории мира во всем мире [ править ]
Было предложено много теорий о том, как можно достичь мира во всем мире. Некоторые из них перечислены ниже.
Мир через силу [ править ]
Этот термин восходит к римскому императору Адриану (правил 117–138 гг. Н.э.), но это понятие так же старо, как и письменная история. В индийском эпосе «Рамаяна», которому насчитывается 7000 лет, Господь Рама сказал: «Бхай бин Хойе на Прит», что означает, что если молитвы о мире терпят неудачу, может потребоваться вселить страх, чтобы принести мир. В 1943 году на пике Второй мировой войны , основатель панъевропейского союза , Рихард фон Куденхове-Калерги , утверждал , что после войны Соединенные Штаты обязаны принять «командование неба» для обеспечения прочного мира во всем мире:
Но торжественное открытие такого славного века мира требует от нас отказа от старых представлений о мире. Новый Ангел Мира больше не должен изображаться как очаровательная, но беспомощная женщина с оливковой ветвью в руке, а как Богиня Справедливости с балансиром слева и мечом в правой; или как архангел Михаил, с огненным мечом и стальными крыльями, сражающийся с дьяволом, чтобы восстановить и защитить мир небесный. [1]
Фактически, возле входа в штаб-квартиру SAC на базе ВВС Оффутт стоит большой знак с эмблемой SAC и девизом: «Мир - наша профессия». [2] Девиз «был ошеломляющим парадоксом, который также был полностью точен». [3] Один бомбардировщик SAC - Convair B-36 - называется Peacemaker, а одна межконтинентальная ракета - LGM-118 - Peacekeeper .
В 2016 году бывший министр обороны США Эш Картер предполагал, что изменение баланса в сторону Азиатско-Тихоокеанского региона сделает регион «мирным» за счет «силы»:
Вы и ваши сослуживцы, моряки, летчики и морские пехотинцы укрепите баланс, вы заставите эту сеть работать, и вы поможете Азиатско-Тихоокеанскому региону ... реализовать принципиальное, мирное и процветающее будущее. И сыграть роль, которую может сыграть только Америка ... Вы сделаете это со всей силой. [4]
Во введении к Стратегиям национальной безопасности и обороны США от 2018 года говорится: Вооруженные силы США в сочетании с союзниками «сохранят мир силой». В документе подробно описывается, что «требуется для достижения мира через силу». [5]
С миром через силу связаны концепции преобладания силы (в отличие от баланса сил ), теория гегемонистской стабильности , однополярная стабильность и имперский мир (такие как Pax Romana , Pax Britannica или Pax Americana ).
Марксизм: мир во всем мире через мировую революцию [ править ]
Согласно диалектико-материалистической теории Карла Марксачеловечество при капитализме делится всего на два класса: пролетариат, не обладающий средствами производства, и буржуазия, обладающая средствами производства. Как только произойдет коммунистическая революция и, следовательно, будет отменена частная собственность на средства производства, человечество не будет разделено, и напряжение, созданное между этими двумя классами, исчезнет. В период, называемый социализмом, правление пролетариата уничтожит последние остатки капитализма и поможет совершить революцию во всем мире. Как только частная собственность будет отменена во всем мире, в государстве больше не будет необходимости действовать как монополия на насилие, и поэтому оно исчезнет. Организации рабочих займут их место и будут управлять производством вещей, но ни одна организация не будет иметь никакой военной силы, полиции,ни тюрьмы.
Главный принцип теории Маркса состоит в том, что материальные условия ограничивают духовные условия. Если их материальные условия позволяют это, люди во всем мире будут не агрессивными, а уважительными, миролюбивыми и альтруистическими. В состоянии коммунизма им больше нужно будет жить не для выживания, а для собственного духовного удовлетворения. [6]
Лев Троцкий утверждал, что мировая революция пролетариата приведет к миру во всем мире. [7]
Теория демократического мира [ править ]
Сторонники теории демократического мира утверждают, что существуют убедительные эмпирические доказательства того, что демократии никогда или редко ведут войну друг против друга. [8] [9] [10] [11]
Однако исторически происходило несколько войн между демократиями .
Теория мира капитализма [ править ]
В своем эссе «Корни войны» Айн Рэнд утверждала, что главные исторические войны были начаты более управляемыми экономиками того времени против более свободных и что капитализм подарил человечеству самый длительный период мира в истории - период, в течение которого не было войн с участием всего цивилизованного мира - от окончания наполеоновских войн в 1815 году до начала Первой мировой войны в 1914 году, за исключением франко-прусской войны (1870 г.), испано-американской войны (1898 г.) и Гражданская война в США (1861–1865 гг.).
Кобденизм [ править ]
Сторонники кобденизма заявляют, что устранение тарифов и создание международных войн о свободной торговле станет невозможным, потому что свободная торговля не дает стране стать самодостаточной , что является требованием для длительных войн.
Однако свободная торговля не мешает нации разработать какой-то чрезвычайный план, чтобы стать временно самодостаточным в случае войны или чтобы нация могла просто приобрести то, что ей нужно, у другой нации. Хорошим примером этого является Первая мировая война , во время которой и Великобритания, и Германия стали частично самодостаточными. Это особенно важно, потому что у Германии не было плана создания военной экономики .
В более общем плане, свободная торговля - хотя и не делает войны невозможными - может сделать войны и ограничения торговли, вызванные войнами, очень дорогостоящими для международных компаний, производящих, исследующих и продающих товары во многих разных странах. Таким образом, сильное лобби - если не будет только национальных компаний - будет выступать против войн.
Взаимное гарантированное уничтожение [ править ]
Гарантированное взаимное уничтожение - это доктрина военной стратегии, в которой полномасштабное применение ядерного оружия двумя противоборствующими сторонами фактически привело бы к уничтожению обеих воюющих сторон. [12] [13] Сторонники политики гарантированного взаимного уничтожения во время холодной войны объясняли это увеличением смертоносности войны до такой степени, что она больше не дает возможности получить чистую выгоду для обеих сторон, тем самым делая войны бессмысленными. .
Устав Организации Объединенных Наций и международное право [ править ]
После Второй мировой войны Организация Объединенных Наций была создана в соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций, чтобы «избавить последующие поколения от бедствий войны, дважды в нашей жизни принесшей человечеству невыразимое горе» (Преамбула). Преамбула Устава Организации Объединенных Наций , также направлена на дальнейшее принятие основных прав человека, соблюдать обязательства по источникам международного права , а также объединить силы независимых государств в целях поддержания международного мира и безопасности . Все договоры по международному праву прав человека ссылаться на или рассматривать "принципы, провозглашенные в Уставе Организации Объединенных Наций, признание достоинства, присущего и равных и неотъемлемых прав всех членов человеческой семьи, является основой свободы, справедливости и" мира во всем мире " .
Самоорганизованный мир [ править ]
Мир во всем мире изображался как следствие локального, самоопределенного поведения, которое препятствует институционализации власти и последующему насилию. Решение не столько основано на согласованной повестке дня или инвестициях в высшую власть, будь то божественную или политическую, сколько на самоорганизованной сети взаимно поддерживающих механизмов, приводящих к жизнеспособной политико-экономической социальной структуре. Основным методом достижения конвергенции является мысленный эксперимент , а именно ретроспективный анализ , позволяющий участвовать любому, независимо от культурного происхождения, религиозной доктрины, политической принадлежности или демографического возраста. Подобные механизмы сотрудничества появляются в Интернете вокруг проектов с открытым исходным кодом , в том числеВикипедия и развитие других социальных сетей .
Теория экономических норм [ править ]
Теория экономических норм связывает экономические условия с институтами управления и конфликтов, отделяя персональную клиентелистскую экономику от безличной рыночной, отождествляя последнюю с постоянным миром внутри и между странами. [14] [15]
На протяжении большей части истории человечества общества основывались на личных отношениях: люди в группах знают друг друга и обмениваются услугами. Сегодня в большинстве обществ с низкими доходами иерархия групп распределяет богатство на основе личных отношений между лидерами групп, что часто связано с клиентелизмом и коррупцией. Майкл Муссо утверждает, что в этом виде социально-экономического конфликта всегда присутствует латентный или явный конфликт, потому что люди зависят от своих групп в плане физической и экономической безопасности и, таким образом, лояльны своим группам, а не своим государствам, и потому что группы находятся в постоянном состоянии. состояние конфликта по поводу доступа к государственной казне. Через процессы ограниченной рациональностилюди склонны к сильной внутригрупповой идентичности и легко склонны бояться посторонних, психологических предрасположенностей, которые делают возможным религиозное насилие, геноцид и терроризм. [16]
Социально-экономическая теория, ориентированная на рынок, интегрирована не с личными связями, а с безличной силой рынка, где большинство людей экономически зависят от доверия к незнакомцам в контрактах, обеспечиваемых государством. Это создает лояльность к государству, которое обеспечивает верховенство закона, беспристрастно и надежно заключает контракты и обеспечивает равную защиту свободы заключения контрактов, то есть либеральной демократии. Войны не могут происходить внутри стран или между странами с рыночно интегрированной экономикой, потому что война требует причинения вреда другим, и в таких экономиках каждый всегда экономически лучше, когда другие участники рынка также лучше, а не хуже. В странах с рыночной социально-экономикой граждане не воюют, а глубоко заботятся о правах и благополучии каждого,поэтому они требуют экономического роста внутри страны и экономического сотрудничества и прав человека за рубежом. Фактически, страны с рыночно-ориентированной социально-экономикой склонны соглашаться по глобальным вопросам.[16] и ни в одном споре между ними не произошло ни одного смертельного случая. [14]
Теорию экономических норм не следует путать с классической либеральной теорией. Последнее предполагает, что рынки являются естественными и что более свободные рынки способствуют богатству. [17] Напротив, теория экономических норм показывает, что заключение контрактов на рынке является усвоенной нормой, а государственные расходы, регулирование и перераспределение необходимы для обеспечения того, чтобы почти каждый мог участвовать в экономике «социального рынка», что отвечает интересам всех.
Международный день мира [ править ]
Международный день мира , который иногда называют Всемирный день мира, ежегодно отмечается 21 сентября. Он посвящен миру, в частности отсутствию войны и насилия, и может отмечаться временным прекращением огня в зоне боевых действий. Международный день мира был учрежден в 1981 году Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций. Два десятилетия спустя, в 2001 году, Генеральная Ассамблея единогласно проголосовала за провозглашение этого дня днем предотвращения насилия и прекращения огня. Празднование этого дня признано многими народами и народами. В 2013 году этот день впервые был посвящен воспитанию в духе мира , то есть ключевым превентивным средствам устойчивого сокращения войн.
Религиозные взгляды [ править ]
Многие религии и религиозные лидеры выразили желание положить конец насилию.
Вера Бахаи [ править ]
Центральная цель Веры Бахаи - установление единства народов мира. Бахаулла , основатель Веры Бахаи, недвусмысленно заявил: «Основная цель, оживляющая Веру в Бога и Его религию, состоит в том, чтобы защищать интересы и способствовать единству человечества ...». В своих трудах Бахаулла описал две отдельные стадии мира во всем мире - меньший мир и чувство величайшего мира.
Меньший мир - это, по сути, соглашение о коллективной безопасности между странами мира. В этом соглашении нации соглашаются защищать друг друга, восстав против нации-агрессора, если она будет стремиться к узурпации территории или уничтожению своих соседей. Малый мир ограничен по масштабу и связан с установлением основного порядка и всеобщим признанием национальных границ и суверенитета наций. Бахаи верят, что меньший мир достигается главным образом благодаря действию Божественной Воли и что влияние бахаи на этот процесс относительно невелико.
Величайший мир является конечной целью меньшего мира и рассматривается как время духовного и социального единства - время, когда народы мира искренне отождествляют себя и заботятся друг о друге, а не просто терпят существование друг друга. Бахаи считают, что этот процесс происходит в значительной степени в результате распространения учений, принципов и практик бахаи по всему миру. Более широкий мировой мирный процесс и его основополагающие элементы рассматриваются в документе «Обещание мира во всем мире» , написанном Всемирным Домом Справедливости . [21]
Буддизм [ править ]
Многие буддисты считают, что мира во всем мире можно достичь только в том случае, если люди сначала установят мир в своем уме. В Будды учения «сек подчеркнуть , что гнев и другие негативные состояния ума являются причиной войн и боевых действий . Буддисты верят, что люди могут жить в мире и гармонии, только если они откажутся от отрицательных эмоций, таких как гнев, и будут развивать положительные эмоции, такие как любящая доброта и сострадание . Как и во всех дхармических религиях (индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм), ахимса (избегание насилия) является центральной концепцией.
Ненависть никогда не утихает ненавистью в этом мире. Ненависть умиротворяет только отказом от ненависти. Это вечный закон.
- Сиддхартха Гаутама , Дхаммапада : Парные стихи 5 [22]
Пагоды мира - это памятники, которые построены, чтобы символизировать и вдохновлять мир во всем мире, и на протяжении многих лет занимали центральное место в движении за мир. Это типичные буддийские постройки, построенные японской буддийской организацией Nipponzan Myohoji . Они существуют по всему миру в таких городах, как Лондон, Вена, Нью-Дели, Токио и Лумбини .
Христианство [ править ]
Основной христианский идеал определяет, что мир может прийти только через Слово и любовь Бога, что прекрасно проявляется в жизни Христа:
Мир оставляю тебе; мой мир я даю тебе. Я не даю вам то, что дает мир. Не позволяйте сердцу тревожиться и не бойтесь.
- Иоанна 14:27
Как христологически истолковано из Исаии 2 , после чего «Слово Господа» утверждается на земле, материально-политическим результатом человека будет «нация не поднимает меч против нации; и они больше не будут готовиться к войне ». Мир во всем христианском мире требует активной жизни, наполненной всеми добрыми делами в непрямом свете Слова Божьего. Подробности такой жизни можно увидеть в Евангелиях, особенно в исторически известной Нагорной проповеди , где среди других благочестивых заповедей пропагандируется прощение тех, кто поступает плохо с самим собой.
Однако не все христиане ожидают прочного мира на земле:
Не думайте, что я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, а меч. Я пришел настроить мужчину против отца, дочь против матери, невестку против свекрови - врагами мужчины будут члены его собственного дома.
- Мэтт 10: 34–36.
Многие христиане верят, что мир во всем мире должен проявиться на «новой земле», что обещано в христианских писаниях, таких как Откровение 21 .
Римско - католическая религиозная концепция « Освящение России », связанная с высоким приоритетом Церковью Fátima Мариан откровения , обещает временный мир во всем мире в результате этого процесса выполняется, хотя до пришествия антихриста . Этот период временного покоя называется торжеством Непорочного Сердца .
Индуизм [ править ]
Традиционно, индуизм принял древний санскритский фразу Vasudhaiva Кутумбакам , [23] , что переводится как «Мир одна семья». Суть этой концепции состоит в том, что только низменные умы видят дихотомии и разделения. Чем больше мы ищем мудрости, тем больше мы становимся всеобъемлющими и освобождаем наш внутренний дух от мирских иллюзий или Майи . Таким образом, мир во всем мире достигается только внутренними средствами - путем освобождения от искусственных границ, разделяющих всех нас. Как и во всех дхармических религиях (индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм), ахимса (избегание насилия) является центральной концепцией.
Ислам [ править ]
Согласно исламской эсхатологии , весь мир будет объединен под руководством имама Махди . В то время любовь, справедливость и мир будут настолько обильными, что мир будет подобен раю .
Иудаизм [ править ]
Концепция Тиккун олам (Восстановление мира) занимает центральное место в современном раввинистическом иудаизме . Тиккун Олам достигается различными способами, такими как ритуальное исполнение заповедей Бога, благотворительность и социальная справедливость, а также через пример убеждения остального мира вести себя нравственно. Согласно некоторым взглядам, Тиккун Олам возникнет в начале мессианской эры . Было сказано, что в каждом поколении человек рождается с потенциалом стать духовным Мессией.. Если настало время для мессианской эпохи в течение жизни этого человека, то этим человеком будет Машиах. Но если этот человек умрет до того, как завершит миссию Мессии, то этот человек не Мессия (Машиах). [24]
В частности, в еврейском мессианизме считается, что в какое-то время Мессия (буквально «помазанный Царь, назначенный Богом») восстанет, чтобы вернуть всех евреев в Землю Израиля и установить Божью Тору, за которой последует вечная всемирная мир и благополучие. [25] Эта идея восходит к отрывкам из Ветхого Завета и Талмуда .
Ибо Тора выйдет из Сиона, а Слово ХаШем из Иерусалима. И Он будет судить между народами и разрешать споры для многих народов, и они будут перековывать мечи свои на орала и копья свои на садовые крюки; нация не поднимет меч против нации, и они больше не будут учиться войне.
- Исаия 2: 3–4
Джайнизм [ править ]
Сострадание ко всему живому, человеческому и нечеловеческому , занимает центральное место в джайнизме . Они приняли формулировки Господа Махавиры Джиё, нашего Джино До . Человеческая жизнь ценится как уникальная, редкая возможность достичь просветления; Убивать любого человека, независимо от того, какое преступление он мог совершить, считается невообразимо отвратительным. Это религия, которая требует, чтобы монахи и миряне, представители всех сект и традиций, были вегетарианцами. Некоторые регионы Индии, такие как Гуджарат , находились под сильным влиянием джайнов, и часто большинство местных индуистов всех деноминаций также становились вегетарианцами. [26] Известная цитата индийской легенды XIX века Вирчанда Ганди о мире во всем мире в соответствии с джайнизмом.: «Пусть мир правит вселенной; пусть мир правит в королевствах и империях; пусть мир правит в государствах и на землях властителей; пусть мир правит в доме друзей, и пусть мир также правит в доме врагов». [27] Как и во всех дхармических религиях (индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм), ахимса (избегание насилия) является центральной концепцией.
Сикхизм [ править ]
Мир исходит от Бога. Медитация, средство общения с Богом, бесплодна без благородного характера преданного, не может быть поклонения без совершения добрых дел. [28] Гуру Нанак подчеркнул теперь кират каро : сикх должен уравновешивать работу, поклонение и благотворительность и должен защищать права всех существ, и в особенности людей. Им рекомендуется иметь chaṛdī Kala , или оптимистический - устойчивость , взгляд на жизнь. В сикхских учениях также подчеркивается концепция совместного использования - va chakkō - посредством раздачи бесплатной еды в сикхских гурдварах ( laṅgar), делая благотворительные пожертвования и работая на благо общества и других людей ( sēvā ). Сикхи верят, что независимо от расы, пола или религии, все равны в глазах Бога. Мужчины и женщины равны и имеют одинаковые права, и женщины могут молиться. Как и во всех дхармических религиях (индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм), ахимса (избегание насилия) является центральной концепцией.
Экономические последствия [ править ]
В июньском 2015 г. отчете о Глобальном индексе мира подчеркивается, что влияние насилия на мировую экономику достигло 14,3 триллиона долларов США. [29] В отчете также установлено, что экономические издержки насилия составляют 13,4% мирового ВВП, что равно общему объему экономического производства Бразилии, Канады, Франции, Германии, Испании и Великобритании вместе взятых. [30]
См. Также [ править ]
- Комплекс дружбы и вражды
- Перемирие
- Перемирие
- Семейная федерация за мир во всем мире и объединение
- Глобальное перемирие
- Система глобального мира
- Глобальный полицейский
- Внутреннее спокойствие
- Межконфессиональный диалог
- Международное сообщество
- Международное право прав человека
- Международная безопасность
- Международный день ненасилия
- Международный день мира
- Список антивоенных организаций
- Список лидеров гражданских прав
- Список продолжающихся военных конфликтов
- Список борцов за мир
- Нобелевская премия мира
- Ненасилия
- Ненасилие
- Пацифизм
- Движение за мир
- Один день мира
- Мирный договор
- Мирная прогулка
- Вечный мир
- Философия счастья
- Преамбула Устава Организации Объединенных Наций
- Университет мира
- Утопическая и антиутопическая фантастика
- Сопротивляющийся войне
- Интернационал противников войны
- Всемирный совет мира
- Всемирный фонд мира
- Марафон мира во всем мире
- Всемирный союз за мир и основные права человека и права народов
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Crusade for Pan-Europe , (New York: GP Putnam's Sons, 1943), p 299, 305.
- ↑ Цитируется по Thomas S. Power , Design for Survival , (New York: Coward McCann, 1964), p 139.
- ^ Филипп С. Мейлингер, Бомбардировщик: формирование и ранняя история стратегического авиационного командования , (Алабама: Air University Press, 2012), стр. XVIII.
- ^ « « Будущее перебалансировки: обеспечение безопасности в жизненно важном и динамичном Азиатско-Тихоокеанском регионе », выступление министра обороны, 29 сентября 2016 г., Вашингтон: Министерство обороны» .
- ^ «Краткое изложение Стратегии национальной обороны Соединенных Штатов Америки на 2018 год» (PDF) . Проверено 22 ноября 2019 .
- ^ Тьяги, Абхишек. «Мир» . Зона внутреннего покоя .
- ↑ Троцкий, Леон (1914), Война и Интернационал , марксисты.
- ^ «Луч», Международные отношения , США: M Tholyoke, архивируются с оригинала на 17 февраля 2008.
- ^ Смит, "Демократия и мир", Политика (PDF) , США: Нью-Йоркский университет .
- ↑ Мюллер, Харальд и Йонас Вольф (сентябрь 2004 г.). «Диадический демократический мир наносит ответный удар» . 5-я Общеевропейская конференция по международным отношениям, Гаага . Проверено 31 июля 2013 года .
- ↑ Owen, John M, IV (1 ноября 2005 г.), «Эссе Fareview» , ForeignAffairs.org , Ирак и демократический мир, заархивировано с оригинала 21 декабря 2005 г..
- ^ «Гарантированное взаимное уничтожение», Стратегия , Ядерные файлы.
- ^ Parrington, полковник Алан J (Winter 1997), "Взаимно Гарантированное уничтожение Revisited, Стратегическая доктрина в вопросе", Airpower Journal , США: Air Force, архивируются с оригинала на 20 июня 2015.
- ^ a b Муссо, Майкл (весна 2009 г.), «Социальные рыночные корни демократического мира», Международная безопасность , 33 , стр. 52–86.
- ^ ———————— (Зима 2002–2003 гг.), «Рыночная цивилизация и ее столкновение с террором», Международная безопасность , 27 , стр. 5–29..
- ^ a b ———————— (2003), «Связь рыночного общества, либеральных предпочтений и демократического мира: междисциплинарная теория и доказательства», International Studies Quarterly , 47 (4): 483–510, CiteSeerX 10.1 .1.321.7034 , DOI : 10,1046 / j.0020-8833.2003.00276.x .
- ^ Фридман, Милтон . 1970. Капитализм и свобода . Чикаго: Чикагский университет.
- ^ Предложение для медитации мира во всем мире . Гора Экклесия , Калифорния, США
- ^ Медитация мира во всем мире: даты и время религиозных служб 2017 . Гора Экклесия, Калифорния, США
- ^ Heindel, Макс . Письма студентам : ПИСЬМО № 92, июль 1918 г. TRF , Калифорния, США (различные издания / издательства)
- ^ Смит, П. (1999). Краткая энциклопедия веры бахаи . Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. С. 363–364 . ISBN 978-1-85168-184-6.
- ^ Буддхаракхита, Ачарья. «Дхаммапада: Путь мудрости Будды» . accesstoinsight.org . Доступ к Insight Organization . Проверено 17 сентября 2020 года .
- ^ «Цитаты Дхармической Мудрости - Страница 3» .
- ^ «Иудаизм 101: Машиах: Мессия» .
- ^ Рамбам, Мишне Тора , Хилхот Мелахим, гл. 11–12
- ^ Титце, Курт, Джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия, Motilal Banarsidass, 1998
- ^ Полезные инструкции, In Matter религиозные, моральные и другие Мотилал М. Муниши, 1904
- ^ Вуд, Анджела (1997). Движение и изменение . Нельсон Торнс. п. 46. ISBN 9780174370673.
- ^ «„Стоимость 13% мирового ВВП глобальных конфликтов “ » . BBC News .
- ^ Марк Андерсон. «Глобальная цена конфликта достигает 14,3 трлн долларов, - говорится в отчете» . Хранитель .
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Мир во всем мире |
- Ассоциация Бернадетт Штребель Мир во всем мире
- Глобальный союз ученых за мир
- Всемирный центр мира на горе Сион
- Мир в мире
- Команда мира во всем мире
- Замок Мира
- Резолюции
- Резолюция ООН о бедности
- Институт мира США
- Вести мир
- Всемирная группа мира
- Мир во всем мире в процессе
- Марафон мира во всем мире
- Сочинения о мире во всем мире
- Письмо Белно М. Велдена о всемирной опеке над жизнью и средствами к существованию, рукопись (1945) в библиотеке Дартмутского колледжа
