Цучигумо (土蜘蛛, буквально переводится как «грязный/земляной паук») — исторический японский уничижительный термин для обозначения местных кланов-отступников, а также название расы паукообразных ёкай в японском фольклоре . Альтернативные названия мифологического Цучигумо включают Яцукахаги (八握脛, примерно «восемь цепких ног») и Огумо (大蜘蛛, «гигантский паук») . [1] В « Кодзики» и «Нихон сёки» имя фонетически писалось с четырьмя кандзи都知久母(для четырех мораэ цу-чи-гу-мо ),[2] и эти слова часто использовались в Фудоки Муцу, Этиго , Хитачи , Сетцу , Бунго и Хидзэн , а также других.
Считается, что имя Цучигумо происходит от тучигомори (土隠) . тути (土) означает «земля», а гомори (隠) означает «спрятаться». Считается, что это слово относилось к местному клану могущественных людей, которые не подчинялись императорскому двору и жили в пещерах. Как местный клан, Цучигумо описывались как люди невысокого роста, но с длинными конечностями, с темпераментом волка и сердцем совы, ведущие нецивилизованный образ жизни. [3] [4]
Историк Сокичи Цуда ( джа ) указывает, что в отличие от Кумасо и Эмиси , Цучигумо рассматривается в Фудоки не как группа , а как отдельное имя. Историк Ёсиюки Такиото ( джа ) также делает вывод, что Цучигумо были местными вождями с шаманизмом в качестве основы своей власти, на основании того факта, что Цучигумо в Фудоки Кюсю появляются как колдуны, связанные с сельским хозяйством, которые успокаивают разгневанных ками . [5]
Гигантская паукообразная фигура цутигумо в образе они - ёкая впервые появилась в средневековых литературных произведениях. Наиболее представительным произведением среди этих сказок является «Сказание о Хэйке» , составленное в период Камакура (1185–1333) в первой половине XIII века, в котором оно фигурирует под названием ямагумо (山蜘蛛, «горный паук») . С течением времени цутигумо становился все более причудливым на вид ёкаем . [6] В эмакимоно Цучигумо Соси XIV века цутигумо изображен в виде гиганта .ёкай длиной 60 метров, а когда его истребили, из его брюха вышло 1990 голов мертвецов. Минамото-но Ёримицу и Ватанабэ-но Тсуна , участвовавшие в истреблении цутигумо в этих рассказах, — легендарные герои Японии; они также появляются в легенде о могущественном они Сютэн-додзи . [ 7 ] Цучигумокак ёкай также появлялся в пьесах Но , Дзёрури и Кабуки . [4]
Из кланов, называемых цутигумо, особенно известны кланы с горы Ямато Кацураги . Храм Кацураги Хитокотонуси (葛城一言主神社, Кацураги Хитокотонуси Дзиндзя ) считался останками, где император Дзимму захватил цутигумо и похоронил их голову, тело и ноги отдельно, чтобы их обиды не причинили вреда живым. [8]
В исторической провинции Ямато уникальные физические характеристики цутигумо заключались в том, что они были хвостатыми людьми. В « Нихон Сёки» говорится, что основатель Ёсино-но Футо (吉野首) был «со светящимся хвостом», а основатель Ёсино-но Кудзу (国樔) — «имеющим хвосты и приходящим, толкающим камни» (磐石). , ива)», изображая коренное население Ямато нелюдьми. Даже в Кодзики у них была общая черта с жителями Осаки (忍坂) (ныне город Сакураи) в том, что они были «цутигумо (土雲), у которых выросли хвосты».