Страница расширенная-защищенная
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Не путать с Ваджином (древними людьми) .
Ямато
大 和 民族
Ямато-Такеру-с-мечом-Кусанаги-но-Цуруги-by-Ogata-Gekko.png
Ямато-но-Такеру, принц династии Ямато.
Всего населения
Приблизительно 124,76 миллиона [1]
Регионы со значительной численностью населения
Коренные жители
Японского архипелага ( Япония ) Крупные иммигранты из Америки ( Бразилия , США ) 

  
Языки
Японский
Религия
Синтоизм , японский буддизм
Родственные этнические группы

Люди Ямато (大 和民族, Ямато миндзоку , буквально «этническая принадлежность Ямато») или Ваджин (和 人, Ваджин , буквально « люди Ва ») [2] - это восточноазиатская этническая группа и нация, родом из Японского архипелага . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] » Этот термин стал использоваться примерно в конце 19 века для обозначения поселенцев материковой части Японии.из групп этнических меньшинств , которые поселились периферийными районами Японской империи, такие как айна , Ryukyuans , нивхи , орки , а также корейцы , Хань , Хань тайванцы , тайваньские аборигены , и Микронезии народов , которые были включены в империю Японии в начале 20 века. Лидеры кланов также превратили свою собственную систему убеждений, в которой поклонение предкам, в национальную религию, известную как синтоизм . [13]

Это название было применено к Императорскому дому Японии или «двору Ямато», существовавшему в Японии в 4 веке; Кроме того, изначально это было название региона, где люди Ямато впервые поселились в провинции Ямато (современная префектура Нара ). Поколения японских историков, лингвистов и археологов спорят о том, связано ли это слово с ранним Яматай (邪 馬 臺) . Клан Ямато основал первую и единственную династию в Японии.

В последние века некоторые Ямато эмигрировали из Японии на Гавайи , Перу , Бразилию и другие страны Южной Америки .

Этимология

Дополнительная информация: Ва (Япония) и Яматай.

Wajin ( также известный как Wa или Wo ) или Ямато были имена рано Китай , используемыми для обозначения этнической группы , живущей в Японии во времена в период Троецарствия . Китайские, японские и корейские писцы регулярно писали Ва или Ямато одним и тем же китайским иероглифом 倭 до 8-го века, когда японцы придирались к нему, заменив его на 和 «гармония, мир, баланс». Задним числом этот символ был принят в Японии для обозначения самой страны, часто в сочетании с символом 大, буквально означающим «Великий», аналогично Великому Цин или Великобритании, чтобы написать существовавшее ранее название.Ямато (大 和) (например, 大 淸 帝國 «Великая Империя Цин » или 大 英 帝國 «Великая Британская Империя »). Произношение Ямато не может быть образовано из звуков составляющих его китайских иероглифов ; Предполагается, что первоначально это место в Японии означало «Горные ворота» (山 戸). [14]

Историческая провинция Ямато (ныне префектура Нара в центре Хонсю ) граничит с провинцией Ямасиро (ныне южная часть префектуры Киото ); Однако, название обоего провинций , по всей видимости содержат японский этимон Ям , как правило , означает «горы (с)» (но иногда имеющим смыслом ближе к «лес», особенно в некоторых Ryukyuan языках ). Некоторые другие пары исторических провинций Японии демонстрируют аналогичное разделение одного этимологического элемента, такие как Казуса (<* Kami-tu-Fusa , «Верхняя Фуса ») и Симоса (<*Симо-ту-фуса , «Нижняя фуса») или Кодзуке (<* Ками-ту-ке , «Верхняя Кэ ») и Шимоцуке (<* Симо-ту-ке , «Нижняя Кэ»). В этих последних случаях считается, что пары провинций с похожими названиями были созданы в результате подразделения ранее существовавшей одной провинции в доисторические или протоисторические времена.

Хотя этимологическое происхождение Ва остается неопределенным, в китайских исторических текстах упоминается древний народ, проживавший на Японском архипелаге, названный чем-то вроде * ʼWâ или * ʼWər倭. Карр [15] рассматривает распространенные предложения по этимологии Wa в диапазоне от возможных (расшифровка японских местоимений первого лица waga我 が «мой; наш» и Ware我 «Я; мы; сам») до постыдных (написание японского Wa как 倭 подразумевает «карлик») и суммирует интерпретации * Wâ «японский» в вариациях двух этимологий: «поведенчески« покорный »или физически« короткий »". Первый" покорный; послушное «объяснение началось с (121 CE) Shuowen Jiezi словарем Он определяет倭, как. shùnmào順皃„послушная / покорным / послушной внешний вид“, наглядно объясняет» человек; человеческий радикал с фонетическим выражением wěi委 "согнутый" и цитирует вышеприведенное стихотворение Ши Цзина . «Возможно, когда китайцы впервые встретили японцев, - предполагает Карр [16] , - они расшифровали Ва как * ʼWâ « согнутая спина », что означает« послушный »поклон / поклон. Поклоны отмечены в ранних исторических ссылках на Японию». Примеры включают: «Уважение проявляется в приседаниях», [17]и «они либо приседают, либо становятся на колени, держа обе руки на земле. Так они проявляют уважение». [18]

Кодзи Накаяма интерпретирует wēi逶 «извилистый» как «очень далеко» и эвфемистически переводит Wō倭 как «отделенный от континента». Вторая этимология Wo倭означает «карлик (разнообразие видов животных или растений), карлик, маленькие человек» есть возможные родственные слова в ǎi矮«низко, короткую (от роста)», Wo踒«штамма, растяжением связок, согнутые ноги» , и wò臥 "лечь; присядь; сесть (звери и птицы)". Ранние китайские династические истории относятся к Zhūrúguó侏儒 國 "стране пигмеев / карликов", расположенной к югу от Японии, связанной, возможно, с островом Окинава или островами Рюкю.. Карр цитирует историческую прецедентность толкования Ва как «покорного народа» и легенду о «Стране гномов» как доказательство того, что этимология «маленьких людей» была вторичным развитием.

История использования

См. Также: Ямато-дамасии

В VI веке династия Ямато - одно из многих племен различного происхождения, которые заселили Японию в доисторические времена, - основала государство по образцу китайских государств Суй и Тан , которые в то время были центром политического влияния Восточной Азии . По мере того, как влияние Ямато расширялось, их древнеяпонский язык стал обычным разговорным языком.

Концепция «чистой крови» как критерия уникальности миндзоку Ямато начала распространяться примерно в 1880 году в Японии, примерно в то время, когда некоторые японские ученые начали исследования в области евгеники . [19]

В современной Японии термин Ямато миндзоку может рассматриваться как устаревший из-за обозначения расовых представлений, от которых отказались во многих кругах после капитуляции Японии во Второй мировой войне. [20] Вместо этого часто используются « японцы » или даже «японцы-японцы», хотя эти термины также имеют сложности из-за неоднозначного смешения понятий этнической и национальной принадлежности. [21] Если рассматривать как единую этническую группу, народ Ямато является одним из крупнейших в мире. Они правили Японией почти всю ее историю.

В современной Японии статистика считает их население только по национальности, а не по этнической принадлежности, поэтому количество этнических ямато и их фактическая численность населения неоднозначны. [22]

Источник

Основные статьи: Генетическая история жителей Восточной Азии и генетические и антропометрические исследования японцев
Генетический состав (люди Ямато [注 1] [23]）
Восточноазиатское происхождение
 
89%
Австронезийское происхождение
 
7%
Финно-угорское происхождение
 
2%
Турко-монгольское происхождение
 
2%
Предлагаемые маршруты миграции населения в Японию на основе гаплогрупп.

Наиболее широко распространенная теория гласит, что современные японцы Ямато являются потомками как народа Яёй, так и различных местных народов Дзёмон . Японцы принадлежат к восточноазиатским линиям D-M55 и O-M175 , при этом меньшинство принадлежит к C-M217 и N-M231 . [24] [5] [6] [7] Эталонная популяция японцев (Ямато), используемая в Geno 2.0 Next Generation, составляет 89% Восточная Азия, 2% Финляндия и Северная Сибирь, 2% Центральная Азия и 7% Юго-Восточная Азия. И Океания, что делает японцев примерно на ~ 100% восточно-евразийскими. [25]Генеалогические исследования показали чрезвычайно похожие генетические профили между этими группами, что делает их почти неотличимыми друг от друга и от древних образцов. Были найдены японцы разделить высокую генетическую близость с древней (~ 8000 до н.э.) «Devils_Gate_N» образец в Амурской области в Северо - Восточной Азии . [5]

Самые ранние письменные упоминания о людях в Японии взяты из китайских источников. В этих источниках говорилось о народе ва , прямых предках Ямато и других японских земледельцев. Ва На получил золотую печать от императора Гуанву из династии Поздняя Хань . Это событие было записано в « Книге поздней хань», составленной Фань Е в V веке. Сама печать была обнаружена на севере Кюсю в 18 веке. [26] Ранние китайские историки описывали Ва как землю сотен разбросанных по территории племен. [27]Китайские источники третьего века сообщают, что Ва / ранний Ямато питался сырой рыбой, овощами и рисом, подаваемым на бамбуковых и деревянных подносах, хлопал в ладоши в поклонении (что-то все еще делается в синтоистских святилищах сегодня) и строил курганы из земляных могил. Они также поддерживали отношения вассалов и господ, собирали налоги, имели провинциальные зернохранилища и рынки и соблюдали траур. В « Вэй Чжи» ( кит . :) , который является частью « Хроник трех королевств», впервые упоминаются Яматайкоку и царица Химико в 3 веке. Согласно записи, Химико вступила на трон Ва как духовный лидер после гражданской войны.. Ее младший брат отвечал за государственные дела, в том числе за дипломатические отношения с китайским двором Королевства Вэй . [28] Когда посольство Вэй спросило об их происхождении, жители Ва заявили, что являются потомками народа Ву , исторической фигуры королевства Ву, расположенного в дельте Янцзы в Китае, однако это оспаривается. [29] [30]

Ораторы, говорящие на японском языке, также присутствовали на южной и центральной частях Корейского полуострова . Эти «полуостровные японские земледельцы» были позже заменены / ассимилированы говорящими на корейском языке (из южной Маньчжурии), вероятно, вызвав миграцию и экспансию яёй в пределах Японского архипелага. [31] [32] Уитмен (2012) предполагает, что земледельцы-яёи не связаны с прото-корейцами, но что они проживали на Корейском полуострове во время гончарного периода Мумун.. По его словам, японский язык прибыл на Корейский полуостров около 1500 г. до н.э. и был доставлен на Японский архипелаг земледельцами Яёи около 950 г. до н.э., в конце периода Дзёмон. Языковая семья, связанная как с культурой Мумун, так и с Яёй, является японской. Корейцы прибыли позже из Маньчжурии на Корейский полуостров примерно в 300 г. до н.э. и сосуществовали с потомками японских культиваторов Мумун (или ассимилировали их). Оба они оказали влияние друг на друга, и более поздний эффект основателя уменьшил внутреннее разнообразие обеих языковых семей. [33]

Исследование Kanazawa-Kiriyama et al. 2019 предполагает, что у современных японцев от 9 до 13% происхождение от разнородных групп дзёмон (остальные - от фермеров, выращивающих рис). [34]

Watanabe et al. В 2021 году было обнаружено, что японцы из разных регионов имеют разное количество аллелей SNP, производных от Jmon, от 17,3% до 24%, отобранных южным Jmon, и от 3,8% до 14,9%, отобранных северным Jmon. Южный Дзёмон были генетически похожи на современных жителей Восточной Азии (особенно туцзя , тибетцев и Мяо людей ), в то время как северная Дзёмон была частично отчетливый компонент родословная, возможно , вытекающих из палеолитических сибиряков, рядом с компонентом родословной Восточной Азии. [35]

Споры относительно народа рюкюань

Были разногласия относительно того, считать рюкюанцев одними с ямато, или идентифицировать их как независимую, но родственную этническую группу, или как подгруппу, составляющую японскую этническую группу вместе с ямато. Начиная с периода Мэйдзи , японские ученые [ кто? ] поддержали дискредитированную позднее [ сомнительно - обсудить ] идеологическую точку зрения, согласно которой они были подгруппой людей Ямато. Рюкюи были ассимилированы японцами (Ямато), их этническая идентичность подавлялась правительством Мэйдзи . [36] Многие современные японцы на островах Рюкю представляют собой смесь Ямато и Рюкюань.

Синобу Орикути утверждал, что рюкюи были «протояпонцами» (原 日本人, gen nippon jin ) , тогда как Кунио Янагита предположил, что они были подгруппой, которая поселилась на островах Рюкю, в то время как основная миграционная волна двинулась на север, чтобы заселить японцев. архипелаг и стал народом Ямато. [ необходима цитата ]

Смотрите также

  • Император Японии
  • Этнические группы Японии
  • Японский линкор Ямато
  • Nihonjinron
  • Яма-бито
  • Ямато (значения)
  • Период Ямато
  • Ямато надешико
  • Ямато-дамасии - «японский дух»

использованная литература

  1. ^ "Världens 100 största språk 2010" (100 крупнейших языков мира в 2010 г.), в Nationalencyklopedin (по количеству говорящих на японском материковом языке)
  2. ^ Дэвид Блейк Уиллис и Стивен Мерфи-Шигемацу: Транскультурная Япония: на границе расы, пола и идентичности , стр. 272: «« Ваджин », который написан китайскими иероглифами, которые также можно прочитать« Ямато но хито »(человек Ямато)».
  3. ^ Ang, Khai C .; Ngu Mee S .; Рид П. Кэтрин; Тех С. Мех; Аида, Замзурайда; Koh XR Danny; Берг, Артур; Оппенгеймер, Стивен; Саллех, Худ; Клайд М. Махани; ZainMd M. Badrul; Кэнфилд А. Виктор; Ченг К. Кейт (2012). «Вариация цвета кожи у племен оранг-асли полуострова Малайзия» . PLoS ONE . 7 (8): 2. Bibcode : 2012PLoSO ... 742752A . DOI : 10.1371 / journal.pone.0042752 . PMC  3418284 . PMID  22912732 .
  4. ^ Сатоши, Хорай; Мураяма, Кумико; Хаясака, Кендзи; Мацубаяси, Сатоэ; Гуннапа Фучароен, Юко; Харихара, Синдзи; Пак, Кён Сук (11 сентября 1996 г.). «Полиморфизм мтДНК в популяциях Восточной Азии, с особым упором на население Японии» . Американский журнал генетики человека : 579–590.
  5. ^ a b c Сиска, Вероника; Джонс, Эппи Рут; Чон, Сонвон; Бхак, Ёнгджун; Ким, Хак-Мин; Чо, Юн Сон; Ким, Хёнхо; Ли, Кюсанг; Веселовская, Елизавета; Балуева, Татьяна; Гальего-Льоренте, Маркос; Хофрайтер, Майкл; Брэдли, Дэниел Дж .; Эрикссон, Андерс; Пинхаси, Рон; Бхак, Джонг; Маника, Андреа (2017). «Полногеномные данные двух людей из Восточной Азии в раннем неолите, датируемые 7700 лет назад» (PDF) . Science Advances (опубликовано 1 февраля 2017 г.). 3 (2): e1601877. Bibcode : 2017SciA .... 3E1877S . DOI : 10.1126 / sciadv.1601877 . PMC 5287702 . PMID   28164156 .Также представляет интерес близкое генетическое родство между Devil's Gate и современными японцами и корейцами, живущими южнее. На основании как археологического (21), так и генетического анализа (22-25) утверждалось, что современные японцы имеют двойное происхождение, происходящее от случая смешения между охотниками-собирателями культуры Дзёмон (от 16 до 3 тыс. Лет назад) и мигрантами. культуры яёй (от 3 до 1,7 тыс. лет назад), которые принесли влажное рисовое земледелие из устья Янцзы на юге Китая через Корею. Мы исследовали, можно ли восстановить северные и южные генетические компоненты, моделируя современный японский язык как смесь всех возможных пар источников, включая как современные азиатские популяции, так и Devil's Gate, используя статистику примеси f3. Самый четкий сигнал был дан сочетанием Врат Дьявола и современного населения Тайваня,Южный Китай и Вьетнам (рис. 4)
  6. ^ a b Wang, Yuchen; Лу Дуншэн; Чунг Юн-Джун; Сюй Шухуа (2018). «Генетическая структура, дивергенция и смешение ханьских китайцев, японцев и корейцев» (PDF) . Наследие . 155 : 19. DOI : 10,1186 / s41065-018-0057-5 . PMC 5889524 . PMID 29636655 .   
  7. ^ a b Wang, Yuchen; Лу, Дуншэн; Чунг, Юн-Джун; Сюй, Шухуа (2018). «Генетическая структура, расхождение и смешение ханьских китайцев, японцев и корейцев» . Hereditas (опубликовано 6 апреля 2018 г.). 155 : 19. DOI : 10,1186 / s41065-018-0057-5 . PMC 5889524 . PMID 29636655 .  
  8. ↑ Левин, Марк (1 февраля 2008 г.). «Белизна Ваджина: закон и расовые привилегии в Японии». Hritsu Jih (法律 時報) . 80 (2): 80–91. SSRN 1551462 . 
  9. Перейти ↑ Robertson, J. (2002). «Кровавые разговоры: евгеническая современность и создание новых японцев». История и антропология . 13 (3): 191–216. DOI : 10.1080 / 0275720022000025547 . PMID 19499628 . S2CID 41340161 .  
  10. ^ Вайнер, Майкл , изд. (2009). Меньшинства Японии: иллюзия однородности (2-е изд.). Рутледж.
  11. ^ Тянь, Чао; Косой, Роман; Ли, Аннетт; Рэнсом, Майкл; Бельмонт, Джон В .; Грегерсен, Питер К .; Селдин, Майкл Ф. (5 декабря 2008 г.). «Анализ генетической субструктуры Восточной Азии с использованием полногеномных массивов SNP» . PLoS ONE . 3 (12): e3862. Bibcode : 2008PLoSO ... 3.3862T . DOI : 10.1371 / journal.pone.0003862 . PMC 2587696 . PMID 19057645 .  
  12. ^ Jeong, Choongwon; Накагоме, Сигеки; Ди Риенцо, Анна (2016). «Глубокая история народов Восточной Азии, выявленная посредством генетического анализа айнов» (PDF) . Генетика . 202 (1): 261–272. DOI : 10.1534 / genetics.115.178673 . PMC 4701090 . PMID 26500257 .   
  13. ^ Тиньор, Роберт (2013). Миры вместе, миры врозь Том 1: Начало в пятнадцатом веке . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 346. ISBN. 978-0-393-12376-0.
  14. ^ "Ž ×" n'a? <Ã? B? À» . Inoues.net . Проверено 2011-09-26 .
  15. Перейти ↑ Carr 1992, 9–10.
  16. Перейти ↑ Carr 1992, 9.
  17. ^ Хоу Хан Шу, тр. Цунода 1951, 2.
  18. ^ Вэй Чжи, тр. Цунода 1951, 13.
  19. Перейти ↑ Robertson 2002.
  20. ^ Вайнер 2009, xiv – xv.
  21. Перейти ↑ Levin 2008, 6.
  22. ^ "国籍 ・ 地域 別 在 留 資格 （在 留 目的） 別 在 留 外国人" . 独立 行政 法人 統計 セ ン タ ー. Проверено 29 июля 2019 .
  23. ^ Генографический проект # Geno 2.0 Next Generation | Контрольные группы населения - Geno 2.0 Next Generation. (2017). Генографический проект | Генографический проект. Проверено 15 августа 2017 года по ссылке.
  24. ^ YOUICHI SATO, TOSHIKATSU SHINKA, ASHRAF A. EWIS, AIKO YAMAUCHI, TERUAKI IWAMOTO, YUTAKA NAKAHORI Обзор генетической изменчивости Y-хромосомы современных японских мужчин.
  25. ^ Контрольные группы населения - Geno 2.0 Next Generation . (2017). Генографический проект . Проверено 15 мая 2017 г. по ссылке.
  26. ^ "Золотая печать (Кин-ин)" . Городской музей Фукуока . Проверено 10 ноября 2007 .
  27. ^ Хаффман, Джеймс Л. (2010-02-04). Япония в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-970974-8.
  28. ^ 魏志 倭人 伝, китайские тексты Вэй Чжи , Wikisource
  29. ^ Karako-каги Археологический музей (2007). «ヤ マ ト 王 権 は い か に し て っ た か» . Обширная база данных отчетов об археологических раскопках в Японии . Проверено 1 сентября 2016 .
  30. ^ 最 古 級 の 奈良 ・ 桜 井 «３ 兄弟 古墳» 、 形状 ほ ぼ 判明 卑 弥 呼 に 相 次 い で 築 造 Архивировано 8 марта 2008 г.в Wayback Machine , Санкей-Симбун, 6 марта 2008 г.
  31. ^ Янхунен, Юха (2010). «Реконструкция языковой карты доисторической Северо-Восточной Азии». Studia Orientalia (108). ... есть веские основания полагать, что соседнее государство Пэкче (на юго-западе) преимущественно говорило на японском языке до тех пор, пока оно не было лингвистически кореянизировано.
  32. ^ Vovin, Александр (2013). «От Когурё до Тамны: Медленное путешествие на юг с носителями протокорейского языка». Корейское языкознание . 15 (2): 222–240.
  33. ^ Уитмен, Джон (01.12.2011). «Лингвистическая экология Северо-Восточной Азии и появление рисоводства в Корее и Японии» . Рис . 4 (3): 149–158. DOI : 10.1007 / s12284-011-9080-0 . ISSN 1939-8433 . 
  34. ^ В конце Дзёмон мужские и женские последовательности генома с сайта Funadomari в Хоккайдо, Япония - Хидеаки клещик-Kiriyama, факультет антропологии, Национальный музей природы и науки +2018 / 2019en
  35. ^ Ватанабэ, Юске; Охаши, июн (2021-03-08). «Комплексный анализ истории популяции японского архипелага путем обнаружения полиморфизмов маркеров происхождения без использования данных древней ДНК» . bioRxiv : 2020.12.07.414037. DOI : 10.1101 / 2020.12.07.414037 .
  36. ↑ Масами Ито (12 мая 2009 г.). «Между камнем и наковальней» . The Japan Times . Проверено 5 февраля +2017 .
  1. ^ Naruya Сайто, «Источник японцами», Kawade Себо Shinsha, Год: Quote 2017. « Рюкю люди и айну генетически наиболее тесно связаны с Ямато людей .»