Желтые значки (или желтые нашивки ), также называемые еврейскими значками ( нем . Judenstern , букв. « Еврейская звезда»), - это значки, которые евреям приказывали носить в разное время в средние века некоторыми халифатами , в разное время в течение Средневековье и раннее Новое время некоторыми европейскими державами и с 1939 по 1945 годы державами оси . Значки служили для обозначения того, кто их носит, как религиозного или этнического аутсайдера, и часто служили знаком позора . [1]
Применение
Халифаты
Практика ношения специальной одежды или знаков для различения евреев и других немусульман ( зимми ) в странах с преобладанием мусульман, по-видимому, была введена в халифате Омейядов халифом Умаром II в начале 8-го века. Эта практика была возрождена и усилена аббасидским халифом аль-Мутаваккилем (847–861 гг.), Впоследствии остававшаяся в силе на протяжении веков. [2] [3] Документ генизы от 1121 года дает следующее описание указов, изданных в Багдаде:
Два желтых значка [должны быть вывешены], один на головном уборе и один на шее. Кроме того, каждый еврей должен повесить на шею кусок свинца с надписью Dhimmi. Он также должен носить пояс на талии. Женщины должны быть в одной красной и одной черной туфлях и иметь маленький колокольчик на шее или туфлях. [4]
Средневековая и ранняя современная Европа
В средневековой Европе, в основном католической, евреи и мусульмане в некоторые периоды были обязаны носить различимую одежду. Эти меры не считались несовместимыми с Sicut Judaeis . Хотя это не первое церковное требование для нехристиан носить различимую одежду, Четвертый Латеранский собор, возглавляемый папой Иннокентием III, постановил в 1215 году, что евреи и мусульмане должны носить различимую одежду (латинское габитус ). В каноне 68, в частности, говорится:
В некоторых провинциях разница в одежде отличает евреев или сарацинов от христиан, но в некоторых других возникла такая путаница, что их невозможно отличить никакими различиями. Таким образом, иногда случается, что христиане по ошибке имеют отношения с женщинами евреев или сарацинов, а евреи и сарацины - с женщинами-христианками. Поэтому, чтобы они не могли под предлогом ошибки подобного рода оправдываться в будущем за крайности таких запрещенных половых сношений, мы постановляем, что такие евреи и сарацины обоих полов в каждой христианской провинции и во все времена должны быть отмечены в глазах общественности других народов через характер их одежды. В частности, поскольку это можно прочитать в писаниях Моисея [ Числа 15: 37–41 ], им предписан именно этот закон. [5]
Иннокентий III был в 1199 году подтвердил Sicut Judaeis , что также было подтверждено папой Гонорий III в 1216 В 1219 году Гонорий III издал устроении евреев Кастилии , [6] крупнейшим еврейским населением в Европе. Испанские евреи обычно носили тюрбаны , что, по-видимому, отвечало требованию отличия. [7] В других местах были введены местные законы для введения в действие канона. [8] Опознавательный знак менялся от страны к стране и от периода к периоду.
В 1227 году Синод Нарбонны в каноне 3 постановил:
Чтобы евреев можно было отличить от других, мы постановляем и категорически приказываем, чтобы в центре груди (их одежды) они носили овальный значок, размером один палец в ширину и половину ладони в высоту ... [ 5]
Однако эти церковные заявления требовали юридических санкций светской власти. В 1228 году Яков I Арагонский приказал евреям Арагона носить значок; [6] и в 1265 годе , то Семь Партиды , правовой кодекс , принятый в Кастилии от Альфонсо X , но не реализован лишь много лет спустя, включал в себя требование евреев носить отличительные знаки. [9] 19 июня 1269 года Людовик IX Франции наложил штраф в размере десяти ливров (один ливр был эквивалентен фунту серебра) на евреев, обнаруженных в общественных местах без значка ( латинское : rota , «колесо», французское : rouelle или руэ ). [6] [10] Принуждение к ношению значка повторяется местными советами с различной степенью штрафов в Арле 1234 и 1260, Безье 1246, Альби 1254, Ниме 1284 и 1365, Авиньоне 1326 и 1337, Родезе 1336 и Vanves 1368. [6] «Рота» выглядела как кольцо белого или желтого цвета. [11] Форма и цвет пятна также менялись, хотя цвет обычно был белым или желтым. Замужние женщины часто должны были носить две синие полосы на своей вуали или платке. [12]
В 1274 году Эдуард I из Англии издал Статут еврейства , который также включал требование:
Каждый еврей после семи лет должен носить отличительный знак на своей верхней одежде, то есть в виде двух соединенных таблиц из желтого войлока длиной шесть дюймов и шириной три дюйма. [13] [14]
В немецкоязычной Европе требование наличия значка было менее распространено, чем Judenhut или Pileum cornutum (головной убор конической формы, распространенный в средневековых иллюстрациях евреев). В 1267 г. на специальной сессии городской совет Вены потребовал, чтобы евреи носили юденхут ; значок, похоже, не носили в Австрии. [15] Есть ссылка на выдачу значка в Эрфурте 16 октября 1294 года, самое раннее упоминание значка в Германии. [6]
Также были попытки навязать ношение длинных мантий, которые в конце 14 века в Риме должны были быть красными. В Португалии использовалась красная звезда Давида . [16]
Обеспечение соблюдения правил было переменным; в Марселе магистраты игнорировали обвинения в нарушениях, а в некоторых местах отдельные лица или сообщества могли купить освобождение. Катары , которых католическая церковь и инквизиция считали «правонарушителями впервые», также были вынуждены носить желтые значки, хотя и в виде крестов, на своей персоне.
Избиение евреев, из английского манускрипта.
В карикатуре 1277 года « Аарон, сын дьявола » Аарон носит значок со Скрижалями Закона .
Евреев (опознаваемых по руэлю ) сжигают на костре . Из средневековой рукописи.
Еврейское кольцо из еврейской рукописи Пасхи, немецкий XV век.
Акварель XVI века еврея из Вормса, Германия . Дежурства или еврейское кольцо на плащ, MoneyBag и чеснок луковице являются символами антисемитских этнических стереотипов .
Желтый значок отличается от еврейской шляпы (или юденхута ), конической шляпы, которая видна на многих иллюстрациях до этой даты и оставалась ключевым отличительным знаком еврейской одежды в средние века. [17] С 16-го века использование юденхута уменьшилось, но значок имел тенденцию пережить его, дожив до 18-го века в некоторых местах. [18]
Осевые силы
После вторжения Германии в Польшу в 1939 году изначально были приняты различные местные указы, требующие от евреев ношения отличительного знака при Генерал-губернаторстве . Знак представлял собой белую нарукавную повязку с голубой звездой Давида ; в Warthegau желтый значок в виде Звезды Давида на левой стороне груди и на спине. [19] Требование носить Звезду Давида со словом Jude (по- немецки еврей), начертанным буквами, которые должны напоминать еврейское письмо, было затем распространено на всех евреев старше шести лет в Рейхе и Протекторате Богемии и Моравия (декретом от 1 сентября 1941 г., подписанным Рейнхардом Гейдрихом ) [20] [21] и постепенно вводилась в других оккупированных немцами областях, где использовались местные слова (например, Juif на французском , Jood на голландском ) .
Один наблюдатель сообщил, что эта звезда усилила немецкую не-нацистскую симпатию к евреям, поскольку бедные граждане, которые ее носили, были, вопреки нацистской пропаганде, явно не причиной поражения Германии на востоке . В протекторате Богемии и Моравии правительству пришлось запретить давать шляпы евреям и другие знаки внимания, которые стали популярными как протесты против немецкой оккупации . Шептали кампанию , которая утверждала , что действие в ответ на правительство Соединенных Штатов , требующее немецких американец носить свастику не увенчался успехом. [22]
График
Халифаты
- 717–720
- Халиф Умар II приказывает немусульманам ( дхимми ) носить вестиментарные знаки отличия (называемые гияр , то есть отличительные знаки) [3]
- 847–861
- Халиф Аль-Мутаваккил усиливает и переиздает указ. Христиане обязаны носить нашивки. Одна из нашивок должна была носить перед грудью, а другая - на спине. Они должны были быть медового цвета. [23]
- 887/888
- Аглабидов губернатор эмирата Сицилия заказов евреев носить на одежде и поставить на их двери кусок ткани в виде осла и носить желтые ремни и специальные головные уборы. [3]
Средневековая и ранняя современная Европа
- 1215
- Четвертый Латеранский собор, возглавляемый Папой Иннокентием III, провозглашает: «Евреи и сарацины обоих полов в каждой христианской провинции и во все времена будут отличаться в глазах общественности от других народов характером их одежды». [24]
- 1219
- Папа Гонорий III выдает разрешение евреям Кастилии . [6] Испанские евреи обычно носили тюрбаны в любом случае, что, по-видимому, отвечало требованию отличия. [7]
- 1222
- Архиепископ Кентерберийский Стивен Лэнгтон приказывает английским евреям носить белую повязку в два пальца шириной и четыре пальца длиной. [6]
- 1227
- Синод Нарбонны постановляет: «Чтобы евреев можно было отличить от других, мы постановляем и решительно приказываем, чтобы в центре груди (их одежды) они носили овальный значок, размером в один палец шириной и половину ладони. в высоту." [24]
- 1228
- Иаков I приказывает евреям Арагона носить значок. [6]
- 1265
- Семь Партиды , правовой кодекс , принятый в Кастилии от Альфонсо X , но не реализована лишь много лет спустя, включает в себя требование евреев носить отличительные знаки. [9]
- 1267
- На специальном заседании городской совет Вены заставляет евреев носить Pileum cornutum (головной убор конической формы, распространенный в средневековых иллюстрациях евреев); значок, похоже, не носили в Австрии. [15]
- 1269, 19 июня
- Франция . (Святой) Людовик IX из Франции приказывает, чтобы все евреи, обнаруженные на публике без значков ( французское : rouelle или roue , латинское : rota ), были оштрафованы на десять ливров серебра. [10] Принуждение к ношению значка повторяется местными советами с различной степенью штрафов в Арле 1234 и 1260, Безье 1246, Альби 1254, Ниме 1284 и 1365, Авиньоне 1326 и 1337, Родезе 1336 и Ванв 1368. [6]
- 1274
- Положение о еврействе в Англии, принятый короля Эдуарда I , следит за соблюдением правил. "Каждый еврей, достигший семи лет, должен носить отличительный знак на своей верхней одежде, то есть в виде двух соединенных таблиц из желтого войлока длиной шесть дюймов и шириной три дюйма. . " [14]
- 1294, 16 октября
- Эрфурт . Самое раннее упоминание о значке в Германии. [6]
- 1315–1326
- Эмир Исмаил Абу-И-Валид заставляет евреев Гранады носить желтый значок. [6]
- 1321
- Генрих II Кастильский заставляет евреев носить желтый значок. [6]
- 1415, 11 мая
- Бык -антипапа Бенедикт XIII приказывает евреям носить желто-красный значок: мужчин на груди, женщин на лбу. [6]
- 1434
- Император Сигизмунд повторно вводит значок в Аугсбурге . [6]
- 1528
- Совет Десяти в Венеции позволяет новоприбывшие известный врач и профессор Джакоб Мантино Бен Сэмуел носить шапку регулярным черных врачей вместо еврейской желтой шляпе в течение нескольких месяцев (впоследствии сделал постоянный), по рекомендации послов французского и английского, папский легат и другие высокопоставленные лица числились среди его пациентов. [25]
- 1555
- Папа Павел IV в своем « Cum nimis absurdum» постановил , что евреи должны носить желтые шляпы.
- 1566
- Король Сигизмунд II принимает закон, обязывающий литовских евреев носить желтые шляпы и головные уборы. Закон был отменен двадцать лет спустя. [6]
- 1710 г.
- Фридрих Вильгельм I из Пруссии отменил обязательную еврейскую желтую нашивку в обмен на выплату 8000 талеров (около 75000 долларов серебра по ценам 2007 года) за каждую. [26]
Осевые силы
1939 г.
- Сентябрь и октябрь
- Ряд местных немецких оккупационных командиров приказали полякам-евреям в своих районах носить опознавательные знаки под угрозой смерти. К его цвету и форме не предъявлялось никаких согласованных требований: от белой нарукавной повязки до желтого значка « Звезда Давида» .
- 23 ноября
- Ганс Франк приказал всем полякам-евреям старше 11 лет в оккупированной немцами Польше носить белые нарукавные повязки с голубой звездой Давида.
1940 г.
- Популярная легенда изображает короля Дании Кристиана X с желтым значком во время его ежедневной утренней верховой езды по улицам Копенгагена , а затем датчане-неевреи откликаются на пример своего короля, тем самым не позволяя немцам идентифицировать еврейских граждан. Королева Дании Маргрете II объяснила, что это неправда. [27] [28] В Дании никогда не вводился приказ, требующий от евреев ношения опознавательных знаков. [29]
1941 г.
- 4 июня
- Евреи в независимом государстве Хорватия приказали носить «еврейские знаки различия». [30]
- июль
- Поляки-евреи в оккупированной немцами Польше , аннексированной Советским Союзом , евреи-литовцы, латыши и эстонцы, а также советские евреи в оккупированных немцами районах были обязаны носить белые нарукавные повязки или желтые значки.
- 8 августа
- Всем румынским евреям было приказано носить желтый значок. [31]
- 13 августа
- Желтый значок был единственным стандартизированным опознавательным знаком на оккупированном немцами Востоке; другие знаки были запрещены.
- 1 сентября
- Еврейским немцам и евреям с гражданством аннексированных государств (австрийцам, чехам, данцигерам) с шести лет было приказано носить желтый значок с 19 сентября на публике. [32]
- 5 сентября
- В Люксембурге немецкие оккупационные власти вводят Нюрнбергские законы , за которыми следуют несколько других антиеврейских постановлений, включая приказ всем евреям носить желтую звезду со словом «Jude». [33]
- 9 сентября
- Словакия приказала своим евреям носить желтые значки.
- 1941/1942
- Румыния начала заставлять евреев на недавно аннексированных территориях, которым было отказано в румынском гражданстве, носить желтый значок.
1942 г.
- 13 марта
- Гестапо приказали еврейским немец и еврей с гражданством прилагаемых государств отмечать свои квартиры или дома у входной двери с белым значком. [34]
- 29 апреля
- Голландцы-евреи приказали носить желтый значок.
- 3 июня
- Еврейские бельгийцы приказали носить желтый значок.
- 7 июня
- Евреи в оккупированной Франции , охватывающей северную и западную части страны, получили от властей Германии приказ носить желтую звезду.
- август
- Болгария приказала своим еврейским гражданам носить маленькие желтые пуговицы.
- Ноябрь
- Немецкие войска вторглись и оккупировали Зону Либре , то есть юго-восточную половину Франции, но не применяли там директиву о желтой звезде.
1944 г.
- 7 апреля
- После оккупации Венгрии нацистские оккупанты приказали евреям-венграм и евреям с другим несуществующим гражданством (чехословацким, румынским, югославским) в аннексированных Венгрией районах носить желтый значок. [35]
Смотрите также
- Антисемитизм в христианстве
- Антисемитизм в исламе
- Катар желтый крест
- История антисемитизма
- Кипа
- Значок нацистского концлагеря
- Зуннар
Рекомендации
- ^ Д'Анкона, Джейкоб (2003). Город Света . Нью-Йорк: Цитадель. С. 23–24. ISBN 0-8065-2463-4.
Но ношение значка или внешнего знака, действие которого, намеренное или иное, успешное или нет, заключалось в том, чтобы пристыдить и сделать уязвимым, а также выделить владельца…
- ^ Антисемитизм: Историческая энциклопедия предубеждений и преследований, Том 1 Ричард С. Леви P: 779
- ^ а б в «Еврейский значок» . www.jewishvirtuallibrary.org .
- ^ Джонсон, Пол (1987). История евреев . Харпер и Роу. С. 204–205. ISBN 978-0-06-015698-5.
- ^ а б "Проект справочников по истории Интернета" . sourcebooks.fordham.edu .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о "ЗНАК - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
- ^ a b Норман Роуз. Архивировано 24 октября 2008 г. в Wayback Machine в средневековой еврейской цивилизации: энциклопедия (Routledge) - «Еврейская одежда».
- ↑ Шрекенбург, Хайнц, Евреи в христианском искусстве , стр. 15 и другие, 1996, Continuum, Нью-Йорк, ISBN 0-8264-0936-9 .
- ^ Б Средневековых первоисточников, Ласы Семь Партиды: Законы о евреях [1] Доступ к 18.09.2006
- ^ а б Эли Бирнбаум. «Этот день в еврейской истории» . "Джерузалем пост" . Проверено 9 августа 2006 .
- ^ Schreckenburg: 15, хотя Piponnier и Мане, с. 137 говорят, что красный цвет был наиболее распространенным для значков всех форм, за ним следуют желтый или зеленый или красный и белый вместе.
- ^ Пипонье и Мане, стр. 137.
- ↑ Шрекенбург: 305.
- ^ а б «Один день из жизни Англии 13 века» . BBC . Проверено 5 сентября 2006 .
- ^ a b ( желтый значок Еврейской энциклопедии, соч. )
- ^ Франсуаза Пипонье и Перрин Мане; Одевайтесь в средневековье ; п. 137, Yale UP, 1997; ISBN 0-300-06906-5 .
- ↑ Шрекенбург, Хайнц, Евреи в христианском искусстве , стр. 15 декабря 1996 г., Континуум, Нью-Йорк, ISBN 0-8264-0936-9 , хотя Еврейская энциклопедия цитирует ссылку из 1208 года во Франции. См. Еврейскую энциклопедию, где Judenhut более распространен, чем значок.
- ^ Schreckenburg: 308-329.
- ↑ Энциклопедия Холокоста (в Музее толерантности ).
- ^ [2] (вступила в силу 19 сентября 1941 г.).
- ^ «Строения, неотъемлемые от прежней жизни и / или преследований евреев в Гамбурге» . Архивировано из оригинального 12 ноября 2005 года.
- ^ Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Кнопф. С. 195–199, 203–204.
- ^ аль-Табари (923). «Ислам: Указ халифа аль-Мутаваккиля» . Проверено 28 февраля 2017 года .
- ^ a b Четвертый Латеранский собор , Канон 68
- ^ Джейкоб Мантино бен Самуэль , (Еврейская энциклопедия)
- ^ Амос Илон : Жалость всего этого: История евреев в Германии, 1743-1933 (Метрополитен Букс, 2002) стр.15. ISBN 0-8050-5964-4 . См. Страницу обсуждения для преобразования.
- ^ Anne Уолден-Ræthinge (1990) Королева в Дании , Копенгаген: Gyldendal, ISBN 87-01-08623-5
- ^ Носил ли король Дании Кристиан X желтую звезду в поддержку датских евреев? (Исследовательская библиотека USHMM ). Проверено 17 августа 2006 г.
- ↑ Гуннар С. Паулссон, «Мост через Эресунн», Журнал современной истории, июнь 1995 г.
- ^ «Уведомление об обязательном ношении еврейских знаков различия и маркировке еврейских промыслов, магазинов и компаний» . Мемориальный комплекс Ясеновац . Проверено 16 января 2014 .
- ^ Ричард Дж. Эванс, Третий рейх на войне, 1939-1945 , Penguin Books, 2008, стр. 231
- ^ Ср. Polizeiverordnung über die Kennzeichnung der Juden (постановление полиции о маркировке евреев).
- ^ «Уничтожение евреев Люксембурга» . Группа изучения Холокоста и архивов . Проект исследования Холокоста. 2013 . Проверено 15 марта 2018 года .
- ↑ Die Juden in Deutschland, 1933–1945: Leben unter nationalsozialistischer Herrschaft , Вольфганг Бенц (редактор), Мюнхен: Beck, 1988, ISBN 3-406-33324-9 , стр. 618seq.
- ^ Эванс, Ричард Дж. (2008) Третий рейх на войне . Нью-Йорк: Книги Пингвина . с.616. ISBN 978-0-14-311671-4
Внешние ссылки
- Отличительные значки, которые евреи были вынуждены носить во время Холокоста - сайт Яд Вашем
- Еврейский значок на сайте About.com
- Еврейская средневековая одежда - статья Нормана Рота
- Происхождение Желтой Звезды - Древнее исламское происхождение Желтой Звезды
- Желтый значок в искусстве
- Желтая звезда Давида Баттона, которую болгарские евреи были вынуждены носить в 1941 году с началом немецкой оккупации, из коллекции артефактов Яд Вашем
- "Носите его с гордостью, желтый значок" Роберта Велча Juedische Rundschau , № 27, 4 апреля 1933 г.
Дания: Король против желтого значка
- Спасение датских евреев в Освенциме. Dk
- Король Дании и желтые звезды на сайте городской легенды Snopes.com