Классы тантры в тибетском буддизме
Классы тантры в тибетском буддизме относятся к классификации буддийских тантрических писаний в индо-тибетском буддизме . Тибетский буддизм унаследовал многочисленные тантры и формы тантрической практики от средневековой индийской буддийской тантры. В Индии существовали различные способы классификации этих тантр. В Тибете школы сарма (новый перевод) делят тантрические писания на четыре класса, в то время как школа ньингма (древние) использует шесть классов тантры.
Сарма , школы « нового перевода» тибетского буддизма ( гелуг , сакья , кагью , джонанг ) классифицируют тантрические практики и тексты на четыре. В этом они следуют индийским тантрическим буддистам, таким как Абхаякара, который проводит это различие в своих «Группах типичных наставлений » . Тантры классифицируются в соответствии со способностями людей, божествами, которых они используют, конкретными типами методов, которые они используют, и тем, как они используют желание ( кама ). [1] [2]
Крия (тиб. bya ba , действие) тантрам обучали практикующих с более низкими способностями, склонных к выполнению многих внешних ритуальных действий в целях защиты и очищения, таких как ритуальное омовение, окропление ароматной водой, создание круга из защита, использование мудр и повторение мантр. [1] [2] Существуют также различные предписания, касающиеся еды, питья и одежды. [3] Согласно Конгтрулу, в крийя-йоге человек относится к божеству так же, как субъект относится к своему господину, и медитирует только на внешнее божество (а не на себя как на божество). [4]
смотреть на глубокую истину со страхом и опасением из-за низшего интеллекта и соблюдать предельную чистоту и чистоту, омовение, аскетизм и т. д.; не развивать гордыни быть божеством, поскольку нет порождения себя как залогового божества; быть лишенным высшего блаженства божества изначального сознания, поскольку божество изначального сознания не было призвано слиться с божеством-залогом; не быть вместилищем для возвышенных учений, поскольку человек недостоин получать учения о возвышенном и необычном, о глубоких смыслах, которые были произнесены с особым намерением; и из-за недостатка неспособности постичь возвышенное, будучи обусловленным представлениями о чистоте или нечистоте вещей, тщательно упражняться в ритуалах омовения и т. д. и тем самым практиковатьйога божества в отношениях субъект-к-господину с божеством. [5]
Относительно посвящения в «Сущности изначального осознания » говорится: «Широко известно, что в тантре действия есть посвящения воды и короны». [6]
Каждый текст тантры действия обычно сосредотачивается на определенном Будде или Бодхисаттве , и многие из них основаны на дхарани . Некоторые из этих текстов на самом деле называются «сутра» или «дхарани». Тантра действия включает в себя различные практики для таких божеств, как Будда Медицины, «одиннадцать ликов» Ченрезига и Ваджрапани. Примеры текстов Тантры Действия включают: [7]
.jpg/440px-Detail,_14th-century_painted_art_on_Buddhist_crown_of_Tibet,_-_MET_DP12791-001_(cropped).jpg)
.jpg){kind=link}
