Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Флаг Королевства Югославия
Гражданский флаг в Социалистической Федеративной Республики Югославии . После распада Югославии в 1990-х годах этот флаг остается популярным югославским символом.
Памятник Неизвестному герою на горе Авала недалеко от Белграда , памятник павшим югославам в Балканских войнах и Первой мировой войне , спроектированный известным хорватским скульптором Иваном Мештровичем .

Югославизм ( сербохорватский : јugoslavizam , југославизы; Словенско : јugoslavizem ) или Yugoslavdom ( сербохорватский : јugoslovenstvo , југословенство; Словенско : јugoslovanstvo ) является юнионизм, национализм или патриотизм , связанный с южными славянами / югославами и Югославией . Югославизм исторически выступал за объединение всех населенных южными славянами территорий, которые в настоящее время составляют Боснию и Герцеговину , Хорватию ,Черногория , Сербия (и спорная область Косово ), Словения , Северная Македония , [1] и, для некоторых, как Иван Мештрович , Болгария . [2] Он стал мощной политической силой во время Первой мировой войны после убийства эрцгерцога Австрии Франца Фердинанда югославским боевиком Гаврило Принципа и последующего вторжения Австро-Венгрии в Сербию . Во время войны Югославский комитетсостоящий из южнославянских эмигрантов из Австро-Венгрии (включая двенадцать сербов, трех хорватов и одного словенца), поддерживал Сербию и поручился за создание югославского государства. 1 декабря 1918 года король Сербии Петр провозгласил Королевство сербов, хорватов и словенцев , широко известное как « Югославия ». В югославский период пропагандировалась югославская идентичность («югославская нация», Jugoslovenska nacija ).

Фон [ править ]

Такие процессы, как подъем национализма в Европе , подъем национализма в Османской империи , объединение Италии и объединение Германии, были событиями XIX века и отразились и на южных славянах, поскольку их общие родные языки принадлежат семье близкородственные языки . Это, наряду с их общей историей, побудило некоторых потребовать объединения южных славян, подобного тому, которое произошло с итальянцами и немцами; но здесь были более серьезные политические препятствия, поскольку до конца сербской революции не существовало суверенного южнославянского государства (южнославянские народы находились в Османской империи и Габсбурге).царств), и только с окончанием Первой мировой войны более развитые Хорватия и Словения вышли из-под власти Габсбургов и Германии.

Были также южнославянские этнические националисты, которые поддерживали югославизм как средство объединения своей этнической принадлежности. После 1878 года сербские националисты объединили свои цели с целями югославов, подражая ведущей роли королевства Сардиния и Пьемонт в Рисорджименто в Италии, утверждая, что Сербия стремится не только объединить всех сербов в одно государство, но и намерена стать южнославянский эквивалент Пьемонта, объединяющий всех южных славян в одно государство, известное как Югославия . [3] Хорватские националисты заинтересовались югославизмом как средством достижения объединения хорватских земель в противовес их разделу под властьюАвстро-Венгрия , особенно с югославским лидером Штроссмайером, защищающим это как достижимое в рамках федерализованной югославской монархии. Это предложение противоречит статье Штроссмайера . [4] Словенские националисты, такие как Антон Корошец, также поддержали объединение Югославии во время Первой мировой войны, рассматривая его как средство освобождения Словении от австро-венгерского владычества. [5]

Югославизм также имел поддержку среди болгар, в первую очередь Александра Стамболийского . [6] Однако болгарские националисты возмущались аннексией Сербией Вардара Македонии в 1913 году, региона, который они стремились включить в состав Болгарии, и поэтому болгарское правительство отвергло пан-южнославянское объединение во главе с Сербией и воевало против Сербии на стороне Центральные державы обещавших Болгария Вардар Македонию в обмен на их союз. [4] болгарский государственный переворот 1934 кратко привели про-югославские болгарин к власти. Они заявили о своем намерении немедленно заключить союз с Францией.и привело Болгарию в единую Югославию , но этого не произошло. [7]

Некоторые югославы заявляют, что фракционный раскол, разногласия и конфликты между югославскими народами являются результатом иностранного империализма в истории Балкан . [8] В результате религиозных разделений югославизм обычно избегает религиозного подтекста. [8]

Югославизм имел два основных внутренних разделения, которые обычно раскалывали движение. Одна фракция продвигает централизованное государство и ассимиляцию всех этнических групп в единую югославскую национальность. [8] Другая фракция поддерживает децентрализованную и мультикультурную федерацию, которая сохранит существующие идентичности, одновременно продвигая единство, в то же время выступая против идеи централизации и ассимиляции, которая, по их мнению, фактически способствует сербской гегемонии, а не единству Югославии. [8]

Подъем югославизма [ править ]

Концепция югославизма впервые возникла в 1830-х годах с созданием иллирийского движения, которое основывало свои взгляды на южнославянскую национальную идентичность на идеале национального пробуждения Французской революции . [1] Иллирийское движение было сформировано хорватскими писателями, которые подчеркивали общие этнические и языковые связи между южнославянскими народами как основу для их сотрудничества и возможного политического объединения. [1] Иллирийское движение было сосредоточено в Хорватии и хорватской политике, полагая, что хорватский ренессанс был необходим до достижения долгосрочной цели движения этнического и политического объединения южных славян. [1] Людевит Гай , ключевая фигура иллирийского движения, объявил хорватов и сербов двумя основными подгруппами южнославянской или «иллирийской» национальности, в которую также входили словенцы и южнославянские жители Боснии и Герцеговины , Болгарии и Черногории . [1] Несмотря на свои пан-южнославянские идеалы, в иллирийском движении доминировали хорваты из высшего сословия , первоначально не имевшие поддержки среди сербов, словенцев и других южнославянских народов. [1]

Во время революций 1848 года иллирийское движение стало сильной политической силой в Австрийской империи Габсбургов и выступало за сотрудничество между хорватами и сербами, чтобы противостоять венгерскому правлению на своих южнославянских территориях. [1]

Понятие и термин «югославизм» были основаны во второй половине XIX века двумя хорватскими католическими епископами : Йосипом Юраем Штроссмайером , этнически смешанным хорватско-немецким либеральным политиком; и Франьо Рачки . Оба подчеркивали югославизм как наднациональный культурный патриотизм, объединяющий южных славян на основе общего происхождения, культурных связей и духовных связей южных славян. [9] Однако, как и иллианское движение, югославство Строссмайера и Рачки не нашло поддержки за пределами Хорватии. [10] Югославизм столкнулся с сильной конкуренцией со стороны других националистических движений, стремящихся сплотить различные южнославянские народы, таких как сербский национализм . [10]Первоначально сербские националисты, которые были сосредоточены на борьбе с турками, не сотрудничали с югославами, не видя особой пользы в совместном движении или объединении с хорватами Австро-Венгерской империи. [10] Однако этот период отказа от сотрудничества был ненадолго прерван в середине 1860-х годов, когда Строссмайер и министр иностранных дел Сербии Илия Гарашанин договорились работать вместе над созданием «югославского государства, свободного от Австрии и Турции». [11]

Югославизм связан с двумя противоположными доктринами XIX века: панславизмом, который тогда был сосредоточен на объединении и независимости славянских народов от неславянских правителей, и австрославизм, который обращался к славянским подданным Габсбургской монархии, поскольку он был создан для объединения славянских народов. народов и служат их интересам в Австро-Венгерской империи . [12]

Концепция югославизма не стала сильной до начала двадцатого века из-за отсутствия веры в то, что южные славяне могут реально объединиться, и отсутствия народного правительства на югославских населенных территориях. [8] Югославизм начал возникать после свержения династии Обреновичей в Сербии в 1903 году и создания народного правительства в рамках конституционной монархии. [8] После аннексии Боснии и Герцеговины по Австро-Венгрии в 1908 году югославизм взлетела как несколько номиналов южнославянских считали себя жертвами иностранного империализма. [8]

Известный хорватский скульптор Иван Мештрович стал сторонником югославизма и югославской идентичности после того, как он отправился в Сербию и был впечатлен сербской культурой. [13] Мештрович создал скульптуру сербского народного героя князя Марко на Международной выставке в Риме в 1911 году. Когда его спросили о статуе, Мештрович ответил: «Этот Марко - наш югославский народ с его огромным и благородным сердцем». [13] Мештрович писал стихи, говоря о «югославской расе». [13] Те, кто знал взгляды Мештровича, называли его «Пророком Югославии». [13]

В 1912 году, когда разразились Балканские войны, различные южные славяне объединились против Османской империи . [8] В 1913 году словенские интеллектуалы опубликовали манифест, признающий существование югославской нации и призывающий к ее независимости, заявив:

Поскольку это факт, что мы, словенцы, хорваты и сербы, составляем компактную языковую и этническую группу со схожими экономическими условиями и настолько неразрывно связаны общей судьбой на общей территории, что ни один из троих не может стремиться к отдельному будущему, и Учитывая тот факт, что среди словенцев, хорватов и сербов югославская мысль даже сегодня сильно развита, мы распространили наши национальные чувства за пределы наших границ на хорватов и сербов ... Таким образом, мы все становимся членами одной объединенной Югославии. славянская нация. [14]

Первая мировая война и создание Югославии [ править ]

Изображение убийства австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда сербским югославским боевиком Гаврило Принципом.
Анте Трамбич , хорват-югослав, возглавлявший Югославский комитет , выступавший за создание независимой Югославии во время Первой мировой войны.

Убийство эрцгерцога Австрии Франца Фердинанда югославским революционером Гаврило Принципом , сербом, связанным с Молодой Боснией , группой, состоящей в основном из сербов , но также боснийских мусульман и хорватов , ознаменовало начало воинственной националистической деятельности южных славян против австро-венгерской правило. [14] На суде в 1914 году Принцип заявил: «Я югославский националист, стремящийся к объединению всех югославов , и меня не волнует, какая форма государства, но оно должно быть свободным от Австрии». [15]Однако убийство Франца Фердинанда вызвало негодование среди тех австро-венгерских хорватов и словенцев, которые выступали за пребывание в Австро-Венгрии. [8]

В ответ на начало войны ряд хорватов и сербов из диаспоры поддержали хорватско-сербское сотрудничество против Австро-Венгрии с желанием создать федерацию, основанную на сотрудничестве между ними. [14] Сербы в Сербии, с другой стороны, предпочли либо Великую Сербию, либо централизованную Югославию, которая фактически создала бы в ней Великую Сербию. [14] Руководство хорватских крестьянских и социал-демократических партий в Хорватии и Словении.в целом поддерживал федеративное югославское государство, которое признало бы равенство сербской, хорватской и словенской наций как отдельных и отдельных племенных субнаций югославской нации. [14]

Поскольку сербские вооруженные силы продвинулись против Австро-Венгрии в первые месяцы войны, премьер-министр Сербии Никола Пашич обратился к сербскому парламенту с просьбой поддержать официальные военные цели сербского правительства, которые заявили, что Сербия поддержит освобождение сербов, хорватов. , и словенцы под властью Австро-Венгрии. [8] Пашич поддержал создание Югославского комитета, в который войдут южнославянские эмигранты из Австро-Венгрии. [8] Югославский комитет во главе с югославом Анте Трумбичем первоначально состоял из двенадцати хорватов (в том числе восьми из Далмации).и два из собственно Хорватии), три серба и один словенец. [8] Югославский комитет лоббировал союзников в поддержку освобождения южнославянских народов Австро-Венгрии. [8] Пашич был встревожен открытием, что союзники обещали отдать Италии значительную часть Далмации, и считал, что Комитет должен попытаться убедить союзников в том, что это неприемлемо и несправедливо. [8]

В 1917 году Пашич, представлявший сербское правительство, и Трумбич, представлявший Югославский комитет (включая двенадцать хорватов, трех сербов и одного словенца) подписали Корфускую декларацию на греческом острове Корфу, в которой было объявлено о намерении создать югославское государство. известное как Королевство сербов, хорватов и словенцев, которое должно было возглавить «конституционная, демократическая и парламентская монархия» во главе с правящей сербской династией, Домом Караджорджевичей . [8]

Провозглашение государства словенцев, хорватов и сербов на площади Конгресса в Любляне , 29 октября 1918 г.

В конце Первой мировой войны в Загребе был образован Национальный совет словенцев, хорватов и сербов . Вскоре после этого, 1 декабря 1918 года, принц-регент Сербский Александр провозгласил существование Королевства сербов, хорватов и словенцев, которое было признано Белградом и Национальным советом в Загребе 28 и 29 декабря. [8]

Королевство Югославия [ править ]

Владимир Дворникович , известный философ, выступал за установление югославской этнической принадлежности в своей книге 1939 года, озаглавленной « Характерология югославов». Его взгляды включали евгенику и смешение культур для создания единой сильной югославской нации. [16] Он не игнорировал различия между людьми, населявшими Югославию, но подчеркнул, что эти различия были «случайными и временными и что они скрывают более глубокое и глубокое расовое единство». [16] Он также считал, что «основная способность югославов - это их способность жертвовать собой ради высшей цели». [16] Дворникович также отстаивал идею динарской расы., и его книга в целом дает исчерпывающее описание унитаристской югославской мифологии. [16] В поддержку югославизма возникло несколько националистических и крайне правых групп, таких как Югославский радикальный союз , ORJUNA и Югославское национальное движение .

СФР Югославия [ править ]

В эпоху титоизма югославское правительство пропагандировало югославский социалистический патриотизм . [17] [18] Он подчеркнул, что этот социалистический патриотизм не был связан с национализмом . [17] Союз коммунистов Югославии осудил национализм, заявив , что «каждый национализм опасен». [19] Югославский лидер Иосип Броз Тито стремился сформировать коммунистическое сообщество «новых людей» социалистической Югославии, основанное на концепции братства и единства - «братство», относящееся к сообществу наций.жизнь в социалистической Югославии, в то время как «единство» относилось к единству рабочего класса . [20]

Основой этого социалистического патриотизма была вооруженная борьба югославских партизан против держав оси, которые оккупировали и разделили Югославию во время Второй мировой войны . [21] Лига коммунистов утверждала, что разные народы Югославии объединились в общей борьбе против Оси во время войны и, таким образом, узаконили будущее единство многоэтнической Югославии. [21] [ когда? ] Это было в целом верно для некоторых частей Югославии, но во время войны было значительное сотрудничество с державами оси в Хорватии , которую страны оси создали как марионеточное государство.в союзе с Италией и Германией .

Югославская нация [ править ]

Смотрите также: Югославы и этнические группы в Югославии

В первые дни Югославии влиятельные интеллектуалы Йован Цвижич и Владимир Дворникович защищали югославов как югославскую надэтническую нацию, в которой были племенные этнические группы, такие как хорваты, сербы и другие внутри нее. [16]

Политика идентичности не смогла ассимилировать южнославянские народы Югославии в югославскую идентичность. [22] Во время правления короля Александра I современная единая югославская идентичность безуспешно пропагандировалась, чтобы стереть партикуляристские идентичности. [22]

См. Также [ править ]

  • Юго-ностальгия
  • Титоизм
  • Балканизация
  • Югославы
    • Югославы в Сербии
  • Сербско-черногорский юнионизм
  • Боснийство
  • Хорватский национализм
  • Македонский национализм
  • Черногорский национализм
  • Сербский национализм
  • Словенский национализм
  • Болгарский национализм
  • Чехословацкий
  • панславизм

Сравните с [ редактировать ]

  • Немецкий национализм
  • Пангерманизм
  • Итальянский национализм

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ивешич, Т. (2020). « Югославская национальная идея при социализме: что происходит, когда отказывается от проекта« мягкого национального строительства »? » Национальные документы

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Коэн 1995 , стр. 4.
  2. ^ Успения на политике люди и догадки ([3. изд.] Ред.). Накладний завод Матице хрватске. ISBN 86-401-0248-1.
  3. Перейти ↑ Motyl 2001 , pp. 470.
  4. ↑ a b Motyl 2001 , p. 105.
  5. Перейти ↑ Motyl 2001 , p. 276.
  6. ^ Ахмет Ersoy, Maciej Górny, Вангелис Kechriotis. Модернизм: создание национальных государств. Central European University Press, 2010. стр. 363.
  7. ^ Христо Христов Angelov. Болгария, 1300 лет . София, Болгария: София Пресс, 1980. с. 192.
  8. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Dragnich 1983 , стр. 3-11.
  9. Перейти ↑ Cohen 1995 , pp. 4-5.
  10. ^ a b c Коэн 1995 , стр. 5.
  11. Перейти ↑ Cohen 1995 , pp. 5-6.
  12. ^ Магкози, Роберт; Поп, Иван, ред. (2005), «Австро-славизм», Энциклопедия истории и культуры русинов , Торонто: University of Toronto Press, стр. 21 год
  13. ^ а б в г Иво Банак . Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика . Cornell University Press, 1984. Стр. 204-205.
  14. ^ а б в г д Джокич 2003 , стр. 24–25.
  15. ^ Малькольм, Ноэль (1996). Босния: краткая история . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 153. ISBN. 0-8147-5561-5.
  16. ^ a b c d e Wachte, Эндрю (1998). Создание нации, разрушение нации Создание нации, разрушение нации Литература и культурная политика в Югославии . Издательство Стэнфордского университета. С. 92–94. ISBN 0-8047-3181-0.
  17. ^ a b Сабрина П. Рамет . Социальные течения в Восточной Европе: источники и последствия великой трансформации . Duke University Press, 1995. Стр. 207.
  18. ^ Тереза ​​Раковска-Хармстон . Коммунизм в Восточной Европе. Indiana University Press, 1984. Манчестер, Англия, Великобритания: Manchester University Press ND, 1984. стр. 267.
  19. ^ Ramet 2006 , стр. 603.
  20. ^ Джёкич 2003 , стр. 252.
  21. ^ а б Уильям Джозеф Бакли. Косово: разногласия по поводу балканских интервенций . William B. Eerdmans Pub., 2000. стр. 144.
  22. ^ а б Нильсен 2014 .

Источники [ править ]

Процитированные работы
  • Коэн, Ленард Дж. (1995). Разорванные узы: распад Югославии и балканская политика в переходный период . Кембридж, Англия; Молден, Массачусетс: Westview Press. ISBN 0-8133-2477-7.
  • Джокич, Деян (2003). Югославизм: истории неудачной идеи, 1918–1992 . Издательство К. Херст и Ко. ISBN 978-1-85065-663-0.
  • Драгнич, Алекс Н. (1983). Первая Югославия: поиск жизнеспособной политической системы . Гувер Пресс. ISBN 978-0-8179-7843-3.
  • Йович, Деян (2009). Югославия: исчезнувшее государство . Издательство Университета Пердью. ISBN 978-1-55753-495-8.
  • Мотыль, Александр Дж. (2001). Энциклопедия национализма, Том II . Академическая пресса. ISBN 0-12-227230-7.
  • Секулич Д., Масси Г. и Ходсон Р., 1994. Кем были югославы? Неудачные источники общей идентичности в бывшей Югославии. Американский социологический обзор, стр. 83–97.
  • Нильсен, Кристиан Аксбо (2014). Создание югославов: идентичность в Югославии короля Александра . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-1-4426-2750-5.
  • Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918-2005 гг . Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-34656-8.
  • Трош, Питер (2015). Национализм и Югославия: образование, югославизм и Балканы до Второй мировой войны . ИБ Таврический. ISBN 978-0-85773-768-7.
  • Вахтель, Эндрю (1998). Создание нации, разрушение нации: литература и культурная политика в Югославии . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-3181-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с югославским патриотизмом на Викискладе?