Забулистан

Забулистан

Карта Забулистана, VII-X вв.
Религии	Зороастризм , буддизм , индуизм , ислам
Столицы	Газни
Площадь	Между Хорасаном и Индией

Часть серии о
История Афганистана
График
Древний Цивилизация долины Инда 2200–1800 гг. До н. Э. Оксус цивилизация 2100–1800 гг. До н. Э. Королевство Гандхара 1500–535 гг. До н. Э. Срединная Империя 728–550 гг. До н. Э. Империя Ахеменидов 550–330 гг. До н. Э. Империя Селевкидов 330–150 гг. До н. Э. Империя Маурьев 305–180 гг. До н. Э. Греко-Бактрийское царство 256–125 до н. Э. Парфянская Империя 247 г. до н.э. – 224 г. н.э. Индо-греческое царство 180–130 гг. До н. Э. Индо-Скифское царство 155–80? до н.э Кушанская империя 135 г. до н.э. - 248 г. н.э. Индо-Парфянское царство 20 г. до н.э. - 50 г.? ОБЪЯВЛЕНИЕ Сасанидская Империя 230–651 Кидаритское Королевство 320–465 Алчонские гунны 380–560 Империя эфталитов 410–557 Незак Гунны 484–711
Средневековый Кабул Шахи 565–879 Княжество Чаганиян 7-8 вв. Рашидунский халифат 652–661 Омейяды 661–750 Аббасиды 750–821 Тахириды 821–873 Саффариды 863–900 Саманиды 875–999 Газневиды 963–1187 Гуриды перед 879–1215 гг. Сельджуки 1037–1194 Хорезмиды 1215–1231 Монгольское нашествие 1219–1226 Чагатайское ханство 1226–1245 Карлугиды 1224–1266 Ильханат 1256–1335 Картиды 1245–1381 Тимуриды 1370–1507 Аргуны 1520–1591
Современное Моголы 1501–1738 Сефевиды 1510–1709 Династия Хотаков 1709–1738 Афшаридская династия 1738–1747 Империя Дуррани 1747–1823 гг. Эмират Афганистан 1823–1919 Королевство Афганистан 1919–1973 Переворот Дауда 1973 г. Республика Афганистан 1973–1978 Демократическая Республика Афганистан 1978–1992 Исламское Государство Афганистан 1992–2001 Исламский Эмират Афганистан 1996–2004 Временная / переходная администрация 2001–2004 Исламская Республика Афганистан с 2004 года
Связанные исторические названия региона
Арахозия Ария Ариана Бактрия Гандхара Иран Кабулистан Хорасан Кушаншахр Paropamisadae Sejestan Забулистан
Книга Категория  Портал Афганистана
v т е

Забулистан ( персидский : زابلستان Забулистан / Zābolistān / Zāwulistān или просто زابل Забуле , пушту : زابل Zābəl ), была историческая область на юге Афганистана примерно соответствует современным областям Забуле и Газни . ^{[1] [2]}

После владычества Газневидов Забул стал в значительной степени синонимом названия своей столицы Газни. К десятому веку в исламских источниках Забулистан упоминается как часть Хорасанского марша , пограничного региона между Хорасаном и Индией . ^[1] В Тарих-и Систане , завершившемся около 1062 г. н.э., автор рассматривает Забул как часть земли Систан , простирающуюся от оазиса Хамун до Инда . ^[3]

Сегодня современная афганская провинция Забул и иранский город Забол получили свои названия от исторического региона. Забулистан стал популяризировать как родину персонажа Ростов из Фирдоуси «s Шахнаме , в котором слово Забулистан используется взаимозаменяемо с Систано , исторически отдельным регионом , расположенным к западу. ^[4]

Имена [ править ]

Забулистан ( персидский : زابلستان ), что является персидским названием региона, буквально означает «земля Забула». Этимология имени Забул искажена предположениями. Немецкий историк Маркварт предложил это слово, включая его необычный средневековый вариант Jāwulistān (персидский: جابلستان ), как вариант санскритского термина. ^[5] Другие предположили, что слово zābul могло быть аббревиатурой от zūnbīl , предполагаемого королевского титула региона, известного из арабских источников, ранее читалось как rutbīl , а теперь используется для обозначения местной династии Заминдавар, которая теперь называется Zunbils.. Однако это понятие в настоящее время стоит на рыхлой почве, и Минорский считает, что сходство согласных между этими двумя словами выглядит просто случайным. ^[5]

Джагуна (санскрит: जागुड ), что означает шафран , ^[6] было санскритским названием региона. Также считается, что под этим именем в 644 году н.э. называл его китайский странствующий монах Сюаньцзан в китайской транслитерации Цау-ку-та . ^[5]

География [ править ]

Самое раннее подробное описание Забулистана происходит из Великих Танских Летописей о западных регионах , написанных странствующим монахом Сюаньцзаном в начале седьмого века. Он помещает страну Цау-ку-та (Джагуна) между Великими Снежными горами ( Гиндукуш ) и Черным хребтом (вероятно, горами Сулайман ), граничащими со страной Врииштхана на севере, Капиши на ее северо-востоке и Кайканан на востоке. ^[7] Хотя китайские паломники никогда не исследовали юг или запад региона, из более поздних арабских источников известно, что Забулистан в то время граничил с Тураном на юге и Рухкхудом на западе.

"Страна Джагуда составляет более семи тысяч ли в округе , а ее столица, названная Хексина ( Газни ), составляет более тридцати ли в округе; но столица иногда находится в городе Хесалуо (Гузар), который также является В округе более 30 ливров , оба города сильно укреплены на неуязвимых позициях. Горы и долины богаты природными ресурсами, а возделываемые сельхозугодья, разделенные хребтами, высокие и засушливые. Зерновые культуры высаживаются в надлежащее время года. , и растительность пышная, с обильными цветами и фруктами.Почва хороша для выращивания ароматной куркумы, а также на ней растет трава хингу ( Ferula asafoetida), который растет в долине Рама-Инду. В городе Хесалуо есть фонтанирующие источники, вода из которых течет во все стороны, и люди используют их для орошения. Климат здесь очень холодный, много морозов и снега »- Сюаньцзан , 644 г. н.э. ^[7]

В эпоху средневекового ислама регион постоянно упоминается в географических произведениях, таких как Китаб аль-Масалик Истахри (930–933 гг. Н. Э.), Худуд аль-Алам (982 г. н. Э.), Нужат аль-Кулуб Казвини и т. Д. ^{[ 8]} как засушливый регион среди маршей Хорасана, известный своими фруктами, хорошими охотничьими угодьями и прекрасными пастбищами. ^[9] Этот регион также описан Захир уд-Дином Бабуром в начале шестнадцатого века в его мемуарах « Бабурнама» , которые он примерно приравнивает к тимуридской провинции Газни. В это время регион Газни описывается как граничащий с Кабулом на северо-востоке, Зурматом на востоке и Кандагаром на юго-западе.

"Газни, в третьем климате, также известен как Забул. Забулистан состоит из этой провинции, и некоторые считают, что Кандагар находится в Забулистане. Газни находится в четырнадцати лигах к юго-западу от Кабула. Те, кто едут по дороге, покидают Газни на рассвете и прибывают в Кабул. днем, тогда как дорога тринадцати лиг между Кабулом и Адинапуром (недалеко от современного Джелалабада) настолько плох, что никто не может сделать это за день. Это жалкая провинция. Река четырех- или пятимельница. Город Газни и еще четыре или пять деревень орошаются им, а еще три или четыре других орошаются с помощью подземных акведуков. Виноград и дыни в Газни лучше, чем в Кабуле; яблоки тоже хорошие, их везут в Индостан (Индия). Сельское хозяйство является трудоемким, потому что каждый год нужно привозить новую почву для любого количества посаженных земель. Однако урожайность лучше, чем в Кабуле. Они сажают марену, лучшую культуру, которую возят в Индостан ». Захир уд-Дин Бабур , 1504-6 гг.

История [ править ]

Доисламский период [ править ]

Первые упоминания о регионе совпадают с его захватом иранскими гуннами в 4 веке. Изначально будучи завоеваны Алхан , то Nezaks в 5 - м веке. ^[3] В 7 веке регион перешел к тюркским шахам , а затем до 10 века находился под контролем нескольких свободных сюзеренов индуистских шахов . По словам Андре Винка:

Однако ясно, что в седьмом-девятом веках зунбилы и их родственники Кабулшахи правили преимущественно индийским, а не персидским царством. Фактически, арабские географы обычно говорят о «том царе аль-Хинда ... (который) носил титул Зунбил». ^[10]

Этот регион был окончательно завоеван и исламизирован Газневидами после 961 г. ^[11]

Алханы [ править ]

Первое упоминание слова Забул происходит от чеканки так называемых «ранних анонимных правителей клана». Это были вожди племен конца четвертого века и, возможно, бывшие правители Сасанидов с севера Гиндукуша, которые вслед за кидаритами провозгласили независимость от господства Сасанидов . К 384/5 году н.э. они контролировали Капиши и Гандхару и начали чеканить свои собственные характерные монеты на бывшем Сасанидском монетном дворе. ^[12] На наборе этих анонимных монет, включая некоторые из монет царя Хингилы I , первого из алханских царей, известных по имени, была надпись Шах Завбул Улхан ( Бактрийский: ϸαυο ζαοβλ αλχανο) переводится как «Король Забула Алхана». ^[13] Это говорит о том, что Алхан контролировал регион Забулистан к юго-западу от современного Кабула с раннего периода господства Алханов в этом регионе. ^[3] Власть алханов, в основном базировавшаяся в долинах Каписа и Гандхара, редко концентрировалась только у одного царя, о чем свидетельствует разнообразие алханских монет, отчеканенных одновременно в разных регионах, контролируемых империей, которые к 484 г. в Мавлу в Центральной Индии. ^[14] Северный Забулистан понимается оставались под номинальным контролем Алхан правителей Kāpiśī , а остальное оставшееся в соответствии с номинальным правилом Сасанидским до Пероз поражения «ы с помощьюЭфталиты в 484 г. н.э., что облегчило захват Забулистана новым независимым правителем Незак-шахом .

Незаки [ править ]

После краха контроля Сасанидов в Тохаристане в 484 году нашей эры и распространения чеканки алханов на Индийский субконтинент нумизматические свидетельства говорят о консолидации новой династии в Каписе и Забуле. Династия Незак-шахов , идентифицированная благодаря их уникальному дизайну монет и штампу Пехлеви Незак-шаха (ранее интерпретировавшемуся Гёблом как Napki MLK) на своих монетах, предположительно открыла монетный двор в Газни (монеты которого Гёбль идентифицировал как š-группу Незак чеканки) после 484 г. Позже им удалось также укрепить свою власть над Капиши., где они обогнали местный монетный двор примерно в первой четверти VI века н.э. (чьи монеты идентифицированы Гёблем как ā-группа). В отличие от современных эфталитов и алханов , они не использовали тамгу , а вместо этого носили золотую крылатую корону с головой быка в качестве основного символа. ^[3]

Где-то после 532 г. н.э., после сокрушительного поражения Михракуласа против Ясодхармана при Мавле , считается, что сила Алхана впоследствии вернулась в долины Гандхара и Капиши , что привело к противостоянию Незакам. Было ли это столкновение в основном мирным или враждебным, в настоящее время неизвестно, но было зафиксировано частично среди нумизматических свидетельств, от монет Алхана, отчеканенных в Гандхаре с характерной короной Незак с бычьей головой на типичном для Алхана дизайне, до чрезмерного чеканки монет Незак в вторая половина VI века правителем Алхана Тораманом II . ^[3] Примерно в то же время сасанидыпри Хусро I (годы правления 531-579) на короткое время восстановили контроль над Балхом , а также, вероятно, с Забулистаном, что подтверждается найденной там сасанидской административной печатью того же периода. ^[13] После сасанидского контроля над Забулистаном к концу 6-го века, новая группа монет отчеканена с маркой š-монетного двора (Забула) и имеет дизайн, напоминающий чеканку как Алхана, так и Незака, хотя в конечном итоге отсутствует бык -головая корона Незаков и чеканная тамга Алхана, в то время как Чеканка Незак а сохраняется в Капиши . Этот новый выпуск известен как кроссовер Алхан-Незак, и эта династия продолжала выпускать монеты с монетного двора Газни до середины 7-го века. ^[13]

Кабульские шахи [ править ]

Нейтральность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия . ( Май 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Кабульские шахи обычно делятся на две эпохи: буддийские шахи и индуистские шахи, причем считается, что смена власти произошла примерно в 870 году нашей эры. Царство было известно как Кабул Шахан или Ратбелшахан с 565 г. до 670 г. н.э., когда столицы были расположены в Каписе и Кабуле, а позже в Удабхандапуре , также известном как Хунд, ^[15] для его новой столицы. ^{[16] [17] [18]} Королевства Каписа - Гандхара в современном Афганистане, Забулистан и Синд (который тогда держал Макран) в современном Пакистане, все из которых были культурно и политически частьюДревняя Индия с древних времен ^[19] была известна как «Граница Аль-Хинд».

Индус шахи под Джейапала , известен своей борьбой в защите своего королевства против Газневидов для контроля над Забулистан и окружающего региона. Джаяпала увидел опасность в консолидации Газневидов и вторгся в их столицу Газни как во времена правления Себуктигина, так и во время правления его сына Махмуда , что положило начало борьбе мусульман Газневидов и индуистских шахов. ^[20] Себук Тигин, однако, победил его, и он был вынужден выплатить компенсацию. ^[20] Джаяпала не выплатил деньги и снова вышел на поле битвы. ^[20]Джаяпала, однако, потерял контроль над всем регионом от Забулистана до долины Кабула и реки Инд . ^[21]

Однако армия Джаяпалы была безнадежна в битве против сил Газневидов, особенно против молодого Махмуда Газни. ^[21] В 1001 году, вскоре после того, как султан Махмуд пришел к власти и был оккупирован Караханидами к северу от Гиндукуша , Джаяпала снова напал на Газни, потерпев еще одно поражение от могущественных сил Газневидов, недалеко от современного Пешавара . После битвы при Пешаваре он покончил жизнь самоубийством, потому что его подданные думали, что он принес беду и позор шахам. ^{[20] [21]} Джаяпалу наследовал его сын Анандапала , ^[20]которые вместе с другими последующими поколениями шахов принимали участие в различных безуспешных кампаниях против наступающих Газневидов, но безуспешно. Эти победы Газневидов в этих войнах привели к исламизации Забулистана и прилегающих регионов. ^[20]

Рутбилы [ править ]

По словам писателя Андре Винка,

<< В южном и восточном Афганистане, в регионах Заминдавар (Замин I Датбар или земля отправителя правосудия, классическая Архосия), а также в Забулистане или Забуле (Джабала, Капиша , Киа пи ши) и Кабуле, арабы фактически выступали против чего-то большего, чем два столетия, от 643 до 870 г. н.э., правители коренных в зунбиль и связанных Кабул- шахов из династии , которая стала известна как буддийский-Шахи. с Макран и Белуджистан и большая часть Синда эта область может быть причислен к принадлежат к культурная и политическая пограничная зона между Индией и Персией. Однако ясно, что в VII-IX веках зунбилы и их родственники Кабулшахи правили преимущественно индийским, а не персидским царством. Фактически арабские географы обычно говорят о том царе «Аль-Хинда» ... (который) носил титул Зунбил » ^[22].

Согласно CE Bosword:

"Одним из наиболее важных аспектов ранней политики Саффарида, имевшей значение для распространения ислама в Афганистане и на приграничных территориях спустя долгое время после распада их империи, было расширение в восточном Афганистане. Первые арабские правители Систана временами проникали сюда как вплоть до Газни и Кабула , но это были лишь набеги рабов и грабежей. Местные правители этих регионов, прежде всего линия Зунбилов, правивших в Заминдаваре и Забулистане, встретили ожесточенное сопротивление ». ^[23]

Саффаридское вторжение [ править ]

В регион южного Афганистана сначала вторглись арабы-мусульмане из Заранджа, который сейчас является провинцией Нимруз . Оттуда они двинулись в сторону Боста , Кандагара , Забулистана и достигли Кабула. В 683 году Кабул восстал и нанес поражение мусульманской армии, но два года спустя армия Забула была разбита арабами. ^[24]

«Нам говорят, что только в 870 году нашей эры Забулистан был окончательно завоеван неким Якубом, который был фактическим правителем соседней иранской провинции Сиестан . Король был убит, а его подданные стали мусульманами». ^[25]

«Одним из наиболее важных аспектов ранней политики Саффарида, имевшей значение для распространения ислама в Афганистане и на границах Индии спустя много времени после распада их империи, была экспансия в восточный Афганистан. Первые арабские правители Систана имели раз проникли до Газаны и Кабула, но это были не более чем набеги рабов и грабежей. Было ожесточенное сопротивление со стороны местных правителей этих регионов, прежде всего со стороны линии Зунбилов, которые правили в Заминдаваре и Забулистане и которые, вероятно, были эпигонами южного гепталитского или хионитского царства Забула; Эти зунбилы не раз наносили мусульманам резкие поражения. В зунбиль были связаны с кабульского-шахов из Шахи династии; вся речная долина была в то время в культурном и религиозном отношении форпостом индийского мира, как, конечно же, в предыдущие века, во время расцвета буддийской цивилизации Гандхара » ^[26].

Газневиды [ править ]

Господство Газневидов в Забулистане началось с Себуктигина и его сына Махмуда . После поражения Газневидов индуистских шахов этот регион был окончательно завоеван и исламизирован Газневидами после 961 г. ^[20]

Религия [ править ]

Индуистский и буддийский период [ править ]

В индуистский и буддийский периоды Забулистан, как известно, был местом различных религиозных культов и практик, а Газни был давней остановкой на торговле шелком и пряностями, протекавшей между Тохаристаном и Индией . Китайский монах Сюаньцзан записал многочисленные буддийские ступы и монастыри, предположительно построенные Ашокой, и несколько десятков индуистских храмов, которые были разрушены исламскими захватчиками около 653/54 года нашей эры. ^[27] Сюаньцзан также сделал отчет о Забуле (который он назвал по санскритскому имени Джагуда ), который он описывает как в основном индуистов, хотя также уважает буддизм Махаяны., который, хотя и в меньшинстве, получил поддержку королевской семьи. Что касается других культов, бог una ^[28] описывается как главное божество страны. ^[7]

Хотя они поклоняются различным богам, они уважают Тройной Драгоценный камень. Есть несколько сотен монастырей, в которых проживает более десяти тысяч монахов, и все они изучают учения Махаяны. Правящий король - это человек чистой веры, унаследовавший трон, передаваемый из поколения в поколение. Он совершил достойные поступки, умен и прилежен. Царь Ашока построил более десяти ступ. Дева-храмов насчитывается несколько десятков, и еретики, которых большинство, живут вместе. Их учеников очень много, и они поклоняются богу Шуне.

- Сюаньцзан , Великие записи Тан в западных регионах, 644 г. н.э. ^[7]

Чжун [ править ]

Далее он описывает бога, живущего на вершине горы в Забуле , называемой горой Шунасира , куда люди приходили «издалека, ближнего, высокого и низкого», даже привлекая королей, министров, чиновников и простых людей из регионов, где разные обычаи наблюдались, чтобы отдать дань уважения и сделать пожертвования. ^[7]

«Они либо предлагают золото, серебро и редкие драгоценные камни, либо преподносят богу овец, лошадей и других домашних животных, соревнуясь друг с другом, чтобы показать свое благочестие и искренность. Поэтому золото и серебро разбросаны по всей земле, а овцы и лошади заполняют долину. Никто не смеет желать их, потому что каждый стремится делать подношения богу. Тем, кто уважает и служит еретикам и искренне практикует аскетизм, бог передает магические заклинания, которые еретики используют используются в большинстве случаев; для лечения болезней они весьма эффективны ». ^[5]

- Сюаньцзан , 644 г. н.э.

Бог una снова упоминается в исламских источниках в рассказе о завоевании Саффаридами Забулистана в арабском переводе Zūn ( арабский : زون). В этих источниках упоминаются два храма, один в Заминдаваре и один в Саккаванде . Храм в Саккаванде был разграблен и разграблен в 870 году нашей эры. ^{[29] [30]}

"Рассказывают, что Амру Лаис наделил Фардган губернатором Забулистана и послал его туда во главе четырех тысяч лошадей. В стране было большое место поклонения богу Чжуну, которое называлось Сакаванд, и люди использовали совершить паломничество к идолам того места. Когда Фардаган прибыл в Забулистан, он повел свою армию против него, взял храмы, разбил идолов на куски и сверг идолопоклонников. Часть добычи он распределил между войсками, остальное он отправлено Амру Лаису ". ^[31]

«Фардаган, губернатор региона Забулистан вокруг Газни при Амре ибн Лайсе , разграбил Сакаванд, место паломничества к Богу Жуну, которое находилось в царстве шахов». ^[32]

"Деятельность братьев Саффаридов на границе с Индией привлекла особое внимание в Халифате благодаря тому, что они позаботились об отправке экзотических подарков от грабежа двору Аббасидов. Якуб, например, однажды послал пятьдесят золотых и серебряных идолов из Кабул халифу Аль-Мутамиду, который отправил их в Мекку. Другой набор идолов, щедро украшенных драгоценностями и серебром, прислан им, Амром в 896 году из Сакаванда (место в долине Логар между Газни и Кабулом, которое источники описывают как центр паломничества, посвященный Богу Жуну), вызвали сенсацию в Багдаде своей необычностью ". ^[33]

Согласно Сёсину Куваяме, существовала четкая дихотомия между поклонниками индуистского бога Сурьи и последователями Чжун. ^[34]

Сакаванд паломнический центр [ править ]

Сакаванд был крупным центром индуистского паломничества. ^{[29] [30] [35]}

"Рассказывают, что Амру Лаис наделил Фардган губернатором Забулистана и послал его туда во главе четырех тысяч лошадей. В стране было большое место поклонения богу Чжуну, которое называлось Сакаванд, и люди использовали совершить паломничество к идолам того места. Когда Фардаган прибыл в Забулистан, он повел свою армию против него, взял храмы, разбил идолов на куски и сверг идолопоклонников. Часть добычи он распределил между войсками, остальное он отправлено Амру Лаису ". ^[31]

См. Также [ править ]

• Забульская провинция
• Забол
• Zunbils
• Абу Али Лавик
• Саджаванд
• Заминдавар

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Босуорт, CE (1975), «Тахириды и шафариды», в RN Frye (ed.), The Cambridge History of Iran, Volume 4 , Cambridge University Press, стр. 90–135, ISBN 978-0-521-20093-6
• Маджумдар, RC, изд. (1964), История и культура индийского народа: эпоха имперского Канауджа , Бхаратия Видья Бхаван
• Минорский, В. (1937), udūd al-lam (Регионы мира) , Великобритания: Мемориальный фонд EJW Gibb
  • Минорский, В. (2015), Тудуд аль-Хлам (Регионы мира) , Великобритания: Мемориальный фонд EJW Гибба, ISBN 978-0-906094-03-7
• Резахани, Ходадад (2017), Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности , Эдинбург: Edinburgh University Press Ltd, ISBN 978-1-4744-0030-5
• Винк, Андре (1996) [впервые опубликовано в 1990 году], Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира, Том 1: Ранняя средневековая Индия и распространение ислама, 7-11 века (третье изд.), Брилл, ISBN 0391041738
  • Винк, Андре (2002), Аль-Хинд, Том. 1. Раннесредневековая Индия и распространение ислама, 7-11 вв. , BRILL, ISBN. 0-391-04173-8

Внешние ссылки [ править ]

• Лицо другого: монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии