Завия Сиди Мухаммеда Бен Слиман аль-Jazuli (также Zaouia Сиди Бен Слиман аль-Джазули или Завия аль-Jazuliya , среди других вариантов) является исламский религиозный комплекс ( завия ) в Марракеше , Марокко . Он сосредоточен вокруг могилы мусульманского ученого 15-го века и суфийского святого Мухаммада аль-Джазули (также известного как Имам аль-Джазули, полное имя: Абу Абдулла Мухаммад ибн Сулейман ибн Абу Бакр аль-Джазули аль-Симлали ), который является одним из семи святых Марракеша .
Завия Сиди Мухаммад Бен Слиман аль-Джазули | |
---|---|
الزاوية الجزولية | |
Религия | |
Принадлежность | ислам |
Место расположения | |
Место расположения | Марракеш , Марокко |
Географические координаты | 31 ° 38′11,1 ″ с.ш., 7 ° 59′30,7 ″ з.д. / 31,636417 ° с. Ш. 7,991861 ° з.Координаты : 31 ° 38′11,1 ″ с.ш., 7 ° 59′30,7 ″ з.д. / 31,636417 ° с. Ш. 7,991861 ° з. |
Архитектура | |
Тип | Завия |
Стиль | Саадианская , Марокканская , Исламская |
Основатель | Ахмад аль-Арадж |
Дата установлена | 1523-24 CE |
Историческое прошлое
Аль-Джазули был важной фигурой в истории марокканского суфизма . Он жил в то время, когда местные суфийские движения также заполняли пустоту политического руководства против вторжения португальских и испанских войск в страну. [1] Возникнув из Sous региона на юге Марокко, он провел много времени в Фесе , где он написал свою самую известную работу, Dala'il аль-Khayrat , [2] и получили огромное влияние на zawiyas и последователей по всей стране. [1] : 335–36 Впоследствии он путешествовал по побережью Марокко, пока не умер около Эс-Сувейры в 1465 году и не был похоронен в деревне Афугал. [1] : 336 [3]
Позже первые саадцы , которые также были из региона Су, присоединились к последователям аль-Джазули, когда они установили свою политическую власть на юге Марокко. Таким образом, когда Ахмад аль-Арадж (эффективный основатель династии Саадидов) переехал в Марракеш в 1521 году, он быстро организовал перенос тела аль-Джазули сюда в 1523-24 годах вместе с телом своего отца (который был похоронен близ аль-Джазули в 1517 г.). [1] [4] Саадцы построили религиозный комплекс и мечеть вокруг нового мавзолея. [5] : 123
После правления Мухаммада аль-Шейха (брата Ахмада, которому удалось свергнуть его) династия дистанцировалась от учеников аль-Джазули. [1] Тем не менее, аль-Джазули стал считаться одним из семи святых Марракеша, и его могила была заметной остановкой для паломников в город. [5] [3] [6] В то время как мечеть комплекса все еще может датироваться периодом Саади, остальная часть завии часто видоизменялась и реставрировалась на протяжении многих лет, особенно в 18 веке. [4] Alaouite султан Мулай Исмаила был ответственным за строительство текущего мавзолея камеры с ее пирамидальным большим куполом , а также для расширения прилагаемой мечети и превращения ее в мечеть в пятницу . [1] : 474 Завия была значительно восстановлена или изменена при Мулае Мухаммаде ибн Абдаллахе (который был назначен губернатором Марракеша в 1746 году и правил как султан с 1757-1790 годов) и отремонтирован в 1867-68 годах при Мулае Мухаммаде ибн Абд аль-Рахмане. . [1] : 509, 533
Архитектура и планировка
Комплекс мечети и мавзолея
Завия - это комплекс структур и сооружений, которые обеспечивают ряд услуг и функций. Их архитектура похожа на другие Саади религиозных комплексов в конце 16 - го века , таких как мечеть Mouassine и мечеть Баб Дуккала , а также позднее Завия Сиди Бел Аббес . В центре комплекса находится мечеть прямоугольной формы, состоящая из почти квадратного двора ( сан ) и внутреннего молитвенного зала, разделенного рядами арок на пять нефов. [7] Интерьер мечети не сильно украшен. [4] К северу от сана находится еще один внутренний двор, который ведет к мавзолею аль-Джазули: большая квадратная камера выше окружающих строений и покрыта деревянным куполом, а снаружи - пирамидальной крышей из зеленой черепицы. , видимый с улицы и типичный для марокканских королевских и религиозных построек. [7] Сразу на восточной стороне мавзолея находятся два главных входа в завию, а также украшенный уличный фонтан . Позади них находится небольшая палата, которая служила медресе или школой. Остальная часть комплекса, на его восточной стороне, занята домом мукаддама , приютом для паломников и большим мидхой ( домом для омовения ) с центральным водным резервуаром и 14 уборными. [7]
Кладбище и мавзолей Саади
Создание завии также привело к развитию небольшого кладбища вдоль ее западного фланга (отдельно от фактического мавзолея аль-Джазули), которое также служило самым первым местом захоронения династии Саадов в Марракеше (до более поздних гробниц Саади в Касба ). Вскоре после того, как Мухаммад аль-Шейх был убит османами в 1557 году, Ахмад аль-Арадж (его брат) был казнен вместе со всеми его возможными наследниками мужского пола, что позволило Мулаю Абдалле аль-Галибу безоговорочно прийти к власти. [4] Через некоторое время Ахмад и его сыновья были похоронены возле мавзолея аль-Джазули по инициативе местного ученого Абу Амру аль-Кастали аль-Мурракши. [4] Согласно надписи на его надгробии, его дочь Айша была ответственна за возведение купольного мавзолея, известного как Кубба аль-Ашраф , над его могилой. Его надгробие, вырезанное из черного мрамора , исчезло где-то после 1946 года. Считается, что еще одно надгробие в мавзолее принадлежит отцу Ахмада, Мухаммаду ибн Абд аль-Рахману (также известному как аль-Каим би-Амриллах), хотя это не подтверждается ни одной надписью. [4] Структура мавзолея представляет собой простую камеру из кирпича с куполом на восьмиугольном основании. Внутри верхние стены камеры украшены высеченными из гипса арабесками и эпиграфическими мотивами . [4]
Смотрите также
- Завия Сиди Абд эль-Азиза
Рекомендации
- ^ a b c d e f g Девердун, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 . Рабат: методы изданий в Северной Африке.
- ^ Джазули, Мухаммад ибн Сулейман; Эфенди, Кайишзаде Хафиз Осман Нури (1877). «Пути к выгоде» . Всемирная цифровая библиотека (на арабском языке). Балабакк, Аль-Бика, Ливан . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ а б Аллилу, Азиз (14 декабря 2014 г.). "Кто такие семь бессмертных" святых "Марракеша?" . Мировые новости Марокко . Проверено 17 мая 2020 .
- ^ Б с д е е г Лосось, Ксавьер (2016). Марракеш: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . Париж: LienArt. ISBN 9782359061826.
- ^ а б Вилбо, Квентин (2001). La medina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc . Париж: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
- ^ прочтите, Духовное путешествие Мохаммеда Хана, 14 мин (2015-05-16). «Нерассказанный Марракеш: Семь святых» . Священные шаги . Проверено 17 мая 2020 .
- ^ а б в Марсе, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident . Париж: Искусство и графические работы.