Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Zeitgeist (значения) .

Zeitgeist [1] ( Немецкое произношение / т s aɪ т ɡ aɪ s т / Zeitgeist ( помощь · информация ) ) это понятие от восемнадцатого до девятнадцатого века немецкой философии ,означает «дух времени». Он относится к невидимому агенту или силе, доминирующим в характеристиках данной эпохи мировой истории . [2]Об этом звуке 

Теперь этот термин обычно ассоциируется с Георгом В. Ф. Гегелем , в отличие от использования Гегелем фольксгейста «национального духа» и Weltgeist «мирового духа». Его чеканка и популяризация предшествуют Гегелю, и в основном это связано с Гердером и Гете . [3] Другие философы, которые были связаны с такими концепциями, включают Спенсера [ необходим год ] и Вольтера . [ требуется год ] [4]

Современное использование этого термина может более прагматично относиться к схеме мод или причуд, которая предписывает то, что считается приемлемым или вкусным для той или иной эпохи, например, в области архитектуры . [4]

Теория лидерства [ править ]

Дополнительная информация: Феноменология духа , Weltgeist , Volksgeist и гегельянство

Гегель в « Феноменологии духа» (1807) использует и Weltgeist, и Volksgeist , но предпочитает фразу Geist der Zeiten «дух времени» составной Zeitgeist . [5]

Гегелевская концепция контрасты с теорией Великий человек , как на Томаса Карлайла , который видит историю как результат действия героев и гениев, как и Гегель воспринимались такие «великие люди», в частности , Наполеон , как «воплощение мирового духа» ( Die Weltseele zu Pferde «Мировая душа на коне» [6] )

Форсайт (2009) противопоставил «теорию духа времени лидерства » теории великого человека Томаса Карлайла . [7] В своей теории Карлайл подчеркивает, что лидеры не становятся лидерами по судьбе или случайности. Напротив, эти люди обладают характеристиками великих лидеров, и эти характеристики позволяют им добиваться властных позиций.

По словам Форсайта, Лев Толстой не соглашался с точкой зрения Карлайла, вместо этого полагая, что лидерство, как и другие вещи, было продуктом «духа времени», [ необходимого года ] [ необходимой страницы ] социальных обстоятельств того времени. [7]

Теорию великого человека и теорию духа времени можно включить в два основных направления психологии . [7] Например, теория великого человека очень похожа на подход на основе черт . Исследователи черт характера заинтересованы в выявлении различных личностных черт, которые подчеркивают человеческое поведение, например, подчинение, лидерство или другие формы социального поведения. Таким образом, они соглашаются с тем, что лидерство - это в первую очередь качество личности и что некоторые люди предрасположены быть лидерами, тогда как другие рождены, чтобы следовать за этими лидерами. Исследователи- ситуационисты , напротив, считают, что социальное поведение является продуктом общества. То есть социальное влияние - это то, что определяет поведение человека. Следовательно,ситуационизм придерживается того же мнения, что и теория духа времени: лидеры создаются из социальной среды и формируются из ситуации. Концепция духа времени также связана с социологической традицией, берущей свое начало от Эмиля Дюркгейма и недавно развившейся в теорию социального капитала, примером которой является работа Патрика Ханаута .

Эти две точки зрения были объединены, чтобы создать так называемый интерактивный подход к лидерству . [7] Этот подход утверждает, что лидерство развивается за счет смешения личностных качеств и ситуации. Далее, этот подход был выражен социальным психологом Куртом Левином уравнением B = f (P, E), где поведение (B) является функцией (f) человека (P) и окружающей среды (E).

В самопомощи и бизнес-моделях [ править ]

Руководители, венчурные капиталисты, журналисты и авторы утверждали, что идея духа времени полезна для понимания возникновения отраслей, одновременных изобретений и оценки относительной ценности инноваций. Малкольм Гладуэлл в своей книге « Исключения» утверждал, что успешные предприниматели часто обладают схожими характеристиками - ранние личные качества или значительный вклад в знания и навыки на ранних этапах зарождающейся отрасли. Он предположил, что время участия в отрасли, а часто и в спорте, влияет на вероятность успеха. В Кремниевой долине многие люди ( Питер Тиль , Алистер Дэвидсон, Мак Левчин, Николас Дж. Карр , Винод Хосла[8] ) утверждали, что многие инновации сформировались благодаря легкому доступу к Интернету, программному обеспечению с открытым исходным кодом , компонентным технологиям как для оборудования, так и для программного обеспечения (например, программные библиотеки, программное обеспечение как услуга ) и возможности выхода на узкие рынки в разных странах. глобальный рынок. Питер Тиль прокомментировал: «Сейчас так много инкрементализма ». [9]

На рынке с духом времени количество новых участников велико, дифференциация в продуктах с высокой добавленной стоимостью (самый надежный фактор , способствующий успеху нового продукта) труднее достичь, а бизнес-модели, в которых особое внимание уделяется услугам и решениям, а не продуктам и процессам, будут способствовать успеху. Примеры включают инновации в использовании продукта, юридические права и комплектации, права на конфиденциальность и агентские права (когда компании действуют от имени клиентов). [10] [11] [12] [13]

Эстетическая мода [ править ]

См. Также: Множественное открытие

Гегель считал, что искусство по самой своей природе отражает культуру того времени, в котором оно создано. Культура и искусство неразрывны, потому что отдельный художник является продуктом своего времени и, следовательно, привносит эту культуру в любое произведение искусства. Кроме того, он считал, что в современном мире невозможно создавать классическое искусство, которое, как он считал, представляет собой «свободную и этическую культуру», которая больше зависит от философии искусства и теории искусства , чем от отражения социальной конструкции. , или Zeitgeist, в котором живет данный художник. [14]

Такое использование духа времени воспринимается как интеллектуальная или эстетическая мода или причуда . Исследования эмпирической эстетики изучали связь между духом времени как временным контекстом и оценкой творческих работ. При исследовании музыкальной оригинальности 15 618 тем классической музыки была изучена важность объективных характеристик и духа времени для популярности. И музыкальная оригинальность темы относительно ее современных произведений (The Zeitgeist), а также его «абсолютной» оригинальностью влияние на аналогичной величины популярности темы. [15]Точно так же объективные особенности и временной контекст повлияли на оценку языковой оригинальности. [16]

См. Также [ править ]

  • Geist
  • Geisteswissenschaft
  • Volksgeist "национальный дух"
  • Weltgeist "мировой дух"
  • Невидимая рука
  • Историческая эпоха
  • Парадигма
  • Социокультурная система
  • Всемирная история

Ссылки [ править ]

  1. ^ «zeitgeist noun - Определение, изображения, произношение и примечания к использованию - Словарь Oxford Advanced Learner's Dictionary на OxfordLearnersDictionaries.com» . www.oxfordlearnersictionaries.com . Проверено 17 декабря 2019 .
  2. ^ Тео Юнг: "Zeitgeist im langen 18. Jahrhundert. Dimensionen eines umstrittenen Begriffs" , в: Ахим Ландвер (ред.): Frühe Neue Zeiten. Zeitwissen zwischen Reformation und Revolution , Билефельд 2012, 319-355; idem: «Политика времени: дух времени в политическом дискурсе начала девятнадцатого века» , в: Contributions to the History of Concepts 9, Nr. 1 (2014), 24-49.
  3. ^ Zeitgeist "дух эпохи" и Nationalgeist "дух народа" в Л. Meister, Eine Kurze Geschichte дер Menschenrechte (1789). der frivole Welt- und Zeitgeist («легкомысленный дух мира и времени») в Lavater , Handbibliothek für Freunde 5 (1791), p. 57. Zeitgeist популяризируют Гердер и Гете . Zeitgeist in Grimm, Deutsches Wörterbuch .
  4. ^ a b Ээро Сааринен (2006), Формируя будущее , Издательство Йельского университета , стр. 15 , ISBN 978-0-972-48812-9
  5. Если использовать фразу der Geist seiner Zeit («дух своего времени») в « Лекциях по философии истории» , например, «ни один человек не может превзойти свое время, ибо дух своего времени - это также его собственный дух». . " Гленн Александр Маги (2010), «Zeitgeist (стр. 262)» , Словарь Гегеля , Лондон: A&C Black , ISBN 978-1-847-06591-9
  6. ↑ Гегель, письмо Ф. И. Нитхаммеру от 13 октября 1806 г., № 74 (стр. 119) в Briefe von und an Hegel ed. Хоффмайстер, т. 1 (1970). См. Также H. Schnädelbach в Wolfgang Welsch, Klaus Vieweg (ред.), Das Interesse des Denkens: Hegel aus heutiger Sicht , Wilhelm Fink Verlag (2003), p. 223 , Т. Пинкард, Гегель: биография , (2000), стр. 228.
  7. ^ а б в г Форсайт, Д.Р. (2009). Групповая динамика: Нью-Йорк: Уодсворт. [Глава 9]
  8. ^ "Проблемы Кремниевой долины с инновациями" . Обзор технологий Массачусетского технологического института .
  9. ^ "Питер Тиль" . Блумберг .
  10. ^ "Макс Левчин" . Обзор технологий Массачусетского технологического института .
  11. ↑ Николас Карр (6 июля 2012 г.). «Почему современные инновации торгуются по мелочам - WSJ» . WSJ .
  12. ^ Винод Хосла. "Винод Хосла: Поддерживайте видение Кремниевой долины" . Нью-Йорк Таймс .
  13. ^ "Книга - дух времени инноваций" . eclicktick.com .
  14. ^ Хендрикс, Джон Шеннон. Эстетика и философия духа . Нью-Йорк: Питер Лэнг. (2005). 4, 11.
  15. ^ Саймонтон, Дин К. (1980). «Тематическая известность, мелодическая оригинальность и музыкальный дух времени: анализ биографического и трансисторического содержания». Журнал личности и социальной психологии . 38 (6): 972–983. DOI : 10.1037 / 0022-3514.38.6.972 . ISSN 0022-3514 . 
  16. ^ Форма, Свен (30.01.2018). «Достижение Грозового перевала с новыми смелыми словами: влияние оригинальности слов на успех выдающихся бестселлеров». Журнал творческого поведения . 53 (4): 508–518. DOI : 10.1002 / jocb.230 . ISSN 0022-0175 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Кристиан Адольф Клотц
  • Кристиан Адольф Клотц в: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl., 1888, Vol. 9, стр. 859
  • Дирк Геттше. "Zeitgeist" . Слова мира . Брэди Харан ( Ноттингемский университет ).