Архитектура ацтеков - это поздняя форма мезоамериканской архитектуры, разработанная цивилизацией ацтеков . Многое из того, что о нем известно, исходит из сохранившихся построек. Эти сооружения просуществовали несколько столетий благодаря использованным прочным материалам и мастерству строителей. [1]
Влияния
Архитектура ацтеков отражает миграцию цивилизации ацтеков по современной Мексике . [2] Стиль пирамид ранних ацтеков был адаптирован из классических и других постклассических мезоамериканцев . [2] Ацтекская архитектура впоследствии повлияла на более поздние мезоамериканские стили. [3]
Древние ацтеки полагались на космологию, астрономию и религию как на свои основные источники вдохновения. Религиозные верования ацтеков отражены как в дизайне религиозных построек, так и в домашних постройках. [2]
История
Самая значительная архитектура империи ацтеков находилась в столице Теночтитлан , которая была разрушена после испанского завоевания в 16 веке. [2] Материалы, взятые из города, были использованы при строительстве Мехико . [2] На ацтекских участках, таких как Храмовая площадь ацтеков, осталось не так много археологических свидетельств . [4]
Архитектурные памятники ацтеков включают Малиналько , Тенаюка , завоеванные ацтеками около 1434 года; самый ранний известный пример типичной двойной пирамиды ацтеков, которая состоит из соединенных пирамидальных оснований, поддерживающих два храма; и Темпло Майор , самое большое здание в ацтекском городе Теночтитлан .
Города ацтеков часто соревновались в строительстве величайших храмов в империи ацтеков. [ необходима цитата ]
Стиль
Архитектура ацтеков отличается симметрией и такими элементами, как геометрические узоры и плавные линии. [2]
Есть также много символических элементов, включая четыре стороны света, каждое из которых представляет божество, цвет и символ. [2] Символы животных также служили изображениями: орлы представляли солнце и воинов, змеи представляли воду или огонь, а раковины были символами плодородия. [5] Сами храмы представляли горы, ацтекские символы воды и плодородия. [2] Архитектура, особенно скульптуры в храмах и в храмах, были окрашены символически. [6]
Типы конструкций
Строения в городе Теночтитлан включали храмы, дворцы и платформы. [7] Храмы представляли собой террасные пирамиды с крутой лестницей, ведущей к главному храму. Внутренние структуры отражали социальное и финансовое положение жителей. [8] Элиты жили во дворцах, которые назывались текпанами . [9] Дома были единообразными на всей территории империи, различались только размерами и орнаментом .
Ацтеки построили дамбы и чинампы в Теночтитлане из-за его расположения в бассейне Мехико . [7]
Строительные техники
Ацтеки обладали передовыми знаниями в области строительных технологий и умели строить, используя местную геологию и местность, особенно мягкую почву. Строители использовали каменные основания для храмов. Джойс пишет, что «физическая география Центральной Америки способствовала развитию искусства строительства из камня». [10]
Ацтеки также использовали силу тяжести для создания системы водоснабжения, подающей пресную воду в городскую сеть, и использовали террасирование для повышения продуктивности сельского хозяйства. [11]
Вместо того, чтобы сносить старые храмы и строить новые на том же месте, ацтеки просто строили над существующими структурами, в результате чего были построены более крупные и детализированные пирамиды. [2] Было обнаружено, что некоторые храмы имеют по крайней мере четыре или пять слоев.
Отношения с ацтекской культурой
Ацтеки проектировали свои здания так, чтобы они были пригодны для повседневной жизни, а также для религиозных обрядов. Архитектурный стиль ацтеков отражал отношения с высшей державой. В Теночтитлане план города олицетворял рождение Уицилопочтли. [12]
Теокалли или пирамидальная храмы, были значимы для ацтекских религиозных обрядов. Они были местами религиозных праздников и ритуалов. [2] Храмы символизировали вознесение. Было несколько разорванных уровней, каждый из которых соотносился с разными классами. Ацтеки считали, что вознесение - это процесс подготовки к угождению богам. Наверху находился главный храм, где совершались жертвоприношения, так как он считался ближайшим к богам.
Хозяйства были проще, но единообразны по сравнению с остальной цивилизацией. Ацтеки не хотели несовместимой цивилизации. Это могло вызвать недовольство богов в глазах ацтеков. [ необходима цитата ] Дома могут быть от одного до двух этажей. [10]
Разделение классов
В культуре ацтеков было классовое расслоение. Высшим социальным званием было священство, которое позволяло посещать храмы и более эксклюзивные помещения. Члены священства жили недалеко от храмов, в то время как представители низших классов жили все дальше и дальше в соответствии со своим статусом. Размеры домашних структур отражали различия в богатстве, власти и статусе. [13]
Рекомендации
- ^ Переписка в Хобарте, Окла Н. "АРХИТЕКТУРА AZTEC". Строительные новости (1897-1916) , т. 21, нет. 12, 1906, стр. 220 , American Periodicals
- ^ Б с д е е г ч я J Агилар-Морено Мануэль (2007). Справочник по жизни в мире ацтеков . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533083-0.
- ^ Райс, Дон Стивен (1993). Латиноамериканский Horizons: Симпозиум в Думбартон - Оксе, 11 и 12 октября 1986 года . Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-207-7.
- ^ Ассоциация автоматизированного проектирования в архитектуре. Конференция (2001). Переосмысление дискурса: как цифровые инструменты помогают объединить и трансформировать исследования, образование и практику в архитектуре: материалы двадцать первой ежегодной конференции Ассоциации компьютерного дизайна в архитектуре, 11-14 октября 2001 г., Буффало, Нью-Йорк . Вассим Джаби, Ассоциация автоматизированного проектирования в архитектуре. [Место публикации не указано]: Ассоциация автоматизированного проектирования в архитектуре. ISBN 1-880250-10-1. OCLC 48456547 .
- ^ «Ацтекская архитектура» . Легенды и хроники . Проверено 24 сентября 2019 .
- ^ Бун, Элизабет Хилл (1985). Окрашенные Архитектура и Polychrome монументальной скульптуры в Мезоамерики: Симпозиум в Думбартон - Оксе, 10 - го по 11 октября 1981 года . Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-142-1.
- ^ а б Герцог, Лоуренс А. (2001). От ацтеков до высоких технологий: архитектура и ландшафт через границу Мексики и США . JHU Press. ISBN 978-0-8018-6643-2.
- ^ Олсон, Ян Мари; Смит, Майкл Э. (2016). «МАТЕРИАЛЬНЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ БОГАТСТВА И СОЦИАЛЬНОГО УРОВНЯ НА САЙТАХ AZTEC-PERIOD В МОРЕЛОСЕ, МЕКСИКА» . Древняя Мезоамерика . 27 (1): 133–147. DOI : 10.1017 / S0956536115000334 . ISSN 0956-5361 .
- ^ Дворцы древнего нового мира: симпозиум в Думбартон - Оксе, 10 и 11 октября 1998 года . Сьюзан Тоби Эванс, Джоан Пиллсбери, Думбартон-Окс. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. 2004. ISBN. 0-88402-300-1. OCLC 57392889 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ а б Джойс, Дж. А. (1911). «Некоторые особенности мексиканской архитектуры» . Журнал Burlington для ценителей . 19 (99): 154–163. ISSN 0951-0788 .
- ^ Арко, Ли Дж .; Абрамс, Эллиот М. (декабрь 2006 г.). «Очерк по энергетике: построение ацтекской системы чинампа» . Античность . 80 (310): 906–918. ISSN 1745-1744 .
- ^ Ривера, Гарсия Окампо (2016). На пути к пониманию ацтекской архитектуры и городского планирования (Диссертация). Университет Британской Колумбии.
- ^ Смит, Майкл Э .; Хит-Смит, Синтия; Монтьель, Лиза (1999). «Раскопки ацтекских городских домов в Яутепеке, Мексика» . Латиноамериканская древность . 10 (2): 133–150. DOI : 10.2307 / 972199 . ISSN 1045-6635 .
дальнейшее чтение
- Бернал, I; Коу, М; и другие. (1973). Иконография среднеамериканской скульптуры . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен.
Внешние ссылки
- Ацтекская архитектура из библиотеки Think Quest
- Ацтекская архитектура от Университета Редлендса.